① 蒙古包的簡介，特點是什麼
蒙古包自匈奴時代起就已出現，一直沿用至今。蒙古包外觀呈圓形，頂為圓錐形，圍牆為圓柱形，四周側壁分成數塊，每塊高160厘米左右，用條木編圍砌蓋;游牧區多為游動式。游動式又分為可拆卸和不可拆卸兩種，前者以牲畜馱運，後者以牛車運輸。哈薩克、塔吉克等族牧民游牧時也居住蒙古包。
蒙古包是許多蒙古人的日常居住地。多數蒙古人終年趕著他們的山羊、綿羊、氂牛、馬和駱駝尋找新的牧場。蒙古包可以打點成行裝，由幾只駱駝運到落腳點，再起帳篷。
蒙古族傳統民居。流行於內蒙古自治區等地牧區。一圓形天空，通煙氣。包門小，朝南或朝東南。具有製做簡便，便於搬運、耐御風寒，適牧等特點，多用在蒙古語中「家」、「屋」的意思。古時候稱蒙古包為「穹廬」、「氈帳」或「氈房」等。
性價比高：採用鋼架蒙古包 ，首先在價格上面比較來說，同樣直徑大小的蒙古包，用木質的價格要比我們用鋼架的蒙古包 貴3倍以上。我們採用鋼管全是國家標准鋼管經過鍍鋅處理，永不生銹。
搭建和拆卸：在搭建安裝方面 ，以往任何蒙古包都不可比擬的 ，最小的鋼架蒙古包，兩個人15分鍾就可以搭建起來 。這個特點極大的吸引了 做夜市燒烤的商家 ，方便，快捷。
保暖效果好：蒙古包採用四層保溫處理，第一層是防雨大化纖帆布，這個布是最好的防雨帆布 ，抗老化，壽命長，第二層和第三次分別是白色保溫羊毛氈和隔熱層，這樣可以是蒙古包一年四季都可以使用 ，最後則是金黃色的里子布，進去之後讓人感覺進了一個金碧輝煌的宮殿般。感覺舒暢。
(1)蒙古包屬於哪種旅遊資源擴展閱讀
蒙古包（Mongolian Yurts）是蒙古族牧民居住的一種房子，適於牧業生產和游牧生活。蒙古包包內寬敞舒適，是用特製的木架做「哈那」（蒙古包的圍欄支撐），用兩至三層羊毛氈圍裹而成，之後用馬鬃或駝毛擰成的繩子捆綁而成，頂部用「烏耐」作支架並蓋有「布樂斯」，以呈天幕狀。
其圓形尖頂開有天窗「陶腦」，上面蓋著四方塊的羊毛氈 「烏日何」，可通風、採光，既便於搭建，又便於拆卸移動，適於輪牧走場居住。
蒙古包獨特的製作技藝，體現了蒙古民族的審美觀與高超的技能，有著不可替代的觀賞價值，同時具有實用價值、藝術價值、經濟價值。在歷史上，許多東西方旅行家、探險家、學者在他們的著作里寫到蒙古包，如法國魯不魯乞寫出的《東游記》等。
② 簡述旅遊資源的基本性質
旅遊資源是指一切可以利用於發展旅遊業的自然資源和古今人文資源的總稱。具體來說，自然資源包括：氣候、地形，動植物、海灘、自然風景等，而人文資源則包括：民族、風土、人情、歷史古跡、博物館、飲食菜餚、工藝美術、文學音樂、舞蹈、電影、電視，及眾多的娛樂設施等。
1.旅遊資源的多樣性：旅遊資源多種多樣，既有自然形成的，又有歷史遺留下來的和當代新建的，它與旅遊目的的多樣性有著十分密切的聯系。
2.旅遊資源的壟斷性，即不可轉移性：大家常常稱旅遊業為「無形貿易」，「風景出口」，實際上就是憑借著這些千姿百態的自然和社會文化資源把旅遊者從世界上每個角落吸引到旅遊地來的。旅遊資源不同於其它各種資源，它有極強的壟斷性。正如世界建築史上最偉大的奇觀之一的萬里長城，是在別的國家看不到的。正象許多遊客講的那樣，「到了中國，沒有去北京，等於沒有去中國，到了北京，不去游長城，等於沒有到北京。」
