㈠ 巴代雄膏葯是什麼產品
湘西苗族巴代儀式概述「巴代是苗族祭祀儀式、習俗儀式以及各種社會活動儀式這三大儀式的主持者,更是苗族文化的傳承者,是苗族的上層文化人,歷朝歷代以來一直普遍受到苗族人民的尊重和崇拜。」巴代扎儀式又稱為:客老司、客教、武教。而巴代雄則稱為:苗老司、苗教、文教。巴代儀式主要分為巴代扎儀式與巴代雄儀式。巴代扎儀式是融合了佛、道、儒以及本土宗教多為一體的形式。巴代雄儀式是湘西苗族土生土長的宗教儀式。苗族是一個沒有文字的民族,因此苗族歷史知識、科學技術、人生觀道德觀很大一部份都體現在巴代儀式中,而在舉行巴代雄儀式時,最常用的一種古老樂器與法器就是蚩尤鈴。二、蚩尤鈴的形制及演奏方法(一)蚩尤鈴的形制苗族人認為自己的祖先是蚩尤,蚩尤發明了稻穀、宗教、鐵器等,因此苗族人為了紀念蚩尤所以叫「蚩尤鈴」。蚩尤鈴又稱「魂鈴」「銅鈴」「鈴鐺」。蚩尤鈴主要由響銅製作而成,蚩尤鈴高約20cm,底部直徑約7cm,重約0.5公斤,內部掛一小鐵棒,在搖鈴時鐵棒撞擊..
巴布貼又叫做水凝膠貼，與傳統的膏葯存在本質的區別。水凝膠是一種高分子水溶性材料，與人體有良好的親和性，對皮膚無刺激，不會造成過敏及撕揭貼劑時粘連汗毛導致疼痛。目前很多美容產品，如面膜及眼貼等採用了水凝膠。
如何鑒別所買到的膏葯是不是巴布貼?能否買到真正的巴布貼，關繫到消費者的切身利益，不然錢白花了不說，還嚴重影響心情。
巴布貼與傳統膏葯的區別有以下五點： 厚度不同：傳統膏葯一般比較薄，厚度不會超過0.3mm;巴布貼厚度一般都有1~2mm。
手感不同：傳統膏葯由於採用橡膠等材料為膏體，質感比較硬;巴布貼由於是以水凝膠做為膏葯，富有彈性，與捏QQ糖的感覺相似。
皮膚感覺不同：傳統膏葯由於加入的化學成分多，且不透氣，對皮膚刺激大，貼上後經常會有皮膚過敏或者是皮膚發紅等情況發生。巴布貼貼上去會有清涼的感覺，沒有刺激性且透氣，極少會有皮膚過敏症狀發生。
粘性不同：傳統膏葯的粘性是靠加入的化學粘合劑產生的，使用時會有如502沾到皮膚上的感覺;巴布貼是靠貼劑本身的粘性， 也就是水凝膠的粘性貼於皮膚，和平時做面膜的感覺相似。
能否反復揭貼：傳統膏葯貼上去再揭下來就不能貼了，巴布貼貼上後，如果你要洗澡，可以揭下來，洗完後可以再貼上去。
通過以上對巴布貼與傳統膏葯區別的介紹，相信大家都已經能夠鑒別出真假巴布貼了，如果你需要購買，建議你選擇正規品牌。
㈡ 求推薦像茅山第一百零八代傳人類型的小說
《茅山術》，湘西趕屍之鬼事系列的小說 ，《天師鬼錄》。。。。希望能幫到你
㈢ 地質災害預警系統研發
3.1.1 總體思路
3.1.1.1 基本認識
中國地域廣大，地質環境類型復雜多樣，斜坡岩土體含水狀態與滑坡泥石流事件發生的對應關系是復雜的，滑坡泥石流事件與降雨過程的關系具有離散性。因此，盡可能細化預警區域的劃分，對每個預警區的斜坡坡角、坡積層工程地質特徵、植被類型和人類活動方式進行系統研究，得出特定環境地質條件(地層岩性、地質結構、地貌形態、地表植被和人類工程經濟活動等)下引發地質災害的大氣降雨量臨界值，作為地質災害區域預警判據是可行的。
3.1.1.2 預警對象與預警重點區
降雨引發的區域突發性群發型地質災害:崩塌、滑坡、泥石流等。
預警重點區是:
1)威脅山區的鄉鎮、居民點，且無力搬遷的地區;
2)威脅重要工程如橋梁、水壩和電站等地區;
3)威脅線狀工程如公路、鐵路、輸油(氣)管線和輸電線路以及水上交通線等地區;
4)重要經濟區(發達經濟區、工礦區和農業區等);
5)重要自然保護區、自然景觀和人文景觀地區;
6)區域生態地質環境脆弱，且又必須開發的地區。
3.1.1.3 預警類型
突發性地質災害氣象預警可分為時間預警和空間預警兩種類型。
空間預警是比較明確地劃定在一定條件下(如根據長期氣象預報)，一定時間段內地質災害將要發生的地域或地點，主要適用於群發型;
時間預警是在空間預警的基礎上，針對某一具體地域或地點(單體)，給出地質災害在某一時段內或某一時刻將要發生的可能性大小，主要適用於單體如大型滑坡，並有群測群防網路或專業監測網路相配合。
空間預警是減輕區域性、全局性地質災害的有效手段。空間預警是基於地質災害的主要控制因素(如地層岩性、地質結構、地貌形態、地層突變等)和引發因素(如降雨、地震、冰雪消融、人為活動)開展工作，控制因素是基本條件，引發因素在不同地區或同一地區的不同地段常常表現出極大差異。
3.1.1.4 預警等級
根據《國土資源部和中國氣象局關於聯合開展地質災害氣象預報預警工作協議》，地質災害氣象預報預警分為5個等級:
1級，可能性很小;
2級，可能性較小;
3級，可能性較大;
4級，可能性大;
5級，可能性很大;
國家層次發布地質災害預警按以下考慮:
1～2級不發布預報，用綠色和藍色表示;
3級發布預報，用黃色表示;
4級發布預警，用橙色表示;
5級發布警報，用紅色表示。
3.1.1.5 預警時段與地域
預報預警時段是當日20時至次日20時。
預報預警地域是中華人民共和國領土范圍，暫不包括香港特別行政區、澳門特別行政區和台灣省。
3.1.1.6 技術路線
1)把全國劃分為若干預警區域。
2)確定預警判據。對每個預警區的歷史滑坡、泥石流事件和降雨過程的相關性進行統計分析，分別建立每個預警區的地質災害事件與臨界過程降雨量的統計關系圖，確定滑坡泥石流事件在一定區域暴發的不同降雨過程臨界值(低值、高值)，作為預警判據。
