『壹』 一帶一路對東南亞佛教文化旅遊產業有什麼優勢
文化的輸送除了看到了電影、文章之類的，還包括旅遊，一帶一路更好的促進了貿易交流以及旅遊行業的發展，可以說一帶一路就是更好的便於展示吧
『貳』 佛教文化旅遊資源開發
1.佛教觀光旅遊。這種觀光層次的產品,根據觀賞的不同,可分為佛教人文景觀旅遊和佛教自然風光旅遊,是指旅遊者為了參觀游覽佛教建築及周圍的自然山水而進行的以觀賞性為主的佛教文化旅遊。島上以白雀寺為主的佛教文化園林就是典型的佛教人文景觀。樓、閣、殿、堂、塔、柱等,在全園布局有序,既體現了寺廟建築的規則性,又體現了園林建築的自然性。整個碧海金沙的桃花島,是其占據的好山好水。遊客在欣賞佛教文化景觀的同時,又可趁此機會飽覽桃花島的神奇山水。佛教文化及其載體,即佛教人文景觀,增添了桃花島自然山水的神秘與神奇;而桃花島的奇山秀水,又增添了佛教文化的無窮魅力。
2.佛教參與式旅遊。參與式旅遊是旅遊產品的提高層次。我國的整個旅遊市場上,以觀光層次的旅遊產品為主。而各國旅遊目的地成功的經驗告訴我們,參與性的旅遊項目是旅遊目的地必不可少的。不少佛教文化遺產飽含和散發著強烈的藝術感染力。正因如此,佛教文化遺產不光是少數專家研究的對象。如今,它為各種職業和各種年齡的億萬群眾所關心。佛教藝術主要有佛教繪畫、佛教音樂、佛教雕塑、佛教題材的劇目等,這些藝術形式和作品除了可以讓人欣賞、觀摩、研究外,有些還可讓人親自參與。如佛教音樂和以佛教為題材的劇目,可以讓人去唱、去演,結合一些佛教儀式,如參禪、浴佛、食齋、放生等,尤其是佛教開光、方丈升座、傳戒及佛誕日等特定佛事法會的參與,會讓遊客浸潤於濃郁、莊重的佛教氛圍中,使遊客感受到強烈的佛教文化震撼力與感染力。文化學家馬林諾夫斯基在《巫術科學宗教與神話》一書中說道:「稠人廣眾中動聽的禮,有影響處便在信仰有傳染作用,共信共守的行為有庄嚴感人的作用,全體如一地舉辦真摯肅重的禮,足使沒有關系的人大受感動,更不用說當事人在裡面的參與了。」桃花島的佛教文化旅遊資源開發,要充分認識到開發參與性產品的重要。產品要雅俗結合,靈活性原則性結合。雅可以產生差異感、新鮮感與吸引力,俗可以產生市場規模。
3.佛教體驗式旅遊。美國《哈佛商業評論》發表派因笛爾和吉爾摩的文章宣稱,體驗式經濟時代已經來臨。體驗是內在的,存在於各個人心中,是各人在形體、情緒、知識上參與的所得,來自個人心境與事件的互動,因人而異、因事而異。旅遊產品的本質就是向消費者提供一種或多種經歷或體驗。佛教體驗式旅遊也伴隨著這股潮流應運而生,其主要特點是遊人親身體驗佛教出家弟子的日常生活、功課以及佛家戒律與清規等,從而感受佛教獨特的生活氛圍。遊客至此食的是齋飯,住的是僧舍式旅館,聽的是晨鍾暮鼓、經聲喃喃,觀的是香煙繚繞、法相森嚴,購的是配套的佛教旅遊商品,使遊客在一種肅穆崇敬的心態中,摒棄雜念,忘卻煩惱,達到一種心靈的鬆弛與凈化。桃花島有金庸筆下獨特的武俠文化,遊客在參與做法事、學習佛教禮儀、研習佛教養生等的同時,還可以將佛教與練習武藝結合起來,推出島上的拳頭產品。
『叄』 如何就中國佛教文化的特色而進行旅遊開發
1 佛教文化的旅遊吸引力
1.1 信仰的力全吸引了大黃的朝艦旅遊者
在全世界有著數里可觀的佛教信徒, 有的民族甚至全民信佛。對於佛教信徒來說, 信仰的力量是無窮大的, 它足以吸引這些信徒為了表達自己的崇敬和虔誠而不遠萬里來瞻仰朝拜, 從而形成龐大的朝艦人流。如號稱我國四大佛教名山的五台山、普陀山、峨眉山、九華山, 兒乎每天都吸引著人批香客; 各佛教宗派祖庭朝聖遊人也是絡繹不絕。在西藏,來自四面八方, 操不同方言, 穿戴不同服飾的人們, 不懼自然環境的惡劣和路途的艱險, 以三步磕一個等身長頭的方式,用自己的身軀丈量著漫長的朝佛路, 經過長途跋涉, 來到拉薩以便實現畢生的宿願。透過朝佛者純潔、堅定的目光, 目睹源源不斷的朝佛隊伍, 每一個旅遊者都會強烈地感受到釋迪佛的無比感召力, 這從古至今不斷地延續著的朝聖人流,也成為雪域高原上的一大奇觀。[1]
1.2 佛教的價值現給人以心靈的啟迪
