A. 非物質文化遺產旅遊資源的開發與保護
瀕危性是非物質文化遺產的一個普遍特徵，有效地對非物質文化遺產進行保護和開發是對非物質文化遺產的最好傳承。目前非物質文化遺產門類主要包括民間文學、曲藝、雜技、戲劇、美術、舞蹈、音樂、民俗、醫葯、手工技藝等。這些以民間藝術、民俗文化、民間技藝形式存在的非物質文化遺產，在經濟相對落後地區保護相對充分，但隨著經濟的發展，正在逐漸遠離人們的生活。如何讓經濟發展帶動非物質文化遺產的保護，以及如何讓非物質文化遺產的保護性開發帶動經濟的發展，筆者認為這些都是非常值得注意的話題。
非物質文化遺產的保護開發應作為文化產業發展的一部分。民間藝術是所有文藝形式的創作源泉，以民間藝術為素材，用世界的通用語言去表現，可以創作出電影、小說、漫畫、音樂、舞蹈、美術等能夠創造價值的藝術產品。由於互聯網技術的普及，信息的傳播速度加快，原來在不發達地區被人遺忘的民間藝術可以通過現代的科技手段進行傳播，使古老的藝術得到新生。現代的流行藝術追根溯源都是從原始藝術發展而來，而作為非物質文化遺產的民間藝術只是因為傳承手段古老，社會環境又不斷變化，而導致逐漸失傳。因此，將非物質文化遺產開發成為文化產品，使它進入商品流通領域，也會是很好的保護開發。有經濟的保障，非物質文化遺產就能夠得以傳承。要麼國家出資保護，由專人繼承，保護人文活化石；要麼這些傳人從所繼承的文化遺產中獲得生存的保障。在這樣的前提下，非物質文化遺產才不會消亡。但是完全靠國家出資保護肯定是不現實的，因此只有靠這些傳人的自力更生以及各類社會力量共同支持，尤其是需要文化企業的支持。這個工作需要地方政府和相關專家共同協作，從信息、市場渠道、資金等方面予以支持，它對於發展地方文化經濟也是非常有益的。要結合文化產業、創意產業，將非物質文化遺產的可利用元素應用到文化產品的開發上。其實很多地方已經不自覺地這樣做了，像梁祝傳說已經有多種藝術形式，包括地方戲曲、電影、電視劇等，地方政府還藉此開發旅遊項目。筆者建議，將戲曲、曲藝、音樂等非物質文化遺產運用現代化技術手段製作成原汁原味的音像製品進行保護，同時用年輕人喜聞樂見的藝術形式進行宣傳推廣。這里要強調的是保護性開發，既要能保持非物質文化遺產的原貌，又能夠使之得到很好的傳播與繼承。
民俗文化的保護與開發主要靠政府扶持。民俗文化是民族文化的一部分，最貼近大眾生活，最富有生活情趣，具有紀念和象徵意義，元宵節、端午節、中秋節等就是其中的典型代表。民俗文化具有民族性、地域性，與旅遊業發展密不可分。前些年旅遊業大搞民俗文化村，曾經火爆一時，但是新鮮感過後，便又回歸沉寂。民俗不是簡單的模仿，而是一種習慣，民俗村具有很好的展示效果，但是沒有起到傳承作用。模仿只能興盛一時，關鍵是要深度發掘民俗的文化內涵，並開發相關獨特的旅遊文化產品。這一點旅遊業做得還很不夠。2008年奧運會、2010年世博會是中國向世界展示的絕好機會，充分研究民俗文化，開發民俗旅遊產品，將是文化企業關注的課題。
民間手工藝的繼承及生產工藝的發展和社會需求的變化緊密相關。部分手工藝隨著時代的發展註定消亡，這樣的非物質文化遺產除了詳盡記錄影像資料外，還要讓一部分青少年把它們作為興趣愛好進行傳承，而不是作為生存技能進行學習。