3)判定發生地質災害的可能性。接收到國家氣象中心發來的前期實際降雨量和次日預報降雨量數據後，對每個預警區疊加分析，根據判據圖初步判定發生地質災害的可能性。
4)判定預報預警等級。對判定發生地質災害可能性較大或以上等級的地區，結合該預警區降雨量、地質環境、生態環境和人類活動方式、強度等指標進行綜合判斷，從而對次日的降雨過程引發地質災害的空間分布進行預報或警報。
5)製作地質災害預警產品。
6)發送預警產品。將預警產品報請有關領導簽發後，發送國家氣象中心。
7)發布預警產品。國家氣象中心收到預警產品後，以國土資源部和中國氣象局的名義在中央電視台播出。同時，地質災害預警結果在中國地質環境網站上進行發布。
8)發布預警後，預警人員跟蹤校驗預警效果，總結提高預警准確率。
3.1.2 科學依據
根據1990～2002年對突發性地質災害的分類統計，發現持續降雨引發者占總發生量的65%，其中，局地暴雨引發者約占總發生量的43%，占持續降雨引發者總量的66%。也就是說，約2/3的突發性地質災害是由於大氣降雨直接引發的或是與氣象因素相關的，地質災害氣象預警工作是有科學依據的。
3.1.2.1 氣象因素引發地質災害的特點
1)區域性:一般在數百至數千平方公里內出現;單條泥石流的流域面積:≤0.6km2者11.9%;0.6～10km2者61.6%;10～50km2者22.4%。
2)群發性:崩塌、滑坡、泥石流等在某一區域多災種呈群體出現。
3)同時性:巨大災難在數十分鍾—數小時內先後或同時出現。
4)暴發性:滑坡、特別是泥石流的發生具有突然暴發性，宏觀上完好的坡體突然滑塌或「奔流」;當地人稱為「渦旋炮」或「山扒皮」。如陝西省紫陽縣同一地點傷亡人員最多的聯合鄉魚泉村7組(瞬間造成37人遇難)是5個「渦旋炮」同時擊中的結果。
5)後續性:大型滑坡一般出現在降雨過程後期，甚至降雨結束後數天。
6)成災大:造成重大人員傷亡和各種財產損失。
3.1.2.2 氣象因素引發地質災害的成因
1)區域性持續降雨或暴雨使鬆散堆積層達到過飽和狀態。
2)成災地區地形陡峻，坡形變化復雜，坡度25°～70°。
3)地質上具備二元結構，上為鬆散堆積層，下為堅硬基岩，容易在二者的接觸處形成強大滲流帶。
4)鬆散堆積層厚度1～10m，一般1～4m。
5)一般植被覆蓋率較高，在強烈暴雨持續作用下起到滯水作用。
6)居民防災意識薄弱，房屋結構簡易，抗災強度低。房屋大多建在溪溝出山口地段，屬於泥石流的流通路徑。調查發現，雖然滑坡、泥石流災害具有暴發性，但多數地點仍有數小時至數分鍾的躲避時間，因防災基本知識缺乏，以致有的村民在搶運財物過程中喪生。
7)對大型滑坡滯後於降雨過程的機理缺乏科學認識。
3.1.2.3 來自統計學的認識
地質災害具有自然和社會的雙重屬性。理論研究與科學實踐均證明，地質災害具有可區劃性、可監測預警性。
1)分析發現，滑坡的發生在過程降雨量和降雨強度兩項參數中，存在著一個臨界值，當一次降雨的過程降雨量或降雨強度達到或超過此臨界值時，泥石流和滑坡等地質災害即成群出現。
2)不同地區具體一條溝谷的泥石流始發雨量區間為10～300mm，差異之大反映了地質條件、氣候條件等的差異。
3)在降雨過程的中後期或局地單點暴雨達到臨界值時出現突發性群發型泥石流、滑坡等地質災害，滑坡以小型者居多。
4)大型滑坡常在降雨過程後期或雨後數天內出現。
3.1.2.4 區域地質災害的時空分布
據20世紀90年代的調查，我國泥石流的時空分布頻率具有以下特點:
(1)泥石流頻率與地貌
3500m以上的高山佔9%;1000～3500m的中山佔56%;小於1000m的低山佔15%;黃土高原區佔11%。
(2)泥石流頻率與工程地質岩組
變質岩區佔43%;碎屑岩區佔32%;黃土區佔11%;岩漿岩區佔9%;碳酸鹽岩區佔7%。
(3)泥石流發生頻率與年平均降雨量(mm/a)
＜400區域佔10%;400～600區域佔16%;600～800區域佔18%;800～1000區域佔24%;1000～1400區域佔22%;＞1400區域佔10%
(4)泥石流暴發時間(月份)分布頻率
5月:9%;6月:18%;7月:34%;8月:24%;9月:10%
上述統計說明，泥石流主要分布在中低山地區;多出現在易於風化破碎的岩土分布區;年均降雨量過高或過低都不會暴發泥石流;發生時間主要出現在每年的6～8月。
3.1.3 中國地質災害氣象預警區劃
基於我國地質災害類型分布、全國氣候區劃和滑坡泥石流與區域降雨關系的各類研究文獻，編制中國地質災害氣象預警區劃圖。
3.1.3.1 資料依據
基於氣象因素的《中國地質災害氣象預警區劃圖(1∶500萬)》的編制主要依據以下資料:
1)中國泥石流及其災害危險區劃圖(1∶600萬)，
中國科學院成都山地災害與環境研究所，1991
2)中國滑坡災害分布圖(1∶600萬)，
中國科學院成都山地災害與環境研究所，1991
3)中國地質災害類型圖(1∶500萬)，
地質礦產部成都水文地質工程地質中心，1991
4)中國泥石流災害圖(1∶600萬)，
地質礦產部成都水文地質工程地質中心，1992
5)中國滑坡崩塌類型及分布圖(1∶600萬)，
