⑴ 古老的湘西苗族人民為什麼不直接在土地上蓋房，而要建造吊腳樓
貴州山巒眾多，山坡上只能搭高蹺，更適合當地土家族群眾的生產生活，如果直接覆蓋在地面上，就容易潮水。
據建築師研究，苗雕角樓是山地條件下干籬笆建築的獨特創造，屬於斜山式木框架、斗梁式干籬笆建築。歷史上，苗族建築文化源遠流長。它起源於九里部落，苗族先祖蚩尤居住在太湖一帶。他們參與了環太湖地區河姆渡文化和良渚文化的創作河姆渡文化和良渚文化的考古發現，證實苗族先民的房屋是贛蘭式建築。
一個國家的住宅建築是其經濟、文化、藝術、家庭、社會和宗教觀念的集中體現它以物質傳承的形式表達其文化內涵。
⑵ 湘西自治州致屋家工程建築有限責任公司怎麼樣
湘西自治州致屋家工程建築有限責任公司是2017-07-11在湖南省湘西土家族苗族自專治州龍山縣注冊屬成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於湖南省湘西土家族苗族自治州龍山縣里耶鎮中孚社區秦城路255號。
湘西自治州致屋家工程建築有限責任公司的統一社會信用代碼/注冊號是91433130MA4LWM5P44，企業法人馬兵立，目前企業處於開業狀態。
湘西自治州致屋家工程建築有限責任公司，本省范圍內，當前企業的注冊資本屬於一般。
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⑶ 湘西苗族建築風格急求,要詳細
苗族是一個古老而又多姿多彩的民族，自稱「木」「蒙」、「達木」、「達吉」。他稱有幾種情況，一是以服飾顏色而稱「紅苗」、「花苗」、「白苗」、「黑苗」等；二是以住地或種植的作物而稱「高地苗」、「八寨苗」、「栽姜苗」等；三是舊時代統治者對他們的侮稱，如「生苗」、「熟苗」、「麻布苗」等。新中國成立後統稱「苗族」。廣西的苗族佔全國苗族人口5.5%，占廣西人口1%，在廣西各族人口中排在漢、壯、瑤族之後位居第四。全國苗族的主要分布地在貴州和湖南，廣西的苗族主要居住在與湖南、貴州、雲南接界的廣西北部、西北部和西部的山區。苗族最大的特點是盛產各種木材和土特產，保持燦爛古樸的民族傳統文化。湘西苗族多居山區，山高林密，就地取材建造民居及為普遍。木屋房、青石牆、黃土牆、黑瓦房和古色古香的吊腳樓是湘西苗族民居的主要風格；這里的苗族一些上層人物和富裕人家也修築磚石木結構的風火牆壁的四合院落，舒適、寬敞而幽深；也有苗族一些貧寒人家建起簡陋的石板屋和樹皮或茅草蓋頂的茅屋。
湘西苗族住房方位有一定的習俗規定。跨門進堂屋，正中埋有「龍寶」，後邊用木板裝為房間，為主人房間，其它為客房或收藏東西。中間叫「dab nzhongb」。即堂屋。堂屋的左右，有一間多鋪以地板，稱為「hangdghaot」，即祖先的方位，是房屋中最神聖的部位，是主人家祖先神靈的集中地。因此，這個方向是長輩和老人的座位，年青人不允許坐這個地方。苗家的堂屋與火塘屋，是苗家住宅室內的中心空間，它充分顯示了苗家的民族意念和虔誠的信仰。苗家對於火塘有著特殊的感情。