隨著科技進步和社會生產力的快速發展, 有些人在繁榮物質文明和多元文化沖擊包圍中, 感到從未有過的精神緊張、情感空虛。有些人甚至喪失了目標和理想, 找不到行為准繩,精神上無所寄託。佛教文化用自己獨特的方式, 對生命和世界作出診釋, 對現實世界的人類具有明顯的啟迪、安慰寄情的作用。每個佛教徒的心中都有一個「來世」 和「佛國」 , 這使得他們在想每一件事, 做每一件事時, 都從對自己的未來是否有利, 對自己成佛是否有利出發。這一無限開放的心靈境界和終極的價值追求豐富了人生情趣, 提升了人格境界,使他們的心境在繁雜的世界裡, 處於一種寧靜、寬舒、坦然、達觀、淡泊的狀態。旅遊者目睹佛教徒的虔誠信仰, 不免會得到一些啟發, 即在生活和工作時, 既要有積極入世的態度,又要加些出世的心境去做事, 執著中要保持一份超脫, 追求中保持一份淡泊。在對待功名利祿的問題上, 不要刻意地追求, 要順其自然, 保持一顆平常心, 只有這樣才能獲得精神上的自由和心理上的解脫, 才能使我們的生活充滿樂趣和希望。所謂「用出世的態度做入世的工作」 也就是這個意思。
1.3 佛教藝術滿足了人們對美的追求
旅遊是個人以前往異地尋求審美和愉悅為主要目的而度過的一種具有社會、休閑和消費屬性的短暫經歷, 審美體驗是旅遊的本質特點口, 。絕大多數與佛教文化有關的物質和精神產品都具有震攝人心的美感。例如眾多的佛教名山, 無一不是「深山藏古寺, 幽徑通禪房」 , 給遊人提供了一種靜謐、祥和的時空, 令人心曠神怡: 寺廟建築布局的和諧美, 裝飾的堂皇美, 雕塑或繪畫的精緻美, 使其成為這種「凝固的藝術」 殿堂中的精品; 而極為豐富的佛教音樂和舞蹈又以那清悠的韻律, 深邃的內涵和獨特的表現方式, 在這一藝術領域中獨樹一幟。更有那與大自然渾然一體的佛教環境氛圍, 漾溢著其它文化樣式所不具備的獨特的美感『」。
還有許多佛教文化遺存己無宗教活動, 完全成為藝術的殿堂, 或者是懷古的場所。敦煌莫高窟是聞名天下的佛教藝術殿堂, 中外遊客不遠萬里, 聚集鳴沙山下, 或默默不語,或指點贊嘆, 留戀忘返, 中國在這里與世界達成了心靈的溝通。西安的小雁塔有一種殘缺美, 有一種不屈的精神, 每當晚霞映襯出塔身那獨特的身影, 「 榮辱皆忘」 一語便不難理解。現存於西安碑林博物館的「 大秦景教流行中國碑」 , 常常令來自歐美的遊客駐步細觀, 不忍離去。
1.4 佛教深厚的文化內涵滿足人們的求知、求異的需求
人類有一種基本的心理性內在驅力—好奇、探索、求知, 這種驅力並不以生理上的需要為基礎, 也不是經過學習而獲得的, 純粹是一種先天的內在驅力。它是人類心靈正常發展的原動力之一, 也是旅遊的一個根本性動因囚。對於佛教來說, 其多彩的歷史、精深的思想, 並由此派生出數量巨大的文學藝術作品、深奧的經典、生動的故事、引人入勝的典故、發人深醒的格言⋯ ⋯ , 再加上許多學富五車的名人志士, 風雲變幻的重大事件, 這一切都賦與佛教極為豐富的文化內涵。人們在接觸它時, 無不為佛教文化這個神奇世界中所蘊藏的精神財富和知識所傾倒。許多佛教文化名人都是博學睿智的大師, 與他們直接交往, 會獲得在其他地方無法獲得的知識。此外, 佛教在自身發展過程中也不斷與各個民族的社會生活、風俗習慣、傳統文化和民族心理結合在一起,形成獨特的地方特點和民族特色。旅遊者到不同民族聚居的地區觀光游覽, 可以領略充滿濃厚佛教氛圍的民族風情, 充分滿足人們求異的心理需求。
『肆』 國外因為宗教原因聞名於世的旅遊景點
中國寺廟推薦
1.少林寺
少林寺榮譽：河南登封少室山下，天下第一剎，世界佛教禪宗祖庭，少林武術發源地，少林功夫名揚天下，強大世界影響力的文化名片，國家5A景區
開放時間：旺季（3月~11月）：07:30~18:00；淡季（12月~2月）：08:00~17:30
遊玩時間：3-4小時
門票：100元；中嶽景區：80元；嵩陽景區：80元；聯票（少林寺+中嶽）：180元；聯票（少林寺+嵩陽）：180元；聯票（少林寺+中嶽+嵩陽）：260元
旅遊時節：四季皆宜
交通情況：客車、公交直達
建造時間：北魏太和十九年（公元495年），孝文帝建造
類型：佛教寺院
名僧：跋陀、僧稠、慧光、法如、達摩、一行、延芫法師
建寺目的：安頓來朝傳授小乘佛教的印度僧人跋陀
文物遺存：碑碣石刻、塔林、初祖庵、達摩洞、二祖庵
重要活動：佛浴節
2.白馬寺
白馬寺榮譽：河南洛陽，中國第一古剎，建於公元68年，世界著名伽藍，佛教傳入中國後興建的第一座寺院，全國重點文物保護單位。
開放時間：07:30~19:00
遊玩時間：2-3小時
門票：50元
旅遊時節：四季皆宜
交通情況：公交直達
建造時間：東漢永平十一年（68年），漢明帝劉庄建造
類型：佛教寺廟
建寺目的：供奉漢使及印度二高僧迦葉摩騰、竺法蘭以白馬馱載佛經，為銘記白馬馱經之功，故名該僧院為白馬寺。
典藏文物：泰國佛像、釋迦太子像、中華古佛、卧玉佛
重要活動：傳戒、古佛歸宗、佛像開光
3.大昭寺
大昭寺榮譽：西藏拉薩，始建於唐貞觀二十一年，藏傳佛教聖殿，西藏最早的土木結構建築，藏式宗教建築的千古典範，國家5A級旅遊景區。
