① 湘西秦酒 多少錢
價格差不多在200到500元不等。
② 湘西秦42度馥郁香型多少錢一瓶
香西芹42°，馥郁香型應該是150塊錢一瓶左右。
③ 湘西剿匪記 里的場景是在哪裡拍的
我認為這是肯定，我看到最近的沙灘附近北戴河配件其實是有估計很多人覺得很熟悉
④ 額...《血色湘西》裡面飾演龍耀武的那個男的好帥啊，是誰啊
高梓淇
生日：1981年4月30日
星座：金牛座
畢業院校：上海戲劇學院表演系；太原市成成中學(三中)
籍貫：山西省太原市
身高：182CM
體重：70KG
血型：B型
愛好：體育運動，唱歌，開車，游泳
特長：籃球、手球國家二級運動員
最喜歡的水果：柚子
最喜歡的食物：干鍋
演出經歷
電影作品
《我和喬丹的日子》 飾 田小波 導演：石建都 獲得第十界大學生電影節上榮獲「觀眾最喜愛的男演員」提名；該片曾於2003年獲得童牛獎—最佳影片獎
電視劇作品
《血色湘西》 飾 龍耀武 導演：龔若飛
《恰同學少年》 飾 劉俊卿 導演：龔若飛，嘉娜.莎哈提
《大河頌》 飾 吳良臣 導演：龔若飛
《薛仁貴傳奇》 飾 周青 導演丁仰國 陳東村
《掙扎》 飾 鄭公子 導演：李平
《帶我飛帶我走》 飾 林家俊 導演：江澄
《秦王李世民》 飾 秦叔寶 導演：賴水清
《長劍相思》 飾 朱厚照（正德皇帝） 導演：蔡晶盛
《觀世音傳奇》 飾 張松 導演：謝華良
話劇作品
《女人的一生》飾演 伸太郎（實習大戲）；
《殘酷的游戲》飾演 卡伊（畢業大戲）；
《駱駝祥子》飾祥子；
《如此無情》飾亨利斯雷特；
《WWWCOM》 飾 程卓；
《神仙和好女人》飾 飛行員（改編於《四川好人》於2003年赴美國紐約巴得大學合作排演後，回到上海演出）
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中國電信
冠生園悠品果汁
中國聯通
三鹿奶粉
龍鳳食品
SONY ERICSSON手機
我也很喜歡他
他還有參加舞動奇跡
⑤ 傳說湘西[趕屍]```[蟲蠱]資料
湘西的趕屍和蠱術 柳修緣 發表於: 2006-7-26 05:16 來源: 萬雪飛揚 湘西的「趕屍」，到現在也沒人能指出它的真實情況來。 據當地人一致的說法：趕屍的人是一個身穿道袍的法師，無論屍體數量有多少，都由他一人趕。這合香港電影演的一樣。說「趕」屍不如說「領」，因為這法師不在屍後，而在屍前帶路，一面走一面敲鑼，使夜行人避開，有狗的人家把狗關起來。屍體在一個以上時，即用草繩把他們聯系起來，每隔六七尺一個。
⑥ 最近對湘西最大土匪頭頭感興趣 誰能告訴下，具體的人名，或者小說名嗎
張平是湘西的股匪頭目。民謠說："天見張平，日月不明；地見張平，草木不生；人見張平，九死一生。"這是對張平的真實寫照。當地百姓稱他為坐地虎、殺人魔王。張平一生，作惡多端，血債累累。
一、溺愛縱容成惡少
張平在家不務正業，玩槍弄棍，尋事挑釁，成為李家洞地方的小惡霸
張平原名張大治，古丈縣李家洞張家坨人，生於1906年4月，他的祖父張朝玉，是張家坨的大財主，家有水田160畝。張平出世時，其父張廷舟因科舉不中，吞服鴉片身亡。其母向桂蓮改了嫁。從此，張平由其祖父撫養。
張朝玉對他嬌生慣養，寵愛縱容，使張平從小野蠻成性。張平9歲在李家洞讀書時，用硯池把老師向正學砸得頭破血流，因行為惡劣，先後被李家洞、桐木溪、芭蕉沖等學堂開除。此後，張平在家不務正業，玩槍弄棍，尋事挑釁，成為李家洞地方的小惡霸。
1921年，張平15歲，娶沅陵桐木溪向和甲的女兒向丁丁為妻。婚後，向丁丁服侍有不周，張平便拳腳加身。一次，向丁丁被張平無辜毒打，走投無路，只得丟下不滿周歲的女兒張桃英自殺身亡。
1922年，張平花100多塊銀洋買了一支漢陽槍，成天扛槍游盪，狩獵打靶，當地百姓都不敢惹他。