地質礦產部環境地質研究所，1992
6)中國特殊類土及危害圖(1∶600萬)，
中國地質科學院水文地質工程地質研究所，1992
7)中國地形圖(立體，1∶600萬)，地圖科學研究所，1999
8)中華人民共和國氣候圖集，氣象出版社，2002
9)區域降雨資料與滑坡、泥石流關系的各類文獻
3.1.3.2 預警區劃分原則
根據研究需要，在此提出斜坡劃分原理:
1)滑坡和泥石流是在斜坡地區發生的;
2)區域分水嶺的兩坡氣象降雨條件和生態環境是不同的;
3)我國的最大斜坡是帕米爾高原—東海大陸架的多級多層次斜坡;
4)區域斜坡可分為三類:一類是分水嶺到海濱，如後界燕山—魯兒虎山，左界遼河，右界永定河/海河和前界渤海圈閉的區域;二類如大別山—淮河—黃河圈閉的區域;三類如四川盆地周緣區域。
一級區以全國性分水嶺或雪線為界，考慮長時間周期、大空間尺度的氣候區劃和地質地貌環境條件;
二級區主要以重大水系、區域分水嶺、區域氣候、歷史滑坡泥石流事件分布密度、地質環境條件、斜坡表層岩土性質和年均降雨量分布。
3.1.3.3 預警區域劃分
本研究立足全國范圍，暫時提出兩級區劃，共劃分7個一級預警區，28個二級預警區，可以滿足初步工作要求(圖3.1)。
(1)預警區的地質災害特徵
A東北山地平原區
A1三江地區
圖3.1 中國地質災害氣象預警區劃圖(28個區)(台灣省專題資料暫缺)
佳木斯/牡丹江地區，氣象因素引發地質災害微弱。
A2東北平原
樺甸/敦化地區以及大興安嶺東麓，氣象因素引發地質災害較弱。
B大華北地區
B1遼南地區
遼東半島地區(千山)，氣象因素引發地質災害較嚴重。
B2京承地區
北京北部和河北承德地區，氣象因素引發地質災害嚴重。
B3晉冀地區
太行山東麓地區，氣象因素引發地質災害較嚴重。
B4山東丘陵
泰山和膠東地區，氣象因素引發地質災害在小范圍較嚴重。
B5豫西地區
靈寶/許昌之間和伏牛山北麓地區，氣象因素引發地質災害較嚴重—輕微。
B6皖蘇地區
大別山北麓和張八嶺地區，氣象因素引發地質災害較嚴重—輕微。
B7江浙地區
臨安/嵊州地區，氣象因素引發地質災害在小范圍較嚴重。
C中南山地丘陵區
C1閩浙地區
武夷山/九連山以東地區，氣象因素引發小規模地質災害嚴重。
C2江西地區
九嶺山和贛南地區，氣象因素引發小規模地質災害嚴重。
C3豫鄂地區
南陽、神農架、大洪山和大別山南麓地區，氣象因素引發地質災害較嚴重。
C4湖南地區
湘西和湘南(雪峰山)地區，氣象因素引發地質災害嚴重。
C5桂粵地區
桂西和兩廣北部地區，氣象因素引發小規模地質災害嚴重。
D西南中高山區
D1陝南地區
秦嶺南麓和大巴山北麓地區，氣象因素引發地質災害嚴重。
D2四川盆地
成都平原外的其他地區，氣象因素引發地質災害嚴重。
D3黔渝地區
黔北和重慶地區，氣象因素引發地質災害嚴重。
D4滇南地區
滇南和黔南部分地區，氣象因素引發地質災害嚴重。
D5川滇地區
川西、滇西和滇中地區，氣象因素(含高山融水)引發地質災害極嚴重。
E黃土高原區
E1呂梁地區
大同—太原—臨汾一線地區，氣象因素引發地質災害較嚴重—輕微。
E2陝北地區
陝北黃土高原地區，氣象因素引發地質災害嚴重。
E3隴西地區
隴西和海東地區，氣象因素引發地質災害極嚴重。
F北方乾旱沙漠區
F1內蒙古東部地區
氣象因素引發地質災害輕微。
F2阿拉善地區
祁連山北麓、玉門/武威地區，氣象因素(高山融水)引發地質災害較嚴重。
F3南疆地區
天山南麓、阿爾金山北麓氣象因素(高山融水)引發地質災害較嚴重。
F4北疆地區
天山北麓氣象因素(暴雨和高山融水)引發地質災害嚴重。
G青藏高原區
G1藏北地區
氣象因素引發地質災害輕微。
G2藏南地區
雅魯藏布江及支流流域氣象因素(暴雨和高山融水)引發地質災害較嚴重;藏東南
暴雨引發地質災害嚴重。
(2)一級區域界線標志
A/F大興安嶺—七老圖山
漠河—鳳水山(1398)—古利牙山(1394)—太平嶺(1712)—興安嶺(1397)—巴代艾來(1540)—罕山(1936)—黃崗梁(2029)—七老圖山
A/B雲霧山—長白山
小五台山(2882)—赤城—雲霧山(2047)—七老圖山—阜新—鐵嶺—莫日紅山(1013)—白頭山
B/E太行山—中條山
小五台山(2882)—恆山(2017)—北台頂(3058)—陽曲山(2059)—歷山(2322)—華山(2160)
E/F毛毛山—靖邊—東勝—小五台
海晏—仙密大山(4354)—毛毛山(4070)—景泰—定邊—靖邊—榆林—東勝—豐鎮—小五台山(2882)
EB/DC秦嶺—伏牛山—大別山—括蒼山
海晏—龍羊峽—同仁—鳥鼠山(2609)—武山南—鳳縣—太白山(3767)—首陽山(2720)—秦嶺—華山(2160)—全寶山(2094)—老君山(2192)—太白頂(1140)—雞公山(744)—霍山(1774)—安慶—九華山(1342)—黃山(1873)—桐廬—括蒼山(1382)—北雁盪山(1057)
F/G阿爾金山—祁連山
公格爾山(7649)—慕士塔格山(7509)—賽圖拉—慕士山(6638)—烏孜塔格(6250)—九個達坂山(6303)—阿卡騰能山(4642)—阿爾金山(5798)—大雪山(5483)—祁連山(5547)—冷龍嶺(4849)—毛毛山(4070)