開放時間：09:00~18:00
遊玩時間：2-3小時
門票：85元
旅遊時節：5-10月
交通情況：公交、三輪車、步行可達
創建時間：唐貞觀二十一年（公元647年），藏王松贊干布建造
類型：藏傳佛教寺院
建寺目的：為了供奉尼泊爾尺尊公主入藏帶來的一尊明久多吉佛像，即釋迦牟尼8歲等身像而建，現在大昭寺內供奉的是文成公主從大唐長安帶去的釋迦牟尼12歲等身像，8歲等身像於八世紀被轉供奉在小昭寺。
典藏文物：木雕/雕刻、強巴佛、釋迦牟尼12歲等身像、囊廓
4.雍和宮
雍和宮榮譽：北京，帝都古剎，建於1694年，北京現存規模最大、保存最完好的藏傳佛教寺院，全國第一批國家重點文物保護單位。
開放時間：4月1日~10月31日：09:00~16:30；11月1日~3月31日：09:00~16:00
遊玩時間：2-3小時
門票：25元
旅遊時節：四季皆宜
交通情況：公交、地鐵直達
建造時間：清康熙三十三年（1694年），康熙帝建
類型：藏傳佛教寺廟
重要活動： 大願祈禱法會、喜迎新年大法會、金剛驅魔神舞
建寺目的：康熙帝建造府邸、賜予四子雍親王，雍正十三年（1735年），雍正駕崩，曾於此停放靈柩，乾隆九年（1744年），雍和宮改作正式的藏傳佛教寺廟。
典藏文物：木雕三絕、銅鑄須彌山、豎三世佛、六道輪回圖、 雍和宮佛倉。
5.法門寺
法門寺榮譽：陝西寶雞，世界佛教聖地，國家5A級旅遊景區，關中塔廟始祖，以珍藏佛指舍利聞名於世，全國重點文物保護單位。
開放時間：旺季（3月1日~11月30日）：08:00~17:30；淡季（12月1日~2月28日）：08:30~17:00
遊玩時間：1-2小時
門票：旺季（3月1日~11月30日）：120元；淡季（12月1日~2月28日）：90元
旅遊時節：3-11月最佳
交通情況：班車、公交直達
建造時間：始建於東漢末年恆靈年間
類型：皇家佛教寺廟
名僧：良卿法師、澄觀法師、凈一法師
重要活動：元旦祈福之旅活動、臘八節皈依法會、新春祈福文化節、植樹節：大型植樹公益環保系列活動、清明節消災祈福大法會、浴佛節：大型朝聖活動，佛前大供、浴佛法會、勞動節主題活動、5月9日起：中國寶雞國際法門寺文化旅遊節、六一兒童節主題活動、國慶文化藝術周。
建寺目的：因釋迦牟尼佛指骨舍利而置塔，因塔而建寺。
典藏文物：舍利、金銀器、香具、琉璃器、瓷器、絲織品、佛經、佛像
6.靈隱寺
靈隱寺榮譽：浙江杭州，別稱雲林寺，始建於公元326年，中國佛教著名寺院，杭州最早的名剎，國家5A級景區， 全國重點文物保護單位。
開放時間：07:00~18:15（停止售票時間：17:30；停止檢票時間：17:45），佛誕節日、朔望、國定節假日，早上提前30分鍾開門
遊玩時間：2-3小時
門票：飛來峰：45元；靈隱寺：30元（進入靈隱寺必須先購買飛來峰景區門票，早上05:30以前進入飛來峰景區免票）
旅遊時節：春季（3－5月）和秋季（9－11月）
交通情況：公交直達，市內自行車騎行也是不錯的選擇，景區內有電瓶車
建造時間：建於東晉咸和元年（公元326年），開山祖師為西印度僧人慧理和尚
類型：佛教寺廟
建寺目的：西印度僧人慧理和尚見有一峰而嘆曰：逗此乃中天竺國靈鷲山一小嶺，不知何代飛來看佛在世日，多為仙靈所隱地，遂於峰前建寺，名曰靈隱。
典藏文物：摩訶般若波羅蜜多經、《金剛經》冊頁、明代水陸畫、《庄嚴三寶圖》、《佛頂心大陀羅尼經》、《花鳥圖》、《十六羅漢圖》
7.外八廟
外八廟榮譽：河北承德，承德避暑山莊東北部八座藏傳佛教寺廟的總稱，世界文化遺產，第一批國家級風景名勝區，民族建築藝術的典範之作。
開放時間：08:00~17:30
遊玩時間：2-3小時
門票：普寧寺40元，普陀宗乘三廟40元，安遠廟20元，行宮20元，小布達拉宮20元，須彌福壽之廟20元，班禪行宮25元。
旅遊時節：四季皆宜
交通情況：公交直達
建造時間：先後於清康熙五十二年(1713)至乾隆四十五年間陸續建成。
類型：藏傳佛教寺廟
著名寺院：溥仁寺、溥善寺（現已不存）、普寧寺、安遠廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、須彌福壽之廟，廣緣寺
建寺目的：實行懷柔政策，為前來上層政教人物提供瞻禮和膜拜等佛事活動場所。
中國道觀
白雲觀榮譽：北京，始建於唐，為唐玄宗奉祀老子之聖地，道教全真第一叢林，道教全真三大祖庭之一，以明版《正統道藏》、唐石雕老子坐像及《松雪道德經》石刻和《陰符經》附刻三寶著稱，全國重點文物保護單位。