1923年，李家洞印家坨財主印培植打著"保鄉安民"的名目，買些槍支成立團防局，印培植自任局長，叫張平當副局長，印培植之弟印培林是張平的親姑爺，也扛起漢陽槍。一次，召集甲長議事，張平不在家，印培林說了些瞧不起張平的話，張平得知後，把印的漢陽槍搶了。印培植一家怕張平再下毒手，便收拾金銀細軟，連夜逃上金華山。在山上修碉堡，築土牆，防禦張平襲擊。張平從此自任團防局長。這時，18歲的張平，吃喝嫖賭，樣樣沾染，並且開始拉隊，干起燒殺擄搶的土匪勾當。
二、姦淫殺人如兒戲
張平與麻臉保長會合後，仗著本地人熟悉地形，反轉攻打金華山，保安團被打死打傷10多人
李家洞團防副局長張廷富，知道張平長期姦汙自己的嬸娘和綁架姦淫過路的婦女，因此曾經勸導過張平。張平對此卻懷恨在心。
1924年冬月十九日晚上，大雪紛飛，張廷富一家圍在火塘烤火。張平邀集張大美等三人闖進張家，將張廷富夫婦及其父母和小弟槍殺。當時，張廷富的妻子已臨近分娩，被打死時嬰兒流產出來，也遭殘害。張廷富有個19歲的弟弟張廷勝，當時未被張平擊中，昏倒在他父親的屍體下，這樣才幸留一命；他的妹妹躲在門角里，才免遭殺害。張廷勝連夜逃到永順石堤西，後來改名換姓，做工糊口。張平殺害張廷富一家六口，社會輿論很大，便跑到沅陵縣桐木溪他的姑媽家避風。張平走後，經張朝玉出面安葬了死者張廷富等。張平在外鬼混了一年多，到1926年才回到李家洞。
逃到永順石堤西的張廷勝，請人寫了狀紙，上告永順縣政府(當時李家洞屬永順縣管轄)。縣府委派石門寨團防局長張興樓設計擒拿張平。
一天，張興樓主動提出石門寨同李家洞辦聯防局，張平不知是計，欣然同意。1926年4月，張興樓帶領幾名團防兵，一路埋伏在白路界，一路到李家洞，假傳召開保甲長會議，把張平的人都派下去喊人，張興樓和張平靠在火床上吸鴉片煙。團防兵張敬柏趁機從門縫中對准張平連開兩槍，不料都是"水"子，反被張平發覺。張平和張興樓一同跳下床扭打起來，從房裡打到堂屋，從堂屋打到坪場，張興樓一個手指被卡斷，仍扭住張平不放，叫張敬柏開槍。張敬柏左瞄右瞄怕傷著張興樓，正猶豫時，張平抽出小刀對准張興樓的心窩，張興樓鬆手躲閃，張平趁機得以逃脫。
張平逃到岩坳他的姑媽家。當時，岩坳屬沅陵縣，李家洞屬永順縣，沅陵不管永順事，張平遂平安無事。他在姑媽家閑住七八個月，曾在芭蕉沖向國茂家讀書，又經人撮合，與向國茂隔壁的向三妹訂婚。到了冬天，張平見風平浪息，又竄回李家洞。
1927年，張興樓探得張平的行蹤，向永順縣府報告，加上已當上保安團參謀的印培植也告狀，於是省里派出劉本洲保安團一個排的人馬，從沅陵烏宿出發，並有沅陵縣利平鄉幾十名鄉兵配合，到李家洞捉拿張平。
由一個姓羅的排長帶人包圍了張家坨。這時，老百姓已聞風而逃，張平還在睡大覺，槍聲響了，張平慌忙爬起來。一個保安團兵從窗口射擊一槍，恰巧張平彎腰穿鞋，未被擊中，蚊帳上穿了兩個洞。張平奪門出去，一陣亂槍，保安團士兵不敢攏邊。張平沖出重圍後，躲在後山岩洞中。這時，洞中躲滿了老百姓，大家要張平另找地方，張平黑著臉不言不語，抱著槍坐在洞口。
保安團兵在張家坨殺豬宰羊，吃喝一頓後，羅排長命士兵攻岩洞。一個偏腦殼的團兵剛到洞門前，張平射擊一槍，偏腦殼兵應聲倒下岩坎(後來，叫此洞為偏腦殼洞)，其他團兵不敢上前，只是遠遠地朝洞里放槍，並燒辣椒煙熏洞。
正緊急時，李家洞的麻臉保長張朝連領著六七人前來營救張平，羅排長不知虛實，下令撤到金華山。張平與麻臉保長會合後，仗著本地人熟悉地形，反轉攻打金華山，保安團被打死打傷10多人，丟了幾枝俄造槍，撤退到沅陵烏宿。
保安團退去後，張平感到自己勢單力薄，到頭來免不了挨打。因此又離開了李家洞，去另尋靠山。
三、有了靠山更瘋狂
張平拿一個叫花子做"活人頭上打碗"的表演，一聲槍響，碗被打碎，叫花子嚇得死去活來
