❶ 有人在湘西買過苗族人的服飾嗎好不好穿
肯定有人在湘西買過苗族人的服飾，只要買的合身肯定好穿，而且苗族人的服飾穿在身上另有一種時尚風格。
❷ 湘西型苗族服裝有什麼特點
湘西的服裝特點我個人覺得顏色淡雅，質地輕盈．
而貴州黔東南地區的苗族服飾不但色彩艷麗，質感厚重，其原生態感更強，就貴州來說苗族的支系就多大幾十種，其服飾也各有特色，女孩子身上的銀飾工藝精妙絕倫，其重量達幾十斤重，衣服上的純手工刺綉都是其外婆，母親的愛心和技藝的見證．
每到佳節光是看姑娘們的衣服你就知道什麼是眼花繚亂．
❸ 湘西吉首哪裡有賣衣服的,便宜點的
關廂門，相對來說便宜一點。但是叫價會比較高，所以想去那裡淘回寶的朋友，做好是在他叫答價的基礎上砍一半，還可以再減十塊。
還有一個和關廂門差不多的地方就是香港街，那裡的衣服一般都是晚上才擺出來的，還蠻漂亮的。
便宜嘛，所以如果你運氣好的話，可能會挑到好貨！
❹ 這是湖南湘西哪個地方的民族服裝
在我們偉大祖國五十六個民族中，每個民族都有自己的服飾特點，而正是這種特點，是區分各個民族的重要標志。土家族人的服飾男女和兒童各有各的特色。土家女式服飾的基本特色是：同一式樣的衣有長短之分，長衣做客時穿，短衣勞動時穿。短上衣領右開襟，根據花色繁
在偉大祖國五十六個民族中，每個民族都有自己的服飾特點，而服飾的演變也往往反映出每個民族從古到今社會生產力發展水平的差異和社會變革的過程及貧富懸殊的差距。民族服飾往往隨著社會發展不斷演進，具有鮮明的時代特徵。正是這種特點，是區分各個民族的重要標志。土家族服飾反映土家族社會發展的一個重要標志，是反映土家族文化交流的一個重要方面，是反映土家族審美情趣的一個重要體現，是反映土家族宗教信仰的一個重要載體。
土家族女式服飾：
較男式服飾，女式服飾要復雜得多，也許從古至今，女性對服飾講究得多的緣故。土家族女式服飾同一式樣的衣有長短之分，長衣做客時穿，短衣勞動時穿。短上衣領右開襟，根據花色繁簡分為「銀鉤」、「外托肩」和「內衣」三式，領上鑲嵌三條花邊（俗稱「三股筋」），襟邊及袖口貼三條小花邊欄桿；下穿「八幅羅裙」，裙褶多而直，後改為褲腳上鑲三條彩色花邊的大筒褲；姑娘素裝是外套黑布單褂，春秋季節多穿白衣，外套黑褂，色似鴉鵲，稱之為「鴉鵲衣」。中老年婦女通常在外衣上罩一件圍裙。
過去貧窮人家貼1—3條異色布條，中等人家鑲花邊，殷實人家還在異色布條上綉花。裙以底色為素白色，以細黑布條勾棱成8幅，即八副羅裙，下擺與大平幅中下部貼稍寬黑布條。每幅下大上小用數紗工藝綉3組花，前後對稱，左右勻衡。整件裙黑白相間，稜角分明，主題突出，莊重朴實，工藝精湛。婦女下裳後以褲取代裙。褲短而大，喜在褲腳邊綴三條異色邊或梅花條，講究的以十字挑花來美化褲腳。
另外，土家婦女還在右邊的圍腰帶或在衣牌子上掛一張手巾，俗稱鼻帕，但這張帕子不是用來揩汗水或鼻涕的，平時，它只是一種裝飾，真正派上用場的，是哭嫁時用於蒙臉和揩淚水的。
首飾土家婦女頭飾有金或銀蓮蓬花、撇簪、銀梳、插簪、瓜子針、茉莉針、芭蕉扇等，頭飾中最珍貴的是銀帽，俗稱「箍箍帽」，帽前是一個銀寶花，銀寶花二面釘上一對龍，龍後一對鳳，鳳後一對龍，龍後一對銀帽襟，襟下綴鳳九隻，鳳口各含銀擺墜三顆，行動搖晃，閃閃發光。耳飾有龍耳環、一包針、燈籠、單環、連環、吊船、瓜子、鼓錘等。項飾多為輪圈，有粗細之分。手飾分銀質與玉石手鐲，戒指有銀三鑲戒、一顆印、單股子等。胸飾掛牙簽、扣花、紐扣和新娘專用的狀元花，上面吊有銀鏈、銀牌、銀鈴、銀牙簽、銀珠子等一大串。