景點門票：10元
開放時間：8:30-16:30
遊玩時間：1-2小時
交通情況：乘公交前往即可
始建日期：739年
建造原因：唐玄宗奉祀聖祖玄元皇帝——老子而建
天師府榮譽：江西貴溪縣上清鎮，全稱逗嗣漢天師府地，亦稱逗大真人府地，正一派的祖庭，每年10月初舉行龍虎山道教文化節，全國重點宮觀保護單位。
景點門票：包含在龍虎山風景區門票中（260元）
遊玩時間：1-2小時
交通情況：鷹潭火車站廣場有旅遊專線直達
始建日期：1368年
建造原因：天師張盛以及他的歷代子孫生活起居之所和祀神之處
紫霄宮-太和宮榮譽：湖北十堰，世界文化遺產武當山古建築群主體建築，道教聖地，中國古代建築裝飾藝術的精華，集精巧的建築結構和精湛的雕刻藝術於一身，道教建築之瑰寶。
景點門票：紫霄宮：15元；太和宮：費用包括在金頂門票內（27元）
開放時間：08:30~17:00
遊玩時間：1-2小時
交通情況：武當山景區內，可乘索道或觀光車（費用包括在景區門票），徒步亦可
始建日期：1413年
鹿邑太清宮榮譽：河南鹿邑縣，中國古代傑出思想家、道家派創始人老子的誕生地，國家4A級旅遊景點，老子故里的紀念性建築，全國重點文物保護單位。
景點門票：60元
開放時間：8:00-17:00
遊玩時間：1小時
交通情況：公共交通不發達，建議自駕或者乘坐三輪車
始建日期：西元165年
建造原因：祭祀老子的祠廟
景點門票：旺季：56元（3月1日-11月30日）淡季：36元（12月1日-2月29日）
開放時間：3月21日~10月31日：08:00~18:00；11月1日~3月20日：09:00~17:00
遊玩時間：2小時
交通情況：運城市內乘坐公交車即可
始建日期：589年
長春觀榮譽：以道教全真派創始人重陽祖師門人邱處機道號逗長春於地命名，中國古老的道教叢林之一，以逗三絕地聞名於世：全國僅留一塊的逗天文圖地、帶有藏族風格及歐式風格的建築、乾隆帝御賜逗甘棠地石刻。
景點門票：10元
開放時間：8:00-16:30
遊玩時間：1-2小時
交通情況：乘公交即可到達
始建日期：元初（1271—1285年間）
建造原因：宣揚天師道
青城山常道觀榮譽：四川，俗稱天師洞，道教名山青城山道觀群的中心，天師道創始人張道陵修道之所，全國道教重點宮觀.主殿三清大殿為典型重檐歇山頂樓閣式建築。
景點門票：包含在青城山千山門票內（90元）
開放時間：12月-次年3月1日：8:30-17:00；3月2日-11月：8:00-18:00
遊玩時間：1小時
交通情況：公交、快鐵均可
始建日期：東漢
建造原因：傳道
中嶽廟榮譽：河南嵩山南麓的太室山腳下，世界道教主流全真道的聖地，五嶽中現存規模最大、保存較完整的古建築群，國家4A級旅遊景區，全國重點文物保護單位。
景點門票：單票25元，若買了中嶽景區的通票（80元）則包含在內
開放時間：8:00-18:00
遊玩時間：1-2小時
交通情況：公交和登封—鄭州的長途車經過中嶽廟
始建日期：秦朝（公元前221－207年）
建造原因：祭祀太室山神的場所
樓觀台榮譽：陝西西安，道教主流全真派發祥聖地鍾南山上著名的聖跡游覽地，中國道教最早的重要聖地，全國道教重點宮觀。
景點門票：55元
開放時間：9:00-17:00
遊玩時間：2-3小時
交通情況：乘坐公交即到。
岱廟榮譽：山東泰安，泰山南麓，俗稱逗東岳廟地，泰山信仰的祖庭，泰山最大、最完整的古建築群，道教主流全真派聖地，全國重點文物保護單位。
景點門票：30元
開放時間：9月~10月：08:00~17:30；11月~2月：08:00~17:00
遊玩時間：3-4小時
交通情況：公交、計程車均可
始建日期：漢代
建造原因：祭祀天地日月山川、祖先社稷
中國教堂
索菲亞教堂榮譽：黑龍江哈爾濱，國家4A級旅遊景區，全國重點文物保護單位，中國保存最完美的典型拜占庭式建築，遠東地區最大的東正教教堂。
景點門票：20元
開放時間：8:00-18:00
遊玩時間：1小時
交通情況：乘坐公交即可
始建日期：1907年
教堂性質：隨軍教堂
石室聖心教堂榮譽：廣東廣州，天主教廣州教區最大教堂，國內現存最宏偉的雙尖塔哥特式建築之一，東南亞最大的石結構天主教建築，全國重點文物保護單位，國內最高的哥特式建築。
景點門票：
開放時間：8:00-17:30
遊玩時間：1小時
交通情況：公交地鐵均可到達
始建日期：1863年
建造人物：法國設計師設計，中國工匠建造而成
佘山聖母大教堂榮譽：上海市松江區佘山，別稱佘山天主教堂，遠東第一大教堂，亞洲地位最高的天主教堂，聖母大殿為遠東第一座受到教宗敕封的聖殿，中國天主教徒在東南沿海的主要朝聖地。
