『壹』 湖南有什麼美麗的傳說
在現在的湖南湘西花垣、保靖、吉首三縣市交界之處，一到農歷四月初八這天，附近苗寨里的年輕人都會不約而同地趕到一個叫仁共的大山去聚會，三個一群，五個一黨，或挑野蔥，或摘櫻桃，或吃山野苞，其間的歡笑聲、吹奏的木葉聲，特別是悠揚動情的苗歌聲此起彼伏。古往今來，不少未婚男女因為藉助這個時日和這個大山而喜結良緣。這里的苗族年輕人為何要在這個時日、到這個地方去聚會呢？這其中有一個歌聲引來緣如玉，歌聲牽回大水牛美麗的傳說故事。
相傳在很久很久以前，居住在湖南湘西呂洞山脈仁共山下的苗族部落，由於生產工具落後，每年種出來的糧食很難吃到年頭，於是人們只好上山摘野果來補充以度過青黃下接的日子。
一年暮春，仁共山上的櫻桃熟了。住在山下的苗族部落里，一個聰明勇敢的年輕後生名叫達西，他帶領全部落的青年男女上山採摘櫻桃，用櫻桃幫助人們度過春荒。可是上天就是喜歡著弄人，一場暴風雨過後，滿坡滿嶺的櫻桃全掉落了。突然遇到這樣的天災，達西心裡急得火燒火燎，心想難到求生的路就這樣斷絕了嗎？人們今後的日子如何過？得另想個辦法，山上的野果沒了，我們還可以上山打獵。他的這個想法得到了部落族母娘熊的支持。娘熊告訴他，離我們仁共山很遠的地方有一座名叫高業的大山，那裡有一種身體很肥壯的野獸，但是那些野獸都是由一個非常漂亮的年輕姑娘看管，你如是有膽量可去試著討些來。
達西按照族母娘熊指點的路徑，過河跨溪，翻山越嶺，連續走了七天七夜，穿爛了七雙草鞋，終於到達了高業山。舉目一望，只見山上漫山遍野的一群野獸在悠閑地吃草，山頂一個大石頭上有一位姑娘一邊綉花一邊看守著。達西急步上前，很有用禮貌地對這位姑娘說：美麗的姑娘，我是仁共山下的達西，我們那裡的苗家人遇到了糧食不夠吃的荒月，我來向你討幾頭放在山上的野獸帶回去殺，好讓我們那裡的人們度過荒月。
姑娘聽了達西的話，頓時柳眉倒立，氣憤地說：你知道這些野獸叫什麼名字嗎？它們叫水牛，是上天放到凡間來拯救人類的，怎麼能讓你帶去殺吃呢！
達西一時語塞，想不出用什麼話來說服姑娘。當天只好無功返回山下住了一夜。這一夜，達西根本沒有睡著，而是翻來覆去地想怎樣才能向姑娘討到水牛的主意。直到天亮時，終於想到了一個辦法。
第二天，達西又再次登上高業山，他用苗歌先唱仁共山山清水秀，山中櫻桃好吃；高業山野獸肥壯，姑娘美麗；再唱仁共山下苗族人朴實忠厚，勤勞勇敢，但因生產工具及技術落後，至使如今人們生活仍然十分困難，希望得到姑娘的支持和幫助……接連唱了三天三夜。
精誠所至，金石即開。達西情深深，意切切，心綿綿的歌聲終於打動了姑娘的心。姑娘開口唱到：這個達西阿哥，你是苗家人的好後生，你有一個瀟灑的外表，又有一顆憂民愛家善良的心，你是苗家人的希望，你是仁共山擺脫春荒的福音。一個帥阿哥，一位美姑娘，兩人一唱一答，答了又唱，彼此的心越唱越近，彼此的情越唱越真，彼此的意越唱越切，達西求助於姑娘，同時看上了姑娘，姑娘理解達西，同時更愛上了達西。於是，這位姑娘選了一公一母兩頭膘肥體壯的野獸（後來苗族人叫大業），背著家人，帶著水牛跟達西一起來到了仁共山下，這天正是農歷初八，達西和姑娘成親了。姑娘把兩頭水牛作為禮物獻給族母娘熊，她還教會了仁共山下苗家人用牛耕地。從此，仁共山下苗家人的農作工具改進了，種糧技術提高了，收成堆積如山，豐衣足食，因而每年春夏天不用再靠上山摘櫻桃來度荒了。