3.旅遊資源的季節性：除了會議、商務等形式的旅遊以外，觀光旅遊受季節的制約最大。這特別表現在海濱城市，每到夏季，前來避暑的遊客蜂擁而至，以致於出現了超飽和現象吃、住、行、游、購、娛樂等都出現了問題，以致有人發出「花錢買罪受」的怨嘆。而到了10月份至次年5月份來這些，旅遊勝地的遊客就寥寥無幾。因此，旅遊的季節性造成旅遊業的淡旺季。旺季越長，旅遊業的收入就越大，反之亦然。
4.旅遊資源的民族性：我國歷史悠久，幅員遼闊，民族眾多。各民族地理位置、自然環境、歷史背景、經濟狀況不同，所以他們的生活方式、服飾裝束、風土人情、住宅建築、風味小吃等等也不同，帶有濃郁的民族色彩。如內蒙古草原的蒙古包，西南地區的竹樓，北方的四合院，以及傣族的潑水節，藏族的浴佛節，侗族的花炮節，彝族的火把節，壯族的歌圩等等。在這些盛大民族節日和盛會里，各族人民身著艷麗的服裝，載歌載舞，興高采烈，氣氛非常熱烈。這些盛會對來自世界各地的旅遊者來講，有著非常大的吸引力。
③ 蒙古包大致分為哪三種
蒙古包大致分為：固定蒙古包，移動蒙古包，季節性蒙古包。
蒙古包呈圓形尖頂，頂上和四周以一至兩層厚氈覆蓋。普通蒙古包，頂高10-15尺，圍牆高約50尺左右，包門朝南或東南開。蒙古包看起來外形雖小，但包內使用面積卻很大，而且室內空氣流通，採光條件好。
包內四大結構為：哈那(即蒙古包圍牆支架)、天窗(蒙語「套腦」)、椽子和門。蒙古包以哈那的多少區分大小，通常分為4個、6個、8個、10個和12個哈那。
(3)蒙古包屬於哪種旅遊資源擴展閱讀：
蒙古包上了八個哈那要頂支柱。蒙古包太大了，重量增加，大風天會使套瑙的一部分彎曲。連接式套瑙多遇這種情況。八十個哈納的蒙古包要用四根柱子。
蒙古包里，都有一個圈圍火撐的木頭框，在其四角打洞，用來插放柱腳。柱子的另一頭，支在套瑙上加綁的木頭上。柱子有圓、方、六面體、八面體等。柱子上的花紋有龍、鳳、水、雲多種圖案。王爺一般才能用龍紋。
頂氈是蒙古包的頂飾，素來被看重。頂氈是正方形的，四角都要綴帶子，它有調節空氣新舊、包中冷暖、光線強弱的作用。頂氈的大小，以正方形對角線的長度決定。
④ 蒙古包有哪些優點和特點，急求答案
蒙古包(Mongolianyurts)是蒙古族牧民居住的一種房子。建造和搬遷都很方便，適於牧業生產和游牧生活。蒙古包呈圓錐形，有大有小。大者，可容納600多人；小者，可容納20個人。蒙古包的架設很簡單，一般是搭建在草類生長的地方，根。蒙古包看起來外形雖小，但包內使用面積卻很大，而且室內空氣流通，採光條件好，冬暖夏涼，不怕風吹雨打，非常適合於經常轉場放牧民族居住和使用。
⑤ 關於旅遊資源的資料（新會崖門）
呵 ， 崖門
陳占標
⑥ 旅遊資源分布的基本類型是哪三種具體是怎樣
一）廣泛性：旅遊資源的廣泛性主要表現在品種的多樣性，類型的復雜性，分布的多域性。我們在前面講旅遊資源分類時，已經從不同角度羅列了它的類型，其中既有看得見的自然風光和歷史文化實物，又有看不見、摸不著、只能體驗感受的風俗民情、傳說典故。有古代的，也有現實的和新生的；有物質的，也有精神的；有經濟的，也有文化的。它們從不同的形式，滲透於各個領域、各個地區。有的在天上，有的在地下，有的在海洋，有的在陸地，有的在都市，有的在鄉村。總之，幾乎所有領域都有它們的「形跡」。