景點門票：
開放時間：8:30-18:00
遊玩時間：1小時
交通情況：乘坐專線車即可到達
始建日期：1871年
教堂性質：聖母朝聖地
王府井天主堂榮譽：北京，俗稱東堂，又名聖若瑟堂，北京四大天主教堂之一，羅馬建築風格的教堂，中西建築風格共融的典範，北京知名度最高的教堂。
景點門票：
開放時間：5:00-18:00，聖誕節全天開放
遊玩時間：0.5小時
交通情況：公交地鐵均可到達
始建日期：1655年
建造人物：義大利籍利類思和葡萄牙籍安文思兩位傳教士創建
徐家匯天主堂榮譽：上海市徐家匯，中國著名的天主教堂，天主教上海教區主教座堂，鴉片戰爭後上海第一座天主教堂，中國第一座按西方建築風格建造的教堂，全國重點文物保護單位。
景點門票：匯旅遊中心領取一張的徐家匯門票即可
開放時間：周一至周六 9:00-11:00；13:00-16:00；周日 14:00-16:00
遊玩時間：0.5-1小時
交通情況：公交地鐵均可到達
始建日期：1896年
西開教堂榮譽：天津和平區，全稱天主教西開總堂，別稱聖若瑟教堂，天津市最大的天主教堂，天主教天津教區主教座堂，法國羅曼式建築，信徒舉辦婚姻的神聖地。
景點門票：
開放時間：8:00-18:00
遊玩時間：1小時
交通情況：公交地鐵均可到達
始建日期：1916年
建造人物：法國傳教士杜保祿主持修建
洪家樓天主教堂榮譽：山東濟南，全稱洪家樓耶穌聖心主教座堂，濟南的標志性建築物之一，濟南文化帶的重要象徵，華北地區規模最大的天主教堂，全國重點文物保護單位。
景點門票：
開放時間：8:30-16:00
遊玩時間：1小時
交通情況：乘公交前往
始建日期：1901年
建造人物：荷蘭籍主教申永福
西什庫教堂榮譽：北京西城區，別稱北堂，北京最大和最古老的教堂之一，全國重點文物保護單位，典型的哥特式建築，中國近代史上重大事件的參與者和見證者。
景點門票：
開放時間：5:00-18:00
遊玩時間：1小時
始建日期：1888年
聖彌厄爾教堂榮譽：山東青島，青島天主教堂，中國唯一的祝聖教堂，全國重點文物保護單位，青島地區最大的哥特式建築，基督教建築藝術的傑作。
景點門票：10元
開放時間：全天
遊玩時間：1小時
交通情況：乘公交前往即可
始建日期：1932年
建造人物：德國設計師畢婁哈
聖約翰大教堂榮譽：香港花園道，別稱大教堂，香港最早建立的基督教教堂，香港基督教弘傳教義的中心，聖公會港澳教區的主堂，遠東最古老的英國教堂。
景點門票：
開放時間：7:00-19:00
遊玩時間：1小時
交通情況：巴士地鐵均可
始建日期：1847年
其他：望海樓教堂，石鼓路天主教堂，茨中天主教堂，江北天主教堂，南關教堂，鹽井天主教堂，蕪湖天主教堂，寧波聖母升天堂，小南天主教堂
中國石窟
莫高窟榮譽：甘肅敦煌，別稱千佛洞，世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地，世界文化遺產，以精美的壁畫和塑像聞名於世。
開放時間：9:00-17:00
遊玩時間：4-5小時
景點門票：旺季：160，外賓180；淡季：半價
交通情況：從敦煌市沙洲市場前坐鄉村公交前往
建造日期：公元366年
龍門石窟榮譽：河南洛陽，始於北魏孝文帝年間，世界文化遺產，中國石刻藝術的瑰寶，國家5A級旅遊景區，全國重點文物保護單位
開放時間：4月~10月10日：7:00~18:30
遊玩時間：3~4小時
景點門票：120元
交通情況：飛機、火車到達洛陽後可乘公交前往
建造日期：公元494年左右
雲岡石窟榮譽：山西大同，世界文化遺產，中國規模最大的古代石窟群之一，世界聞名的石雕藝術寶庫之一，國家首批5A級旅遊景區
開放時間：4月~10月15日：8:30~17:30；10月16日~3月：8:30~16:50
遊玩時間：4~5小時
景點門票：150元
交通情況：在大同可乘火車、客車前往景區
建造日期：460年
建造目的：供奉佛教
大足石刻榮譽：重慶，世界文化遺產，國家5A級旅遊景區，世界石窟藝術歷史上的豐碑，以北山摩崖造像和寶頂山摩崖造像最負盛名，中國晚期石窟造像藝術的典範
開放時間：8:30~18:00
遊玩時間：3~6小時
景點門票：3月~11月：170元（聯票）；12月~2月：120元（聯票）
交通情況：乘客車、計程車前往即可
建造日期：公元758年
麥積山石窟榮譽：甘肅天水市，國家5A級旅遊景區，中國四大佛教造像石窟之一，以精美的泥塑藝術聞名中外，被譽為逗東方雕塑館地，中國著名的石窟群
