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湘西古村旅遊

發布時間: 2021-03-06 20:06:27

湘西有那些鄉村要搞旅遊區

湘西土家族苗族自治州地處湖南省西北部,是湖南省的「西北門戶」,與湖北、貴州、重慶三省市接壤,素為「湘、鄂、渝、黔咽喉」之地。全州總面積15462平方公里,現轄吉首、瀘溪、鳳凰、古丈、花垣、保靖、永順、龍山8個市縣,2005年底人口268.34萬,在總人口中,少數民族人口200.86萬人,佔74.85%,其中:土家族110.59萬人,苗族88.61萬人。州府吉首。湘西民俗
服飾
漢族人的服飾與外地無異,土家、苗家人的服飾富有民族特色和地方特色。土家族男子老人,穿無領大袖滿胸衣,青年人,頭包青布帕或白布帕,呈人字路,著對胸衣,多排布扣,褲子為青、蘭布加白布褲腰,鞋子是青面白底。婦女,頭結發辮,纏以白布帕或青絲帕,不包人字路。未婚女子,有的將發辮垂於背後,而更多的是盤於頭上,婚後則將發辮改挽成髻,束於網套。衣長大無領,袖管短而袖口大,向右邊開襟胸,襟胸和袖口滾有寸寬五色花梅條或絲綉花條。褲亦喜蘭、青布,白褲腰,褲腳大而短,口沿上端貼花梅條,或絲綉花條。鞋稍尖,青面白底,鞋面綉花。勞動婦女不習慣穿襪,多用青、白布裹腳。耳上吊金銀質耳環,手腕戴銀質或玉石手圈,手指戴金銀戒指,胸前掛"牙錢",上系有銀練、銀鈴、銀牙扦、銀珠子等一大串,行走時叮當作響。苗族婦女喜在頸上戴銀項圈,上系有銀練、銀牌、銀鈴等,頭裹青花布怕子,比土家、漢人的長。
土家族小孩(包括漢族)的服飾突出在帽子上,按年齡、季節確定帽形,如春秋戴"紫金冠",夏季戴"冬瓜圈",冬季戴"狗頭帽"、"魚尾巴"、"風帽"。這些帽子上除用五色絲線綉成化喜鵲鬧梅"、"鳳穿牡丹"、"長命富貴"、"易養成人"、"福 祿壽喜"等圖案和美術字外,還在帽子的前沿綴上"大八仙"、"小八仙"、"十八羅漢"等銀菩薩,帽後吊銀牌、銀鈴。不論男女,小手腕都戴銀圈,銀圈上吊有空心銀錘和銀鈴。