據《風凰廳志》記載：「當時苗民被迫，遷徒深山老林，無房居住，只好棲身岩穴，或者搭棚為屋，避風躲雨，因為窮的沒有鋪蓋。所以藉助火塘燒火禦寒」。因此，各地苗居不論那種樣式的住宅，都設有火塘，而且是不分晝夜、季節、長年不熄。以象徵苗家興旺不熄，它培育了苗家親切、溫愛、安全的特殊感情和群體精神空間的共識心理特徵。火塘上懸有坑桿，掛滿了薰黑的臘肉、野味。火塘中間立有生鐵鑄的三角架。供勞作歸來的苗家人圍著火塘煮飯炒菜。如有親朋好友來訪，大家圍在火塘邊飲酒放歌，唱一曲曲古歌，情動遠古；唱一曲麴生活，情趣無限。火塘內放的三角鐵架象徵祖先，故不能踏腳；一家人圍坐在它的周圍。在祖先的庇護下，充分體現出家的溫暖。實際上苗家人對三腳架的崇拜，應看成是一種原始的圖騰，即對「天地人」象形模式的崇拜。上面圓形的鐵圈象徵著天，下邊的方形火坑象徵著地，有「天圓地方」之意。三隻著地的鐵架象徵地柱，三根連接鐵圈支撐鍋鼎的鐵柱象徵天柱。「天」之下，「地」之上，兩側分布著世俗凡人；三腳架里蘊含著豐富的苗族原始哲學。對於火塘的設置很講究。通常用條石鑲成之後，又用椿木在周圍圍成正方，然後在火塘周圍用硬木鋪成離地面約一尺左右的「地樓」。苗家稱之為「bandzongx」。有的還用桐油將火塘、地樓上油，平時擦礙明光閃亮。火塘的安置要與中柱屋脊相對為標准，偏前偏後俱非相宜，極邊一排中柱下方，是安家神的位置；苗家人稱之為「hangd ghaot」。平常供祭時。向該處燒香紙，以酒敬之，所以在圍火塘烤火時，主賓有別，坐規有序，立規以循；即以中柱一邊為上方長者座位，下方坐主家晚輩，其它兩方不論。火塘旁的祖先靈位處是神聖的地方。因此不準生人隨便上去。
吊腳樓為湘西苗族建築的主要形式，有「吊腳樓」和"吊腳半邊樓"之分。建在斜坡之上，把地基削成一個「廠」字形的土台，土台之下用長木柱支撐，按土台高度裝上穿枋和橫梁，與土台取平，橫樑上墊上樓板，作為房屋的前廳，下為豬牛圈，或存放雜物。台上主房又分兩層：第一層住人，上層裝雜物。屋頂蓋瓦或蓋杉樹皮，屋壁用木板或磚石裝修。這類房屋台上台下渾然一體，非常美觀，稱為「吊腳樓」。另一類是建在空闊、向陽、寬敞之地基上。多建在坡度較大的斜坡上，就坡面開成上下兩級屋基，上級屋基豎較短柱，使前面半間的樓板與後半間的地基平行，形成半邊樓；因最外一柱懸齊上層屋基處，故有"吊腳半邊樓之稱。這兩種形式建築都是豎裝板壁，堂屋正面面壁都往後退一柱裝封，形成"吞口"，「吞口」正中設"大門"，兩邊均留窗戶，普遍裝木質窗椽。
在中國歷史書上有「北人穴居，南人巢居」之說。中國建築分為南北兩大系。南方從巢居發展為干欄式建築，已發現的最早遺存是距今7000年前浙江餘姚河姆渡遺址。湘西苗寨吊腳樓正是其先民傳承下來的古老建築工藝在適應山區新環境下經過逐步完善的重要體現。苗家吊腳樓飛檐翹角，三面為走廊，懸出木質欄桿。欄桿上雕有各式各樣的花紋圖型。如萬字格、亞字格、喜字格等象徵吉祥如意的圖案。吊腳樓一般為分兩層，上下鋪樓板，壁板油漆發光。樓上向陽開窗，鳥語花香。窗形千姿百態，有雙鳳朝陽，喜鵲鬧梅、獅子滾球等。吊腳樓的懸柱有八棱形、四方形，下垂底端，常雕綉球、金瓜等造形。吊腳樓的下層多作貯藏糧食的谷倉或擺放傢具農具。樓上則為主人居屋或客房。樓外長廊為婦女們綉花挑紗、打花帶、晾紗、晾衣的場所。
湘西苗族吊腳樓是湘西苗族先民從長江中下游流域輾轉遷徙所帶來的古老乾欄建築工藝在適應山區新環境下逐步完善的，是苗族建築文化的載體。在我國民居建築中，吊腳木樓有著悠久歷史和獨特地位，它是苗族等少數民族安身立命、繁衍後代、延續民族歷史的根基。
湘西地區，過去，有些地主還修有大型的四合院，屋外四周有砌磚牆圍護。屋內大廳的門上、柱上，鑲著鍍金匾聯，金碧交輝，很有氣派。房屋材料各地不同，黔東南苗族地區木材較多，經濟條件較好，所以木房、瓦房較多，草房土牆房較少。大多數為木板房、瓦房和草房、土牆房兼有，大體上草房、土牆房最多。
