A. 旅遊資源的特點
不同於土地、礦藏等傳統資源，旅遊資源一般具有廣域性、區域性、不可移動性、多樣性、永續性等特點。
（1）旅遊資源在地域分布上十分廣泛。可以說，在地球上任意一點都有旅遊資源分布。如在人口密集的陸地上有人們熟悉的各種自然、人文景觀，像黃山集地質遺產、文化遺產、自然遺產於一體。城市有體現人類智慧的現代建築，鄉村有濃郁的民俗及田園風光，人煙稀少的山區、沙漠，有原始、純朴的自然風光；在無人居住的陸地上則有人們不熟悉的特色景觀，如南極的冰雪；在海洋中有波濤洶涌的海浪和一望無際的水面，有奇特的海洋生物；在天空有瞬息萬變的氣象景觀。可以說，幾乎在地理圈范圍內的各個區域都有旅遊資源的存在。
（2）旅遊資源具有強烈的區域性。各種旅遊資源既是自然環境的組成部分，同時又受到自然環境的影響與制約，從而使旅遊資源產生區域性差異。如海島低地、熱帶風光、椰林竹樓、高山積雪、沙漠駝鈴等特色旅遊資源，均與所處的自然環境有關。不僅自然旅遊資源受自然環境影響，人文旅遊資源也在很大程度上由自然環境決定。人們在長期的生活與生產中，為了獲取適宜的生存條件，不得不順應自然、適應自然。因而，人類創造的各種人文景觀及文化遺產，也都受到了地理環境的影響，留下了區域特徵的烙印。以民居建築為例，四合院、小胡同是老北京的標志，窯洞是黃土高原特有的民居，內蒙古牧區的牧民則主要居住帳篷與氈房，西南部潮熱地區的居民更喜歡所謂「吊腳樓」，等等，這些民居的特點都與生活地的自然環境特異性密切相關。
（3）旅遊資源具有不可移動性。各種特色旅遊資源一般都集中分布在與其地理環境、區域環境相適應的地區，具有強烈的地方色彩、區域特徵。這正是旅遊資源個性特徵——不可移動性的體現。與這類地方色彩、區域特徵相適應的是自然環境的個性特徵，離開了個性特徵，建立在特色、個性基礎上的內涵與吸引力將消失或者大大降低。例如，把少量的秦兵馬俑運到外地去展出，由於數量有限，且脫離了兵馬俑博物館周邊地區強烈的「兵馬俑」氛圍，一方面，人們很難感受到深厚的歷史積淀，另一方面，由於數量上與兵馬俑博物館相去甚遠，人們根本無法感受兩千年前秦軍兵強馬壯、氣勢磅礴的陣容，體會秦始皇統帥百萬大軍「橫掃六合」、「北卻匈奴」、「南平吳越」，統一中國的宏偉業績。再比如湖南、貴州地區少數民族的吊腳樓，作為景點被移造到其他地區後，遊客通常很難理解為什麼費那麼大工夫建造似乎沒有什麼用途、還要不停爬上爬下的小竹樓。這也是許多仿造旅遊景點共同面臨的問題：模擬、逼真，甚至以假亂真，但由於缺乏區域環境的烘托氣氛，使遊客難以感同身受。因此，旅遊資源的開發利用應遵循屬地原則，即在旅遊資源地進行開發，而不是把資源遷移到其他地方，製造「人造景點」，為開發利用而開發利用。事實上，大量的旅遊資源也是根本不存在遷移可能性的。
（4）旅遊資源具有永續利用性。旅遊產業之所以被稱為無煙產業、綠色產業、朝陽產業，就是因為旅遊資源一般都具有永續利用性。對於大部分的旅遊資源，在旅遊過程中，旅遊者一般不能將其像食物一樣地消耗掉。如自然山水風光、城鎮風貌、名勝古跡、園林建築等所形成的旅遊資源，只是供旅遊者參觀游覽，旅遊者能帶走的也只是對它們的各種印象和美感，但絕無可能把這些旅遊資源也帶走。再如黃山風景區的招牌——迎客松，盡管每年都有百萬計的遊客觀賞、與之合影，但迎客松依然時時在迎客。