C/D老君山—梵凈山—岑王老山
老君山(2192)—武當山(1612)—大神農架(3053)—建始—來鳳(＞1000)—酉陽—梵凈山(2494)—佛頂山(1835)—雷公山(2179)—岑王老山(2062)—富寧
D/G九寨溝—察隅
武山—九寨溝—雪寶頂(5588)—馬爾康—爐霍—新龍—巴塘—察隅
(3)二級區域界線
A1/A2小興安嶺—張廣才嶺—白頭山
呼瑪—大黑頂山(1047)—平頂山(1429)—大青山(944)—大禿頂子山(1690)—大石頭(1194)—甑峰山(1677)—白頭山
B1/B2下遼河
B2/B3永定河—海河
B3/B4黃河
B4/B5黃河故道
B5/B6淮河—黃河故道
B6/B7長江
C1/C2武夷山—九連山
黃山(1873)—玉京峰(1817)—黃崗山(2158)—白石峰(1858)—木馬山(1328)—九連山(1248)—龍門
C2/C34霍山—幕阜山—羅霄山脈
霍山(1774)—九江—九宮山(1543)—幕阜山(1596)—連雲山(1600)—武功山(1918)—井岡山—八面山(2042)—石坑埪(1902)
C3/C4長江
C124/C5南嶺山脈
雷公山(2179)—貓兒山(2142)—韭菜嶺(2009)—石坑埪(1902)—雪山嶂(1379)—龍門—飛雲頂(1282)—蓮花山(1336)—神泉港
D1/D23米倉山—大巴山
九頂山(4984)—廣元—米倉山—大巴山—大神農架(3053)
D2/D3長江—重慶—華鎣山—萬源北
D123/D5夾金山—大涼山
雪寶頂(5588)—九頂山(4984)—二郎山(3437)—貢嘎山(7556)—鏵頭尖(4791)—大涼山(3962)—長江—五蓮峰(2561)—陸家大營(2854)
D3/D4苗嶺山脈
陸家大營(2854)—黃果樹瀑布—惠水—雷公山(2179)
D4/D5烏蒙山—哀牢山—高黎貢山
陸家大營(2854)—黎山(2678)—馬龍—玉溪—哀牢山(3166)—貓頭山(3306)—高黎貢山—(3374)—尖高山(3302)
E1/E2呂梁山脈
岱海—管涔山—荷葉坪(2784)—黑茶山(2203)—關帝山(2831)—禹門口
E2/E3屈吳山—六盤山脈
景泰—屈吳山(2858)—六盤山(2928)—太白(2819)
F1/F2
古爾班烏蘭井—呼和巴什格(2364)—賀蘭山(3556)—香山
F2/F3
馬鬃山(2583)—大雪山(5483)
F3/F4天山山脈
托木爾峰(7443)—比依克山(7443)—天格爾峰(4562)—博格達峰(5445)—巴里坤山—托木爾提(4886)
G1/G2岡底斯山—念青唐古拉山脈
扎西崗—岡仁波齊峰(6656)—冷布岡日(7095)—念青唐古拉峰(7111)—嘉黎—洛隆—邦達—巴塘。
3.1.4 地質災害氣象預警判據研究
3.1.4.1 判據確定原則與資料依據
根據有限研究積累和歷史經驗，滑坡、泥石流的發生不但與當日激發降雨量有關，而且與前期過程降雨量關系密切，本項研究選定1d，2d，4d，7d，10d和15d過程降雨量等6個數據進行統計分析，期望對一個地區氣象因素引發滑坡、泥石流地質災害的原因與臨界雨量判據的確定具有全面認識。
本次研究的資料依據主要有兩方面:
1)中國地質環境監測院建立的全國地質災害調查資料庫中氣象因素引發的歷史滑坡泥石流災害數據(999個);
2)國家氣象中心根據中國地質環境監測院提供的滑坡、泥石流數據，整理提供了731個相關站點15d內歷史降雨量數據。
3.1.4.2 預警區的臨界降雨量判據研究
(1)不同降雨過程代表數據的選定
中國氣象局系統對日降雨量(Q)的預報是按當日20時到次日20時計算，而滑坡、泥石流事件可能發生在此24h的任一時段。
若災害事件在接近24時發生，則基本可對應1d(即當日)過程降雨量;若災害事件在次日0時以後的夜間發生，則對應前一日(2d)過程降雨量更符合實際。因此，本項研究選定的數據代表時段(日:24h)是:
1d過程降雨量:0≤Q1≤1
2d過程降雨量:1≤Q2≤2
4d過程降雨量:3≤Q4≤4
7d過程降雨量:6≤Q7≤7
10d過程降雨量:9≤Q10≤10
15d過程降雨量:14≤Q15≤15
(2)臨界過程降雨量預警判據圖的建立
根據滑坡泥石流與降雨關系的研究，製作滑坡泥石流與不同時段臨界降雨量關系散點圖，發現散點集中成帶分布，其上界可用β線表示，下界可用α線表示。因此，利用1d，2d，4d，7d，10d和15d等過程降雨量，可以建立地質災害預警判據模式圖(圖3.2)。
圖中橫軸是時間(1～15d)，縱軸是相應的過程降雨量(mm)。我們規定，α線和β線為兩條滑坡、泥石流發生的臨界降雨量線，α線以下的A區為不預報區(1，2級，可能性小、較小)，α～β線之間的B區為地質災害預報區(3，4級，可能性較大、大)，β線以上的C區為地質災害警報區(5級，可能性很大)。
(3)預警區臨界降雨判據圖研究
在28個氣象預警區中，18個預警區可以形成完整的滑坡、泥石流發生的臨界降雨預警判據圖(上限值β線、下限值α線);10個預警區因缺乏資料尚不能形成判據圖，其中，A1，B5，F1和G24個區完全缺數據;B4，B6，E1，E2，F3和F46個區數據不全(只能形成α線或β線，甚至散點)。這10個區主要為滑坡、泥石流不發育區或人口稀疏地區，暫時對全國的預警工作效果影響不大。