1928年，張平經人介紹到一二八師旅長舒安卿手下當副官，給舒安卿看守沅陵清水坪的庄園。1930年，張平與沅陵向三妹成親，不久叫向三妹回李家洞老家，後又被張平一紙"休書"逼回娘家。
張平在清水坪舒安卿家守庄園時，暗中籌劃對張興樓報仇，得到舒安卿贊同。張平買了一枝套筒槍藏在李家洞，多次摸黑沒有碰上張興樓。一次，探得張興樓在永順縣城開會，張平背上一斗蕎粉粑粑，躲在吳家坪的後山坡，一連等了七天，終於等到了張興樓和他助手的張廷勝，將張興樓擊斃在稻田中，張廷勝被打傷後逃脫。
張平依仗舒安卿為非作歹。一次，在丫角山場上，拿一個叫花子做"活人頭上打碗"的表演，張炫耀自己的好槍法，一聲槍響，碗被打碎，叫花子嚇得死去活來。
1935年，張平隨舒安卿部到永(順)、保(靖)一帶"剿共"，後來駐在永綏縣城，在這里又強行與擺雜貨攤的16歲少女楊炳蓮結婚。
抗日戰爭中，舒安卿部在浙江嘉善、嘉光一帶抗日，同日軍血戰七天七夜，因缺乏彈葯和糧食補給，幾乎全軍覆滅，舒安卿帶著傷殘兵員回到沅陵後，張平為舒安卿熬湯煎葯，阿諛殷勤，博得舒的好感，被收為"義子"，並由舒安卿推薦當上了古丈縣警察局巡官。不久，又當了警察中隊長。
野心勃勃的張平，當上中隊長並不滿足，仍為非作歹，擴展勢力。警察中隊只20多人，他虛報10多人的薪餉，中飽私囊；又對城內旅社宿客，每晚徵收200文戶口稅；還以抽壯丁、禁煙賭博為名，攫取民財；打著"剿匪"的幌子排除異己，殺死保長石姜成；帶領警察打麻溪鄉村武裝時，打死無辜百姓，抓去伯球等人，繳得10條槍，私藏花機關槍1挺；剿宋家寨向雪清，打死保長向先銀，捉去向雪清父子三人在古丈殺害。
更惡毒的是張平挑起地方武裝勢力互相殘殺，從中漁利。李家洞附近的胡家嶺，有胡小衡、胡小芸兄弟，勢力很大，張平認為對自己是個威脅。1938年，張平指使杉樹坡宋太仁偷走胡小衡兩頭水牛，並帶領十幾人，攻打胡氏兄弟，打死了胡小芸的兒子胡錦傑，把頭割下掛在樹上。胡氏兄弟被迫搬到金華山，並從石門寨請來張安緒、張安成兄弟保鏢。
1939年5月，張安成看農民插秧，張平指派徐永耀等人馬上占據了金華山。張安緒為了替兄報仇，和胡氏兄弟從沅陵清水坪請來保安團，打死了徐永耀，也將首級割下掛在樹上，一把火燒了金華山的古廟，燒死徐永耀的兩個小卒。這年冬天，張平指使宋太仁從淘金溪、杉樹坡、徐家嶺等寨糾集幾十人，圍攻胡家嶺胡氏兄弟，打死了胡小衡的兒子胡錦澤。胡氏兄弟又從烏宿請來保安團攻打張平，反而被張平打敗。胡氏兄弟斗不過，只得歸順張平，成了張平隨時可吃的"窩邊草"。
由於張平殘害百姓，危害地方，百姓紛紛向永順專署和沅陵專署告狀。永順專署布告各地通緝張平。1940年10月，張平被撤去警察中隊長職務，他帶著妻兒和心腹打手回到李家洞老巢，又重新為匪。
四、金華山上稱大王
張平一夥沖進石門寨，打死了張楚才的保鏢張厚其、李大皮、李皮皮等，將全寨洗劫一空
張平回到老巢首先做了三件事：第一，組織武裝。他邀集宋太仁和"七閻王"向國萬、"八閻王"向國年等，焚香盟誓，結拜28個老"弟兄"，糾合人槍100多，在金華山落草。第二，在化江溪邊懸崖絕壁上的岩洞里築牆建屋，准備安全之地，防人暗算。第三，把老"弟兄"派出去放"邊棚"(暗哨)，攔路搶劫，打家劫舍，坐地分贓。張平的野心和打算是：當不上司令當草寇王，占不了古丈占李家洞。
為了獨霸李家洞，石門寨的大財主張楚才便成了他的頭刀肉。張楚才在北平上過大學，後來隨父經營木材生意。張平對張楚才的田園家產，垂涎三尺。1941年，吳家坪的保長舒鑫，受到張楚才的欺壓，懷恨在心，他找到張平說："張楚才砍了幾百碼子木材，准備運往鸚鵡洲出賣，要買回槍支打你。"張平聽了火冒三丈，決定攻打石門寨。
