㈠ 園林旅遊文化的概念
如何來理解現代城市公園自的本質內涵?這是進行城市公園景觀規劃的根本問題.古代園林的最初設計是從景觀意境出發,其中沒有商業目的.現代中國以園林用地作為商業贏利場地,大興土木,充斥著混亂的商業氣息,嚴重破壞了綠化景觀,也扭曲了園林本身應該具有的生態本質.在國外園林用地都是沒有圍牆的,城市與公園景觀融合為一體,園林綠地是公眾社會福利事業.公園以綠化景觀為主,所以表面看起來似乎比中國的公園設計簡單,但這並不是我們深刻的原因,而是我們對「現代園林」的錯誤理解
㈡ 什麼是園林的旅遊功能
隨著城市擴大、城市人口驟增、環境污染加劇，人們返璞歸真、崇尚自然、尋幽探勝專的心態屬日增，休閑觀光農業可以滿足人們的這種精神需求。廣闊的草原、綠色的田野、清新的空氣、純朴的民風，會使遊人樂而忘憂，徹底放鬆身心。
㈢ 怎樣通過景觀建設突出我的休閑農業旅遊項目特色呢
北京藍調國際庄園景觀建設在規劃設計時就注重挖掘休閑農業旅遊項目特色，在藍調國際庄園的四大分區中，每個區域都有其特色產品。
1. 「藍莓果庄」現代農業示範區：
「藍莓果庄」的主要功能是水果採摘體驗，設計師們對原本簡單的溫室採摘大棚進行了改造，擴大了溫室大棚內部通道的面積，增加了「即采即品」的功能，將大棚改造成了品新鮮果品的場所，並為大棚的外立面精心包裝，使原本普通的溫室大棚穿上了新衣，為傳統採摘增添了樂趣。該區主要產品有：溫室採摘大棚、瓜果長廊、音樂草莓休閑吧等。
2. 「藍色工坊」創意農業體驗區：
「藍色工坊」是藍調國際庄園內的創意工坊，其功能包括：參觀、手工DIY體驗、特色餐飲、娛樂等。這里充滿了創意，是體驗者的極樂世界。在這里，遊客可以親手參與製作果醬、果品、果酒、蛋糕、冰淇淋等美食甜品，加工後成品再以不菲的價格售賣給親手製作它的遊客們，富有紀念意義。
3. 「情迷布魯斯」花卉藝術觀光區：
「情迷布魯斯」是花的海洋，在設計中,設計師利用薰衣草、鼠尾草等代表浪漫的藍紫色花卉將這片土地打造成片花海，整個花海的面積將近300畝，營造一種異域的浪漫氛圍。花海中還增加一些景觀構築物，如噴泉、歐式小火車、鐵軌道、茅草屋等。走進伊甸園即走進了一個浪漫的世界，這里將成為了一處表達愛情、傳遞愛意的極佳場所。為此，這其中策劃了很多活動節目，包括婚禮、婚慶、求婚等節慶活動，還有企業聚會、慶典、戶外會議等商務活動。
4. 「藍調濕地」公園區：
藍調濕地公園位於項目地的東北角，它是利用項目地的地下水資源，營造的一個小型生態濕地，這里是藍調國際庄園的戶外休閑娛樂區，重點項目產品有：垂釣池、濱水游樂設施、露營位、運動場、野餐自助燒烤區等。這里還是藍調國際庄園夜間舉辦篝火聚會活動的場所。
5. 「香泉花園」主題溫泉度假區：
「香泉花園」主題溫泉度假區是以溫泉養生、溫泉娛樂為特色的度假產品組團，它處於藍調國際庄園的東南角，一個相對獨立的區域。它是藍調國際庄園的高端度假產品，能夠獨自運營接待遊客。同時，作為藍調國際庄園的一部分，它的整體風貌也是與其他區域相統一的，整體景觀同樣是以花卉來營造，打造一個環境優美的古典歐式花園。主要項目有：溫泉度假酒店、溫泉會所、溫泉spa、溫泉水游樂、溫泉度假木屋等。
㈣ 園林景觀設計項目有哪些園林景觀設計項目哪些比較成功
西安生生景觀規劃設計
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㈤ 請你為熟悉的園林寫一段推薦性的文字，以吸引遊客前來遊玩
數百年前的綠羅裙茶園，縱橫數百里，包容著三個園中園：梨樹園、桃花園、秀竹園。綠羅裙茶園被稱為大園，其她三園被稱為小園，又稱為園中園，或三園里。她們之間是一種和諧、共融的關系。