苗族建築藝術，積淀有很多純粹的苗族文化成分。平時的生活、生產勞動、親朋聚會、宗教話動，如紡織、刺綉、婚宴、祭祀等都在這里進行。這些文化成分直接呈現在建築形式的表層。或隱含在建築形式之內部。
一個民族的民居建築是其經濟、文化、藝術、家庭、社會和宗教觀念等歷史積淀的集中表現。它以傳承的物質形態方式表達其文化內涵。我國著名的建築學家梁思成說過：「建築是人類一切造型創造中最龐大、最復雜的。所以它代表的民族思想和藝術更顯著、更強烈，也更重要。」湘西苗寨吊腳樓是深入研究苗族和南方兄弟民族民居建築歷史與文化的「活化石」。
⑷ 湘西邊城。建築。是哪個朝代的
邊城茶峒由於地理位置險要，歷史上成為兵家必爭之地。
清嘉慶七年（1802），這里建成了一座石堡城，設東西南北4門，門樓上各有4座炮台，420個垛口。抗日戰爭時期，蔣介石的殘兵敗將經此地逃往四川。解放戰爭時期，劉鄧大軍也是從這里推進大西南。解放後，城牆城門雖被毀壞，但翠翠島、吊腳樓、石板街依然保存完整。
近年來，建起了34級石級石頭台階組成的近萬米沿河觀光帶。如今茶峒舊貌換新，城內有吊腳樓，城邊有河，河中有島，島上有林，林中有碑，碑中有文，成為聞名世界的邊城。
2005年6月湖南省人民政府批准茶峒鎮更名為邊城鎮。
茶峒城始建於嘉慶八年（1803年），全以青石築成，堅固巍峨。此城背靠太山，左依九龍山，右傍香爐山，面朝鳳鳴山；城由群山環抱，山中有城，城中有山；因位於湘、黔、川三省交界處，有「一腳踏三省」之稱。此城城垣逶迤，河水悠悠，青石道整潔風雅，吊腳樓古色古香，白塔聳立，古渡擺舟；垂柳下的石級上，仨倆姑嫂在捶衣洗菜，清水江上，四五漁民正放鷺鷥叼魚——好一幅如詩如畫、美輪美奐的風情。評論家司馬長風說：「《邊城》是古今中外最別致的一部小說，是小說中飄逸不群的仙女」，而茶峒城就是這位仙女的人間化身。
離開花垣縣城25公里地，在酉水河邊，茶峒小鎮安靜地伏在那裡。它的模樣浮現在沈從文的記憶里，是這樣的：「茶洞地方憑水依山築城，近山的一面，城牆如一條長蛇，緣山爬去。臨水的一面則在城外河邊留出餘地設碼頭，灣泊小小篷船……貫穿各個碼頭有一河街，人家房子多一半著陸，一半在水，因為餘地有限，那些房子莫不設有吊腳樓」，直到今天，這種展現優美意境的人文自然環境依然吸引著眾多遊客前來。
⑸ 湘西指的是什麼地方,為什麼那麼神秘
湘西：湖南簡稱湘，所以其西部地帶簡稱湘西（這種自然地帶異於行政區劃），亦稱湘西內區域、湘西地帶容、大湘西，是對包括張家界市、湘西自治州、懷化市以及邵陽西部（城步縣等）在內的整個湖南西部地帶的統稱，區別於湘東、湘中、湘北、湘南等。系武陵山脈、雪峰山脈和雲貴高原環繞的廣大地區，沅水、澧水中上游及其支流匯聚之地。是湖南省主要的欠發達地區、少數民族地區和生態脆弱地區，同時也是承接東西部、聯接長江和華南經濟區的樞紐區，具有突出的區位特徵和重要的戰略地位。湘西地帶在歷史上同屬於辰沅永靖兵備道、辰沅道、湘西綏靖處和湘西行政區。
湘西的神秘源於這里是多民族聚居地，其中苗族、侗族、土家族的比例很高，當地民俗屬於巫文化，所以給人以神秘的色彩，例如比較有名的湘西「三大邪」——湘西趕屍，放蠱，落花洞女。這些民俗都有自己形成的歷史背景和文化意義，在不危害社會的前提下，還是要尊重當地的風俗習慣的。
⑹ 貴州湘西地形以山地丘陵為主,其特色建築是什麼
我個人理解是主要以苗族風情為主的建築。