總之，非物質文化遺產的保護需要政府作為主導，各種社會力量進行協作才有可能實現，僅僅靠專家學者遠遠不夠。對於非物質文化遺產，我們應該用發展的眼光去看待，對即將失傳的，由專家學者盡快進行音像資料的記錄整理，保存完善的資料；對於還有一定生命力的，則需要全社會配合盡快地進行保護性開發。
B. 旅遊開發與自然遺跡的保護
現在社會上對自然文化遺產的保護和發展旅遊的關系認識比較模糊，一些在旅遊方面參與決策的同志，對國家風景名勝區的文化內涵缺乏理解，以至一些決策部門把自然文化遺產單純當作旅遊資源去開發。這是個錯誤的認識。我始終堅持遺產不等於旅遊資源的觀點。比如黃山，從旅遊部門或旅遊角度看，黃山是重要游覽地，可稱之為旅遊資源。但作為政府，要從世界文化遺產的角度為它定性、定位，就不能這樣去看。黃山作為世界自然和文化遺產，具有科研、教育、游覽等功能，旅遊只是其中一項功能，非惟一功能。弄不清楚這個問題，就不可能處理好保護和發展的關系。
我國現有的風景名勝區，80％左右唐宋時代就很有名氣了，許多名山在漫長的歷史中積淀了深厚的山水文化內涵。這些風景名勝屬於保護性的遺產，而不是經濟開發性的資產；是社會公眾的資產，而不是屬於少數人特權獨享的遺產。像泰山，皇帝能上，老百姓也能上。
政府部門有的人覺得講保護就是限制發展，而沒有意識到保護是發展的前提條件。風景區的保護，就是防止、限制、禁止在風景區內進行破壞性的經濟開發，使風景區的精神文化功能得到可持續的發展，以便帶動區外的經濟發展。保護和發展並不矛盾。最好的保護，將會帶來最大的環境效益、社會效益和經濟效益。
要達到「保護」和「發展」的雙重目的，我認為「功能分區，協調發展」是個好辦法。「山上游，山下住」，這就叫功能分區。把旅遊的服務設施安排在山下，山上保持一個完整的、真實的自然文化遺產，讓人游覽。許多國家的「國家公園法」規定實行分區制，就是這個道理。我國在這方面搞得最好的，是四川的黃龍，它叫「溝內游，溝外住」。區內的自然景觀保護得很好，區外的社會效益和經濟效益都很好。
九寨溝沒有執行「溝內游，溝外住」，而是溝內游，溝內住，把賓館建在溝內，結果造成了水污染。九寨溝的第一美就是水美，水被污染了，還去看什麼?這是一個深刻的教訓。
自然風景區的人工化、商業化、城市化，是我國現在普遍存在的一個嚴重問題。黃山受到的破壞是有史以來最嚴重的，「三化」使它的風景自然度、美感度和靈感度嚴重下降。「三化」表現之一是建星級賓館。這種賓館每個人佔有的空間大，用的水多，消耗的電多，所需的服務人員多，產生的污染大。另外，建築體量大了，造成嚴重的視覺污染。
錯誤的指導思想造成的最嚴重後果有兩方面，一是錯位開發，二是超載開發。錯位開發即搞錯了地方，把應該放在風景區外的旅遊服務基地建在了區內，把應該放在山下的東西弄到了山頂。泰山現在已經搞起了三條索道，山頂0．6平方公里的地方，1987年建築密度已經達到25％。1980年泰山第一條索道還沒動工，就有很多院士、專家、教授反對，因為它破壞自然景觀。可反了20多年，卻越反越多。到1993年，又建了兩條。解放以來泰安市的歷次發展規劃都有一個基本原則，「城不上山，城不壓山，山城一體」。可是現在正不斷地向上擴建。失控的重要因素就是純粹的經濟觀點。為了賺錢，不惜糟踏自然環境，違背客觀規律。