桃花園，為茶園吸咐了所有艷麗、重彩之，使茶香變得更加淡泊、寧靜、平和、中正。
梨花園，為茶園吸咐了所有哀怨、苦澀之，使茶香變得更加簡潔、明快、清新、自然；
秀竹園，為茶園吸咐了所有寒、沉鬱之，使茶得變得更加祥瑞、潤、高雅、不俗。
秦王在東海的得意之作，就是冊封並擴建了神、聖、仙園。神園即也就是至今仍環繞青島琅琊台的十里桃花園。聖園，即梨樹園，因此園傍山，山頂有一座玲瓏塔，所以們也把這里作塔山；仙園，即秀竹園，即今天的青島琅琊秀竹村。
當年通往三園只有一條小路，因走得太多，比周圍地面低下許多，就象一條乾涸的河。小路看去平淡無奇，卻非常有名，因為只有順著這條路往東海走，才能找到玲瓏塔，登玲瓏塔，才可以盡領略三園的美景。過去，小路屢被膠河沖斷，後李靖在膠河建一座橋，稱塔橋，直到今天。當地的們，稱這條小路為「桃李蹊」。 漢時，司馬遷來到這里，發現這里的們多數姓李，脾格，酷似已故的李廣將軍，非常感慨，揮筆寫道：「桃李無言，下自蹊」。 這八個字，被雕石碑，至今仍存放在青島綠羅裙茶園。
為了讓們世世代代記住這段歷史，今天，在膠南城區專門鋪設了一條「桃李蹊」，俗稱「桃園路」。
名聞天下的玉麒麟書院就設在梨樹園內，才輩出，堪稱桃李滿天下，當時中原一個大戶家，就有三來此讀書，學後，茶園主做了三個笏板，分贈三，說有大用。其一為梨木所制，提醒主為官要清政廉潔，公而忘私；其二為桃木所制，提醒主做事要避邪消災，重義輕財；其三為秀竹所制，提醒主為要高風亮節，理直壯。結果三都做了宰相，並持所贈笏板朝議事。他們的一個晚輩聽說後，也來求學，學後心極大，雖給茶園留下了巨額學費，卻帶走了園主喜的三件樂器：梨木琴、桃木琵琶、秀竹羌笛。園主忍痛割，再三叮嚀：「好好珍惜，此三器分別取自三園內最好的梨木、桃木和秀竹，你的三個前輩雖奉若至寶，但卻不忍奪之。念你將來可能有戍邊之苦，故相贈送。」這個梨園弟子志得意滿。誰知後來果真戍邊，邊塞苦寒，時常懷念梨園景，無以為樂，把三器都派了用場，有歌為證：
北風卷地白草折，天八月即飛雪。
忽如一風來，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客，琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。
輪台東門送君去，去時雪滿天山路。
山迴路轉不見君，雪空留馬行。
看到這首千古絕唱，我們知道這個梨園弟子就是中歷史最有名的邊塞詩：岑參。他的曾祖父、伯祖父、伯父都官至宰相，父親也兩任州刺史。
據後考證，梨園的梨木，名為紫花梨，兼具黃花梨、紫檀木的諸多優點，被推為品的歷史卻比黃花梨和紫檀木久遠。我發現最早的唐代《金剛經》卷，其雕版刻印就取材於此；宋朝佘太君的龍拐杖也取材於此。歷朝歷代民間年畫雕版、公私印章、面藝花卡，也多取材於此。明時，砍伐後的紫花梨，全部運往宮中。後來，市場一旦出現紫花梨木器，即被搶購一空，價格一路攀升，中層以下官員，俱可望不可即。直到明朝末年，們才得知，當時的天啟皇帝酷用紫花梨木製作各種精美器具，常常自稱魯班第二，如果不是當皇帝的話，肯定是個天才的木工。事實，他親手製作的木器，也的確件件是精品。史料記載，他讓太監們扮作平民拿著木器到市場賣，頗受們的喜。因此，後戲說天啟皇帝是世界歷史級別最高的木工。
梨樹園縱橫數十里，花開時節，把玲瓏塔附近的村村莊庄都淹沒在花的海洋中。落下的梨花，白如雪，潔如玉。風一吹，堆香山，聚芳陣，彷彿是天降下的瑞祥雲，幾里、幾十里地延伸到遠方……不知是接到了天的盡？還是地的邊緣，令的不能自撥。四十歲以的膠南塔山，都曾經生活在這樣的間仙境中。現在，他們還同岑參一樣懷念此此景，只可惜已經沒有了三器，更沒有了梨園。因為七十年代，梨園被領導一把火燒光，做了木炭。據說，還是優質木炭。