苗家趕秋節
趕秋節是苗族民間在秋收前或立秋前舉行的娛樂、互市、男女青年交往與慶祝豐收即將到來等為內容的大型民間節日活動。
關於趕秋的由來,有的說是趕「立秋日」,有的說是「趕鞦韆」。相傳很久以前,苗寨有個名叫巴貴達惹的青年,英武善射,為人正直,深受眾人仰慕。一天,他外出打獵,見一山鷹從空中掠過,便舉手拉弓,一箭射中。與山鷹同時墜落的,還有一隻花鞋。這只花鞋,綉工極為精巧,一看就出自聰明美麗的苗寨姑娘之手。巴貴達惹決意找到這只花鞋的主人。他設計、製造了一種同時能坐8個人的風車,取名「八人秋」。立秋這天,他邀約遠近村寨的男女前來打秋取樂。打鞦韆本是苗族姑娘最喜歡的活動,巴貴達惹想,那個做花鞋的姑娘,一定會來。果然,他願望實現了。他找到了那隻花鞋的主人,美麗的姑娘七娘。後來,他們通過對唱苗歌建立了感情,結成夫妻,生活十分美滿幸福。從那以後,人們沿襲此例,一年一度地舉行這種活動。
而有的地方相傳是神農派一男一女去東方,尋得種子回來,種五穀獲得豐收,於是苗族先民稱這對男女為秋公秋婆,趕秋節就是苗族先民為感恩神農及秋公秋婆而舉行的民間節日活動。趕秋節反映著苗族人民對五穀豐收、六畜興旺與幸福的追求。
哭嫁
土家姑娘在接到男方通報結婚的日子前十天半月,就不再出門做活。先是在吊腳樓閨房架一方桌,置茶十碗,邀親鄰兒女依次圍坐,哭起嫁歌來,新娘居中,叫「包席」,右女為「安席」,左女為「收席」。新娘起聲,「安席」接腔,依次哭去,不分晝夜。哭有規矩:母女哭,姑侄哭,姊妹哭,舅甥哭,姑嫂哭,罵媒人……哭三五天,有長達十天半月的。主要內容有回憶母女情,訴說分別苦,感謝養育思,托兄嫂照護年邁雙親,教女為人處世等。
哭嫁歌一般見娘哭娘,見嬸哭嫁。哭詞各不相同,也有固定哭詞,如「比古人」、「共房哭」、「十畫」、「十綉」、「十二月」等。哭有曲調,抑揚頓挫,是一門難度很大的唱哭結合的藝術。嫁娘必在此前求師練習(當然是秘密的)。哭時以「嗡」、「蠻」、「啊呀呀」等語氣詞,一泣一訴,哀婉動人。如「哭妹妹」:
同喝一口水井水,同踩岩板路一根;
同村同寨十八年,同玩同耍長成人.
日同板凳坐啊,夜同油燈過;
績麻同麻籃啊,磨坊同扼磨……
又如哭爺(音「伢」)娘:
娘啊娘,我要走了吶,再幫娘啊梳把頭。
曾記鬢發野花艷,何時額頭起了苦瓜皺?
搖籃還在耳邊響,娘為女兒熬白了頭.
燕子齊毛離窩去,我的糧唉,銜泥何時得回頭?……
娘哭女:
銅鑼花轎催女走,好多話兒沒說夠;
世上三年送一閏,為何不問五更頭?
哎,兒去了哎娘難留,往後的日子你重開頭;
孝敬父母勤持家,夫妻恩愛哎度春秋……
土家女哭嫁俗流傳久遠。清代土家詩人彭潭秋記載說:「十姊妹歌,戀親恩,傷別離,歌為曼聲,甚哀,淚隨聲下,是『竹枝'遺意也。」古竹枝詞里有首詠哭嫁詩:
桃夭時節卜佳期,無限傷心敘別離.
哭娘哭嫂哭姐妹,情意綿纏淚如絲.
用哭聲來慶賀歡樂的出嫁,用歌舞來祭祀死去的親人,看似不可思議,卻充分反映了土家族獨特的稟性及文化意識。