開放時間：8:00~17:00
遊玩時間：2~3小時
景點門票：70元
交通情況：公交車
建造日期：384年
炳靈寺石窟榮譽：甘肅省臨夏回族自治州永靖縣，絲綢之路上的十萬佛州，保存有中國石窟及寺院最早的有紀年的墨書題跋，中國著名石窟寺，全國重點文物保護單位
開放時間：7~11月開放
遊玩時間：1小時
景點門票：50元
交通情況：乘客車後需轉乘遊艇前往
建造日期：420年
須彌山石窟榮譽：寧夏固原縣須彌山南麓，國家級風景名勝區，國家4A級旅遊景區，絲綢之路上的藝術瑰寶，被譽為逗寧夏敦煌地，全國重點文物保護單位
開放時間：7:00~19:00
遊玩時間：4~5小時
景點門票：60元
交通情況：公交車
建造日期：477~499年
克孜爾千佛洞榮譽：新疆拜城縣克孜爾鎮，別稱克孜爾石窟，龜茲石窟藝術的發祥地，中國開鑿最早、地理位置最西的大型石窟群，故事畫之冠，首批全國重點文物保護單位
開放時間：夏季：10:00~19:00；冬季：10:30~18:30
遊玩時間：1天
景點門票：55元
交通情況：客車或包車
建造日期：約為公元3世紀末到4世紀中葉
響堂山石窟榮譽：河北邯鄲，別稱響堂寺石窟，國家級風景名勝區，河北省現已發現的最大的石窟，國家4A級旅遊景區，北齊佛教造像藝術的傑出代表，全國首批重點文物保護單位
開放時間：8:00~18:00
遊玩時間：3小時
景點門票：25元
交通情況：在邯鄲乘公交即可
建造日期：公元500—577年間
龍游石窟榮譽：浙江衢州龍游縣，中國古代最高水平的地下人工建築群之一，世界地下空間開發利用的一大奇觀，神秘的地下世界，待解的千古謎團
開放時間：8:00~16:30
遊玩時間：2小時
景點門票：65元
交通情況：乘公交前往即可
建造日期：公元前91~49年
中國十一大最美寺廟
1、布達拉宮
坐落於於中國西藏自治區的首府拉薩市區西北瑪布日山上，是世界上海拔最高，集宮殿、城堡和寺院於一體的宏偉建築，也是西藏最龐大、最完整的古代宮堡建築群。
2、大昭寺
大昭寺已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。大昭寺是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建築，也是西藏最早的土木結構建築，並且開創了藏式平川式的寺廟市局規式。
3、蓬萊閣
中國古代四大名樓之一，是一處凝聚著中國古代勞動人民智慧和藝術結晶的古建群。蓬萊閣的主體建築建於宋朝嘉祐六年（1061年），素以逗人間仙境地著稱於世，其逗八仙過海地傳說和逗海市蜃樓地奇觀享譽海內外。
4、拉卜楞寺
位於甘肅省甘南藏族自治州夏河縣，藏語全稱為：逗噶丹夏珠達爾吉扎西益蘇奇具琅地，意思為具喜講修興吉祥右旋寺。簡稱扎西奇寺，一般稱為拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏語逗拉章地的變音，意思為活佛大師的府邸。是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，被世界譽為逗世界藏學府地。
5、潭柘寺
位於北京西部門頭溝區東南部的潭柘山麓，距市中心30餘公里。寺院坐北朝南，背倚寶珠峰。潭柘寺寺內佔地2.5公頃，寺外佔地11.2公頃，再加上周圍由潭柘寺所管轄的森林和山場，總面積達121公頃以上。
6、洛陽白馬寺
位於河南省洛陽市老城以東12公里，洛龍區白馬寺鎮內。創建於東漢永平十一年（公元68年），中國第一古剎，世界著名伽藍，是佛教傳入中國後興建的第一座官辦寺院，有中國佛教的逗祖庭地和逗釋源地之稱，距今已有1900多年的歷史。
7、少林寺
河南登封少室山下，天下第一剎，世界佛教禪宗祖庭，少林武術發源地，少林功夫名揚天下，強大世界影響力的文化名片，國家5A景區
8、曲阜孔廟
孔廟是我國歷代封建王朝祭祀春秋時期思想家、政治家、教育家孔子的廟宇 。它是一組具有東方建築特色、規模宏大、氣勢雄偉的古代建築群。
9、湄洲島媽祖廟
湄洲媽祖祖廟坐落在逗媽祖信俗遺產地地莆田市湄洲島。湄洲島因形似娥眉而得名，面積14多平方公里。這里四季如春，綠樹成蔭，天藍水凈，空氣清新。1992年10月，湄洲島被辟為國家級旅遊度假區。
10、法門寺
又名逗真身寶塔地，位於炎帝故里、青銅器之鄉——寶雞市，2004年被聯合國教科文組織評為逗世界第九大奇跡地
11、寒山寺
寒山寺位於蘇州市姑蘇區，始建於南朝蕭梁代天監年間（公元502～519年），初名逗妙利普明塔院地。寒山寺佔地面積約1.3萬平方米，建築面積三千四百餘平方米。