圖3.2 預報判據模板圖
代表性數據及曲線舉例
A2東北平原
中國地質災害區域預警方法與應用
*3個樣本。
A2氣象預警區判據圖
B1遼南地區
中國地質災害區域預警方法與應用
*9個樣本。
B1氣象預警區判據圖
C1閩浙地區
中國地質災害區域預警方法與應用
*50個樣本。
C1氣象預警區判據圖
D1陝南地區
中國地質災害區域預警方法與應用
*45個樣本。
D1氣象預警區判據圖
D5川滇地區
中國地質災害區域預警方法與應用
*60個樣本。
D5氣象預警區判據圖
E3隴西地區
中國地質災害區域預警方法與應用
*50個樣本。
E3氣象預警區判據圖
F2阿拉善地區
中國地質災害區域預警方法與應用
*8個樣本。
F2氣象預警區判據圖
G1藏北地區
中國地質災害區域預警方法與應用
*15個樣本。
G1氣象預警區判據圖
3.1.4.3 預警判據校正
為了提高預警精度，依據以下資料對預警區判據圖進行了校正:
1)中國大陸滑坡、泥石流與降雨關系的各類科技文獻;
2)歷年中國地質災害公報;
3)部分省(區、市)的地質災害年報;
4)全國縣(市)地質災害調查區劃成果資料(主要是福建省);
5)重點地區地質災害專項研究報告等。
檢索發現有13個預警區具有部分滑坡、泥石流與臨界過程降雨量研究資料，有15個預警區暫未收集到或完全缺乏研究資料。
13個具備部分研究資料的預警區分別整理成圖、表，可供確定相應預警區預警級別時參考，或與預警判據圖配合使用。
以C1區為例，見下表(圖3.3):
圖3.3 C1區地質災害點分布與臨界降雨量統計關系
3.1.5 預警尺度精度評價
3.1.5.1 預警尺度
(1)空間預警尺度
圖面表示3000km2(基於1∶500萬～1∶600萬地質災害預警區劃圖)。
(2)時間預警尺度
地災預警與氣象預警時間尺度同步。
3.1.5.2 預警精度評價
1)取決於氣象預報精度。目前全國性的氣象預報精度尚不高，特別是對引發泥石流影響明顯的局地單點暴雨的預報有待加強。
2)雨量站點代表性精度。地質災害氣象預警判據圖依賴於氣象站點經(緯)度和地質災害發生點的經(緯)度(距離)的接近程度。
本次資料地質災害災情點的經(緯)度與相鄰氣象站點的經(緯)度之差在0.3°～1.0°之內，也即相差40～50km，反映在平面上即存在約2000km2的誤差。
3)地質環境-氣象因素耦合機制的研究精度。地形坡度、植被、岩土類型、含水狀態、地表入滲和產流等的研究尚很薄弱。
4)人類活動方式、強度與斜坡變形破壞模式尚缺乏科學界定。
3.1.6 地質災害預警產品製作與發布
3.1.6.1 預警產品製作、簽批與發布
1)國家氣象中心提供全國每次降雨過程的天氣預報資料，每天16:00通過適當方式(E-mail)發送前期實際降雨量和次日預報降雨量數據;
2)中國地質環境監測院接到降雨量數據後，根據此數據和預警判據圖對各預警區發生地質災害的等級進行逐個分析和判定;
3)專家會商、分析判定預報預警結果，根據會商後的結果，做出空間預警，在預警圖上劃出預報或警報區，此稱預警產品;
4)領導審定、簽批預警產品;
5)經簽批的預警產品於當天16:30通過適當方式(E-mail)發回國家氣象中心;
6)國家氣象中心接收預警產品，並和天氣預報產品統一製作，配音;
7)中央電視台在當天晚上19:30新聞聯播後播出地質災害氣象預報或警報及等級;
8)預報或警報地區的有關省級地質環境監測總站應在預警發出24h至48h內，向中國地質環境監測院反饋預警效果校驗結果;
9)中國地質環境監測院分析研究預警效果校驗結果，改進預警判據，逐步提高預警精度。
3.1.6.2 預警產品發布形式
(1)中央電視台發布播出
預警產品署名:國土資源部
中國氣象局
模擬預報詞:
今天晚上到明天白天，××地區發生地質災害的可能性較大，請注意防範。
(2)中國地質環境信息網站發布
主要供專業人士和政府管理部門參考，跟蹤研究預警效果，討論研究預警方法與對策。
設計製作了地質災害氣象預警預報專用「符號」(圖3.4)。
圖3.4 地質災害氣象預報預警專用「符號」
從2005年開始，在中央電視台發布地質災害氣象預警預報信息圖片時，同時配發崩塌、滑坡和泥石流動畫，增強了地質災害預警信息的視覺沖擊力，也提高了地質災害氣象預報預警的社會影響力。
3.1.7 地質災害預警軟體系統
3.1.7.1 基於C語言的預警預報軟體
2004～2006年，模型採用第一代臨界雨量判據法，基於C語言的預警預報軟體。具備自動生成降雨等值線、雨量站點上自動計算預報等級、查看雨量站點雨量等功能(圖3.5)。缺點是無法自動成區、不具備GIS圖層操作功能。
圖3.5 基於C語言的第1套預警軟體Predmap抓圖
3.1.7.2 基於ArcGIS開發了第2套預警預報軟體
2007年，基於ArcGIS開發了第2套預警預報軟體，模型仍採用第一代臨界雨量判據法(圖3.6)。主要改進在於將軟體系統升級為基於GIS開發，且實現預警區的自動圈閉。缺點是ArcGIS軟體龐大，軟體操作、升級等方面不便。
圖3.6 基於ArcGIS的第2套預警軟體抓圖
㈣ 董馬庫鄉的基本民情
苗語口音操東部苗語西部方言吉首音。
花垣苗語口音參考
1.花垣音（又稱吉衛音，花垣大部分鄉鎮使用）