由於這些資源不是實物消費形式的資源，因此，它們可以長期地為人們所利用。當然，也有少量的資源，如食品類的、消耗性的，在旅遊活動中會被旅遊者消耗掉，這在農家旅遊中體現得較為明顯，這些消耗性資源需要進行自然繁殖、人工飼養、栽培和再生產來補充。但是需要指出的是，長期使用也是相對的，在旅遊過程中這類資源也會出現退化，甚至消失，因此即使是長期使用資源也必須進行可持續開發，如黃山風景區對各景點進行輪休，即每一個景點在接待遊客幾年後就封閉一段時間，使該景點內的自然植被、生態環境能夠得以恢復。所以在開發利用中，需要重視通過各種保護措施，一方面減少其自然的、人為的破壞，另一方面進行生態恢復與環境保護等，延長資源的使用期限。
（5）旅遊資源一般都具有一定的文化屬性。大多數旅遊資源都具有一定的文化內涵或文化屬性特徵，蘊藏著一定的科學性和自然的或社會的哲理。從這一層面上，旅遊活動不能僅僅停留在休閑、獵奇的水平上，更應該將其視為一種文化交流活動，通過觀光、游覽、參與和體驗，在得到各種美的享受之外，還能豐富閱歷、增長見識。例如，各種絢麗景色、博物館、遺址遺跡、經典建築，除了增加人們的歷史文化知識外，還能激發人們探索自然奧秘的激情、激發人們的思維。所以通過旅遊活動、通過欣賞美景，常常使一些思想者、文學家、藝術家、科學家產生一些思想火花，甚至創造出歷史。如唐代偉大的浪漫主義詩人李白，每到一處名山大川，都會因景而發，留下膾炙人口的景點詩篇。旅遊資源的文化內涵雖是吸引遊人的一個重要方面，但要獲得這種文化享受，往往需要旅遊者擁有較高的文化修養與精神境界。當然，旅遊活動真正的內涵，實際上正是通過對景點的某些文化內涵的欣賞與領悟，找到旅遊者與景點之間在心靈上的謀和點，是進行旅遊增值開發的關鍵，也是旅遊產業與旅遊資源長期、永續可持續發展的關鍵。因此，旅遊開發不僅應深入研究旅遊資源的文化內涵，而且更應採取一定的措施，使蘊涵於景觀的文化內涵充分地展現給旅遊者，使其由單純的表面旅遊演化為內涵旅遊，從而增加旅遊資源的吸引力。
B. 旅遊的動態和靜態觀賞用於哪些資源
自然旅遊資源又稱自然風景旅遊資源。指凡能使人們產生美感或愛好的、由各種地理環境或生物構成的自然景觀。它們通常是在某種主導因素的作用和其他因素的參與下，經長期的發育演變而形成。固然在歷史時期由於人類活動的影響，出現了一些人工構景物體，並帶有特定時期歷史文化的某些特徵，但就構景的主體來看，依然具有自然景觀的基本特點，所有人工構物僅起著襯托和點綴作用。就旅遊建設而言，自然景觀不宜有較多的加工改造，一切人工建築都不得改變其原有景觀的基本屬性。大自然是非常神奇的，人們在欣賞自然的時候所產生的一種愉快的心理體驗就是審美。
水，覆蓋著地球面積的盡大部分，它滋潤著地球，修養土壤，潤澤空氣，養育著我們，也給人類以生的靈氣；以綠色為主的自然植物更是把人類生存的地球和我們生活的環境裝扮得妖嬈多姿，美倫美奐。自然，客觀地存在於我們的生活之中，欣賞自然當然是仁者見仁智者見智的情懷，因此也就有了仁者愛山，智者樂水之說。自然旅遊資源接其形態特徵和成因回納為以下幾類：