目前世界文化遺產面臨四大威脅：國際戰爭、地區沖突、大型工程、失控的群眾旅遊和旅遊開發。這里所說的失控的旅遊，主要指「人滿為患」。我則認為在我國的自然景區「屋滿為患」更為嚴重。「人滿」還好些，淡季到了，人就會少。人走了，草還會生長出來。可是鋼筋水泥的屋子建在那裡，不僅破壞了原來的生物棲息地，而且想拆也沒有那麼容易
C. 旅遊開發與遺產保護
旅遊開發與遺產保護
旅遊是文化性很強的經濟活動,遺產地則是歷史文化的遺存,旅遊和遺產地這種文化上的天然聯系,決定了兩者必須有效地結合。發展旅遊是弘揚遺產地價值並為保護遺產地提供經濟支撐的重要途徑,而利用遺產地則是發展旅遊的一個重要資源渠道,兩者不應該對立,而應該相互促進、相得益彰。
注重水資源保護和環境容量的控制
水是古鎮的命脈,是古鎮旅遊的基本載體,水體保護與整治已成為迫切的需要。目前旅遊發展比較成熟的一些古鎮都已啟動水體保護工程,如紹興人將整治河道與發展旅遊掛起鉤來,通過疏浚河道、河道兩岸25公里綠化帶工程等一系列措施,使環城河「水清可游,岸綠可閑,景美可賞」,充分挖掘出水鄉文化的內涵;周庄2000年加大古鎮保護工作力度,投入6000萬元實施古鎮三線(供電線、電訊線、電視線) 入地工程,啟動了污水處理工程;角直自1990年以來,關閉了建在古鎮上的造紙廠、電鍍廠、漂染廠等污染企業,並將12個污染較重的企業從古鎮區遷到新區進行治理,還投入2 500萬元興建熱電廠、工業污水處理廠和生活污水處理廠,使古鎮環境得到了凈化,美化。其他未開發或正在開發的水鄉古鎮應借鑒這些成功的經驗,在開發之初做好規劃,不要等到水體被污染後才去治理。
另外,環境容量也是一個突出的問題。高客流量,即使古鎮保護工作做得很好,也毋庸置疑會對古鎮水體乃至整個環境氛圍造成破壞。而如此同時,有些古鎮遊客相對較少。因此,在旅遊旺季時,政府和旅遊企事業單位聯合做好遊客的分流工作,是保護水鄉古鎮的有效手段。
對於垃圾問題，首先需要制訂古鎮環境保護條例，對綜合開發的小鎮要將吃、住、娛,停車場等設施放置在古鎮的核心保護區之外,對保護區以內的經營者要規范其行為,嚴禁污染源的出現；其次是配備必要的排污系統,做好垃圾處理工作，並且增設符合古鎮格調的垃圾箱。再次，改變古鎮傳統的能源結構,逐步摒棄不利於環保的生活方式,改柴禾、木材、煤等燃料為少污染的清潔型能源。
古建築保護
古鎮的建築是古老的見證,是古鎮旅遊的重要看點之一。所以,古建築保護迫在眉睫。
(1) 採取措施,如塗抹防腐劑、防蛀劑,添置消防設施,防蛀、防火,減少自然風化,禁止人為破壞。
(2) 古鎮的管理者也要不斷學習旅遊專業知識和文物保護專業知識,防止「好心做壞事」,因為有的領導熱衷搞某某一條街、修賓館、飯店、建「面子工程」等。
(3) 古建築確因年久失修,需要修復時,也要修舊如舊,動作盡量慢,改一些,修一些,補一些, 古建築維修是使其延年益壽,而不是返老還童,要採用原材料、原工藝、原式樣,要注意自然、歷史、人文的和諧,還古鎮以「古氣」,萬不可煥然一新,富麗堂皇。