1941年6月14日，匪首張平聚集100多人，分兩路包圍了石門寨。寨上，20多戶100多人聽到槍聲，紛紛外逃，張楚才一家跑到岔拉避難。張平一夥沖進石門寨，打死了張楚才的保鏢張厚其、李大皮、李皮皮等，全寨39頭耕牛以及生豬、雞鴨、糧食、衣物被擄劫一空，然後一把火，整個石門寨濃煙滾滾，一片火海。老百姓房屋被燒後，有的住岩洞和古廟，有的背井離鄉。收割季節，誰也不敢開鐮。張平又派匪徒將石門寨所有稻穀全部搶收。
第二年年初，張平派吳家坪的胡開書等10多人在魚兒溪、吳家坪一帶放"邊棚"伏擊張楚才。一次，在魚兒溪過河時，胡開書一夥當場把張楚才妻向氏及其兒子張敬柏打死，兩個媳婦跳水後被捉。後來張平又帶人在吳家坪油房打死張楚才的母親和木匠張璜初、汪友庭三人。進而霸佔了張楚才在老官坪、李家洞、中柱嶺的三個庄場，共計500多擔稻穀的水田。
張楚才斗不過張平，被迫在老官坪擺酒設宴，與張平取和，並送給張平幾百擔谷，要求返回石門寨。張平一來怕張楚才在外活動，說他的壞話；二來張楚才在自己管轄的地盤上，要搞掉他易如反掌，便允許張楚才搬回石門寨。一次，張平派張老五暗殺張楚才，張老五過了半年未下手，張平怕走漏風聲，派人在鎮溪將張老五打死。一直到1945年，張平把暗殺張楚才的任務交給他的心腹、吳家坪保長舒鑫。一天，張楚才在魚兒溪扎木排，舒鑫派人在晚上纏住張楚才，在打"包十和"牌時，將張楚才綁了用刺刀剖腹然後捆上石磨，沉入酉水河中。張平表面上假裝派人調查，把替張楚才守屋的張延江抓走。張延江因替張平承擔了罪名，坐牢有肉吃，家裡還有800斤稻穀，只關上幾個月便放出來了。
五、歹毒兇殘無人比
張平拿著刺刀說："沒有豬舌頭，你的舌頭也一樣。"一刺刀戳進向二老的嘴巴
張平為了謀求官職做護身符，託人送鴉片給國民黨古丈縣黨部及縣政府大小官員，官大多送，官小少送。這樣，張平便於1943年2月在古丈加入了國民黨，土匪頭子一下成了國民黨黨員。
同時，張平還用鴉片換槍，擴充勢力。這事被古陽鎮鎮長全銳發現了。張平便派親信粟道機殺死全銳。古丈縣長追查兇手時，惡人先告狀，伍廉泉說是張世炎派人乾的。於是縣警察局把張世炎抓了。張平怕走漏風聲，為了殺人滅口，又派人將粟道機暗殺。
1943年調整縣界，古丈縣由7鄉1鎮擴充為12鄉1鎮，李家洞劃入保安鄉。張平給縣長送鴉片，於是當上了保安鄉鄉長。張平原名張大治，便是這時改叫張平的。從此張平成為李家洞的坐地虎。
他命全鄉種鴉片，按株定產，按產抽煙稅。保安鄉百姓因交不足稅而被殺害的有15人，逼得賣兒賣女的有12戶，棄家討米的有13戶。而張平家裡裝滿了幾大缸鴉片煙，成了張平陞官發財的資本。他用鴉片換槍，又把槍高價賣給百姓，美其名曰買"自衛槍"，規定家家要買，不買不行。他還用從老百姓手裡刮來的鴉片，購置不少田地。張平的苛捐雜稅多如牛毛，有土地捐、人頭稅、出谷稅、存谷稅、火坑捐、子彈捐、碉堡捐等，許多農民因交不出捐稅，被其懲罰。
張平特別愛吃豬舌頭，沅陵縣桐木溪有個向二老，因忘記給他留豬舌頭，張平拿著刺刀說："沒有豬舌頭，你的舌頭也一樣。"一刺刀戳進向二老的嘴巴。可見張平是何等的兇殘歹毒。
1943年，張平用搜刮來的錢財，在李家洞修建住宅，建築碉堡和石圍牆；後來又重修金華山，上設碉堡、糧倉、水池和彈庫。張平強迫每戶農民出七個白工，逼老百姓下自己屋上的瓦，拆自己的壁板，為他修建公館。
這年10月，張平新屋上樑，大擺酒宴，晚上打夜靶，涼水坡財主瞿生振的兒子瞿永茂，打靶百發百中，此人是張平的外甥，又是胡小衡的女婿。張平見他槍法好，很是忌恨。第二天當他辭行後，在淘金溪界上，張平派人將瞿永茂擊斃。