①地貌景觀旅遊資源。如山地景觀、喀斯特景觀、丹霞景觀、砂岩峰林景觀、風成地貌景觀、火山景觀、冰川景觀、海岸景觀等；②水體景觀旅遊資源。包括海洋、河流、湖泊、瀑布和各類泉水；③生物景觀旅遊資源。包括森林、草原和各種野生動植物、海洋生物；④自然地帶性景觀旅遊資源。如熱帶景觀等；⑤天氣旅遊資源。如避暑、避冷勝地和四季宜人的溫帶與副熱帶游覽地；⑥天氣氣象類。極光、雲海等。⑦其他自然旅遊資源。如特殊自然現象等。
在眾多的自然風景旅遊資源中，那些分別以水光山色、奇石異洞、流泉飛瀑、陽光海灘、宜人天氣和珍禽異獸、瓊花瑤草為特色的景象組合，往往形成不同風格的著名風景區，成為人們觀光攬勝、避暑消夏、度假療養和開展各種體育活動的旅遊勝地。在大自然中，我們要如何欣賞自然能資源旅遊美，沒有哪些特點，這都是我們要把握的。首先來看看有哪些美。旅遊資源的形象，泛指地象、天象之總體形態和空間形式的綜合美。可概括為雄、奇、險、秀、幽、奧、曠、野等價值特徵。一「雄」美的旅遊資源。二「奇」美的旅遊資源。三「險」美的旅遊資源。四「秀」美的旅遊資源。五「幽」美的旅遊資源。（含義及典型景觀）六「奧」美的旅遊資源。（含義及典型景觀，並留意與「幽」美的差別）七「曠」美的旅遊資源。（含義及典型景觀）八「野」美的旅遊資源。旅遊資源的色彩極其豐富，五彩繽紛。這些色彩主要是樹木花草、江河湖海、煙霧雲霞及陽光構成，給人帶來賞心悅目的美感。色彩美主要包括：山色、石色、天氣、水色、植物色等。聽覺美：鳥語、風聲、鍾聲、水聲等。嗅覺美：花的芳香、陳釀、豐美的餚饌、水果、清新的空氣等。協調美：①物態協調美：是指人類為了審美的需要，對自然風景進行藝術加工和處理（如修建亭、台、樓、閣），以協調和強化整體旅遊資源的審美效應.②心理協調美：是指通過自然風景聯繫到歷史人物，神話故事，典故傳說，名人軼事來反映崇高的風尚、道德、倫理、情操、美好的心靈等，給人以心理上美的享受，進而對遊人產生更大的感染力。風情美：①獨特性；②神秘性；③、真實性；④體驗性。現代人都具有崇尚自然的情結，親近大自然更是中學生身心健康的需要。閑暇時間休閑旅遊已成為人們的鍾愛，中學生也需要鳥語花香的世界，渴看到大自然中與天地交流，在賞心悅目的游覽中使疲憊的身心得到調節和放鬆。高中學生已不滿足於對蜂纏蝶繞，花紅柳綠的新奇，較多地追求對自然及其生物的體驗和感受，享受自然賦予人類的聰明與靈感。更何況我們這些眼光更加犀利的大學生呢？我想以下四點時相當重要的：預備心境、把握時間、把握角度、選定間隔在欣賞時我們應該注重從這些方面往體驗。一、定點――散點法。一定點透視法――靜態觀賞。在欣賞旅遊資源時，找到一個正確的審美視角，選擇最佳欣賞點。二散點透視法――動態觀賞。在運動中觀察旅遊資源，表現出旅遊資源觀賞的活動性。二、分離欣賞法：在旅遊資源審美中，將特定的對象從四周的現實背景中抽取、剝離出來。被當作一個獨立的相對封閉的系統來觀賞，從而獲得滿足的效果。三、聯想――想像法：聯想――想像法是一種較高層次的審美方法，它可使旅遊者享受到一種「活化」的形象，使美感得到深化。一聯想欣賞法。主要指旅遊資源以一種「感性魅力」來觸動觀賞者的生活積累，這種觸動喚醒了觀賞者所直接感受的對象（旅遊資源）與自身的審美經驗記憶之間的某種聯系，從而產生出新的審美對象。二想像欣賞法。想像主要表現為，不僅感知直接作用於觀賞者的旅遊資源，而且還能在觀賞者的頭腦中創造出新的形象。四、情景交融法：情景交融法是對旅遊資源的高質量的欣賞，是旅遊資源審美中令人沉醉的境界。一觸景生情觀賞者在旅遊資源審美中，由於各種不同的旅遊資源的觸發，而引起的各種不同的情感反應。其特點為「因物起興」：一是不同情感對應於不同的對象形式結構；一是不同的美感有著不同的心理基礎。二緣情擇景。是指旅遊者，根據不同的情感需要，選擇適合自己特定情感需要的旅遊資源，寓情於景，把內在的情感投射於外在的旅遊資源上。觸景生情與緣情擇景的區別：觸景生情使旅遊資源得到了情感形式，而緣情擇景卻使情感得到了自然形式。