(4) 「廢墟文化」保護。當今世界文化提倡「廢墟文化」保護。所謂廢墟文化強調的就是原汁原味的文化,羅馬挖掘了一個「羅馬廢墟」,挖掘出來什麼樣就原樣保留成什麼樣,北京的「圓明園」就是典型的「廢墟文化」保護,如果對圓明園進行修建使其恢復原樣,那麼它所包含的知識和信息就會部分丟失。「廢墟文化」是任何復原品都無法取代的,所以古鎮要強調「廢墟保護」。有人覺得古鎮破舊,沒有吸引力,經過裝飾、修復後與遊客見面可能會更好,孰不知遊客正是沖著古鎮的古老而來,所以保護古鎮不僅要保護有形建築,也要保護無形建築———「廢墟文化」。
尋求傳統與商業的最佳契合點
1 部分空心化
在確保民居建築安全的前提下,允許原先的住戶繼續留住,對一些安全狀況堪憂的古居民應立即遷出原住戶,另闢新居加以安置;對留在古鎮的居民,政府給予一定的補貼,但嚴禁他們私自翻修古民居。這樣的話,就不至於使古鎮成為靜態景觀,既維護了古鎮的生命力,又改善了居民們的住房條件。新區和老區要有聯系,也要有區別。新區應受老區的約束,如建築高度要控制,要離開古鎮區一定距離,若在位置和高度方面處理不當,就會對水鄉古建築景觀形成破壞 。因此,一定要注意城鎮外部環境與空間輪廓或稱天際線的處理,注意城鎮的群體風貌和空間結構的完整性。
2 社區參與
在古鎮旅遊中，通常只有很少一部分居民能從旅遊開發中得到實惠，大部分的居民只會覺得旅遊開發給自己帶來諸多不便，長此以往，必然會引起當地居民對遊客的反感和對旅遊的厭惡情緒。所以社區參與是影響旅遊業能否長期穩定發展的重要因素之一。只有充分調動起居民保護古鎮的積極性，古鎮的意蘊與文脈才能真正延續下去。
3 大力挖掘民俗風情,提高古鎮的文化品位
我們開展水鄉特色旅遊,需要大力開發的,就是這些創造於民間,傳承於社會,並世代延續承襲的民俗風情,因為它們是反映古鎮歷史、體現古鎮生活和傳統文化最形象最直觀的窗口。
此外，旅遊商品銷售是旅遊業收入的重要組成部分,旅遊商品銷售與古鎮旅遊的開發和保護不存在本質上的沖突,其關鍵就在於如何在商品銷售中融入古鎮所特有的文化氣息。因此，江南古鎮旅遊商品的開發要求開發者要進行准確的規劃、協調,要根據每個古鎮的特點,大力發展有地方韻味、反映各地風土人情旅遊商品。
D. 旅遊資源保護的必要性何在
旅遊資源大多是自然及人類文化遺留下來的珍貴遺產,不但具有易受破壞的脆弱性,而且還具有難以恢復的不可再生特點,而旅遊資源又是旅遊業發展的基礎,因此,保護旅遊資源就成了保護自然、文化及旅遊業的關鍵問題。
E. 旅遊資源的保護措施有哪些
旅遊資源保護是指維護資源的固有價值，使之不受破壞和污染，保持自然景觀和版人文景觀的原有特色，對已遭損權壞的旅遊資源進行治理。
旅遊資源保護包括保護旅遊資源所形成的景物、景觀、環境和意境。其中，景物就是奇松異石、林木植被等自然風景，以及古今人為的活動物體、歷史文物等。景觀就是與景物並存的「畫面」，包括襯托景物的其他次要的景物。環境就是景物存在的空間環境。意境指的是環境氣氛，即環境給人的感受。