瞿生振怕張平滅九族，攜帶家小逃到沅陵控告張平。1944年3月14日，國民黨七十四軍一個連進剿張平，剛到天台山，被張平的匪徒打死一個排長。七十四軍便揚言要踏平李家洞，剿滅張平。張平見勢不妙，跑到古丈縣城給新任縣長陳立謨送鴉片，請他游說七十四軍。同時，派人抬兩缸鴉片到沅陵"酬勞"，七十四軍也以四箱彈葯作為回贈，接著收兵回省。後來，有人說七十四軍進剿，是與下張家村向開運、向開國和土牆坡的向丁浩有關。張平便派人將向開國一家5口、向開運一家3口、向丁浩一家3口全部殺害。
新任縣長陳立謨為了在古丈站穩腳跟，利用和依靠張平的勢力。1944年10月，古丈縣成立清鄉司令部，陳立謨擔任司令，叫張平任副司令兼河防大隊長。接著，又向省主席薛岳密薦張平為古丈縣自衛團副官。在陳立謨的支持下，張平如虎添翼。
1944年7月，古丈縣政府成立土地陳報處，丈量田土，徵收田賦。丈量員在西南鄉、仁愛鄉受阻，從而爆發了一場大規模的以向愛國為首的土家農民反土地陳報運動。參加這場斗爭的農民達1500多人，他們同時擁有730多枝槍。9月21日，他們分別從楊家河、業者湖出發，經梳頭溪、翁草、河蓬、草塘、清水坪、荷花池等地，於25日直逼李家洞。張平糾集的400多人在楓香塘狙擊失利，退至乾田坳，向縣長陳立謨告急。在駐永順王村和潛阮烏宿的國民黨獨立團的配合下，參加斗爭的農民有700多人被屠殺，屍橫遍野，還捉去押了250多人，其中一次就被殺害80多人，有100多人被頂作壯丁，僅有50多人用錢贖了出來。
這場斗爭，張平的一個心腹和兩個"老弟兄"被打死。張平命令從捉來的人中，挑選兩個年輕的祭墳，兇殘地用尖刀把這兩個年輕人殺死。
在乾田坳一仗中，張平獲槍500多枝，機槍2挺，白朗寧手槍1支，還奪得大批財物。張平凶惡亦如此昭著，卻獲得國民黨"清剿"總指揮傅仲芳"記功"獎勵；"四省綏靖"主任彭元華，也在黔江召開的縣長會上誇獎張平的"乾田坳之役"；永順專署專員孫常鈞除通報"表揚"張平外，並於1945年8月15日，親自到古丈為張平"慶功"，授旗三面；連省主席薛岳也送了錦旗。這年11月，張平就這樣成了古丈縣參議員。
六、解放大軍摧頑敵
解放軍三路進軍，合圍李家洞，粉碎了張平的三道防線，圍住了張平的老巢1949年湘西爆發"三·二事變"。事先，湘西各縣軍政頭目在古丈開會。張平於2月上旬在古丈發難，佔領縣政府，趕跑縣長王天龍。為掩人耳目，張平未馬上接任，而由孫習林代理縣長。接著，2月27日，張平自稱司令，率1300餘眾，從古丈出發，經古丈河蓬、瀘溪浦市到辰溪搶劫兵工廠，搶得步槍400餘枝，機槍數十挺、子彈若乾和追擊炮3門等。
4月初，省府決定進剿湘西土匪，派保安第五旅周篤恭部由沅陵向古丈進軍。張平的嘍羅龜縮在李家洞，坐山觀虎鬥。這時的古丈縣政府失去武力庇護，偏安在斷龍山上的澤土庫。直至湘西各地武力紛紛趕赴古丈，如乾城的梁光湘，保靖的徐世弟，永順的汪援華、和振亞、羅文傑等，對周篤恭部形成由南到西的弧形包圍，戰場拉了30餘里，整天槍聲不斷，迫使周篤恭部撤離古丈。省府自認無力，改變了對湘西用兵之舉。
"湘西事變"使張平得以"騰達"。1949年6月，國民黨委任張平為湘西自衛軍沅(陵)、古(丈)、瀘(溪)邊區總指揮，他成立了由小隊、中隊、大隊到支隊的反動武裝組織，並在沅陵、瀘溪兩縣成立4個支隊。總指揮部設在古丈張平的公館內，下設副官處、參謀處、軍需處，由手槍隊、特務隊、直屬大隊、游擊隊、6個常備支隊和8個後備支隊組成，共有2800餘人，各種武器1900餘件。
7月中旬，張平以武力迫使縣長孫習林辭職。8月1日，張平率手槍隊佔領古丈縣政府，自封古丈縣縣長。國民黨反動派土崩瓦解之時，張平被封為國民黨"暫編第十一師"師長，他將6個常備隊擴編為3個縱隊，面向沅陵方向構築工事，布下三道防線，死心塌地與人民為敵，妄圖與我解放軍相對抗。
1950年3月初，我湘西行署和中國人民解放軍湘西軍分區，順應人民的迫切要求，決定消滅地方匪患，派解放軍分三路進軍，合圍李家洞，粉碎了張平的三道防線，圍住了張平的老巢。