那麼，走進自然看什麼，怎麼看？我國歷來把欣賞大自然以為是「外供線人之娛，內養仁智之性」的高雅文化活動，更有「讀萬卷書，行萬里路」的求知方式。在觀看名勝古跡時，可以使人感受古代文化的氣味，民族風土人情的演進和時代的變遷，從中找尋歷史發展的脈絡，探尋地方或民族發展的軌跡；看名山大川，可體驗自然的鬼斧神工，想像滄海桑田的變遷，感受大自然巨大而神奇的氣力；看自然及其植物，體驗自然生物的多樣性，想像自然物種的起伏興衰，從而感受自然創造生命的神奇過程，汲取人類生存的意義，激發孩子保護自然，珍惜環境的主人翁意識。大自然深奧神奇，賦予青少年馳騁想像的天地，激勵他們勇敢面對未來，升華自己的理想境界，走自己的人生之路。轉轉公園，那裡是微縮的自然景觀，亭台樓榭、花草樹木、小橋流水、山石景觀都有。在這里，可以欣賞到千姿百態的花草樹木，玲瓏的假山，潺潺流淌的小溪，呈現給我們的是和諧、美麗、純凈。動物園里天鵝伸著長長的脖頸，不時展開雪白的翅膀上下翻飛，顯出高雅端莊；長頸鹿獨自傲立，儀態優雅；敦厚的大象如盤石一般穩重；靈巧的猴類動物上竄下跳，表現出靈長類動物所具有的特質；孔雀有意要與人比美，等待它展開那美麗的屏，你得煞費一番心勁；虎獅咆哮時顯示出勇猛威武之美。這一切細細品味，韻味無窮。長廊和樓閣以及碑刻中記載著歷史，它把社會和人類的發展題刻在裡面，並沉澱著人類文化傳承的經歷，是歷史的縮影，其價值相當厚重。名山大川，走進自然，往欣賞城市中、公園里難以見得到的景觀。此行應有目的性，如親歷四季，感受春的盎然生機，夏的熾熱，秋的舒爽，冬日的嚴冷和白雪皚皚銀裝素裹，並理解四季因地理位置的不同而在變化；這些教科書上的內容，只有親身經歷了感受了，才會熟悉得更加深刻。走近大山，突兀的山石，惟妙惟肖地形成人們熟悉的桂林的象鼻山；石林地貌，喀斯特地貌等等，使人們深刻體會自然界妙手神功、倒海翻江、滴水結晶的神奇變遷。奔騰的大江大河，顯示出一種勇往直前的氣勢，永不停息；湍急的山泉，潺潺的小溪，叮叮咚咚，音樂般的韻律美妙無比；再看山間那繚繞的雲霧，似飄逸的白紗，纏繞著大山，時隱時現，會使人浮想聯翩，增強想像力。
C. 物態傳統民俗文化旅遊資源是城市中最常見的民俗文化旅遊資源嗎
物態傳統民俗文化旅遊資源是城市中最常見的民俗文化旅遊資源。如傳統民居、街道、會館、當鋪、作坊、商號、祠堂、府邸、書場、劇院、戲台、廟宇、園林、碑石、城樓、學堂等，都屬於物態的傳統民俗文化旅遊資源。