苗族婚俗
多數苗族地區婚姻自主程度較高,各地苗族青年都有以擇偶為主要目的的傳統的自由社交活動形式。湘西叫做「趕邊邊場」或「會姑娘」,黔東南苗族則稱為「遊方」,廣西融水叫「坐妹」或「走寨」,黔西北稱為「踩月亮」,黔中及一些西部苗族稱為「跳花」、「跳場」等等。在這類社交活動中,青年男女可以三五成群地或者單獨地、公開地或悄悄地對歌和交談。以對歌的形式談戀愛是苗族婚俗文化中最具代表性和富於民族色彩的風俗。一些苗族社區還有專供青年們談戀愛的場所,如黔東南的遊方坪、滇東北的姑娘房等。苗族青年擇偶不重財產和家境,更看重個人才華和品性。
找到合適的戀人後雙方即可交換定情物。結婚,一般情況下需徵得父母的同意。在大多數苗族地區,青年自主婚姻與父母包辦婚姻並存,這兩種情況不一定是不可調和的矛盾,只看哪種傾向更重。一般來說,父母和子女都互相尊重和徵求意見,強迫成婚的很少。而且社會習俗允許並維護青年人的自由選擇。因此更多的情況是自由戀愛後由父母主持婚姻。具體步驟是,青年人談好了,男方徵求父母的意見後請媒人到女方家說親。正常情況,女方父母不會反對,有時須用雞卜來決定婚姻是否可行。一經說媒定親,雙方即商談結婚日期和聘禮。結婚前,男方必須為女孩的舅家送一筆錢或其他財物,稱「舅爺錢」。如果父母不同意,青年男女可以私奔,尋求親屬或社會力量的支持,時間長了,父母也就承認既成事實了。當然也有聽從父母之命的,也有少數因父母包辦釀成感情悲劇的。
還有一種形式就是搶婚或類似搶婚的形式。青年男女通過自由戀愛,願作終身伴侶的,男方在某天夜裡,邀約幾個朋友或兄弟把女方帶到或「搶」到家裡來,即成婚姻。三天之後,才請個「全福」的老人帶只雞去給女方父母「報親」,請他們認可這門婚事。然後雙方商定「回門」(回娘家)辦婚禮的日期和具體事宜。
苗族青年結婚的年齡一般在16~20歲之間,也有早婚的現象,大約在十四五歲,早婚夫妻通常要到雙方成年方能同居。在婚姻選擇上,同宗族(同姓氏)不婚,姑舅表婚優先,不同輩份不相通婚。不同民族甚至苗族不同支系間也基本上不通婚。 許多地區苗族有結婚當日夫妻不同房的習俗,新娘與送親的陪娘及新郎的姐妹共度第一夜。有的地方辦婚禮是主要在女方家。黔東南苗族有「不落夫家」(坐家)的習俗,即新娘回門後即長住娘家,僅在逢年過節或農忙時經召喚才回夫家小住,直到懷孕後才長住夫家。坐家時間長達一兩年至四五年不等。
婚後因感情不合等原因可以離婚。一般地,提出離婚方須向對方賠禮賠錢。寡婦可以改嫁,一般是同輩轉房,但不帶有強制性。 苗族均為一夫一妻制家庭。核心家庭和主幹家庭為苗族社會主要的家庭結構。女子與男子不管婚前婚後地位比較平等,在家庭事務中婦女有一定的發言權,但總體上還是男權社會。子女的血統從父,世系依父系計算,家庭財產按父系繼承。苗族有父子連名制,現以黔東南為典型,其他地區多已不存。苗族有自己民族的姓氏,但是現在大多已通用漢姓。
趕屍
湘西的趕屍,到現在也沒人能指出它的真實情況來。
據當地人一致的說法:趕屍的人是一個身穿道袍的法師,無論屍體數量有多少,都由他一人趕。 這和香港電影演的一樣。說:「趕」屍不如說「領」,因為這個法師不在屍後,而在屍前帶路,一面走一面敲鑼使夜行人避開,有狗的人家把狗關起來。屍體在一個以上時,即用草繩把他們聯系起來,每隔六七尺一個。趕屍這一行業在湘西以外的地方很難行得通,第一、住宿就成問題。第二、夜行人不知聞鑼趨避,反而來看熱鬧,非嚇死人不可。第三、許多鄉村,村外沒有道路,勢必經村中,大多數地方是不準屍體入村的,何況是跳跳蹦蹦的活屍呢?同時沿路的居民不懂這一情況,沒辦法要求他們合作----聽見鑼聲就把狗關起來,因為屍體是怕狗的,狗咬屍體衣服一拉一扯,屍體非倒不可,一隻狗還容易對付,來上一群,把屍體的衣服甚皮肉咬得亂七八糟。連趕屍的都給咬傷,事情就嚴重了,但在湘西沒有這些困難。
為什麼會有「趕屍」的營生呢?因為湘西沅江上游一帶,地方貧瘠,窮人多赴川或黔東地區,作小販、采葯或狩獵為主,那些地方多崇山峻嶺,山中瘴氣很重,惡性瘧疾經常流行,生活環境壞到極點,除當地的苗人以外,外人是很少去的。 死在那些地方的漢人,沒一個是有錢人,而漢人在傳統上,運屍還鄉埋葬的觀念深,但是,在那上千里或數百里的崎嶇山路上,即使有錢,也難以用車輛或擔架扛抬,於是有人就創行了這一奇怪的經濟辦法運屍回鄉湘西趕屍。
也許是一種神秘的巫術,也許是愚弄人的一種迷信,也許只是為了騙取錢財的把戲,也許僅僅是一種聳人聽聞的傳聞?是耶非耶,還請自辨。