可惜啊！
三園中，桃花園最負盛名。蟠桃盛會，大唐游俠妙手空空兒，從花果山來此摘桃孝敬老，被吳承恩演義孫悟空大鬧蟠桃會。後來，聽說這里的桃木能夠避邪，遠遠近近的都來採伐，制桃符，北宋時候，達到高。王安石贈作詩記錄此事：
爆竹聲中一歲除，風送曖入屠蘇。
千門萬戶瞳瞳，總把新桃換舊符。
到如今，這里的桃樹終於被採伐一空，只剩下只個光禿禿的村名，就是青島市琅琊山下的石家村和三桃園。而琅琊山下有名的十金沙灘，十里桃花園」，現在，也只剩下了赤子們的一片夢想：
歲月已寒，
故鄉正農閑。
寒中，
這思念，
到林間，
到農田。
手持玉米秸，
捉，
戲童頑。
北風吹，
雪花飄，
樂悠然。
琅琊山下，
是我的故鄉，
我的搖籃。
十里金沙灘，
十里桃花園。
風雨相伴，
多少年？
最難忘記，
暑假裡：
樹蔭下，
捕鳴蟬。
池塘內：
互戲，
摘蓬蓮。
大海邊：
迎驚濤駭，
揚風帆，
漁船。
漁歌中：
到晚，
不思還。
夢中多少企盼？
望故鄉，
意綿綿。
故鄉風光好，
故鄉亦甜。
何凱旋？
清末，慈禧太後巡視園中園，流連忘返，感慨其浩大，不能帶回。回京後茶飯不思，一咬牙，一狠心，挪用富強兵的巨額海軍軍費興建一園，用以緩解對園中園的相思之苦，只是不能再園中園。
三園當中，尚有蛛絲螞跡的是秀竹園，現在，我們來到青島市琅琊鎮的秀竹村、畢家村，還可以見到片片秀竹，翠綠盎然，獨具秀姿，和世界其他各地的竹子，截然不同。白玉先生在《三百首》中曾經寫道：
鄉下老外婆，
家在河邊住。
出門只聞「布穀」聲，
林間有小路。
房後秀竹園，
房前梧桐樹。
表弟拉拉我的手，
河邊捉魚去。
現在，這里還是房後秀竹園，房前梧桐樹。傳說，鳳凰棲梧桐樹，食秀竹籽，所以這里常有鳳凰來儀。鳳凰西來之前，必經一個歇腳的地方，鳳凰蹲，後來凰蹲，現在的們趕脆蹲，此地現在還有，在膠南市大場鎮，居民多姓於。
㈥ 園林綠化對旅遊城市作用
乘涼，凈化空氣！增加美感！
㈦ 寫一篇文章，介紹你遊玩過的園林，300字左右
<<亭香園林>>前幾年，我去過一個園林，叫亭香園林，無論站在那個角度看，裡面的花，建築等等，它都是一個讓人難以忘懷的園林。 這個園林位於城市的西北部，面積大約是180萬平方千米。中間有一個噴水池，池的中央有兩坐栩栩如生的魚的雕像，兩條魚張著大嘴，奔放出一條條銀色的水線，在太陽光的照射下，五光十色。園林的東邊有一個庭院，庭院里栽滿了鮮花，開的花朵不是很大，從遠處看星星點點，顏色有黃、紅、白……還散發著陣陣清香，庭院里裝修的富麗堂皇。園林的西部主要是假山。假山重巒疊嶂，設計的十分逼真，給人的感覺，好像是在真山裡游覽，栩栩如生。園林的北部有個小樹林，裡面種有竹子、杏樹、桃樹、鐵杉等等。夏天在此遮涼避暑是最好不過了。 這個園林很美，它因庭院里的花和樹、竹子而出名，故名做亭香園林。
㈧ 些寫介紹遊玩過得園林 150字
我曾三次輕叩蘇州園的古老的木門。滿園的和諧春光，滿眼的煙波畫船，水韻悠悠，綠意融融，像是跌入一個氤氳朦朧如詩如畫的夢……
清波一席綠，繁花兩岸春。玉階日光澈，雕鏤描畫意。
獅子林是何等繁華的一處勝景。
日光彷彿給獅子林披上一襲金紗，連幾株草，幾樹花都顯得那般光彩絢麗。風格各異的石階橋橫卧於水面上，反射的光線匯成躍動的光點，旋轉，移動，跳躍，猶若李唐華麗的霓裳羽衣舞。
雕鏤的設計也是獨具匠心。灰白的石牆上正上演著光和影的游戲。而獅子林的繁華，也因這鏤空的石牆，平添了一絲古韻與神秘。.