（二）時代性：旅遊資源具有鮮明的時代內容。主要表現在不同社會制度的國家和不同的時代，有的現象可以做為旅遊資源，有的則不能做為旅遊資源，同一種東西，卻有兩種不同的利用價值。這是因為不同性質的國家、不同階層的人們，道德觀念和審美觀念是不同的。如賭場、妓院，在資本主義社會可以用來吸引遊客，在我們社會主義國家裡是絕對不能允許的。又如有的革命紀念地，象德國法西斯屠殺愛國人士的集中營、萬人坑，在當時是殺人場，在今天是人們憑吊革命先烈的紀念館，是法西斯罪行的有力罪證。還有封建時代的宮闕，過去是皇家貴族淫樂的巢穴，平民百姓根本不可能出入，現在卻成了人民游樂觀覽的地方，成了控訴封建統治者血腥鎮壓人民的教育陣地。類似這樣變化的例子很多，說明旅遊資源具有隨時代而變化的特點。這種變化的本質，就是社會時代性的差異。
（三）變異性：旅遊資源還有變異性的特點。所謂變異性，就是它產生時並非具有旅遊的屬性，後來因某種原因，使它發生了質的變化，形成了旅遊資源。相對於它初生的用途，發生本質的變異。這種例子也多得很。如名人故居，在主人還未變為名家時，他的住宅不過為幾間普通的房子，後來他成了名人，房子也變為旅遊資源。房子前後並未變，變化的是房子的不同性質的用途。又如美國華盛頓州的海聖倫斯火山，1980年5月18日大爆發，噴出的1400億立方英尺的火山灰、石（其威力相當於美國投向日本廣島的原子彈500多倍），給附近造成近百人的死亡和失蹤，全部經濟損失達10億美元。當時的美國總統巡察了災區之後說：「從長遠觀點看來，火山爆發將會使人們對它產生巨大的科學興趣，甚至使這個地區變成旅遊區，……可能成為一個可與大峽谷比美的遊客吸引地」。可見，火山也會變成一座引人注目的旅遊資源。再如我國1976年唐山——豐潤大地震，從性質上講，這是一次大災難，使幾十萬人民死亡，造成的財產損失就更難以計算。可是，震後許多地方保留的現場遺址，卻成了人們參觀和科學考察的基地。唐山冶金設計院有座四層樓房，受猛烈的地震破壞，上兩層被甩在樓側空地上，整整齊齊地聳立在那裡。這種奇怪的地震破壞現場，深深吸引了許多遊客和科學研究者。從旅遊角度看，它原為非旅遊資源的普通樓房建築，後來只因地震破壞，出奇不意地變成了旅遊資源，這種變異差別多大啊。
（四）地域性：主要表現在旅遊資源的地方和民族特色上。所謂地方特色指不同地域有不同的景觀。如北歐挪威海岸，有許多伸入內陸的峽江景觀，地中海沿岸有「三S」景觀，非洲東部有「天然動物園」景觀，中國西南有大面積岩溶地貌景觀，長江中下游有水鄉景觀，熱帶海岸有紅樹林景觀，這些都是大尺度自然景觀。地域繼續縮小，還有中、小尺度景觀。這里地方特色就更濃郁，如四川盆地的方山景觀，江南丘陵的紅層和丹霞景觀，羅布泊濱區的雅丹景觀，柴達木的鹽湖和風蝕地貌景觀，雲南元謀盆地的土林景觀，黑龍江五大蓮池的熔岩火山景觀等等。民族特色的景觀也有大、中、小尺度的區別，大者象中華民族，阿拉伯民族這樣超級民族區內的景觀特色。如中國的園林、廟觀、古建築（亭、台、樓、榭……）等在世界很有特色，它是中華民族古老歷史文化的結晶。中、小范圍的民族景觀，主要指各民族的歷史文化特色和風俗習慣。如蒙古族的「那達慕」節日，傣族的「潑水節」，壯族的賽山歌，高山族的杵舞等，民族風情十分濃厚，富有巨大的吸引性。從世界而言，這種異族風情、異國情調更是豐富多彩，引人入勝。總之，這些不同國家、不同民族的歷史文化和風俗民情，都是具有地域活動局限的人們經過長期的歷史活動形成的，地方和民族色彩在地域上的差異變化十分鮮明。