後來，仁共山下的苗家人為了紀念達西和這位姑娘帶回耕牛的日子，把農歷的四月初八這天定為牛的生日，並作為苗家擺脫春荒走向富裕的起點日子；為繼承先輩不屈不饒同困難作斗爭的民族精神，宏揚苗族民間傳統文化，提倡志同道合的自由婚姻，約定在仁共山這個地方，每逢四月初八作為苗族年輕人聚會社交的日子，並將達西和姑娘以物寄情、以歌作媒，最終結成百年連理這個美麗動人的故事世代傳說。
『貳』 湘西名間傳說
湘西趕屍
屍體是真的，但人則是兩個，一個在前面打燈籠，明擺著，叫做「吆死版人」的人；一個權把屍體掛在自己的身上，整個兒一起套在既長又大的黑袍里。
參考資料：http://..com/question/12008647.html?md=3
『叄』 來點關於湘西和苗族的傳說小說、
相傳幾千年以前，苗族的祖先阿普（苗語：公公）蚩尤率帶兵在黃河邊與敵對陣撕殺，直至屍橫遍野，血流成河打完仗要往後方撤退，士兵們把傷兵都抬走後，阿普蚩尤對身邊的阿普軍師說：我們不能丟下戰死在這里的弟兄不管，你用點法術讓這些好弟兄回歸故里如何？阿普軍管說：好吧你我改換一下裝扮，你拿符節在前面引路，我在後面督催
於是阿普軍師裝扮成阿普蚩尤的模樣，站在戰死的弟兄們的屍首中間，在一陣默念咒語禱告神靈後，對著那些屍體大聲呼喊：死難之弟兄們，此處非爾安身斃命之所，爾今枉死實堪悲悼故鄉父母依閭企望，嬌妻幼子盼爾回鄉爾魄爾魂勿須彷徨急急如律令，起！原本躺在地上的屍體一下子全都站了起來，跟在阿普蚩尤高擎的符節後面規規矩矩向南走
敵人的追兵來了，阿普蚩尤和阿普軍師連手作法引來五更大霧，將敵人困在迷魂陣里因是阿普軍師所司（實施操作意）之法術讓大家脫的險，大家自此又把他叫老司；又由於阿普老司最後所用的御敵之實乃霧術，而霧 筆畫太多難寫，於是改寫成一個巫字取而代之其實，這巫字也是個象形文字：上面一橫代表天或者霧，下邊一橫則代表地，而中間的那一豎就表示符節了；豎的兩邊各有一個人字，右邊那個代表阿普蚩尤，左邊那個代表阿普老司，意思是要兩個人聯合起來才能作巫術
『肆』 湘西古老神秘的傳說民間的趕屍。和蠱，苗族的傳說
所謂這些 可能真有其事 但是 既然是傳說 那麼肯定不那麼容易見的。而且神秘啥啥的 ，很多都是旅遊地方的一點炒作噱頭。我周圍都是苗族 ，其實 跟漢族是沒有區別的。
『伍』 傳說湘西三絕
湘西三絕指的是，湘西趕屍（傳趕屍只流傳於沅陵，瀘溪、辰奚、漵浦四個地方，不過現在以失傳）巫蠱（放蠱）、落花洞女（又叫落洞）
辰州砂並不是湘西三絕中的一絕，趕屍用，老司趕屍除須用祖傳的「神符」外，也萬萬少不了丹砂，這丹砂也以辰州出產的最好，因而也叫辰砂，而那趕屍之術原叫「辰州辰砂神符法術」只因太長，也就叫辰州符了