姑娘垂長辮，扎紅頭繩，搭挑花方巾，是為未出嫁的標志。土家姑娘出嫁之前，要「上頭」。上頭的發式一般有三種：一種是挽「粑粑鬏」，就是把新娘的頭發在後腦紮成一條獨辮子，再把辮子在後腦一圈圈地盤繞，用別簪綰住，如同一個圓圓的粑粑。二種是纏「麻花頭」，就是把新娘的頭發在腦後編成四條辮子，再將四條辮子合編成兩條，然後將兩條辮子上下折疊纏繞用別簪綰緊，象四個緊密排列的麻花糖。三種是盤「太極頭」，就是把新娘的頭發在耳輪邊分成兩股用紅頭繩扎住，再將兩股頭發在腦後相交盤成一個圓圈，形如陰陽八卦太極圖的形狀。頭發盤成後，罩上青絲網頭套，包黑布帕或青絲帕，成「鍋螺圈」形。
❺ 六月初去湘西穿什麼衣服
最好是穿長褲，跟半袖再拿一個外套，因為如果要是天氣很涼的話，你可以把外套穿上這樣就不會感覺到冷了。
❻ 湘西墨戎苗寨古時候的服飾是怎樣的
湘西墨戎苗寨苗族的古代服飾，男女差別很小，一律是「色彩斑瀾」；上身穿花衣，下著百褶裙，頭蓄長發，包赭色花帕，腳著船形花鞋，佩著各種銀飾。。謝謝您採納並認可我的回答
❼ 後天去湘西鳳凰，請教穿什麼衣服比較合適
夏裝，可以帶個小外套，那邊有很多披肩賣，一定要買塊，用處多多。
❽ 誰能告訴我十月中旬去湘西該穿什麼衣服啊，溫度大概多少啊
這段時間降溫了，所以秋天的衣服要帶著了，溫度大概十幾二十度吧
❾ 苗族穿什麼衣服
苗族服飾
苗族服飾式樣繁多，色彩艷麗。《後漢書》中就有五溪。五溪：今湘西及貴州、四川、湖北交界處，因此地有五條溪流而得名。
苗族「好五色衣裳」的記載；唐代大詩人杜甫也有「五溪衣裳共雲天」的著名詩句。苗族婦女的服裝有百多種樣式，堪稱中國民族服裝之最。較有代表性的傳統「盛裝」，僅插在發髻上的頭飾就有幾十種 。
苗族婦女上身一般穿窄袖、大領、對襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或長可抵足，飄逸多姿，或短不及膝，婀娜動人。便裝時則多在頭上包頭帕，上身大襟短衣，下身長褲，鑲綉花邊，系一幅綉花圍腰，再加少許精緻銀飾襯托。
苗族男子的裝束比較簡單，上裝多為對襟短衣或右衽長衫，肩披織有幾何圖案的羊毛氈，頭纏青色包頭，小腿上纏裹綁腿 。
(9)湘西穿的衣服擴展閱讀：
中國的分布
中國苗族世居地分布於湘鄂黔渝交界的武陵山區及其毗鄰的黔東南的苗嶺、月亮山，黔南的大、小麻山，廣西的大苗山，滇黔川渝烏蒙山等。省份分布包括貴州、湖南、雲南、重慶、廣西、湖北、四川以及海南8個省區，居於這8省區的苗族達到8,653,417人，占苗族人口的96.73%。
苗族人口過百萬的有三個省份，其中貴州有苗族4,299,954人，占苗族人口的48.07%，占貴州少數民族人口的32.24%，佔全省人口的12.2%，為僅次於漢族的第二大民族。
湖南為苗族人口第二大省份，湖南苗族占苗族人口的21.48%，占湖南少數民族人口的29.97%，佔全省人口的3.04%，為僅次於漢族、土家族的第三大人口。