傳統建築及其古老的結構布局，真實地記載了城市百姓的生活方式，帶給人們的是歷史文化、傳統民俗及城市形態連貫的記憶與韻味。如上海的石庫門房子，是大多數上海市民的主要生活、繁衍生息的場所，它是中西建築藝術及文化相融合的產物，它的出現是一種城市生活的必然。隨著上海洋場風情的現代化生活的不斷變化，庭院式大家庭傳統生活模式被適合於單身移民和小家庭居住的石庫門弄堂文化所打破，石庫門里的「亭子間」、「客堂間」、「廂房」、「天井」以及「二房東」、「白相人嫂嫂」、「七十二家房客」等與石庫門有關的名詞成為了老上海們溫馨的記憶。石庫門房子作為最具上海社會人情、最富有上海地方情調的上海居住文化特色，成為旅遊者了解上海城市傳統民俗文化的一大窗口。還比如說，北京的四合院、廣州的西關大宅院等，都因其中蘊涵著濃厚的生活氣息而成為旅遊者體驗傳統民俗真實生活的熱門旅遊景點。
傳統城鎮民居、古老街區，包括建築文化、生態文化、禮儀文化、商業文化、風水文化等都具有厚實的文化內涵。它們是以城鎮中未經現代改造或毀壞的傳統街區、坊巷、院落為主，並包括其周邊的城鎮自然環境及風貌。如浙江的周庄、同里、烏鎮，北京的胡同，麗江與平遙的老城區，蘇州的古城等，均是典型的代表。這些傳統的民居、街區，具有民居建築、街道布局、自然環境的觀賞功能，是城市傳統民俗文化旅遊的主要資源。城市的標志——城樓和鍾鼓樓，是中國古代城市象徵的標志性建築，它蘊含著不同的傳統城市文化。城樓是標示城門的位置，觀察控制出入城人流，瞭望敵情的，可以瞻示威嚴；鍾鼓樓是城市的中心，也是一項景觀工程，既為報時又做禮儀之用。從過去到現在，城市的標志性建築遺留著它自身的歷史痕跡，也記載了現時代的面貌與存在的狀況，這種歷史與現代集於一身的真實反映，證明了古代城市與現代城市之間的文化傳承關系。如北京的正陽門，湖南的岳陽樓、河北的正定長樂門、西安安定門等等。幾百年來的時代更替，城市在變，城市裡的人在變，不變的是文化和人的情結。城樓和鍾鼓樓，它帶給旅遊者的是城市的標志和象徵，是文化傳統的傳承，是豐富的文化旅遊資源。還有眾多的會館，如北京的「老舍茶館」，成都的茶館等，無不滲透出濃濃的地方風味。園林則是一種自然山水和人的思想意境相融合的一種旅遊資源。如世界文化遺產——蘇州園林，沒有哪些園林比歷史名城蘇州的四大園林更能體現出中國古典園林設計的理念品質。咫尺之內再造乾坤，蘇州園林被公認是實現這一設計思想的典範。蘇州園林以其精雕細琢的設計，折射出中國文化中取自自然而又超越自然的深邃意境，是中國著名的文化旅遊資源。
D. 非物質文化遺產對旅遊業的影響
這四個文化層中，後三者基本屬於非物質文化的范疇。無形的非物質文化遺產和內有形的物容質文化遺產一樣既有著重要的歷史、藝術和科學價值，對傳承民族文化血脈起著至關重要的作用，同時也是珍貴的旅遊資源，具有重要的經濟價值。如我國的京劇、崑曲、東北二人轉、廟會、少數民族歌舞和習俗等都是重要的旅遊吸引物，是豐富游覽內容、提升旅遊產品檔次和延長遊客逗留時間的重要內涵。一些富有地方特色和傳統文化內涵的手工藝品（如剪紙、泥塑、雕刻等）則是重要的旅遊商品。民族的便是世界的，這些為部分國人（尤其是一些青少年）所不感興趣、認為過時的東西，卻是廣大海外遊客所青睞的。實踐證明，文化遺產保護得越好，其利用價值也就越大，旅遊業和其它相關產業才會得到進一步發展。一旦傳統文化因過度開發或保護不力而喪失殆盡，旅遊業和其它相關產業的發展便成了無源之水，無本之木。因此，保護和利用好非物質遺產，對發展我國的旅遊業起著舉足輕重的作用。
E. 旅遊資源的概念，分類，特徵，成因
一、概念：凡能吸引旅遊者產生旅遊動機，並可能被利用來開展旅遊活動的各種自然、人文客體或其他因素，都可稱為旅遊資源。
