㈠ 敢叫日月換新顏，出自那首詩誰寫的
原句是「敢教日月換新天」。出自主席毛澤東所做的一首七律《七律·到韶專山》，全詩原文如下：
別夢依屬稀咒逝川，故園三十二年前。
紅旗捲起農奴戟，黑手高懸霸主鞭。
為有犧牲多壯志，敢叫日月換新天。
喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。
白話文意思是：離別後多少夢境在詛咒歲月的流逝，我的故鄉啊與你一別已過了三十二年。紅旗漫卷吹動農民的武裝，而敵人卻高高舉起霸主的皮鞭。因為太多的壯志才會有犧牲，但我敢令天地翻覆換一副新顏。再喜看大片莊稼如浪濤滾滾，盡是農民英雄們在暮色中收工歸來。
(1)湘西新顏擴展閱讀
創作背景：1927年4月12日以蔣介石為首的國民黨在上海發動反對共產黨的武裝政變。在此次政變中大肆屠殺共產黨員，革命群眾，使中國大革命受到嚴重的摧殘，當時韶山人民成立了農民自衛軍，配合其他農民武裝力量進攻長沙。後來在英勇抵抗後失敗。
1959年6月，毛澤東巡視回到故鄉，夜深不眠寫下這首《七律·到韶山》，通過對韶山人民革命歷史的回顧，以及對人民公社社員通過熱情勞動而喜獲豐收的描繪，贊揚了革命人民艱苦卓絕的戰斗精神，歌頌了中國人民戰天斗地的風貌，鮮明地體現了毛澤東高遠的思想境界。
㈡ 新顏名媛養生會所怎麼樣
手法很好，服務態度好，環境看著溫馨大氣，算是這邊可以的會所，價格也比較便宜。
㈢ 「只待舊貌換新顏」前一句是什麼
你好，「只待舊貌換新顏」前一句是乍暖還春暖幾許，比喻事物經過長的時間而發生極大的變化，新顏是指新的面貌，也指事物新的狀態。
㈣ 新顏化妝品怎麼樣
任何化妝品，都是要適合自已皮膚的，建議先用適用裝試一下，再買。望採納
㈤ 生如行路難 一路艱辛苦 路路風景情 日日攀新顏 堅持迎輝煌 可以不可以這樣寫不可以,給評改
生如行路難，一路艱辛苦，路路風景情，日日攀新顏，堅持迎輝煌
㈥ 舊貌換新顏是什麼意思「新顏」又具體指的什麼
貌和顏其實在這里意思是相同的,都是指面貌.把舊的面貌換成新面貌.不過中國文學裡面,歷來講究最好不重字.所以一般都選擇一個相同意思但不同的字來組成.
㈦ 舊貌換新顏出自那首詩,
舊貌換新顏出自《水調歌頭·重上井岡山》。
《水調歌頭·重上井岡山》
現代 毛澤東
原文：
久有凌雲志，重上井岡山。千里來尋故地，舊貌變新顏。到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入雲端。過了黃洋界，險處不須看。
風雷動，旌旗奮，是人寰。三十八年過去，彈指一揮間。可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。世上無難事，只要肯登攀。
譯文：
長久以來都抱有宏大的志向，今天我再次登上井岡山。從千里之外來尋訪這片舊地，哪裡還有半分它昔日的容顏。到處都是鶯啼燕飛的晚春新景，流水潺潺，寬大的盤山公路直入雲端。過了黃洋界隘口，就沒有任何的險處可看了。
當年革命時期風雷激盪，紅旗漫卷，這就是人世間。三十八年都過去了，猶如彈指的一剎那。可以飛向長空摘月亮，也可以潛下深海捉魚或鱉，談笑間高奏凱歌還師。世上沒有什麼困難的事，只要肯下定決心去登攀。
(7)湘西新顏擴展閱讀：
《水調歌頭·重上井岡山》創作背景：
1927年10月，毛澤東率秋收起義部隊上井岡山，開辟了工農武裝割據道路，並沿著這條農村包圍城市的道路取得了中國革命的勝利。1965年5月，毛澤東又重上井岡山。闊別三十八年，他感慨良多，詩興大發，寫下這首詞。
《水調歌頭·重上井岡山》作者簡介：
毛澤東，字潤之，筆名子任。1893年12月26日生於湖南湘潭韶山，1976年9月9日在北京逝世，享年83歲。中國人民的領袖，馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、戰略家和理論家、軍事家。
中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人，詩人，書法家。主要著作《毛澤東選集》（四卷）、《毛澤東文集》（八卷）、《毛澤東詩詞》（共43首）。
㈧ 大湘西都有什麼地域特點啊