（五）交叉性：旅遊資源的交叉性主要表現在同一地區多種類型的交錯分布。世界上的主要旅遊地區，幾乎都是自然和人文旅遊資源交叉分布的綜合體。自然和人文諸景觀要素又往往在互相聯系和制約的環境中，不斷產生和發展著。很少存在孤立的、與周圍其它景觀要素互不聯系的單一景象。從大尺度景觀類型而言，任何人文旅遊資源總是發育在一定的自然環境中，其觀賞價值也常受自然條件的制約。如南方地區開展滑冰運動，就比北方地區少，而北方地區搞游樂設施，在冬半年會長時間地處於淡季狀態。這種情況都是與氣候條件分不開。反過來，自然旅遊環境亦需要人工的規劃、建設和開發，需要人文經濟景觀和條件的配合。如交通路線、旅館設施以及一些人工景觀建築的點綴。沒有這些條件，自然旅遊資源也無法開發利用，自然景觀的美學價值也不能獲得更高級的發展。其實，這種旅遊資源的交叉性，對一個風景區具有極大的吸引力，因為遊人的動機往往是多種多樣的，他們的出遊大多數都想看到更多的景觀類型。所以旅遊資源的交叉性，更能適應遊人的觀景要求，是旅遊活動豐富多彩的決定性因素，也是一個旅遊區開發的優勢所在。
（六）永續性：綜觀旅遊的發展史，人們不難發現大多數旅遊資源具有無限重復使用的價值。盡管有部分旅遊資源，如狩獵、垂釣、採集、購物、品嘗風味等，會被旅遊者消耗掉的，需要自然繁殖、人工飼養、栽培和再生產來補充，但是多數旅遊資源是不會被遊客消耗掉的，如參觀展覽、泛舟、滑冰、海水浴、太陽浴等，都具有永續使用的特點。對於這些旅遊資源，遊人只能帶走各種印象和美感，而不能帶走旅遊資源本身。旅遊資源的永續性，正是形成旅遊業投資小、收益大、利用時間長等優點的基本原因。但是，旅遊資源也有一個保護問題，其中包括自然環境和地方風格的保護。只有加強旅遊環境的保護，才能使這種資源的永續性得到充分的利用。
（七）季節性：旅遊資源的季節性是由緯度和地勢、氣候、日、月運動等因素決定的。緯度的高度，使地面獲得的熱量出現了差異。高緯度地帶，太陽高度角低，地面接受的太陽能少，因此出現了一年四季景觀的變化。嚴寒而漫長的冬季，使河湖封凍，樹葉枯落，以綠色旅遊為內容的觀光業出現淡季，而以滑雪、滑冰為內容的體育旅遊進入旺季。除了地理緯度的因素外，地勢的高低、坡向等，也會直接影響自然景觀發生季節變化和垂直變化。高山峽谷區，即使在適於旅遊的旺季，也會出現從山麓至山頂的景觀四季變化。總之，這種自然景觀的季節性變化使旅遊業出現了淡季旺季。比如錢塘觀潮，因日、月起潮力的變化和杭州灣口的喇叭狀構造，使最大的涌潮出現在農歷八月十六至十八幾日，觀潮者若錯過「潮生日」，就不能看到有「天下壯觀無」之稱的錢塘秋潮勝景。又如北京香山紅葉觀賞，也出現在秋天很短一個時間，錯過這個機會，紅葉景象就失去了觀賞的價值。
（八）增智性：旅遊資源一般具有文化屬性。遊人通過游覽、參觀，可以獲得豐富的知識，增加智力，啟迪美感，是人類智力資源開發的重要陣地，社會主義文明建設的重要渠道。例如北京延慶的木化石是獲取古生物知識的旅遊園地；西安碑林是研究古代書法的理想地方；倫敦蠟人館是研究美術繪畫的場所；北京圓明園是進行愛國主義教育的最好課堂。
⑦ 蒙古包的介紹
蒙古包是草原文化的代表，是亞洲游牧民族的一大創舉。這一居屋的早期形式可能曾被更早的亞細亞游牧民族所使用，後來許多游牧民族或長或短地使用過它或類似於它的住屋。以木桿兒為主要支撐材料的人類早期建築形式，在其發展過程中形成了兩大流派:一種是中國鄂倫春人的傳統建築歇仁柱式(在鄂倫春語里歇仁柱為"木桿屋"之意)，即尖頂、用獸皮或樹皮、草葉子做苫蓋。西伯利亞埃文基(鄂溫克)人的住屋、美洲印第安人的梯比和北歐薩米人的高阿邸或拉屋等均屬這一類型。另一種是蒙古包式的，即穹頂圓壁，主要用毛氈做其覆蓋物。