2.保靖音（長樂鄉使用）
3.鳳凰音（雅酉鎮使用）
4.吉首音（董馬庫鄉、排碧鄉、排料鄉使用） 董馬庫鄉屬苗族聚集鄉，風俗禁忌同縣內其他苗族地區大致相同。
苗族禁忌很多，主要有如幾種：
忌踩三腳架 苗家火坑裡放一鑄鐵三腳架，用作炊事，傳說三腳架是3個護火的祖先變成，任何人不能踩，否則就是對祖先不恭。
忌坐火坑上方 火坑右邊靠中柱的地方，苗族稱為「夯高」，設有祖先神位，是長輩坐的，年輕人和兒童嚴禁坐在此地，更不準在這方打鬧、波水或說臟話，否則就是褻讀祖宗，神人共憤。
忌震「龍岩」 苗家堂屋中央有一岩板，岩板下為「龍穴」，最忌震動，據說震動「龍穴」，「龍」就會受驚離去，主人就會遭殃。
父母健在忌戴白帕 戴白帕則標志喪親守孝。
忌吹口哨 苗族風俗認為吹口哨是招鬼。
忌帶未滿月嬰兒去別人家， 乘坐他人車輛。
大年三十忌吹柴火 據說是吹柴大會把新的一個的財運吹走，從而貧困潦倒。
其他禁忌與縣內漢族大則致相同。 解放前，花垣苗族一般是一夫一妻制，個別富家一夫多妻。男女婚姻以媒婚為主。苗族青年通過勞動、集會、趕場、串親等方式相互接觸愛慕，經多次約會，對唱情歌，互贈禮物等確定戀愛關系，而後自由結婚的。
訂婚，通常是男方家主動向女方家求親。當男方看上某家姑娘或某男女相愛之後，男方必須備禮物，央請媒人去女方家「討口風」，女家如高興熱情，說明有意開親，媒人便回告男家，相機前去正式提親。媒人往返的次數越多越好，俗稱「多求為貴」，女家商量同意，親事初定，通過放鞭炮，吃放話酒，正式訂婚。訂婚後，男方要擇日向女方「過禮」，時間一般在結婚前一年，禮物有糍粑、酒、肉、米、糖等，禮物多少，雙方視經濟條件而定，主要是讓女方請家族親友喝喜酒、認新親。隨後，男方便向女方「討庚」，取女方生辰八字，以便請「陰陽先生」擇吉日委親。娶親前一晚，男方抓一兄弟為「管親郎」，帶抬花轎、嫁妝的隊伍前往女家迎親。
此前，新娘要隔居族家。娶親這天，新娘的姊妹們喜開玩笑，用鍋煙灰摻合筍殼毛或辣椒水，往「管親郎」臉上塗抹，惹人大笑。發親一般是深夜或次日凌晨，新娘修眉整裝後，哭拜父母等，由兄弟背著上轎。新娘出嫁由親屬女友陪伴，特別是請兒女滿堂的婦女做「引親娘」，還要請男女歌師一同前往，到新 郎家賽歌。發親後，由「管親郎」打燈籠引路，行往男家。同時，到女方家吃喜酒的賓客，全部往男方家去吃「攆腳酒」，叫做「正客」，男方家另外的散客叫「副客」。新娘接至男家門前，男家必燒旺火一堆，象徵吉樣興旺，然後新娘按擇定的吉時吉刻進屋。進屋時，男方全家人要躲避在一處高地方，意為以後新娘不會壓制全家人。新娘進屋以後，要接過男方中年婦女交給的炊具，以示從此成家理事。然後，坐在火塘右側置有「符紙」的凳子上至通宵。下午，賓客前來賀喜，男方擺宴款待，特別對「正客」必須熱情款待。晚上，新郎與新娘家請的「巴江莎」（苗語，意為歌師）開場對歌，賓客以此為樂，隨宵達旦。第二天上午，舉行吃酒儀式，主客雙方各由一名老人互敬賀詞和祝酒詞，祝賀夫妻恩愛合好，百頭偕老，諸事順遂，並唱歌歡慶，講結親古老話，互贈禮品，婚慶期間，男方親族 在合夥請客吃飯，俗稱「排家飯」。因而婚期為兩天。客人未散，新郎新娘只能見面，不能同宿。散客後，新婚夫婦進入正常生活。 主要有三月三、四月八、趕秋節等民族傳統節日。尤其以趕秋節最為隆重。
趕秋節又稱秋社節、交秋節，是湘西花垣、鳳凰、吉首及貴州松桃地區等地苗族人民的傳統節日。在立秋之日舉行。董馬庫鄉一直是花垣縣苗族傳統節日傳統舉辦地。
在立秋時，當地群眾停止干農活，穿上盛裝，結伴成群，歡聚在傳統的秋坡上，進行打鞦韆、吹笙、歌舞等娛樂活動。活動完畢時，由眾人選出兩位有聲望的人裝扮成「秋公」和「秋婆」，向大家預祝豐收和幸福。趕秋節，是苗族民間在秋收前或立秋前舉行的娛樂、互市、男女青年交往與慶祝豐收即將到來等為內容的大型民間節日活動。在立秋日那天，當地群眾停下手中的農活，穿上節日的盛裝，結伴成群，從四面八方的村寨來到趕秋的集上，歡聚在秋坡上，觀看吹笙、演戲、武術、舞獅子、耍龍燈、上刀梯等娛樂節目，並且親自參與打鞦韆、打球等等娛樂活動，同時還進行物質交流，青年們則多利用這次一年一遇的機會物色對象、談情說愛。
傳統節日主要節目有錐牛、鞦韆、刀梯、苗鼓、舞獅、武術、雜技、演戲、散棋、撲克、籃球等等
椎牛為苗族人民的傳統習俗。苗語稱「弄涅」。由苗老司主持， 四個手執梭鏢槍的槍手在他的指揮下將圈在將軍柱上的神牛錐殺，再由他做法送魂升天。該活動主要流行於湖南花垣、鳳凰、湖北恩施、貴州雷山等地， 是一種傳統祭祀活動，在人類學范疇中屬於 「年度儀式」的一種，但又同時具備一定的「生命危機儀式」性質，是一個由祖先崇拜發展而來的復雜儀式體系，它以祈求平安與祭祀先祖為目的，在長時段的發展中吸收了各種的文化因素與「神話素」最終形成這樣一 個具備巫師、行動與表象成份的完整集體現象——巫術。事前,主人須選購—頭四膀有旋，耳、眼、鼻、口、角俱完整美觀的上好水牯牛。屆時，在寬坪中豎一根塗以五彩的龍鳳花柱,以麻繩穿牛鼻,繫上蔑圈套於花柱上。經給牛喂水，巫師繞柱三圈，將梭標傳至舅家(稱後輩親)年青人手中時，即在震天動地的鑼鼓聲中開始殺水牛，年輕人追殺不止，牛繞柱旋跑。最後，牛傷口噴血，倒地而死。接著分割牛肉。晚上，要舉行跳鼓，唱歌(苗語稱「獨樂」)，通宵達旦。