湘西長久以來一直就那麼神秘兮兮，只是依賴了沈從文的小說，外人才順了其優美淡泊的文字，沿清清江河水而去，約略窺探到了些那裡的村寨，那裡的木樓，那裡的民情風俗，那裡的人和事。那彷彿就是一幅淳樸有餘、清雅無盡的青山綠水偏鄉僻野風情畫么，就是一軸自然自我自在自如的恬淡民生圖卷么。不過，畢竟只是文字，你只能依此去想像，虛虛緲緲，朦朦朧朧，像隔了層薄紗。那些大山背後的少數民族，密林深處的奇異儺文化，總還是難以想像出明晰畫面。這兩年，看了電視劇《湘西往事》和《血色湘西》，看到了當地的山水景色，也看到了那裡人的生活場景，石板小街、吊腳木樓、曠野山歌、儺面舞蹈。對直線距離算不得很遠的湘西，有了較清晰的視覺直感，原有的神秘魅力更增得一分，想去親眼一看的慾望也就更強烈了。 所謂湘西，狹義是指湘西土家族苗族自治州，土家族和苗族佔了全州總人口的73%。若放大些從廣義來說，大湘西的概念還可擴展到同為土家族苗族自治州、自治縣的湖北的恩施，重慶的秀山、酉陽、彭水，貴州銅仁的沿河、印江，湖南懷化的麻陽等，因為這些州縣人文根基基本類同，風俗習性亦大多相似。倘若再寬泛一點，還可把懷化的北部和張家界的西部也算在內，因為古時這一帶在清雍正六年（1728年）「改土歸流」前都算土司們的轄地。 基於此，我這次就把這大范圍的湘西地域兜了一圈。其中，在恩施看了土司城，在芙蓉鎮看了銘刻著後晉天福五年（940年）「溪州之戰」後劃疆締結盟約共五千餘字、重2.5噸的溪州銅柱，在徳夯看了苗寨，在邊城去求證了沈從文筆下的老街老屋狀貌。水邊的吊腳樓看了很多，鄉野中土家族的黑色木板屋也看了很多，吉首乾州古城裡的苗族原色木屋也看到了。而更主要的，是乘了車在大湘西范圍內來來回回，飽覽了武陵山脈這里那裡的幾多景色，也遍賞了湘西大地上的主要江河：如沅江、酉水、辰水、猛洞河、武水、潕水、垣河、清江等，並還在沅江上乘了近半小時小艇從辰溪到了浦市。 一直嚮往著湘西，去過了，親眼看到了那裡的山山水水，果然是美。當車在山上盤旋，四下里往近處遠處望去，滿目碧綠，沒有炸山採石留下的那種黃色坑斑。水也是清清粼粼，旁邊有綠樹相襯了，水就成了綠色，沒有綠樹，一下就能看到半米一米之下的水中物，清澈見底。湘西的鄉村，看不到煙囪，也看不到工廠，所以山還綠著，水還清著。在現在的中國，經濟發達和污染、經濟欠發達和無污染，好象基本可以給它們劃上等號。 魂牽夢繞的湘西，去過了，原有的神秘感頓然消失，約略引出些失望。其實現在的湘西，早已不是沈從文筆下的那個湘西，舊貌早換了新顏，那些個勾人情感吊人胃口的別致的民生風色，再也找不到了。原本的茶峒，因為了《邊城》而更名為邊城，但卻失去了原本的「邊城」之韻味，讓人失望。當然，那些上刀山、下火海、儺面舞、趕屍等，本來就沒抱希望，知道一定看不到的。 秘境似的湘西，去過了，知道那裡的路確實難走，難怪可以佔地為王，土匪可以橫行許多年。都是連綿群山呵，盤來轉去的，進出很不容易。那兩三條國道，還趕不上珠三角的鄉鎮公路。因為山多路難行，所以才形成了那麼多年的神秘，所以那些古老獨特的風俗文化還能保留沿襲下來。因為山多路難行，那幾條橫橫豎豎的江河就還有用場，有幾處仍保留著水路客運，且還是不可或缺的。 謎事多多的湘西，去過了，看見了想看的一切，自是開心，滿足，但和以往每次遠行一樣，這次也同樣留下了不少遺憾。由於交通不便，還由於一些地方很缺乏旅遊意識，景點標示和介紹一點都沒有，問誰誰不知，故而漏掉了幾處佳景沒去成。另外，像銅仁那個頗全面的儺文化博物館，明明寫著只有每月15日閉館，我去的那天並非閉館日，大門開著，可幾個展覽室卻都上著鎖，旁邊人說值班的休息。我只能從窗玻璃外朝里張望，看了些大概，好讓人掃興。 湘西，終究還是山清水秀美景多多之地，終究還是民情風俗古意尚存之地，因此還是很具吸引力的，像鳳凰、芙蓉鎮、德夯、龔灘等，都令人難忘，那猛洞河雖沒去漂流，但從山上往下看到了它，真的很美，宛如一條翡翠色蜿蜒綠帶，十分迷人。 我一直把徽州和湘西看作是兩塊地域特點很濃郁、很鮮明、很值得慢慢玩味的旅行寶地，去年去過了徽州，今年又去過了湘西，算是感得了它們各自的氣質神韻。不敢說了知了很多，但至少大致印象、一個輪廓概念已有了，那是錯不了的。在我來說，尚沒去過的大塊寶地已沒了，稍小些的還有，我想我還會去一個一個地親眼看一看，以體味不同地域不一樣民俗風韻的個中滋味。
㈨ 只待舊貌換新顏的前一句是什麼
詞·滿江紅
怒發沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名版塵與土，
八千里路雲和月。權
莫等閑白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；
臣子恨，何時滅！
駕長車踏破賀蘭山缺。
壯志飢餐胡虜肉，
笑談渴飲匈奴血。
待從頭收拾舊山河，朝天闕。