滄浪雅情，眼前景，應猶記。風敲竹，花滿地，丘山語。
竹聲如蕭，悠遠神秘的樂曲又如水般柔柔傾瀉；落英繽紛，嬌嫩柔美的花瓣又如舞者翩然起舞……穿過一扇扇石拱門，眼前一處換一景，這處的山突兀嶙峋，那兒的石玲瓏詩意，像是大自然的能工巧匠獨具匠心的一筆。
魚游春水綠意濃，浮花垂畔惹東風。心境平和無多事，只因淺游留園中。
很難忘記留園里斑斕的一景。
來到留園，便看見成群結隊的錦鯉於水中嬉遊，漾出一片迷離斑斕的光斑，彷彿天上的彩雲降落於此。它們時而匿於湖底，時而躍出綠波，時而望著行人來往，極有靈性的樣子。
綠蔭將自己的身影留在湖裡，繁花與湖面相顧相憐，魚兒暢游於一湖春波，我欣喜看到了如此和諧生動的蘇州園景。
並蒂蓮開出水面，接天碧蓮夏日宴。夢回舊時度韶光，古色古韻拙政園。
微風拂過，菡萏和著風聲淺吟低唱，露水在如玉盤的荷葉上來回滾動。再向遠望，滿眼的荷花淡淡地微笑，風聲如水汩汩，訴說著古色古香的拙政之園，訴說著如詩如畫的古韻蘇州。
是花繁草茂滿園的華麗，是翠竹落英山石的雅緻，是魚戲綠波花濃的和諧，是出水芙蓉連天的古典。蘇州的園景，有如持傘而過的江南少女，凌波微步，充滿詩情畫意的古韻。
另一個 ；
前幾年，我去過一個園林，叫亭香園林，無論站在那個角度看，裡面的花，建築等等，它都是一個讓人難以忘懷的園林。
這個園林位於城市的西北部，面積大約是180萬平方千米。中間有一個噴水池，池的中央有兩坐栩栩如生的魚的雕像，兩條魚張著大嘴，奔放出一條條銀色的水線，在太陽光的照射下，五光十色。園林的東邊有一個庭院，庭院里栽滿了鮮花，開的花朵不是很大，從遠處看星星點點，顏色有黃、紅、白……還散發著陣陣清香，庭院里裝修的富麗堂皇。園林的西部主要是假山。假山重巒疊嶂，設計的十分逼真，給人的感覺，好像是在真山裡游覽，栩栩如生。園林的北部有個小樹林，裡面種有竹子、杏樹、桃樹、鐵杉等等。夏天在此遮涼避暑是最好不過了。
這個園林很美，它因庭院里的花和樹、竹子而出名，故名做亭香園林。庭院里的的花香撲朔而來，在這裡面散步，使人忘記一切煩惱，樹林里的樹木，高大挺拔，很茂盛，頗有田園之意啊。在園林的後面有座亭五山，站在上面遠看園林，猶如一副優美的圖畫，它的布局統一，即使不是站在亭五山上看，也是一副優美的圖畫，這樣美的園林，誰不贊美？
㈨ 園林與旅遊的關系
蘇州是中國著名的歷史文化名城之一，素來以山水秀麗，園林典雅而聞名天下，有「江南園林甲天下，蘇州園林甲江南」的美稱。1985年，蘇州園林即被評為中國十大風景名勝之一。據記載，蘇州城內有大小園林將近200處。其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋（公元960～1279年）、元（公元1271～1368年）、明（公元1369～1644年）、清（公元1644～1911年）四個朝代的藝術風格，被稱為蘇州「四大名園」。「四大名園」與同列為《世界遺產名錄》的網師園、環秀山莊、藝圃、耦園、退思園一道，構成蘇州園林的傑出代表。
從宋代起經元、明、清的千餘年來，蘇州作為中國著名的歷史文化名城，至今仍保存著許多獨樹一幟的私家園林。所有這些古典園林，其建築布局、結構、造型及風格，都巧妙地運用了對比、襯托、對景、借景遺跡尺度變換、層次配合和小中見大、以少勝多等種種造園藝術技巧和手法，將亭、台、樓、閣、泉、石、花、木組合在一起，在城市中創造出人與自然和諧的居住環境。構成了蘇州古典園林的總體特色。