放蠱
湘西的「蠱術」和泰國的「降頭術」被稱為東南亞兩大邪術。湘西的蠱術和湘西的趕屍一樣,到現在也沒有能指出它的真實情況來。和趕屍不同的是,放蠱幾乎在湘西地區都有留傳,而趕屍主要流傳於湘西沅陵、瀘溪、辰奚、敘浦四縣。蠱在湘西地區俗稱「草鬼」,相傳它只附在女子身上,危害他人。那些所謂有蠱的婦女,被稱為「草鬼婆」。
所謂的放蠱方式和蠱到底是什麼樣子,除了代代相傳的說法,誰也沒見過,但卻根深地固的留在人心.苗族幾乎全民族都信蠱,只是各地輕重不同而已。
在苗族的觀念世界,蠱有蛇蠱、蛙蠱、螞蟻蠱、等類。蠱在有蠱的人身上繁殖多了,找不到吃的,就要向有蠱者本人進攻,索取食物,讓蠱主難受,就將放蠱出去危害他人。
其實這種令人生畏的蠱,並非苗人的專利。蠱術在中國古代江南地區早已廣為流傳。最初,蠱是指生於器皿中的蟲,後來,穀物腐敗後所生飛蛾以及其他物體變質而生出的蟲也被稱為蠱。古人認為蠱具有神秘莫測的性質和巨大的毒性,所以又叫毒蠱,可以通過飲食進入人體引發疾病。患者如同被鬼魅迷惑,神智昏亂。先秦人提到蠱蟲大多是指自然生成的神秘毒蟲。長期的毒蠱迷信又發展出造蠱人的觀念和做法。據學者考證,戰國時代中原地區已有人使用和傳授造蠱害人的方法。
苗族多處偏僻地區,舊時醫學落後,許多疾病得不到有效治療。故每遇就診無效,動輒歸咎於蠱。 隨著苗族地區科學文化知識的普及,醫療水平的提高,蠱術迷信現在在苗族地區的影響越來越小。

辰州符
一個旅行者自覺已經來到辰州時,興味或不在這些平常問題上。辰州地方是以辰州符聞名的,辰州符的傳說奇跡中又以趕屍著聞。公路在沅水南岸,過北岸城裡去,自然盼望有機會弄明白一下這種老玩意兒。
可是旅行者這點好奇心會受打擊。多數當地人對於辰州符都莫名其妙,且毫無興趣,也不怎麼相信。或許無意中會碰著一個「大」人物,體魄大,聲音大,氣派也好像很大。他不是姓張,就是姓李(他應當姓李!一個典型市儈,在商會任職,以善於吹拍混入行署任名譽參議),會告你,辰州符的靈跡,就是用刀把一隻雞頸脖割斷,把它重新接上,含一口符水,向地下拋去,這只雞即刻就會跑去,撒一把米到地上,這只雞還居然趕回來吃米!你問他:「這事曾親眼見過嗎?」他一定說:「當真是眼見的事。」或許慢慢的想一想,你便也會覺得同樣是在什麼地方親眼見過這件事了。原來五十年前的什麼書上,就這么說過的。這個大人物是當地著名會說大話的。世界上事什麼都好像知道得清清楚楚,只不大知道自己說話是假的還是真的,是書上有的還是自己造作的。多數本地人對於「辰州符」是個什麼東西,照例都不大明白的。

❷ 湖南有哪些好玩的古鎮,湖南四大古鎮旅遊攻略

湖南有25個比較有名的古鎮
德夯
美麗峽谷中的苗寨
矮寨
「公路奇觀」下的回小寨
乾州古城
硝煙散習的答苗疆古城
茶峒
沈從文筆下的邊城
里耶古鎮
湘西四大名鎮之一
洗車鎮
因商而盛的移民古鎮
老司城
土司王朝的見證
芙蓉鎮(王村)
米豆腐香飄《芙蓉鎮》
浦訕
屈原舊游之地
鳳凰古城
中國最美的小城
黃絲橋古城
南方長城上的屯兵堡
山江苗鎮
最後一代苗王的統治中心
舒家塘
踞山為堡的楊家後人
都羅寨
水山間的土家山寨
荊坪村
帝王老師在此方
黔城
最美不過芙蓉樓
洪江古商城
輝煌的明清古商城
高崎村
不見鼓樓的侗村
芋頭古寨
薩歲女神保護的地方
皇都侗族文化村
難忘的侗家風情
大(土乇)
奇石/古樹/花瑤裙
上甘棠村
瑤嶺下的千年古村
普美村
千年女書文化村
三河鎮
離神農氏最近的地方
張谷英村
風水寶地旺人丁

❸ 最近想去湘西旅遊,求一個除了鳳凰古城另外的古鎮

說到湘西旅遊,大家首先想到的是鳳凰古城,鳳凰確實是美的,但現在商業化過重,遊人過多,其實湘西的美,絕不僅在那一座鳳凰城。唯有深入這片隔絕了浮躁與喧囂的邊城凈土,你才能真正讀懂沈從文筆下《邊城》世界的純美。