『伍』 旅遊景區規劃項目中，應該怎樣開發佛教文化旅遊資源
同上， 天成國際景觀在宗教旅遊項目這塊做的比較專業
『陸』 如果我有個項目佛教文化旅遊開發中國佛教協會會投資嗎
中國佛教協會唯以弘法利生為責任，你要搞旅遊開發，目的是掙錢，佛弟子躲都來不及，還往進鑽？另外，也請你不要禍害佛弟子！宗教搭台、經濟唱戲？禍國殃民的提案！弄得寺不像寺、僧不像僧，你們還要搞什麼！
『柒』 舉例說明怎樣利用宗教文化發展旅遊項目
目前，無論在國外還是國內，旅遊越來越成為人們喜愛的愉悅身心的活動，正日益成為人們生活中不可或缺的重要組成部分。隨著我國經濟的發展，人民生活水平的提高，旅遊對絕大多數中國人來說已不再是遙不可及的事情，旅遊熱在中國老百姓中正悄然興起。而要真正搞好旅遊業，就必須處理好旅遊與旅遊資源開發的關系，二者如同魚和水的關系。 在旅遊資源中，宗教文化可謂是非常重要的旅遊資源。無論過去、現在乃至將來，宗教文化作為人文旅遊資源在旅遊業的發展中都將起著舉足輕重的作用。有關的統計資料表明:「著名的旅遊景點中，宗教名勝所佔的比例，在中國達到了55%」;在「聯合國教科文組織頒布的《世界文化遺產名錄》中，宗教名勝竟佔了90%」。本文擬就宗教文化對旅遊業發展的影響做以下分析。 第一，宗教文化與旅遊觀光。旅遊觀光是旅遊者旅遊的核心內容，因此，旅遊景點在旅遊業中顯得尤為重要，而各種宗教在其漫長的發展過程中，創造出了許許多多可供旅遊者旅遊觀光的景點。如「佛教自公元前2世紀傳入我國」，經過漫長的發展歲月在我國風景優美的名山大川修建了大量的佛寺、佛塔、佛窟，留下了大量令人嘆為觀止的壁畫、摩崖藝術珍品。我國甘肅敦煌莫高窟更是一處由「建築、繪畫、雕塑組成的博大精深的藝術殿堂，成為世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術寶庫」。中國土生土長的道教所追求的理想境界是超凡脫俗的「仙境」。認為「人若成了仙，就可以到仙境生活，做到超脫生死，清虛寧靜，自由自在，不被物累」。這個仙境並非僅僅指渺茫的「天國」，也包括人間的一些境地。而風光秀麗的名山勝地常常被道教認為是神仙所居之處和修道成仙的理想場所。因此道教有了十大洞天、三十六小洞天和七十二福地之說，幾乎天下所有的名山大川都納入了道教的洞天福地之中。「伊斯蘭教和基督教在唐朝時先後傳入我國」，二者在中國的發展雖然沒有佛教和道教那樣以名山大川為其修行的場所，但伊斯蘭教各種風格的清真寺、基督教各式夢幻般的教堂不僅吸引了大量非信教者的旅遊觀光，更是伊斯蘭教和基督教教徒最富吸引力的旅遊勝地。總之，各種宗教在其發展和演變過程中為人們留下了大量豐富多彩、獨具魅力的宗教名勝古跡，這些均成為了最具旅遊價值的人文旅遊資源。 第二，宗教文化與旅遊產品。旅遊實踐證明，豐富多彩、獨具特色的旅遊產品對旅遊者的旅遊活動同樣有著吸引力，因此旅遊資源開發中應包括旅遊產品的開發。「旅遊購物是旅遊活動中的重要環節，是旅遊六大要素中不可或缺的重要內容」。大多數旅遊者在旅遊過程中都會購買旅遊產品，一方面來銘記自己的旅遊經歷;另一方面用來饋贈親朋好友。另外，合理、有效地安排旅遊購物活動，還可提高旅遊活動的參與性和趣味性。甚至有人將「旅遊購物所佔比重的多少，作為衡量一個國家或地區旅遊業發展程度的重要標志」。既然旅遊產品在旅遊業中有著如此重要的地位，因此在開發宗教文化這一旅遊資源中，可以根據宗教文化的特點開發出具有宗教特色的旅遊產品，這不僅豐富了旅遊產品的內容，而且也可以滿足旅遊者的購物慾望。例如，根據佛教的木魚、進香袋、念珠等佛事活動用具開發出具有佛教特色的旅遊產品；以「八仙」等各路神仙為題材開發出具有道教特色的旅遊產品；以基督教或伊斯蘭教文化為背景開發出具有基督教或伊斯蘭教風情的旅遊產品等等。這樣的旅遊產品開發不僅因具有針對性和專業性的特點而受到旅遊者的青徠，而且還會使旅遊者以心誠則靈的心理體驗來接受這些具有特色的旅遊產品。總之，旅遊產品在旅遊業中具有重要的地位，「旅遊產品不僅是旅遊活動中的重要內容和旅遊收入的重要組成部分，而且還具有促進地區經濟文化交流的作用」。在旅遊資源的開發中，切莫小視旅遊產品的開發。 第三，宗教文化與旅遊飯店。旅遊飯店解決的是旅遊者在旅遊中的吃住問題，它同旅遊觀光、旅遊產品一樣，在旅遊業中同樣起著重要的作用。在旅遊飯店中熱情周到的服務自然是必不可少的經營理念。然而對於特殊場合、特殊的旅遊者還必須增加特殊的服務。如對於在各類宗教勝地開設的旅遊飯店、接待由宗教徒組成的旅遊團體，就必須要准確周到地為各類宗教信徒提供與其宗教文化相適應的設施及膳食，絕對不能對旅遊者的宗教信仰和風俗習慣有所違反和觸犯。