上刀梯是苗族人民的傳統體育項目，苗語稱「求侗」。每當趕年場或重大節日都有勇士表演。相傳民族英雄吳八月打響反清第一炮就是利用「刀梯會」聚集苗民起義的。上刀梯時，表演者身著民族服裝，赤腳光膀，雙手抓住銀光閃閃、寒氣逼人的刀刃，雙腳睬在刀刃上步步登高。爬上三十六把橫檔刀，領頭人在刀梯頂上吹響海螺，下面勇士接踵而上，一個個神態自然，如走平梯。刀梯器材，立一根高十米以上的木桿，桿上鑿眼安插鋼刀，鋼刀長一尺五寸，刀背厚O點五到一厘米，刀刃鋒銳。安裝時，加閂固緊，以防搖動。一尺一梯，共三十六梯。樁桿四周拉線固緊，即可攀登。關於上刀梯還有一段動人的傳說。很久以前，苗山出現了一個興風作浪的妖怪。一位叫石巴貴的青年，自告奮勇為民除害。百姓們有的提公雞，有的扛供桌，簇擁著身帶三十六把鋼刀的巴貴來到一座山上。巴貴將鋼刀全釘在一株古樹上，一步一步攀上樹頂，站在樹尖舞動手中降妖鞭，吹響大海螺。與此同時，樹下百姓點燃鞭炮和鐵銃，敲起響具，終於把妖怪嚇跑了。為紀念石巴貴為民除害，上刀梯活動世代流傳下來。解放後，上刀梯經過改革，棄其封建迷信糟粕，保留了精華之處。那些有深厚武功基礎的苗族小夥子每逢熱鬧場面都要參加表演。上刀梯之前必須運足氣力，氣貫湧泉和勞宮，節節向上攀登。
八人秋即八人鞦韆，苗族傳統的體育器械，流行於湘西苗族地區。形似紡車，高約8米，以粗木支撐，上設八個鞦韆，每處可坐 1一2人。八人秋以人力轉動，當轉動一陣停下來誰居於最高處時，就由誰唱歌。在八人秋架上，分別坐著四男四女，架下站著兩位老人--秋公和秋婆，先由秋公、秋婆念幾句詩，再唱「開秋歌」，然後由秋公秋 婆轉動鞦韆，這就是「開秋」。當快速旋轉的鞦韆停下來以後，誰停在最上面就要唱歌。因為玩八人秋有「豎鞦韆八人坐，誰轉上面就唱歌」的規則，在上面的兩個人對歌，一直到大家滿意為止。傳說，以前有個苦孩子叫「苦人」，從小死去爹娘。有一天，他上山打獵時，看見天上飛著一隻叼著綉花鞋的岩鷹，苦八嶇把岩鷹射了下來。他想，做綉花準的人。一定是心靈手巧、美麗善良的姑娘。苦八蚯照著水車的樣子做了一個八人秋，送給了調秋會，好在調秋會上找綉花鞋的主人。終於找到了做綉花準的花妹，苦八嶇 向花妹講了射綉花鞋的經過，並表達了對花妹的愛慕，他倆結成了 終身伴侶。從此玩八人秋就成了趕秋節上不可缺少的活動。
苗族鼓舞是苗族人民最有特色的藝術形式，其歷史悠久，在湘西苗區代代相傳。湘西苗族鼓舞的形式獨特、種類繁多，包含有「花鼓舞」、「踩鼓舞」、「團圓鼓舞」等，湘西苗鼓的藝術風格十分獨特。在表演上，因表演者的表達情緒不同，分打鼓、踩鼓、嗲鼓等。此外根據鼓聲傳遞的內容，還可以展現出多種多樣的舞蹈姿態。如表現生產勞動的動作有:梨田、耙田、插秧、割谷、打穀，還有紡紗、牽紗、織布、砍樹、鋸料、扯爐、打鐵等。表現生活方面的動作有洗臉、美女梳頭。模仿動物的動作有: 大鵬展翅、水牛擦背、雞公啄米、黃牛擺尾、猴子摘桃等。這些動作在代代相傳中逐步形成了苗族鼓舞基本舞蹈的動作及特點。苗族鼓舞表演形式的多樣化。一般根據其表演人數不同，可分為雙人花鼓舞、男子徒手鼓舞、女子雙人鼓舞、女子單人鼓舞、四人跳鼓舞、團圓鼓舞、多人鼓舞、盾牌鼓舞等。 「雙人花鼓舞」，即架一面大鼓橫於木架上，兩女各打鼓的一邊，同時起舞。鳳凰縣就有這樣的風俗：新郎在春節時去岳父家拜年，岳父家門口設有一面大鼓，新郎和新娘進門之前必須合跳一次花鼓舞，於是就逐漸形成了一男一女的雙人花鼓舞。猴兒鼓舞是苗族鼓舞中較原始的一種舞蹈形式，後來的單人鼓舞、雙人鼓舞或多人鼓舞都是在它的基礎上發展起來的。猴兒鼓舞即是一種以摹擬猴子動作為主，圍繞苗鼓而舞的鼓舞形式。它屬於單、雙人鼓舞的范疇，舞蹈除摹擬生產勞動以外，還要隨著鼓點摹擬表演猴子摘桃、抓癢撓腮、戲鼓等動作，樣子滑稽、詼諧風趣。其中夾雜著很多高難技巧 ，舞姿非常輕盈敏捷，情緒激昂。此舞既可化妝成猴相表演，也可摹擬猴兒狀表演，都非常的引人入勝。女子單人鼓舞是苗族女性們最熟悉的一種舞蹈。表演時將一面大鼓斜放在鼓架上面，選出一婦女兩手拿鼓棒一根，由另一個敲邊進行伴奏，或敲包包鑼與大鑼進行伴奏。舞蹈者根據敲邊的節奏，打鼓起舞。主要舞蹈動作有梳頭、照鏡、紡棉花、織布、插秧等等。男子單人鼓舞主要是由一人敲邊伴奏，另一人擊鼓表演。動作粗獷有力，節奏緊奏鮮明。打法有兩種：一是拿鼓棒打鼓，另一種是赤手握拳打鼓。這種鼓舞的動作最多，有穿襠、轉身、翻身、扯須、挖土、播秧、割谷、打穀、推磨、上山、下山等等。
苗族武術。苗語為「勾動」。它和「勞動生產」、「功夫」、「技術」屬同音異義。誰的武藝好，則稱誰為「汝勾動」。在湘西花垣地區尤為流行，2006年花垣縣已將其申報為省級非物質文化遺產。它是一種以提高搏鬥技能為主旨而又能 「健體延壽」的全能運動，是湘西苗族民間傳統體育項目之一。具有氣勢剛烈，步法穩健，招法多變，勁力突出，發招狠絕的特點。苗族武術 源遠流長。苗拳中的「蚩尤拳」據傳誕生於公元前二十五世紀以前的蚩尤時代。據苗族民間傳說，其武術立堂子念的《請師訣》和一般咒語所言，苗族武術始於「裒尤」，即蚩尤，乃九黎三苗之首領。苗族武術起源的主要原因是戰爭。人們為了提高格鬥、械鬥的技能和技巧，尋找一些方法與形式，湘西一帶苗族稱之為「舞拳舞棍」。在苗區，「舞拳舞棍」經久為習俗，蔚然成風，不管男女老少，幾乎每人都懂得技擊的常識和幾手過硬的武功。其開展之經常及廣泛，實為罕見。武術主要項目有拳術、氣功、耍棍、甩連枷、扔流行陀等。