湘西不只有鳳凰古城,這些古鎮才是湘西最值得去的地方

邊城古鎮

湘西不只有鳳凰古城,這些古鎮才是湘西最值得去的地方

原名茶峒, 地處湘黔渝三省交界處,「一腳踏三省」。文學大師沈從文的著名中篇小說《邊城》把茶峒優美的風景、善良的風俗和淳樸的人情等融為一體,勾畫出田園牧歌般的邊城風貌,引得國內外無數文人騷客前來觀光采風,從而帶動了當地旅遊業。這里西與重慶秀山縣接壤,南與貴州松桃縣接壤,界以一河相隔,以土家族、苗族、漢族人口居多,具有濃郁的少數民族風情。

芙蓉古鎮

湘西不只有鳳凰古城,這些古鎮才是湘西最值得去的地方

位於湘西土家族苗族自治州境內的永順縣,本名王村,後因姜文和劉曉慶主演的電影《芙蓉鎮》在此拍攝,更名為「芙蓉鎮」。是一個擁有兩千多年歷史的古鎮,因宏偉瀑布穿梭其中,又稱「掛在瀑布上的千年古鎮」。又有酉陽雄鎮、「小南京」之美譽。

里耶古鎮

湘西不只有鳳凰古城,這些古鎮才是湘西最值得去的地方

位於湖南武陵山腹地,湘、鄂、渝、黔四省市在此交界,隸屬湘西土家族苗族自治州龍山縣, 「里耶」在土家語里是開拓這片土地的意思。早在距今6000年前,里耶就有人類居住。這里有神奇的自然風光和奇特的民族風情,但由於交通不便使其經濟文化一直較為落後。直至清康熙年間始建街道和碼頭,雍正年間設置里耶塘,並漸成集市,一度繁榮。

浦市古鎮

湘西不只有鳳凰古城,這些古鎮才是湘西最值得去的地方

位於湖南省瀘溪縣,浦市古鎮歷史文化悠久,自明清時期到民國年間,修建有吉家大院、周家大院、李家祠堂、萬壽宮和文化寺廟等多處名勝古跡,當地文化習俗豐富,獨特,商貿古街、貨運碼頭、寺廟道觀、古戲樓、會館、巷弄和作坊等甚多,由於水路交通發達,歷史上古鎮商貿、文化就極其繁榮,故此也有「小南京」之稱。

湘西不只有鳳凰古城,這些古鎮才是湘西最值得去的地方

湘西是一個有故事的地方——乘著古老的拉拉渡,駛往世外桃源般的苗家、土家村寨;穿越霧靄迷濛的德夯大峽谷,走近山水掩映的芙蓉古鎮;覓見千年古城裡耶,再探訪見證了土司變遷的酉陽宮、老司城;跟隨身著苗家盛裝

❹ 湖南湘西旅遊有哪些古鎮

有鳳凰古鎮,還有芙蓉鎮也很不錯。它被譽為「掛在瀑布上的千年古鎮」,瀑布是芙蓉版鎮首屈一指權的天然美景,有記載土家族政治軍事歷史的國家重點保護文物"溪州銅柱",這里還有土王橋、擺手堂、芙蓉鎮碼頭等眾多美景。你可以採納我的建議,不懂的可以繼續追問哦

❺ 湖南不該被忽視的古城,有湘西第一古鎮之稱,哪個古城呢

大家知道如今人們的生活水平越來也高了,對於生活質量的追求也是越來越高了,很多人都想著去提升自己的生活質量,而旅遊就是很高的一種提高生活質量的方式,在旅遊的過程之中就是一種享受生活的過程,旅遊途中的所見所聞都是人生的一大寶貴的經歷,所以如今我國的旅遊業發展的是越來越出色了,旅遊業發展的這么的出色,國內眾多的城市對於境內旅遊資源的開發也比較的重視了。

黔陽古城有著「滇黔門戶」和「湘西第一古鎮」之稱,這里還是湘楚苗地邊陲重鎮,少數民族文化比較的豐富,也有著許多的民族特產美食,是一個非常不錯的旅遊景點,最值得一提的是,這個古城是免費參觀的。

❻ 除了鳳凰古鎮,湘西還有哪些好玩的古鎮

湘西,它是一個神秘的角落。世外桃源般的古老村散落在湘西的沃土之上,總讓人充滿無盡的幻想。但凡談及湘西,鳳凰古鎮的熱度最高。但太過於濃厚的商業氣息讓鳳凰失去了原始的神秘感,飽受詬病。要不趁機忘記鳳凰吧,澄清空明、不染片塵而又極具神秘色彩的湘西古鎮尚且有處可尋,它們揣著千年的故事願與你分享。