二、分類：
1.成因。是指旅遊資源形成的基本原因、過程。如，人文旅遊資源是人為的原因形成的；自然旅遊資源是自然界賦存，天然原因形成的。
2.屬性。屬性是指對象的特性、特徵，包括狀態、動作、關系等方面。旅遊資源的屬性是指旅遊資源的性質、特點、存在形式、狀態等。例如人文旅遊資源中的歷史古跡、古建築、陵墓、園林、宗教文化、城鎮、社會風情、文學藝術等，因為它們的屬性不同，因而可以區分為不同的類別。
3.功能。所謂旅遊資源的功能是指旅遊資源能夠滿足開展旅遊活動需求的作用和效能如觀光功能、休閑功能、度假功能等。有的旅遊資源可以滿足開展多種旅遊活動的需求，因而具有多種旅遊功能。根據旅遊資源功能的不同可以把旅遊資源區分為不同的類別例如觀光游覽型、保健療養型、購物型、參與型等旅遊資源。
4.時間。根據旅遊資源形成的時間不同可以把旅遊資源區分為不同的類別。例如建築類旅遊資源依據其形成的時間不同又可以劃分為古代建築與現代建築。
5.其它。根據分類的目的和要求的不同，還可以有其它不同的分類依據如開發利用狀況、管理級別、旅遊資源質量高低等。
6.國家質量監督檢驗檢疫總局2003年頒布的《旅遊資源分類、調查與評價》A.以旅遊資源性質上的差異為依據分出8個主類。分別是地文景觀主類、水域風光主類、生物景觀主類、天象與氣候景觀主類、遺址遺跡主類、建築與設施主類、旅遊商品主類、人文活動主類。B2.以旅遊資源的性質、形態、功能特性、文化內涵等為依據進一步劃分出31亞類和155類。如地文景觀類可分為綜合自然旅遊地、沉積與構造、地質地貌過程形跡、自然變動遺跡、島礁等5個亞類。而地質地貌過程形跡亞類又可分為凸峰、獨峰、峰叢、石（土）林、奇特與象形山石、岩壁與岩縫、峽谷段落、溝壑地、丹霞、雅丹、堆石洞等14個基本類型。
三、特點
1．綜合性
旅遊資源的綜合性首先表現為旅遊資源多是由不同的要素組成的綜合體。如山嶽景觀是由高聳挺拔的山體與林地、雲霧等組成；峽谷景觀是由谷地、河水及林地組成；一些氣象、天象景觀更是多種因素共同作用的結果，如彩虹、夕陽、佛光等，都是陽光光線與一定質量的大氣作用的結果。由於這些景觀形成因素都有相對不確定性，因此對其開發利用應注意不同因素作用條件的滿足。人文旅遊資源也具有綜合性的特點。如古村落作為一種旅遊資源，它是由多種物質或非物質要素共同作用下形成的。概括起來可稱為生態、物態、文態、情態要素。生態要素是指影響村落與環境的關系的要素，如風水、地貌、水文條件等；物態要素指村落的建築物和構築物體系，如牌樓、民居、宗祠等；文態要素指形成古村落的文化藝術及思想內容，如牌匾、繪畫、雕刻等；情態要素指村落社會生活的各個方面。以上四方面在古村落整體景觀的形成上缺一不可，某一方面的破壞，可能導致整個景觀的破壞。
旅遊資源的綜合性還表現在旅遊資源開發上。由於單一資源的開發往往對旅遊者的吸引力有限，在實踐過程中，常將不同類型的旅遊資源結合起來共同開發，以形成互補優勢。如西湖風景區雖然以湖泊為主，但還包括山丘、林地、古建、古橋等一系列資源類型。這些資源類型上雖有所不同，但開發中都應服從於一致的主題，資源類型間達到協調統一。
綜合性要求旅遊資源的開發與保護中都應具備整體的眼光，用聯系的方法來看待問題。開發中不能只見樹木不見森林，進行破壞式開發建設；保護不能頭痛醫頭，腳痛醫腳，而應從聯系中尋找解決問題的方法。