蒙古包的包門開向東南，既可避開西伯利亞的強冷空氣，也沿襲著以日出方向為吉祥的古老傳統。而帳內的中央部位，安放著高約二尺的火爐。火爐的東側放著堆放炊具的碗櫥，火爐上方的帳頂開有一個天窗。火爐西邊鋪著地氈，地氈上擺放矮腿的雕花木桌。包門的兩側懸掛著牧人的馬鞭、弓箭、獵槍以及嚼轡之類的用具。帳內的西側擺放著紅漆彩繪木櫃，木櫃的北角上敬放著佛龕和佛像，佛像前供放著香爐及祭品。
普通的蒙古包，高約十尺至十五尺之間。包的周圍用柳條交叉編成五尺高、七尺長的菱形網眼的內壁，蒙古語把它叫作"哈那"。蒙古包的大小，主要根據主人的經濟狀況和地位而定。普通小包只有四扇"哈那"，適於游牧，通稱四合包。大包可達十二扇"哈那"。包頂是用七尺左右的木棍，綁在包的頂部交叉架上，成為傘形支架。包頂和側壁都覆以羊毛氈。包頂有天窗。包門向南或東南。
包內右側為家中主要成員座位和宿處，左側一般為次要成員座位和宿處(蒙古族住房也以西為大，長者居右)。解放前，信奉喇嘛教的人們，在蒙古包的西側或住房的西間，設置佛龕，供奉佛像。蒙古包的中央設有供飲炊和取暖的火爐，煙筒從包頂的天窗出去(古時沒有火爐和煙筒，一般都是在帳幕中央生火，煙從天窗出去)。蒙古包地上鋪羊毛氈。包門口和火爐旁鋪以牛皮。現代卧榻有的鋪設木床，有的設有矮床。
一個蒙古包一般只供一夫一妻及其子女居住。新婚夫婦要建新包，有的是新娘父母陪送。家庭經濟條件好的或眷屬多的，一家有幾個蒙古包。但凡有兩個以上蒙古包的家庭，都是長者居最西側的蒙古包。
在錫林郭勒盟正藍旗，多名民間手工藝人製作了一頂直徑21米、面積346平方米、能容納1000人的傳統蒙古包，這是目前世界上最大的木質結構無柱蒙古包。2004年12月，正藍旗將6頂蒙古包搭建到了地球最南端的南極洲。具有50年歷史的正藍旗蒙古包廠所生產的22個規格的蒙古包，不僅暢銷全國30多個大中城市旅遊景點，而且還出口到韓國、日本、法國、蒙古國、德國、美國、澳大利亞等國家和地區。
在中國，隨著蒙古族游牧習俗向定點放牧或舍飼半舍飼轉變，蒙古族人民幾乎完全定居在磚瓦房或樓房裡。只有在那些旅遊區才能見到傳統意義上的蒙古包了。
⑧ 內蒙古有什麼旅遊資源
錫林郭勒大草原 旅遊資源非常豐富，尤其以草原旅遊資源豐富、草原類型完整而著稱於世，即草甸草原、典型草原、半荒漠草原、沙地草原均具備，地上植物達 1200 多種。境內有被聯合國教科文組織列為國際生物圈網路的國家級草原自然保護區——錫林郭勒草原自然保護區。http://news.nmgnews.com.cn/information/article/20070109/71394_1.html
成吉思汗陵園座落在鄂爾多斯市伊金霍洛旗霍洛蘇木甘德爾敖包上，距東勝區65公里。陵園佔地面積5.5萬平方米，由3座鑲有彩色琉璃瓦的蒙古包墓組成，雍容大方，巍峨端莊，分外壯觀。http://news.nmgnews.com.cn/information/article/20070109/71404_1.html
內蒙古是我的故鄉，除了以上的推薦，還有美麗的鄂爾多斯草原、呼倫貝爾草原等等。詳細情況可參閱http://news.nmgnews.com.cn/information/column/ly/index.html