紅石林

紅石林村是《爸爸去哪兒4》的第二站,位於湘西州古丈縣西北部,安坐在酉水河岸高高的山崖之上。酉水河日夜奔流,穿越湘西,養育了一代又一代的土家人,是土家族的母親河。前往紅石林你大可以選擇走水路,酉水畫廊,山映水色,水襯山光,伴著繚繞的煙霧,仿若墜入仙境。歷經八百年歲月愈發蒼勁有力的老司岩,飽受五億年風蝕水刻卻更加炫美的紅色石林,以及節目之中、熒屏之上的千人火把大鼓篝火會都是讓人垂涎的景緻。

德夯

在苗族的語言里,德夯意為「美麗的峽谷」。這里山勢跌宕,絕壁高聳,峰林重疊,囊括了斷崖、石壁、峰林、瀑布、原始森林之景。青山環抱,高聳的絕壁將苗寨與外界阻隔開來。寨里的房子低矮,稻田開闊。逢至金秋,稻子熟了,自山頂俯望,滿眼金黃。而站在寨子的平地仰望遠山,青山之尖薄霧纏繞,透藍的天空、翠綠的遠山和那如絲如綢的霧氣描摹出恬淡的詩意畫卷。「青山之下有苗家」,說的便是德夯。

高椅古村

高椅,因三面環山,一面臨水,地形宛若一把太師椅而得名。深秋造訪古村,這里便是花的海洋。每家每戶不是在房前屋後開辟出花圃,就是在院子里擺上各色盆栽。站在地勢稍高的地方遠眺高椅,村裡的建築和周遭的山水分外和諧,處處珍護著世居的一方風水。和大多數古村一樣,高椅的原住居民在這里平靜地生活,民風淳樸,許多傳統習俗流傳至今。在這里,人們可以飽覽民族歌舞表演,品嘗侗族農家飯菜,入住侗寨木樓,體驗侗家生活。

洪江古商城

洪江古商城堪稱江南民居古建築之經典,勝似《清明上河圖》的鮮活版。城中幾百棟傳統古建築牆連牆、檐連檐,重樓疊院。因地勢高低不平,古城內的房屋高低錯落有致,街巷繞房舍彎曲而走,曲折莫辨。居高俯視,城內便是「迷宮」,青石板路縱橫交錯、曲折幽深。而真正身臨其間,好似行走在悠遠的影像之中,古商城內保留了大量明清和民國時期的商業建築,古樸的鏢局掛著「忠義」的字樣,霸氣猶存。

芙蓉鎮

芙蓉鎮本名王村,後因姜文和劉曉慶主演的電影《芙蓉鎮》在此拍攝,更名為「芙蓉鎮」。小鎮雄踞酉水北岸,「掛」在瀑布之上,已走過上千年的歲月,沉寂多年之後聲名鵲起。重重疊疊的土家吊腳樓依山逶迤,直貫山腰,形成五里長街。青石板鋪就而成的街道訴說著滄桑,散著清冷的光澤。道兩旁簇擁著零零碎碎的鋪子,賣銀飾的、賣土家織錦的、賣鄉土服裝的、賣古董錢幣的,好不熱鬧。

邊城鎮

同為湖南古鎮,邊城鎮沒有鳳凰古城擁堵的人群。它有著自己溫婉的調調,用平實的方式將故事娓娓道來。小鎮坐落在山下,十分安靜,依山傍水,碧水悠悠,綠水淙淙的流水隨風散開陣陣漣漪,吊腳小樓散發著時光留下的綿久微香。如果選擇在吊腳樓里留宿,記著選一個臨近江邊的房間。清幽的小鎮縱然沒有紛繁的霓虹燈,但伴著潺潺的流水聲入眠自然難忘。一覺醒來,倚在窗邊看著船夫來回擺渡便很美好。

黔陽古城

芙蓉樓是《芙蓉樓送辛漸》詩句中江邊離別場景的發生地,在黔陽古城的時光罅隙里散著金光。黔陽古城坐擁「湘西第一古鎮」之美譽,面積不大,一天就可以慢慢走完。城內嚴謹整齊的丁字巷,極具地方特色的吊腳門樓,布滿青苔的古吊井,歷經戰亂的紅砂城牆,處處皆滄桑。而四處掛滿的紅燈籠,標志著它無法逃脫即將被開發的命運。好在絕大部分的地方看起來尚且有點敗落,行走其間依然可以感受到兩千多年古城的原有風貌。