『陸』 屈原曾被流放湘西，現在湘西關於屈原的傳說有哪些
屈原是我國歷史上的一位愛國主義詩人，他不僅給我們留下了很多膾炙人口的詩詞作品，而且他對家國的情懷讓人十分欽佩。屈原原本是楚國的後裔，但是因為被流放到湘西這個地方，所以也與湘西產生了深遠的淵源，他在湘西這個地方寫下了很多名垂青史的詩，而屈原在湘西的傳說就是投江的故事。
屈原是眾多愛國詩人中的傑出代表，也是眾多文人的時代縮影。因為自己不得志，再加上國破家亡，無奈之下而投江自盡，不以苟生。他的情懷至今讓人感慨不已，值得我們永遠紀念。
『柒』 湖南有什麼傳說故事和風俗習慣
一、故事：蘇仙傳說
「蘇仙傳說」是歷史悠久的地方民間傳說故事。蘇仙，名耽，桂陽人。蘇耽早年喪父，與母親相依為命。一年瘟疫流行，他與母親用桔葉、根、井水配馬嶺山桃石熬制湯劑，救治了病人。後隨道士出遊，民間傳說他已跨鶴成仙。
2014年11月11日，湖南省郴州市蘇仙區申報的蘇仙傳說經國務院批准列入中國第四批國家級非物質文化遺產名錄。
二、風俗習慣：
1、湖南方言
湖南方言，包括湘方言、西南官話、贛方言、客家方言，另外，還有湘南土話、鄉話這一些尚未確定歸屬的方言。湖南是一個方言復雜的地區。在少數民族聚居的地區，許多人既能說本民族語言，又能用漢語方言進行交際。
2、湖南戲曲
湖南省現有地方戲曲19種，藝術表演團體近100個，其中最有影響的是湖南花鼓戲。花鼓戲《老表軼事》入選2007——2008年度國家舞台藝術精品工程重點資助劇目，實現了在國家級精品劇目評選零的突破。大型山水實景節目《天門狐仙——新劉海砍樵》成功上演。
3、湖南小吃
長沙火宮殿臭豆腐，口味蝦，水煮魚頭，鴨脖子，唆螺、魚頭豆腐、豆腐乾、津市牛肉粉、耒陽壇子菜、荷葉包飯、臘魚、臘肉、臘腸、剁辣椒、三角乾子、龍脂豬血、岳陽燒烤、瀏陽蒸菜。
(7)關於湘西的傳說擴展閱讀：
湖南的一些風景名勝：
1、武陵源風景名勝區位於中國中部湖南省西北部，東經110°20'30"～110°41'15"、北緯29°16'25"～29°24'25"之間。由張家界市的張家界國家森林公園、慈利縣的索溪峪自然保護區和桑植縣的天子山自然保護區組合而成，後又發現了楊家界新景區。方圓369平方公里，奇山異峰3000多座，其中海拔在千米以上的有243座。
2、韶山風景區：國家AAAAA級旅遊景區，國家重點風景名勝區，全國重點文物保護單位，全國著名革命紀念地，國家紅色旅遊經典景區，全國愛國主義教育基地，中國優秀旅遊城市。
韶山位於湖南省湘潭縣境內，距長沙市108千米，是長株潭城市群中一顆美麗的明珠，是中國各族人民的偉大領袖毛澤東同志的故鄉，也是他青少年時期生活、學習、勞動和從事革命活動的地方。
『捌』 有誰知道關於湘西巫儺文化有關的民間神話故事
湘西巫道文化故事很多
『玖』 湘西有什麼民間故事