蘇州古典園林的歷史可上溯至公元前6世紀春秋時吳王的園囿，私家園林最早見於記載的是東晉（4世紀）的辟疆園，當時號稱「吳中第一」。以後歷代造園興盛，名園日多。據《蘇州府志》統計，蘇州在周代有園林6處，漢代4處，南北朝14處，唐代7處，宋代118處，元代48處，明代271處，清代130處。現存的蘇州園林大部分是明清時期的建築，包括大大小小幾百座古典園林。明清時期，蘇州成為中國最繁華的地區之一，私家園林遍布古城內外。在16～18世紀的全盛時期，蘇州有園林200餘處，現在保存尚好的有數十處，並因此使蘇州素有「人間天堂」的美譽。作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、留園、網師園和環秀山莊，產生於蘇州私家園林發展的鼎盛時期，它們以其意境深遠、構築精緻、藝術高雅、文化內涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典範和代表。
蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，這種建築形態的形成，是在人口密集和缺乏自然風光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環境的一種創造。
蘇州是水鄉，引水便利，附近盛產太湖石。適合堆砌玲瓏精巧的假山，加之舊時蘇州文人薈萃，一些官僚地主及文人學士又追求「雖居鬧市而有山林之趣」，這樣大大促進了蘇州園林的發展。據地方誌記載，蘇州城內大小園林，在布局，結構，風格上都有自己的藝術特色，產生於蘇州園林的鼎盛時期的拙政園、留園、網師園、環秀山莊這四座古典園林，充分體現了中國造園藝術的民族特色和水平。它們建築類型齊全，保存完整。這四座園林佔地面積不廣，但巧妙地運用了種種造園藝術技巧和手法，將亭台樓閣、泉石花木組合在一起，模擬自然風光，創造了「城市山林」、「居鬧市而近自然」的理想空間。它們系統而全面地展示了蘇州古典園林建築的布局、結構、造型、風格、色彩以及裝修、傢具、陳設等各個方面內容，是明清時期（14～20世紀初）江南民間建築的代表作品，反映了這一時期中國江南地區高度的居住文明，曾影響到整個江南城市的建築格調，帶動民間建築的設計、構思、布局、審美以及施工技術向其靠攏，體現了當時城市建設科學技術水平和藝術成就。在美化居住環境，融建築美、自然美、人文美為一體等方面達到了歷史的高度，在中國乃至世界園林藝術發展史上具有不可替代的地位。
蘇州古典園林的重要特色之一，在於它不僅為歷史文化的產物，同時也是中國傳統思想文化的載體。表現在園林廳堂的命名、匾額、楹聯、書條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，不僅是點綴園林的精美藝術品，同時儲存了大量的歷史、文化、思想和科學信息，其物質內容和精神內容都極其深廣。其中有反映和傳播儒、釋、道等各家哲學觀念、思想流派的；有宣揚人生哲理，陶冶高尚情操的；還有藉助古典詩詞文學，對園景進行點綴、生發、渲染，使人於棲息游賞中，化景物為情思，產生意境美，獲得精神滿足的。而園中匯集保存完好的中國歷代書法名家手跡，又是珍貴的藝術品，具有極高的文物價值。另外，蘇州古典園林作為宅園合一的第宅園林，其建築規制又反映了中國古代江南民間起居休親的生活方式和禮儀習俗，是了解和研究古代中國江南民俗的實物資料。