乾州古城

「乾州的城,鳳凰的兵」,自古以來,乾州便是與鳳凰古城齊名的雙子城,距今已有4200多年的歷史。乾州不大,但足夠干凈。城內保留有明清時期的古建築,粉牆黛瓦,背負著沉甸甸的古城遺風。乾州位居萬溶江河畔,苗寨式的橋梁橫跨在河道之上,安靜古樸。腳下的青石板路向遠處伸展,數百年之間來來往往的過客足跡仿若糅進了石階,眼前的一切透著超然的寧靜。

❼ 湘西旅遊有哪些古鎮

湘西給人的印象,就如同沈從文筆下的翠翠,輕柔曼妙,舒逸盎然。內其實最佳方式是走水路容,沿著沈老當年順沅水回鳳凰的路線,直至游入湘西最深處。鳳凰位於湖南省湘西土家族自治州,有著「中國最美的小城」之譽和「畫鄉」的美稱。這里曾是政客、軍閥、土司、苗人、土匪聚集的地方,算得上是標準的蠻夷之地。土家住房多依山建築,一般是長方形,三間,中為堂屋。房屋建築材料,有的以木架屋,房頂蓋瓦;有的編竹為牆,茅草為頂。走在武陵山中,步入湘西神界,無論在州府吉首,邊城鳳凰,還是古鎮王村,無不讓人感受到湘西的正宗滋味——酸辣

❽ 湘西有哪些值得去的古城

說到湘西,最先想到的可能就是鳳凰古城,其實湘西的美絕不只在鳳凰古城。
邊城古鎮,位於湘黔渝三省交界處,一腳踏三省。
芙蓉古鎮,是一個擁有兩千多年歷史的古鎮,本名「王村」,又有「小南京」的美譽。

❾ 湘西四大古鎮是哪四個

秦漢酉陽城舊址 王村古鎮



王村是秦漢時期酉陽城舊址,是湘西著名古鎮,具有2000多年的歷史,五代十國時,彭氏土司小王朝廷建於此,故名「王村」。是猛洞河風景區的南大門,鐵路、公路、水運交通都很方便,王村依山傍水而建,老式民居翹角飛檐,景觀獨特,鎮上既有青石板嵌成的五里長街,青磚砌成的古城牆,又有中華基督教協會福音堂臨水而建的土家吊腳樓,南臨酉水,西靠秀麗的群山,北有獨特的石林,東側對面山上還有西漢古墓群,著名電影《芙蓉鎮》曾在這里拍攝,該鎮也因此得名「芙蓉鎮」。



古為湘西四大名鎮之一。早在秦汗時期,既為酉陽縣治,直至南宋紹興五年(1135年)土司彭福石遷都老司城,王村以前為土司古都。王村水運發達,上通黔川,下達鄂瀘,故有「楚蜀通津」之譽。王村古鎮古樸雅緻、獨具一格。那青石板鋪就的五里長街,那依山傍街而立的土家民宅,叫人一見鍾情,加之那純朴的民風及濃郁的土家風情,就更讓人留戀往返。



著名導演謝晉等在王村拍攝了電影《芙蓉鎮》,使王村熾聲中外。遊人在這里不僅可以領略到土家古鎮的風光風情及國家重點保護文物「溪州銅柱」的風采,還可以觀賞《芙蓉鎮》的拍攝現場,品嘗《芙蓉鎮》中那香噴噴的米豆腐。



王村鎮旅遊資源以山,水,瀑,古街,古建築為主要特色。境內有神奇險秀的猛洞河,有鱗次櫛比的土家吊腳樓群,有曲折迂迴的五里五里青石板街,有刻古銘史的千年銅術,還有「天下第一漂」及平湖游等旅遊項目。其附近還有「瀑布驚雷」,「平橋晚眺」,「澄潭映月」,「松林晴雨」,「龍洞煙雨」,「天生石指」,「梧桐夜雨」,「楚蜀通津」等八幅迷人的風景。

十六夜,2009-08-25 09:02:38

邊城茶峒

邊城——茶峒地處渝、湘、黔三省交界,的確是名副其實的邊城,可「茶峒」更名為「邊城」大概還是因為沈從文先生當年《邊城》故事的緣由吧。



眼前,就是那個少年時因文字故事明明隱隱在心的邊城。歲月的雲煙氤氳之中,細想那些世事里命運的不測,那些歷練下看似必然的定數,當那些感情的千絲萬縷彌漫開來的時候總讓人生出清晰的感傷和淡淡的憂郁。而那個翠翠的故事,總凄清得不忍揣測,那樣的結局依然是——「那個在月下唱歌,使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的青年人還不曾回到茶峒來。