正月十五這天，不知死活的匪首張平在家裡大擺宴席，正在舉行鬧元宵活動。我人民解放軍的剿匪部隊接到上級命令，決定乘此機會端掉張平的老巢，除掉匪首。但狡猾的張平早有提防和准備，在外圍的匪徒和解放軍部隊交上火後，張平聽到槍聲，連忙丟掉酒壺和正在啃的豬舌頭，拿起早就准備好的老太婆衣服，化裝成老太婆模樣，攜帶了大量的金銀同妻兒乘亂從小道逃跑。土匪的狡猾由此可見一斑。
張平從李家洞逃跑後，先後流竄到李家寨、保靖、龍山等地，但都遭到了我人民解放軍的追擊。所到之處，張平繼續收買殘部，製造事端，殘害軍民。7月上旬，張平又潛回他的家鄉李家洞。
7月10日，張平這條罪惡的生命也到了該結束的時候。這天，他藏身在李家洞附近的楊家嶺小里溪，中午時分，張平的鴉片癮發作，再加上一天沒有進食，迫使他出來冒險。他翻過一條田壟，發現了正在耕田的農民張學意，於是拿出手槍對他進行威逼，要他立即去為他拿飯，取鴉片煙。張學意被這突如其來的變故驚呆了，但立刻又緩過神來，站在面前的不正是那個殺人不眨眼的惡魔，被我人民政府通緝的匪首張平嗎？
面對張平的淫威，張學意假意順從，但暗中通知他的父親張高升立即去報告區人民政府。得到報告後，區人民政府立即組織軍民對張平展開包圍，狡猾的張平察覺形勢有了變化，也顧不得鴉片癮的發作和飢餓的折磨，潛藏到小里溪一個較為隱蔽的洞中，准備故伎重演，伺機逃跑。
下午3時左右，我人民解放軍的包圍圈逐漸縮小，對張平形成必擒之勢。區人民政府也告誡剿匪軍民：一旦遇到抵抗，就地處決。4時左右，我軍剿匪支隊的一名士兵首先發現了張平的藏身之地，大叫一聲："繳槍不殺！"哪知張平狗急跳牆，一個箭步沖了出來，跳過一道田埂正欲潛逃，眼尖手快的我人民解放軍當場將其擊斃在稻田中。張平死後，其屍體在稻田中泡了整整三天，也無人去收。最後由人民政府出面將其草草掩埋。
這一年，張平剛好44歲。
擊斃惡匪張平的消息傳開後，四鄉八里的老百姓無不拍手稱快，自發地買來鞭炮慶賀人民政府為老百姓除了一個大害。
⑦ 湘西的各種恐怖的事情，求全解
湘西有三大邪，其一為「湘西趕屍」:湘西是一個很神秘的地方，湘西的「趕屍」，到現在也沒人能指出它的真實情況來。據當地人一致的說法：趕屍的人是一個身穿道袍的法師，不論屍體數量有多少，都由他一人趕。這和香港電影演的一樣。說「趕」屍不如說「領」，因為這法師不在屍後，而在屍前帶路，一面走一面敲鑼，使夜行人避開，有狗的人家把狗關起來。屍體在一個以上時，即用草繩把他們聯系起來，每隔六七尺一個。
為什麼會有「趕屍」的行業存在呢？因為湘西沅江上游一帶，地方貧瘠，窮人多赴川東或黔東地區，作小販、采葯或狩獵為生，那些地方多崇山峻嶺，生活環境壞到極點，除當地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的漢人，沒一個是有錢人，而漢人在傳統上，運屍還鄉埋葬的觀念深，但是，在那上千里或數百里的崎嶇山路上，即使有錢，也難以用車輛或擔架扛抬，於是有人就創行了這一奇怪的經濟辦法運屍回鄉這還算是有科學根據的。
其二為「放蠱」:湘西的「蠱術」和泰國的「降頭術」被稱為東南亞兩大邪術。湘西的蠱術和湘西的趕屍一樣，到現在也沒人能指出它的真實情況來和趕屍不同的是，放蠱幾乎在湘西地區都有流傳，而趕屍主要流傳於湘西沅陵、瀘溪、辰奚、敘浦四縣。蠱在湘西地區俗稱「草鬼」，相傳它寄只附於女子身上，危害他人。那些所謂有蠱的婦女，被稱為「草鬼婆」。所謂的放蠱方式和蠱到底是什麼樣子，除了代代相傳的說法，誰也沒有見過，但卻根深蒂固的留在人心。苗族幾乎全民族篤信蠱，只是各地輕重不同而已。在苗族的觀念世界，蠱有蛇蠱、蛙蠱、螞蟻蠱、毛蟲蠱、麻雀蠱、烏龜蠱等類。蠱在有蠱的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蠱者本人（蠱主）進攻，索取食物，蠱主難受，就將蠱放出去危害他人。