旅遊資源是旅遊開發的必備條件之一，是構成旅遊產品的重要組成部分。沒有旅遊資源，也就沒有旅遊業存在和發展的基礎。而旅遊資源是脆弱的，常常會受到不同程度的破壞。有些是可以在一定時間後自行修復，有些則會造成無法挽回的損失，減弱和毀損旅遊目的地的吸引力。保護旅遊資源就是保護旅遊業的發展。
旅遊資源涵蓋的范圍十分廣泛，既包括自然界賦予的自然旅遊資源，也包括人類活動所創造的人文旅遊資源。其中，前者是生態環境的重要組成因素，後者則是重要的文化遺產。保護旅遊資源對實現生態環境的保護和旅遊地文化的保護起到決定性的作用。[1]
F. 結合當代旅遊資源現狀，談談對旅遊資源保護的認識
旅遊資源大多是自然及人類文化遺留下來的珍貴遺產，不但具有易受破壞的脆弱性，而且還具有難以恢復的不可再生特點，而旅遊資源又是旅遊業發展的基礎，因此，保護旅遊資源就成了保護自然、文化及旅遊業的關鍵問題。
一、保護自然旅遊資源就是保護自然生態系統
自然旅遊資源是地球表面自然生態系統中具有旅遊價值的景觀，是在人類大力開發下得以保存下來的經億萬年演化的珍貴景觀。按其特點可以分為順境自然生態景觀、逆境自然生態景觀和特異自然生態景觀三大類。順境自然生態景觀指青山綠水的原始優良自然生態系統，如世界自然遺產、自然保護區和一些風景名勝區，這類景觀多分布在高山深谷、人類難以到達的區域和宗教聖地。這種景觀得以保存下來有兩方面的原因：一是由於生產力的限制，人類難以涉足；二是宗教的力量。而這類景觀生態系統極為脆弱，往往位於脆弱生態帶，隨著生產力的提高，旅遊業的發展，這種順境自然生態景觀成了旅遊開發的資源對象，若開發不當或開發後管理不當，違反自然生態發展規律，很容易造成自然生態系統不可逆轉的破壞，數億年演化留下的珍貴自然遺產將毀於一旦。逆境自然生態景觀是指由於自然生態系統的逆向演化所形成的具有觀賞價值的自然景觀，如由於自然形成的嚴重水土流失所造成的雲南元謀土林和陸良彩色沙林風景名勝區，這類景觀雖然是水土流失形成的，但若人類影響加大了這種水土流失的強度，勢必影響這類景觀的形態特徵，甚至會導致這類景觀從地球上消失。特異自然生態景觀是指自然形成的以其奇特的特徵吸引遊客的自然景觀，如喀斯特地貌中的雲南路南石林、桂林山水、地下溶洞。這類景觀的形成也是歷經了億萬年，若不注意保護，如喀斯特造型景觀的石芽被炸毀、地下溶洞中的石鍾乳和石筍被敲斷等，均使之失去了原有的魅力，減小了對遊客的吸引力，同時也破壞了自然景觀的完整度。可見，保護自然旅遊資源就是保護自然生態系統。
二、保護人文旅遊資源就是保護人類文化
人文旅遊資源是人類幾千年悠久歷史長河中遺留下來的珍貴文化遺產，祖先與自然共同創造的燦爛輝煌的結晶，現在正作為旅遊資源開發利用的對象，包括名勝古跡、園林建築、民俗風情等。如北京故宮，是世界上目前存在的規模最大的木質建築群，是我國人民智慧的結晶，已被聯合國教科文組織公布為世界文化遺址。又如中國的萬里長城，是世界上最為壯觀的軍事建築，被稱為世界七大古建築之一，也被聯合國教科文組織公布為世界文化遺址。正如歷史不可倒逆一樣，古人遺留下來的歷史文化古跡一旦破壞，就不可能再重新真正原樣恢復。別具一格的中國園林建築，以效法自然為原則，採用了一系列建築技藝，使原來的景觀特色更為突出。