雲南為苗族人口第三大省份，雲南苗族占苗族人口的11.67%，占雲南少數民族人口的7.37%，佔全省人口的2.46%，次於漢、彝、白、壯、哈尼、傣的第七大人口。
重慶是苗族人口第四大省級行政區，集中居住於東南部的秀山、黔江、酉陽、彭水四縣，重慶的苗族大多與土家族雜居，占重慶少數民族的46%。隨著工作就業帶來的遷徙流動，廣東、浙江與江蘇3省有196,270苗族人，占苗族的2.19%，這類人口以雜居為主。
其餘1.07%的苗族人散居於其餘20個省份（含現役軍人）。
中國有135個世居苗族人口過1萬的縣市區，其中有58個苗族人口超過5萬，24個苗族人口超過10萬，5個苗族人口超過20萬，（貴州）凱里、(重慶)彭水、（湖南）麻陽為苗族聚居最集中的3個縣市，松桃、沅陵、花垣、鳳凰、綏寧5縣聚居的苗族占苗族人口比例均超過2%。
宗教和文化
苗族人多信仰萬物有靈的原始宗教，其信仰系統極為復雜，每族不同。苗族的宗教一個特點是具有大量繁雜的宗教儀式、神秘主義、密儀、密軌、傳說、太陽歷法、咒語、草葯。
可以說人類早期曾經有過的各種神秘宗教儀式，在苗族的傳統風俗里基本佔全了。而在苗族自身的文化里，這些宗教儀軌只是為敬祖、驅鬼、拜天、婚嫁等淳樸的生活目的服務。
苗族風俗不僅繁復，並且可以在艱難生存條件下自成體系，維護族內生活秩序的習慣法非常完備，各種生活矛盾的解決方案都可以在苗族習慣法里找到。
並在沒有文字的情況下可以口舌相傳，長期維持一個小規模族群的穩定，這也是他們長期隱居山林而能保持風俗的原因。
同時為了維護這些風俗並做到世代傳承，是需要花費大量的金錢和時間的，譬如一身苗族姑娘的服飾費用就相當昂貴，更不用說那些耗費的宗教儀式了，它們對苗族這樣以原始農業生產為主要生存手段的部族幫助並不多。
這些特點，也使得苗族至今成為最貧窮的幾個少數民族之一，但是它居然能存在下來而不解體，且人口數量還是不少，類似的瑤族和畲族的情況就遠不如苗族。
如果不是得到持續的外部經濟支持，那苗族的風俗系統則是非常完美的，這也很難解釋它們是自然形成的。
19世紀無數歐洲人進入苗疆，對苗族的風俗發生了極大興趣，進行大力研究。
苗族的信仰里除了有善神，也有很多惡靈的存在，很多傳說中都包括世仇與委屈的情節，將恐懼與仇恨的力量潛在地埋在心底。
盡管是以美好的傳說故事形式，但它一旦有觸發點就會起作用。同時，苗族宗教密儀的精神控制力量也都被完好地保存下來，還包括大量草葯學。
所以保護苗族的傳統風俗的意義非常之大，對揭示早期宗教的作用就是一個博物館。
❿ 湘西民族風情的服飾
民國以來，土家男女一年四季都戴頭巾，男人以青、藍、白或條紋布為主，長二三回米，一圈圈地纏繞在答頭上，包成人字路；女人則多為青絲帕或白印花頭巾，絲帕薄如蟬翼，最長達七、八米，是婦女終生陪伴之物，死後必以帕纏頭入葬。衣服以青、藍、白、印花布為主，男穿對胸衣，雙排七至十一扣，俗稱蜈蚣扣，袖口、領口及褲管末端加花邊；女人則右開襟，袖大而短，飾花邊，拄銀銅佩飾，俗稱「滿襟」，有滿清遺風；未出閣少女著花衣，講究大紅大綠；小孩喜戴菩薩帽，虎頭帽；男鞋多為青藍布，女人穿綉鞋；姑娘出嫁時必穿「露水衣」，上著鮮 艷挑花綉衣，下著八幅羅裙，與土老司八幅羅裙有異曲同工之妙。