其三為「落花洞女」:湘西的「落花洞女」則是部落中有一些未婚的女子，能將樹葉哭下來；到山洞不吃不喝，幾天不死，回來後也不飲不吃，幾天後就死去。部落人們認為她去和樹神、井神結婚了，因而這些女孩生前沒有結婚，但人死後，別人去辦喪禮，而落花洞女的家人給他們不但不辦喪禮，還要辦婚事，以示婚禮之喜。
過三關才可當學徒
湘西民間，自古就有趕屍這一行業，學這行業的，必須具備有兩個條件：一膽子大，二是身體好。而且，必須拜師。趕屍匠從不亂收徒弟。學徒由家長先立字據，接著趕屍匠必須面試。
一般來講，要看滿 16歲，身高1.7米以上，同時還有一個十分特殊的條件，相貌要長得丑一點。趕屍匠先讓應試者望著當空的太陽，然後旋轉，接著突然停下，要你馬上分辨東西南北，倘若分不出，則不能錄用。因為你此時不分東西南北，就說明你夜晚趕屍分不出方向，不能趕屍。接著，趕屍匠要你找東西、挑擔子。因為屍體畢竟不是活人，遇上較陡之高坡，屍體爬不上去。趕屍匠就得一個一個往高坡上背和扛。最後，還有一項面試，這就是趕屍匠將一片桐樹葉放在深山的墳山上，黑夜裡讓你一個人去取回來，只有這樣，才能說明你有勝任趕屍匠的膽量。這三關順利通過了，你便取得了當趕屍匠學徒的可能。
趕屍匠的家裡，跟一般農民一樣，照樣 「日出而作，日沒而息」。只有接到趕屍業務時，他們才將自己裝束一番，前去趕屍。
他們雖趕屍，卻忌諱趕屍這個名詞。因而，內行人請他們趕屍，都說：「師傅，請你去走腳」或「走一回腳」。趕屍匠若答應，他便拿出一張特製的黃紙，讓你將死人的名字、出生年月、去世年月、性別等等寫在這張黃紙上，然後畫一張符，貼在這張黃紙上，最後將這張黃紙藏在自己身上。趕屍匠的穿著也十分特別：他不管什麼天氣，都要穿著一雙草鞋，身上穿一身青布長衫，腰間系一黑色腰帶，頭上戴一頂青布帽，腰包藏著一包符。
師父教徒弟，第一件事是畫符，這種十分奇特的符，是在黃紙上用朱筆畫上又像字又像畫的東西，途中遇到意外情況，便將這種奇特的符朝西掛在樹上或門上，有時也燒灰和水吞服。
同時徒弟必須學會三十六種功，才能去趕屍。
第一件功，便是死屍 「站立功」，也就是首先要讓死屍能站立起來。
第二件功是「行走功」，也就是讓屍體停走自如，第三件功是「轉彎功」，也就是屍體走路能轉彎。另外，還有「下坡功」、「過橋功」、「啞狗功」等。「啞狗功」可使沿途的狗見著屍體不叫。因死屍怕狗叫，狗一叫，死屍會驚倒，特別是狗來咬時，死屍沒有反抗能力。死屍會被咬得體無完膚。最後一種功是「還魂功」，還魂功越好，死屍的魂還得越多，趕起屍來便特別輕松自如。這種「還魂功」，實際上是用一種湘西特產的草葯撒在屍體上。
特別值得一提的是，這種奇特的行業，只有在湘南西部才行得通。因為，一、只有湘西有 「死屍客店」。二、只有湘西群眾聞見趕屍匠的小陰鑼，知道迥避。三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而過，他們當然不會准死屍入村。四、湘西人聞見陰鑼聲，便會主動將家中的狗關起來，否則，狗一出來，便會將死屍咬爛。因而，這種十分奇特的趕屍行業，只有湘西才有。
死屍怎麼會被活人趕著走，很多科學家在進行研究。各說不一。說不定有一天，會使這一常人難以理解的奇特行業和現象，得到應有的科學解釋。
趕屍的起源
著名苗族作家沈從文在他的一篇文章里寫道： 「經過辰州（今沅陵），那地方出辰砂，且有人會趕屍。若眼福好，必有機會看到一群死屍在公路上行走，汽車近身時，還知道避讓在路旁，完全同活人一樣。」說起趕屍的起源，民間有書記載道：相傳幾千年以前，苗族的祖先阿普（苗語：公公）蚩尤率帶兵在黃河邊與敵對陣撕殺，直至屍橫遍野，血流成河。打完仗要往後方撤退，士兵們把傷兵都抬走後，阿普蚩尤對身邊的阿普軍師說： 「我們不能丟下戰死在這里的弟兄不管，你用點法術讓這些好弟兄回歸故里如何？」