例如，在以清真寺而著稱的旅遊景區開設旅遊飯店，飯店必須具有專門供應牛羊肉的膳食設施，而絕對不能對其提供由豬肉製作的菜餚，否則會引起客人的強烈不滿。再如在接待佛教徒時，應設齋飯，逢「佛成道節」應提供臘八粥等。遇基督教聖誕節時應製作聖誕樹，舉辦聖誕晚會，分送聖誕賀卡等等。總之，旅遊飯店應該針對不同宗教信仰的旅遊者，提供相應的飯店服務，這是旅遊管理中不可或缺的環節，作為旅遊管理者不應忽視。 除了上述三個方面之外，旅遊管理者還要注意如下兩個方面在旅遊業中的作用: 一是利用宗教節日，促進旅遊業的發展。各宗教在其漫長的發展過程中都形成了屬於自己的宗教節日，每逢節日來臨，宗教信徒們便會從四面八方聚集到他們心目中的宗教聖地以歡慶宗教節日。不僅如此，隨著宗教文化的傳播，一些符合人們心理要求的宗教節日，已擴展成宗教信徒和非宗教信徒共同歡度的節日，甚至發展為民間流行的節日，如基督教的聖誕節、復活節；佛教的浴佛節；伊斯蘭教的古爾邦節等等。作為旅遊管理者應該充分把握各類宗教所特有的節日活動，吸引更多的旅遊者參加到節日旅遊活動中去，以此為契機促進旅遊業的發展。 二是利用各種現代媒體對各宗教名勝的宣傳，促進旅遊業的發展。我們知道，各宗教都有著屬於自己的名勝古地、令人景仰的著名人物、美麗動聽的傳說故事，旅遊管理者可以利用電影、電視、廣播以及網路等現代化的傳媒方式進行大力宣傳、廣為傳播，來提高各宗教勝地的知名度，增強旅遊愛好者親臨這些宗教勝地的嚮往感。例如人們根據電視劇《西遊記》了解了火焰山、根據電影《少林寺》和《神秘的大佛》認識了少林寺和樂山大佛，通過觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩的宣傳知道了普陀山、五台山、峨眉山、九華山的特殊意義等等，這些都必然促進宗教勝地旅遊業的發展。 宗教文化對旅遊業發展的重要性已是有目共睹的事實。在日新月異的當代世界，一方面宗教產生的社會根源和認識根源在短期內不會從根本上消除，這就決定了宗教將在人類社會長時間存在；另一方面旅遊業又在我國正日益迅猛發展，因此，在旅遊業的發展中，要重視宗教旅遊資源的開發。總之，宗教旅遊資源的合理利用，對於增加旅遊業的經濟效益和社會效益，繁榮中國的旅遊事業將有著深遠的意義。
『捌』 自己熟悉的佛教宗教文化與旅遊相結合的景點,介紹其特色與價值
佛教與旅遊相結合的景點一般都是名山大川，中國佛教四大名山：五台山，位於山西回五台縣，文殊菩答薩道場，稱為「清涼佛國」；峨眉山，位於四川峨眉市，普賢菩薩道場，有「峨眉天下秀」之美譽；普陀山，位於浙江普陀縣，觀音菩薩道場，稱為「海天佛國」；九華山，位於安徽青陽縣，地藏菩薩道場，稱為「仙城佛國「。其它名山，大多是以佛教與道教共存的形式存在。例：南嶽衡山，道教稱」第三小洞天「，道教主流全真派聖地，但山下的南嶽大廟是佛、道、儒家文化並存，山上的祝聖寺、南台寺皆為佛教寺院。目前在傳入中國經過後面發展，目前為：1、漢族地區佛教（大乘佛教），2、雲南上座部佛教（小乘佛教），3、西茂地區佛教（藏傳佛教）。
『玖』 請求幫助設計佛教文化旅遊線路
我把在佛旅網上看到的幾條佛教四大名山的線路，幫你拼了拼，看看這樣設計怎麼樣。
行程：
第一天 飛合肥，往九華山
中午素餐
下午，豪華巴士往九華山
晚上，互動講座「地藏信仰與財富智慧」
住宿九華街
第二天 游化城寺景區，朝拜肉身殿
早餐，素齋
游化城寺景區（祗園寺 – 通慧寺-化城寺 ）
中餐，素齋
三步一拜朝聖肉身殿，（旃檀林-大悲樓-肉身殿）
晚餐，素齋
晚上，互動交流「佛法功德與改變命運」
住宿，九華街
第三天 游覽百歲宮景區、天台景區
早餐，素齋
上午，游覽百歲宮景區
中餐 素齋
下午，天台景區游覽
晚餐， 素齋
晚上，游覽九華街，購買土特產
住宿，九華街
第四天 上午，乘飛機往成都
午餐， 素餐
下午， 游覽成都文殊院，往禪宗馬祖故里、地震極重災區什邡，入住賓館
晚餐， 素齋
晚上， 與當地各界人士及彩蝶災後心理輔導志願隊什邡小組成員舉行交流座談會，了解災區災情、災後重建與心理輔導工作進展狀況
第五天：樂山大佛、峨眉山
上午，游覽樂山大佛景區
中餐，樂山
下午，往峨眉山
晚餐，峨眉山
晚上，佛學互動講座：「普賢十願與與人生智慧」
住峨眉山
第六天：峨眉山
早餐，峨眉山
上午，朝聖禮佛觀景，感受峨眉山聖境美景
中餐，峨眉山
下午，參加峨眉山寺廟「5.12」周年紀念超度法會
晚餐，峨眉山
住峨眉山
第七天：飛往宜賓