2．地域性
地域性是指旅遊資源分布具有一定的地域范圍，存在地域差異，帶有地方色彩。旅遊資源的地域性是由以下方面引起的：首先，由於地域分異因素（緯度、地貌、海陸位置等）的影響，自然環境因素如氣候、地貌、水文、動植物出現地域分異，從而導致自然旅遊資源出現地域性。如赤道雨林景觀、溫帶大陸內部的荒漠景觀、南極的冰原景觀等分別出現於不同的地表區域。其次，由於人文景觀與自然環境有緊密的聯系性，這種聯系性在農業社會及其以前的歷史時期，甚至表現為強烈的依賴性，自然景觀的地域性也導致了人文景觀的地域性。如不同民族具有風格各異的文化活動、風俗習慣、村鎮民宅等。
地域性是旅遊流產生的根本因素。不同地方有不同的自然與文化環境，而旅遊者天生有求新、求異的心理需求，這使得旅遊者在一定的條件下跨越空間限制前往異地游覽。現代旅遊開發中，要求要充分挖掘資源特色，開發獨特的旅遊產品，因為在旅遊市場競爭越來越激烈的今天，特色就是旅遊產品擁有市場的法寶。可見，正確認識和評價區域旅遊資源條件，突出自身特色，是資源開發中的重要內容。
旅遊資源地域性也受到挑戰，尤其是人文景觀的地域性正在削弱。科學技術的發展，使得大工業生產中的標准化、規范化受到重視，而地方知識、地方技能、地方價值觀遭到忽視。從全球范圍來看，隨著經濟全球化、一體化浪潮的掀起，人文景觀正在經歷景觀趨同，特色消失的過程，因此，保護現有富含人類歷史信息和地方信息的特色景觀資源迫在眉睫。
3．旅遊資源的不可移動性
其他資源經過開發，或以其自身，或以其產品，可以輸往其它地方以供利用。但旅遊資源一般在地域上是固定的，不可移動的，這樣便形成了旅遊資源的地域壟斷性。旅遊資源的不可移動性可以從以下方面來理解：首先，自然旅遊資源是大自然的傑作，它們都是在一定自然地理環境下形成的，由於其規模往往巨大或與地理環境的緊密聯系性，使其難以發生空間位移。如長江三峽、壺口瀑布、桂林山水等資源產生於特定的地理環境，無法用人工力量來搬遷或異地再現；第二，人文旅遊資源是在特定的地域環境和特定的歷史條件下的人類社會產物，它們的價值主要體現在包含人類社會、歷史信息的豐富性上。由於這類資源與其生成環境緊密聯系，人為割裂其環境聯系，勢必會影響到旅遊資源所承載信息的完整性、原生性和真實性，使資源的價值降低。如中國巍巍群山中蜿蜒不斷的萬里長城，義大利羅馬古城中的斗獸場，埃及茫茫沙漠中的金字塔都是與其自然和人文環境緊密聯系的；第三，在現代經濟和技術條件下，在其他地方仿製有名的旅遊資源是可能的，如微縮景觀、園林建築等，但由於脫離了歷史和環境，仿製品往往失去了原有的魅力和意義，其生命力非常有限。
旅遊資源的不可移動性使得旅遊資源的開發一般應在當地進行，對於搬遷、移動資源，建設仿製景觀應審慎對待。由於當地開發，旅遊者必須離開常住地前往資源地才能完成旅遊活動，因此，使得旅遊地的一些服務設施、行業納入到旅遊業之中，成為旅遊業的重要組成部分。旅遊地或旅遊產品的質量除受旅遊資源質量影響外，還受到交通、住宿、接待等服務行業的影響。
4．旅遊資源可重復開發性