好無語的你們；我一個不知你要不要除惡節的傳說(苗族) 每年農歷七月十三，貴州黃平施秉兩縣的苗家照例要過「除惡節」。為什麼要過這個節日呢？ 傳說，從前有個魔王，長得非常高大，力氣也很嚇人，最可惡的是他專門偷吃人們的牛馬，害得人們有田無牛耕，有貨無馬馱。個個都在咒罵：「要是有人殺掉這個惡魔就好啦。」正在人們期盼的時候，有個小姑娘，名叫阿妮，她說：「我能除掉惡魔。」 人們聽了，都很驚奇：「你這么小，怎麼殺得掉惡魔？」 阿妮說：「你們找到十籮筐的破鍋鐵，請到最高明的煉鐵匠，我就有法子除掉惡魔。」 人們聽了，都非常高興，馬上找到這些東西。阿妮立即叫煉鐵匠把破鍋鑄成三種鐵球，一個有囤籮那麼大，一個有水缸那麼大，一個有鼎罐那麼大。 阿妮又叫大家編了一雙象渡船那麼大的草鞋，擺在大鐵球上。最後，她把一頭牛拉到草鞋旁邊吃草。 一天，惡魔看到了牛，好不高興，馬上跑過去，想把牛吃掉。誰知，來到近處一看，發現三個鐵球整整齊齊地放在地上，有看見地上坐著一個小姑娘，就大聲問道：「這是哪個人的鐵球？」 阿妮答道：「是我爸爸的。」 「你爸爸打鐵球干什麼？」 「打來玩嘛！」 「你爸爸能玩這些東西？」 阿妮指著草鞋說：「你看這是什麼？你說我爸爸的力氣大不大？他能不能玩這些鐵球？」 惡魔又問：「你爸爸怎麼玩這些鐵球？」 阿妮說：「我爸爸玩這些鐵球，就象那雞蛋鴨蛋一樣容易。他把小鐵球拋到天上落下來，腳拇指一頂就頂住了；他把中鐵球拋到天上，用膝蓋一頂就頂住了；他把大鐵球拋到天上，用腦殼一頂就頂住了。你能辦到嗎？」 惡魔不服氣的說：「你爸爸有什麼了不起？看我的。」接著他就按照阿妮說的那樣，把小鐵球拋上天，用腳拇指頂，可惜沒頂住，反而被砸出了血。阿妮笑著說：「哈哈，你沒接住。」惡魔不服氣，又把中鐵球拋上天，用膝蓋去頂，沒有頂住，膝蓋掉了一塊骨頭。阿妮笑著說：「哈哈，你的膝蓋受傷了。」 這時，惡魔氣得說不出話來，又抓起最大的鐵球往上一拋，只有樹那麼高就落下來了，他急忙用腦殼去頂，哪知，啪一聲，他的腦殼開了花。 人們看見惡魔死了，一齊跑出來圍住阿妮，誇她是個勇敢的姑娘。這天正是農歷七月十三，為了紀念這個小姑娘的聰明勇敢，就把這一天定為「除惡節」。 符洋
『拾』 湘西趕屍的起源傳說
趕屍的起源，民間有書記載：相傳幾千年以前，苗族的祖先阿普（苗語：公公）蚩尤率兵在黃河邊與敵對陣廝殺，直至屍橫遍野，血流成河。打完仗要往後方撤退，士兵們把傷兵都抬走後，阿普蚩尤命令阿普軍師把戰死的弟兄送回故里。
於是阿普軍師裝扮成阿普蚩尤的模樣，站在戰死的弟兄們的屍首中間，在一陣默念咒語、禱告神靈後，原本躺在地上的屍體一下子全都站了起來，跟在阿普蚩尤高擎的「符節」後面規規矩矩向南走。這便是趕屍的最早版本。 清代中期，趕屍技術出現，是把客死四川的湖南移民的屍體運送回家鄉。屍體在最開始的運送過程中，是走的水路，並不需要「趕」的。但三峽這一段，水流湍急，旋渦暗礁密布，船隻往往沉沒。古人又迷信，絕不願意搭載死人走在險江之上，「趕屍」這個職業於是就產生了。
傳言抗戰期間，重慶打銅街一個住家屋檐下，在門框上還貼著一張紙條，上面寫著「代辦運屍還湘」。