阿普軍管說：「好吧。你我改換一下裝扮，你拿『符節'在前面引路，我在後面督催。」
於是阿普軍師裝扮成阿普蚩尤的模樣，站在戰死的弟兄們的屍首中間，在一陣默念咒語、禱告神靈後，對著那些屍體大聲呼喊： 「死難之弟兄們，此處非爾安身斃命之所，爾今枉死實堪悲悼。故鄉父母依閭企望，嬌妻幼子盼爾回鄉。爾魄爾魂勿須彷徨。急急如律令，起！」原本躺在地上的屍體一下子全都站了起來，跟在阿普蚩尤高擎的「符節」後面規規矩矩向南走。敵人的追兵來了，阿普蚩尤和阿普軍師連手作法引來「五更大霧」，將敵人困在迷魂陣里……因是阿普軍師所「司」（實施、操作意）之法術讓大家脫的險，大家自此又把他叫「老司」；又由於阿普老司最後所用的御敵之實乃「霧術」，而「霧」 筆畫太多難寫，於是改寫成一個「巫」字取而代之。
蠱術
湘西的「蠱術」和泰國的「降頭術」被稱為東南亞兩大邪術。湘西的蠱術和湘西的趕屍一樣，到現在也沒有能指出它的真實情況來。和趕屍不同的是，放蠱幾乎在湘西地區都有留傳，而趕屍主要流傳於湘西沅陵、瀘溪、辰奚、敘浦四縣。蠱在湘西地區俗稱「草鬼」，相傳它只附在女子身上，危害他人。那些所謂有蠱的婦女，被稱為「草鬼婆」。所謂的放蠱方式和蠱到底是什麼樣子，除了代代相傳的說法，誰也沒見過，但卻根深地固的留在人心。苗族幾乎全民族都信蠱，只是各地輕重不同而已。
在苗族的觀念世界，蠱有蛇蠱、蛙蠱、螞蟻蠱、等類。蠱在有蠱的人身上繁殖多了，找不到吃的，就要向有蠱者本人進攻，索取食物，讓蠱主難受，就將放蠱出去危害他人。
其實這種令人生畏的蠱，並非苗人的專利。蠱術在中國古代江南地區早已廣為流傳。最初，蠱是指生於器皿中的蟲，後來，穀物腐敗後所生飛蛾以及其他物體變質而生出的蟲也被稱為蠱。古人認為蠱具有神秘莫測的性質和巨大的毒性，所以又叫毒蠱，可以通過飲食進入人體引發疾病。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏亂。先秦人提到蠱蟲大多是指自然生成的神秘毒蟲。長期的毒蠱迷信又發展出造蠱人的觀念和做法。據學者考證，戰國時代中原地區已有人使用和傳授造蠱害人的方法。
苗族多處偏僻地區，舊時醫學落後，許多疾病得不到有效治療。故每遇就診無效，動輒歸咎於蠱。 隨著苗族地區科學文化知識的普及，醫療水平的提高，蠱術迷信現在在苗族地區的影響越來越小。
落花洞女
沈從文在他的書中寫道：湘西女性在三種階段的年齡中，產生蠱婆、女巫和落洞女子——窮而年老的，易成為蠱婆，三十歲左右的，易成為巫，十六歲到二十二三歲，美麗愛好性情內向而婚姻不遂的，易落洞致死——三種女性的歇斯底里，就形成了湘西的神秘之一部分。這神秘背後隱藏了動人的悲劇，同時也隱藏了動人的詩……
⑧ 與湘西男人戀愛
每個人生活的環境不同，長得也不同，溫度、濕度、居住地的季節、所回攝入的食物、所處的地域====，比如答生活在西北的的人臉上普遍有「高原紅」，東北人明顯高大，性格粗獷:/湘西人屬於中部南方人，生活在高山綠水間，帥哥有，相貌平平的也有，中國其他地方也一樣，無法給你肯定性的回答，湘西男人的性格特點是，柔情中帶有堅韌的精神，象流水/：比較放盪不羈，用湘西鳳凰話說就是有點痞，就是桀驁不訓，就象高山，湘西人尚武，就是喜歡武力，這跟湘西的地理環境和歷史文化有關系（湘西以前很多土匪的，秦朝以前是野蠻之地），但受中原儒家文化的影響，湘西人重情重義。
「如果與一個湘西男人戀愛會不會幸福」？在當今這世界，這很難說，湘西的經濟還欠發達，富人不多，如果你們是愛情至上主義者，你就會很幸福！good luck !