如小河流水處搭上彎彎的小橋，形成了「小橋流水」的優美景觀和詩意；山頂建塔，加大了景觀的起伏、豐富了景觀的層次，這種源於自然、優於自然的中國園林典範，也是中國幾千年文化的淀積，一經破壞，難以恢復，即使復原重修，也會留下貌似神異的遺憾。至於千姿百態的民俗風情，是反映人類社會發展歷史長河各個階段的活的標本和縮影，是各民族歷史發展過程中傳留下來的文化現象，現作為旅遊資源來開發，但若開發利用不當，一經流失，難以尋回。上述分析可見，人文旅遊資源的實質是文化，破壞人文旅遊資源就是破壞文化，從這個意義上看，保護人文旅遊資源就是保護人類文化。
三、保護旅遊資源就是保護旅遊業的可持續性發展
優美而奇異的旅遊資源，為遊客提供良好的游覽、度假、娛樂等旅遊活動場所，使旅遊業獲得經濟效益。一個地區有了旅遊資源才能發展旅遊業，從這層意義上說，保護旅遊資源就是保護旅遊業的可持續發展。本世紀以來，隨著人類社會生產力的提高，人們利用自然的能力也大為提高，但由於缺乏對自然環境的正確認識，工農業發展走的是一條以犧牲環境作為代價、殺雞取卵的道路，待遭大自然報復後方省悟過來，不得不走上「先污染（破壞）後治理」的彎路。從這一沉痛的教訓中我們應該清醒地認識到：旅遊業雖被譽為「無煙工業」，但由於旅遊資源的脆弱性和不可再生性決定了旅遊業的發展決不能再重蹈環境問題的覆轍。已開發的旅遊資源一經破壞，吸引遊客的魅力也隨之消失，旅遊景區的經濟效益直接受威脅；潛在的旅遊資源是旅遊業進一步發展的後備資源，若未開發就先遭破壞，旅遊業就失去了發展的潛力，成了無源之水。可見，保護旅遊資源就是保護可持續發展的旅遊業。
G. 旅遊資源開發與保護的辯證關系
開發和保護的辯證關系
旅遊資源的開發是旅遊業發展的基礎和前提條件，但從某種意義上講，開發既是一種保護又是一種破壞。一方面旅遊資源開發將改善、美化資源環境，因開發而帶來的旅遊收益也為資源保護創造了經濟條件。另一方面伴隨旅遊開發而帶來的環境污染、遊人的不文明活動行為以及外來文化的沖擊等都會對旅遊資源造成破壞。旅遊資源開發和保護既相互聯系又相互矛盾，兩者是辯證的矛盾統一體，並在辯證聯系中共同改善旅遊資源與環境的關系，推動旅遊業的可持續發展。
(一) 開發和保護是相互聯系、相互依存的
1、保護是開發和發展的前提，保護是為了更好地開發。旅遊資源是旅遊者進行旅遊活動的基礎和前提條件，一旦破壞殆盡，旅遊業將失去依存的條件，也就無開發可言了。因此，保護是開發的前提，是開發與保護這對矛盾中的主要矛盾。紅原大草原旅遊資源非常豐富，其中不少是國家級乃至世界級的，特別是濕地草原、安多游牧文化獨一無二。這些自然的、人文的旅遊資源，就目前的客觀條件，要很好地全部進行開發可能還存在一定難度。因此，先進行保護是上策。而有些旅遊資源，還存在如何開發的爭議，並涉及到開發後帶來的的環境、社會、經濟及可持續發展問題，可以先予以保護而後開發。
2、開發是保護的必要體現，是旅遊業發展的基礎和前提條件。從旅遊業可持續發展的角度看，資源保護歸根到底是為了旅遊業更好的發展。因此，旅遊資源必須經過開發利用，才能招徠遊客，發揮其功能和效益，也才具有現實的經濟意義和社會意義；旅遊資源保護的必要性只有通過開發才能得以體現。對旅遊資源的開發是旅遊業發展的先導，是旅遊資源價值的充分體現。例如，麥窪寺是川西北現存歷史最悠久、建築規模最大的藏傳寧瑪派大寺，是外界了解藏傳佛教文化的窗口。只有通過合理開發，使之走向世界，並成為具有世界影響的佛教聖地，才能充分體現其保護的價值。隨著