舞獅是苗族地區最盛行，苗族群眾最喜歡的傳統體育項目之一。若逢正月玩年、「四月八」、「趕秋」、「上刀梯」、「椎牛」等，各寨的後生們要舞獅子來參加。隨著簡潔明快的鑼鼓點子，一隻只紋彩斑斕、威風凜凜，怒目相視的獅子或閃或撲，或趴或躍，忽面揚蹄嘶鳴，忽而齔牙裂嘴，從四面八方趕到「出鬧勢」(苗語稱開展群眾性文體活動叫出門熱)的地方。苗族的舞獅活動流傳很久，相傳苗家古代居住在深山老林之中，狩獵是他們十分重要的生產活動。有一次，一位老獵戶帶領青年獵手上山打獵，在密林中遇上一群猛虎兇猛地向獵手們撲來，箭射完了，火葯打光了，只有用短刀或徒手同猛虎相拼。在這十分危急的關頭，突然從林中跳出一對獅子，幾個縱跳翻撲，鳴聲如雷。猛虎有的被咬死了，有的帶傷逃走了，雄獅救下了苗家獵人，不送了張獅皮，囑今後遇到猛虎和妖魔，披著獅皮，學著他們騰跳、怒吼，自會消災免難。從此苗家人視獅子為神物。平時逢喜慶節日，那些體強力壯的青年人，穿上自製的獅子皮，學著獅子的翻騰跳躍，嘶鳴怒吼，串鄉走寨，表示驅妖除怪，祝賀節日幸福，苗家安樂。現在舞的獅子是苗民自己扎的，獅子頭用石灰紙漿壓模，並用彩筆畫上鼻子眼睛，下嘴唇可以上下活動，獅身的皮毛，則是用苗家自織的各色花布和染色的薴麻編織而成。舞獅時，一人舞獅頭，一人舞獅身，一人要 「寶」，還要幾十人甚至上百人的隊伍配合，在前面的是十對、八對甚至二、三十對的苗族短打「武裝」。他們手持棍、刀、棒、槍等各種器械，在前頭開路，邊走邊表演苗族武功的各種招勢，動作整齊劃一，氣勢威武庄嚴。跟著的就是耍「寶」武士，他們舒展優美的動作舉「寶」引獅出山。跟著獅子後面的是戴著面具，手持大蒲扇的「羅漢」，不時做一些滑稽可笑的動作，十分惹人喜愛。最後是鑼、鼓、鈸、嗩吶的隊伍，一路吹吹打打，那明快悠悠的交響樂，繞山轉水可傳數里。在花垣苗家，不管大人或小孩，只要一聽到熟悉的樂曲，便知道：「獅子來了。」這是和漢族以及其他地方苗族所不同的地方。
舞龍，苗族人稱為「舞融」。相傳苗族始祖「普戒」是龍人，故苗人自認為是龍的傳人。現今花垣苗族崇龍、敬龍仍是一個普遍的思想觀念，所以視龍為吉祥、富貴的神物。每逢喜慶，往往選擇龍日龍時，修房建墓必須選龍脈龍地，屋樑橋柱，無不雕龍畫鳳。舞龍也是花垣苗族群眾喜愛的一項體育活動。「舞龍」一般在正月初三到十五，有時大的節慶也舉行「舞龍」活動。龍頭是用竹蔑紮成，糊上各色彩紙，畫好龍眼，做好龍須。龍身是細蔑扎在的圓筒形，再用苗家的機織連成長長的龍身，在布上畫上龍鱗。苗家的龍分黃、白、花三色，以三三九節起底，三九二十七節為最長。苗族舞龍要組織四五十人，先要有三、四對彩燈開路，繼而是扎制的魚蝦、蚌、蝴等，象徵著巨龍出宮，魚類相伴，耍龍領頭人手續一顆大紅球開道，在鑼鼓號角聲中，巨龍搖頭擺尾，穿山過林，走鄉串寨，所到之處，鞭炮齊鳴。「舞龍」是一項運動量較大的運動。體力較弱的人還真難以擔負起舞龍的重任。龍頭一擺動，龍身的十幾人甚至幾十人要按照「龍出洞」、「龍觀景」、「龍轉身」、「龍抱柱」、「龍搶寶」、「龍戲水」、「龍歸海」等套路，變換隊形，你追我趕，時而仰身側翻，時而旋轉起跳。舞完一場龍，苗家後生們往往一個個都大汗淋漓。「舞龍」舞到正月十三到十五，就要「燒龍」。這一天成百上千的觀眾事先准備好了花炮和土製火葯，將火葯放進三四尺長的竹筒里，待龍繞場起舞時，就開始點燃引線，火葯花和鞭炮花直對龍身噴去。而「要龍」的勇士們，為了炫耀自己的體魄、技藝和勇敢精神，有的脫下外衣，光著膀子，面對燃燒著的花炮和火葯，隨著龍頭擺動按照套足翻騰跳躍，來往穿插。這時，「耍龍」人也要點燃預先備好放在龍頭、龍尾的火炮筒，龍在翻舞中噴出朵朵煙花，時上時下，時彎時卷，整個場上一遍零海火花。「耍龍」的青年門，隨著龍身的滾動，發出陣陣的吆喝聲，此起彼應。在場內場外一片歡笑聲中，苗家熱熱鬧鬧地「送龍歸海」，結束了一年一度的「耍年龍」活動。
籃球，為外來體育運動，籃球運動約上個世紀50年代傳入後，很快受到苗區很多年輕人熱愛並追捧，成為苗區最熱門的一項體育運動。董馬庫每逢苗歷節日都會舉辦籃球比賽，屆時吸引花垣、保靖、吉首等縣市上百支球隊趕來參加比賽，三個球場同時比賽，往往要賽至3-5日後才能決出冠軍，球場上拼搏廝殺十分激烈。
山棋，下山棋，是苗族人民的一項傳統民間體育活動。在苗寨,大人小孩,男的女的,都會下山棋,成為他們歇腳休息的最好娛樂。趕場天在路邊、在溪旁、在山坳歇擔時,苗族人們喜歡隨手拾一根樹枝,在地上畫一「」形,兩人蹲下來就可拉開戰幕。對弈時,你放一草,我下一石;我隔斷你的子,你拆除我的「錘」。
2013年2月17日，董馬庫鄉卧大召村舉辦了中國首屆「苗族巴代文化藝術節」，巴代文化學會組織了128人的苗師（巴代雄）隊伍和189人的客師（巴代雜）隊伍參加了此次祭祀儀式活動，來自花垣、吉首、保靖、古丈、鳳凰、瀘溪等縣市50多個苗寨約4萬苗族同胞齊聚歡度藝術節。節慶節目分表演類和比賽類共36項，分為文藝表演、舞龍舞獅、苗鼓舞、上刀梯、椎牛、苗歌6個賽區進行；其中椎牛儀式從13日開始到17日共進行24場，每天的法事各不相同；800名苗族青年男女參加了古老的跳鼓舞。這是花垣有史以來規模空前的苗族巴代文化藝術節，全面展示了豐富多彩的苗族傳統文化藝術。