這個有著月下唱情歌民風的邊城古鎮,如今早已不似想像里的清新純朴,往來的交通已經有著平整的道路和橋梁,那些從前商旅渡口的熱鬧早已經留在了逝去的時光里。一條街道,與路過的許多的山區小鎮並無什麼差別,而翠翠已經被開發成一座收費的旅遊小島,那潔白的雕塑木納地矗立在對岸,當地人的招攬生意卻讓心裡遺留的舊調牽掛驟然變味,沒有了去泛舟游覽的興致。

十六夜,2009-08-25 09:05:44

里耶古鎮

一條鋪滿青石板的石板路通向過去,紅漆褪盡的吊腳樓,一級級長滿青苔的石台階,以及那古老而神秘的秦簡,石墓,像一冊彌漫古典的線裝書,記錄著古鎮的變遷,興衰。



循著一位飽經滄桑且有著銀白長須飄逸的老者指引,獨步在充滿古色古香沉澱著深厚文化底蘊的里耶古鎮小巷裡,感受著歷史的滄桑,尋覓著歷史的遺跡:青磚的色澤,木製的廊柱,獨特的吊腳樓建築已在雪雨風霜侵蝕中陳舊。從遙遠的遠處飄來的打鎦子聲響以及梯瑪神歌的聲音,盪滌在古鎮的上空,把我的思緒拉回到2000年以前的遷陵。然而現在生活在著里的里耶人們,已經無法越過茫茫時空感受祖先們的生活空間,著里的純朴,安逸,平和也絲毫顯現不出著里2200年以前曾經是金戈鐵馬遼車那爻大戰的重要戰場。以現在的經濟和偏遠的地理位置也不敢想像著里還藏有中國目前發現量最大的秦簡及我過最早的書信實物及最早的乘法口訣表。時間是神秘的,它能隱匿,破壞,也能向人們敘說。



「里耶」是土家族的語言,代表「拖土」的意思,也就是土家族的先民們在這里由漁獵轉向農業墾殖而得其名。作為湘西四大鎮之一,里耶不僅戰國時期是楚秦等國相繼開發,對峙,征戰的前沿地帶,更是歷史上民族生息,雜處,繁衍之地。在18世紀時,里耶便擁有大型的墟場,碼頭,還有勢力雄厚的大商會,聚集在這里的大小商船就有200餘艘,繁華的商業使得里耶曾一度有「小南京」之譽。然而,這一切都歸功於穿城而過的酉水河,因為它扼守著湖南入川這條水路的交通要道。

放眼望去,一條悠悠的酉水河穿過小鎮憂憂的流過,昔日水草澗邊生,船隻繁華處的渡口如今已架起了里耶大橋。然而至今仍然有行人願意從橋小渡過。那搖船的少女仍在橋下固守著風雨,是在收獲「魚躍黃昏下」的奇妙美景?還是遙想著「長亭外,古道邊」的蜀漢秦音?抑或是在追尋著一個夢?酉水河依然靜靜的流著,彷彿在咀嚼著小鎮千古不變的歷史傳說與歌謠!

十六夜,2009-08-25 09:09:40

「小南京」瀘溪浦市

從湖南吉首市瀘溪縣城白沙鎮沿江而上20公里處,便是湘西土家族苗族自治州著名的「四大名鎮」之一——浦市鎮。浦市鎮位於該縣東南部,沅水西岸,與懷化地區辰溪縣隔江相望,全鎮面積238.68平方公里,人口約6萬。

該鎮西北山巒重疊,中部丘陵起伏,至沅水河畔才地勢平坦。丘陵、平原各占份五分之二。



由於水路交通發達,歷史上浦市商貿、文化就極其繁榮。自明清時期至民國年間,在這不到兩平方公里的古鎮里,修建了三條商貿古街、六座古戲樓、十三省會館、二十多座貨運碼頭、四十五條巷弄、五十多家封火牆窖字屋、七十二座寺廟道觀、九十多個作坊。因商貿交流、文化融匯,故有「小南京」之美譽。



在交通便利、商賈雲集、財物聚斂的背景下,高大氣魄、布局對稱、雕刻精美、古樸典雅、結構緊湊、功能齊全的浦市民居逐漸得以成熟和完善。