社會發展和人們物質文化生活水平人們對的提高，人們對旅遊需求也隨之多樣化和復雜化，開發能反映民族特色的旅遊資源和以環保、可持續發展為主題的生態旅遊產品，已成為旅遊業發展的新方向。目前，紅原大草原就有這方面的旅遊產品供遊客挑選。
3、開發本身意味著保護。一般情況下，合理的科學的旅遊資源開發，是對旅遊資源加以整修，而非令其「自生自滅」，以延長其生命周期。對還有就是旅遊資源、環境進行改善、美化，以增加其可進入性；或對人文旅遊資源搜集和整理，重現其光芒。同時，旅遊資源開發促進旅遊業發展帶來的旅遊收益的一部分，也可以通過各種形式返回資源地，用於資源地的環境改造、基礎設施和環境建設。在這個意義上，開發意味著保護。紅原縣申報了紅原大草原AAA景區，制定了《紅原縣旅遊經營管理辦法》、《紅原縣牧家樂管理辦法》，這些措施，就是對紅原大草原人文、自然旅遊資源的第一道保護網。
（二）、保護和開發又是相互矛盾的
1、從某種程度上看，開發也是一種破壞。包括由旅遊開發而造成的破壞和非旅遊開發而造成的破壞。雖然旅遊資源的破壞並不僅僅是開發所造成的，還有其他社會的、文化的等方面的深層原因，但開發所造成的破壞是顯而易見的，這與資源保護是背道而馳的。
首先，旅遊資源的開發不可避免地會造成某種破壞。旅遊資源開發需要對資源地進行的適度建設是以局部范圍的破壞為前提的。可以說，沒有破壞也就沒有開發，破壞和開發在一定程度上是共生的。由於旅遊業是一個新興的產業，目前普遍存在粗放型開發模式，使得積極的開發也會帶來破壞。紅原大草原的標志性景點月亮灣就是一個例子。因為資金投入和技術限制，月亮灣觀景台的植被、環境受到不同程度破壞。那種盲目的、掠奪式的開發造成旅遊資源浪費、環境污染、生態失衡更是對旅遊資源的嚴重破壞。
其次，從人為角度看，旅遊資源的開發也會產生極大的破壞作用。因管理不善，資源地遊客湧入量往往超過其承載力，從而給資源本身造成致命的損壞。大量遊客形成的喧嘩，破壞了寺院庄嚴肅穆的氛圍；遊客的不文明行為，諸如「×××到此一游」的亂刻亂畫更是對旅遊資源的極大破壞。
再次，由於旅遊資源(尤其是人文旅遊資源)所具有的文化性，因開發而帶來的外來文化的沖擊，也可能是對旅遊資源的毀滅性打擊。盡管旅遊者與資源所在地的交流和影響以及兩種文化之間的作用是相互的、雙向的，但事實上，外來文化、外來旅遊者對資源所在地(旅遊地)的沖擊和影響遠大於他們所接受到的資源地的影響。旅遊開發帶來了諸多消極的影響，如賣淫、犯罪、賭博現象的產生發展以及資源所在地居民觀念意識的變化，旅遊地經濟狀況、經濟意識、審美傾向、社會關系等的改變，民俗風情的同化、庸俗化等，給旅遊資源及其環境造成了直接或間接的破壞。
2、保守式的保護，妨礙了開發。因害怕開發造成破壞，為「防患於未然」，易導致片面強調保護，從而忽視了對資源的開發。因片面地保護而沒有對資源進行開發，就不能體現出資源本身所具有的價值，旅遊業也就得不到發展。