隨著民智漸開，炸葯的廣泛使用排除了礁石，出現了現代公路和汽車，不信邪的汽船也開始搭載屍體。人們的鄉土觀念也淡化，入川的移民不再要求把屍體運回老家。就像火車的出現粉碎了保鏢和綠林強盜聯合製造的神話一樣，趕屍人也被歷史逐步淘汰了。 一般在秋決臨刑的前一天，客籍死囚的親屬和同鄉甚至是那些好做善事的善人，都會湊一些銀子給他們請來的老司（慣例是各著青衣和紅衣的兩位），買好一應物品。行刑當天，老司和助手以及幫忙的人都要在法場外等候。午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人頭落地。
一等到監斬官離開法場，紅衣老司即行法事念咒語，助手幫忙將被斬的客籍死囚身首縫合在一起，再由青衣老司將辰砂（最好的硃砂）置於死者的腦門心、背膛心、胸膛心窩、左右手板心、腳掌心等七處，每處以一道神符壓住，然後用五色布條綁緊。相傳，此七處是七竅出入之所，以辰砂神符封住是為了留住死者的七魄。
之後，還要將一些硃砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符（辰州符）堵緊。相傳，耳、鼻、口乃三魂出入之所，這樣做可將其魂魄留在死者體內。
最後，還要在死者頸項上敷滿辰砂並貼上神符，用五色布條扎緊；再給死者戴上粽葉斗笠（封面而戴）。諸事辦妥，紅衣老司念畢咒語，大喝一聲「起！」客籍死屍便會應聲站起…… 趕屍的人是一個身穿道袍的法師。這些披著黑色屍布的屍體前，有一個活人，當地人叫做「趕屍匠」。無論屍體數量有多少，都由他一人趕。不管什麼天氣，都要穿著一雙草鞋，身上穿一身青布長衫，腰間系一黑色腰帶，頭上戴一頂青布帽，手執銅鑼，腰包藏著一包符。
法師不在屍後，而在屍前帶路，不打燈籠，因為他是一面敲打著手中的小陰鑼，一面領著這群屍體往前走的，手中搖著一個攝魂鈴，讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來。屍體若兩個以上，趕屍匠就用草繩將屍體一個一個串起來，每隔七、八尺遠一個，黑夜行走時，屍體頭上戴上一個高筒毯帽，額上壓著幾張書著符的黃紙垂在臉上。
趕屍途中有「死屍客店」，這種神秘莫測的「死屍客店」，只住死屍和趕屍匠，一般人是不住的。它的大門一年到頭都開著。因為兩扇大門板後面，是屍體停歇之處。
趕屍匠趕著屍體，天亮前就達到「死屍店」，夜晚悄然離去。屍體都在門板後面整齊地倚牆而立。遇上大雨天不好走，就在店裡停上幾天幾夜。 到目的地兩三天前，事先通知死者家屬，准備好衣衾棺材，等「死人」一到，立刻將壽衣帽壽鞋給死人穿戴齊備，裝進壽木。這種入殮過程，全由「趕屍」者承擔，絕對不允許旁人插手和旁觀，正如出發時將屍體「扶出棺材」不允許窺視一樣。說是在這些關鍵時刻，生人一接近屍體，便會有「驚屍」和「詐屍」的危險，而入殮過程，必須在三更半夜。
一切安排就緒，就是說將死者裝殮以後，喪家才去認領。棺蓋一揭開，須眉畢現，果然是喪家親人，象貌宛如昨日，卻翹翹長眠在棺材裡了，傷心慘目，摧人肺腑，頓有的嚎啕大哭，有的泣不成聲。