其他資源多數不能重復利用，在人們消費產品的同時，資源也隨之消耗掉。而旅遊資源相反，在妥善保護的情況下多可長期反復利用。旅遊者通常不能帶走旅遊資源本身（一些旅遊商品除外），所帶走的只是關於用旅遊資源所開發出的所利用產品的意念和印象。因此，旅遊資源可重復利用。開發過的旅遊資源在新一輪的開發中，或更深層次的開發中，仍可作為資源來對待。如在原有的觀光旅遊地，原來用於觀賞的懸崖，在配套一些相應的設施以後，可用於開展旅遊攀岩活動；一些河道，在水深、地形允許的條件下，可開展漂流。
導致旅遊資源重復開發主要有以下因素：首先，任何旅遊資源開發出的旅遊產品都存在生命周期，即存在起步、發展、平穩、衰退的發展規律，因此，當旅遊產品處於平穩或衰退期時，應積極開發新的適銷對路的產品；其次，由於旅遊業的發展，人們的旅遊需求發生變化，因此，同一旅遊資源或旅遊地必須針對市場需求不斷地進行深度開發，才能適應市場需要。從為觀光旅遊而進行的旅遊資源的開發，到為特色旅遊、專題旅遊而進行的旅遊資源開發，開發活動不斷深化、不斷發展。今後一段時間，高科技在旅遊資源開發中的作用和地位顯得越來越重要。增加科技含量成為深化旅遊開發及旅遊開發創新的重要內容，高科技的應用可提高旅遊產品質量，並能使旅遊資源的潛能得到充分發揮。
5．旅遊資源的觀賞性
旅遊資源同一般資源的最主要區別，就是它的美學特徵，具有觀賞性。雖然旅遊動機因人而異、旅遊內容豐富多彩，但觀賞活動幾乎是一切旅遊過程都不可缺少的內容，有時更是全部旅遊活動的核心內容。無論是「水光瀲灧晴方好，山色崆朦雨亦奇」的西湖美景，還是「大漠孤煙直，長河落日圓」的塞外風光；還有多姿多彩的文物古跡、民族風情，以及美食佳餚等，都無不具有觀賞價值。觀賞性構成旅遊資源吸引力的最基本要素。觀賞性影響旅遊資源的品質，一般來說，旅遊資源的觀賞性越強，對旅遊者的吸引力就越大。如我國的萬里長城、秦兵馬俑、桂林山水、埃及的金字塔、古羅馬的斗獸場、法國的埃菲爾鐵塔、日本的富士山、美國的自由女神像等，都因觀賞性較強，成為世界著名的旅遊資源。
由於觀賞性的基礎地位，美學價值一般作為重要的開發內容。從一定意義上說，旅遊資源的開發就是將資源中蘊涵的美要充分體現出來，使遊人能夠察覺、享受，並在這一過程中發現美，提高美，創造美，從而產生愉悅感。美學效果成為衡量旅遊資源開發利用程度及效果的主要標准之一。合理的開發應使旅遊者在旅遊過程中獲得生理、心理兩方面美的享受，起到陶冶性情，鍛煉意志，樹立理想，提高素質、培養情趣的作用。
由於旅遊者性格、氣質及審美能力、水平的差異以及自然旅遊資源和人文旅遊資源的美感、豐度、價值、結構和布局因時因地的不同，旅遊資源欣賞也是多層次和多樣性的，旅遊開發應注意滿足不同類型，不同階段旅遊市場的需求。旅遊審美涉及主體與客體兩個方面，因此，要取得好的旅遊效果，除了要對旅遊景觀進行美化外，還必須加強美育工作，提高全民的審美能力和鑒賞水平，這樣才能使旅遊活動更加富有意義。
四、成因
呵呵，不好回答呀，只要對旅遊者具有吸引力的因素都可以成為旅遊資源，有自然的、人文的、有形的、無形的、現代的、古代的，各有各的成因，要具體問題具體分析呀。
F. 非物態都市民俗旅遊資源包含什麼
1)家庭抄民俗，包括稱謂民俗、排行民俗、親族民俗、財產繼承民俗等。 (2)村落民俗，包括集市民俗、鄉規民俗、村社民俗等 (3)民間組織民俗，包括行會民俗、社團民俗、幫會民俗等。 (4)禮儀民俗．包括生育禮俗、成年禮俗、婚嫁禮俗、壽誕禮俗、喪葬...