❶ 什麼節目上采訪過湘西趕屍人
央視有幾個頻道弄過這節目
貴州台也弄過次
別的還有什麼台弄過就不怎麼清楚了,但你指的應該是貴州台搞的那期節目吧
❷ 真的湘西趕屍人視頻
湘西的趕屍,到現在也沒人能指出它的真實情況來。
據有趕屍奇俗的湘西沅陵、瀘溪、辰奚、敘浦四縣人士說:趕屍是不給人看的,趕屍是晝伏夜行的,三更半夜誰敢出去看會走的死人呢?不過,據在四縣開旅店的人說:死人決不是用人背著走,確是死人自己象麻雀似的跳著走,因為趕屍的要住旅店,所以他們比較清楚,確是三五具屍體只有一個人趕。
據當地人一致的說法:趕屍的人是一個身穿道袍的法師,無論屍體數量有多少,都由他一人趕。
論其實際形式,說「趕」屍不如說「領」,因為這法師不在屍後,而在屍前帶路,一面走一面敲鑼,使夜行人避開,有狗的人家把狗關起來。屍體在一個以上時,即用草繩把他們聯系起來,每隔六七尺一個。
夜裡行走時,屍體都帶著高筒氈帽,額上壓著幾張畫著符的黃紙,垂在臉上。做著趕屍者生意的旅店,一年到頭不關大門,白天是當然不關的,夜裡也不關。其用意有二:
一、那兩扇大門後面就是屍體的休止之所,在黎明前到達,入夜後離去,屍體都在門後倚牆而立,天氣不好不能走時,可能停留幾晝夜。
這種旅店的大門,除了過路的趕屍法師以外,是沒任何人移動它的,由於對屍體的恐怖,無形中這門後面成了極神秘、恐怖的禁區,連旅店裡的工作人員,也沒人探頭去張望一下,即使明知那裡沒有什麼屍體,也沒有人想看神秘的門後邊。
二、屍體來去是在入夜以後和黎明以前,其實都是夜間,為便於屍體出入,所以不必關門。關門不外防盜,這種旅店不會遭遇失竊,小偷不敢光顧,即使大膽去偷,也偷不到什麼。
據說,屍體之所以能跳動,全靠臉上的黃紙畫符,所以到個地方停下來,法師立刻就把他們臉上的紙符除下來,否則他們會自己跳出來。
抗戰期間,重慶打銅街一個住家屋檐下,在門框上還貼著一張紙條,上面寫:「代辦運屍還湘」
聽說過「趕屍」這回事的人,看了那張紙條,已知道是趕屍的了,因為他說明了「還湘」,若非趕屍,其營業范圍絕不會只限於湖南,同時也不會寫明「運屍」那麼恐怖,「運柩」豈不較為文雅些嗎?
這位「代辦運屍還湘」的人,是個六十歲的老頭,據他說,趕屍的情形,確實如上所說,一點兒都不假,何時何人所創他不清楚,這一怪誕方法,跟「奇門遁甲」有密切關系。
他還說:這件事外人難得一見,並不是他們不給人家看,而是沒人敢看。
他說:這一行業在湘西以外的地方很難行得通,第一、住宿就成問題。第二、夜行人不知聞鑼趨避,反而來看熱鬧,非嚇死人不可。第三、許多鄉村,村外沒有道路,勢必經村中,大多數地方是不準屍體入村的,何況是跳跳蹦蹦的活屍呢?同時沿路的居民不懂這一情況,沒辦法要求他們合作—―聽見鑼聲就把狗關起來,因為屍體是怕狗的,狗咬住屍體衣服一拉一扯,屍體非倒不可,一隻狗還容易對付,來上一群,把屍體的衣服甚皮肉咬得亂七八糟。連趕屍的都給咬傷,事情就嚴重了,但在湘西沒有這些困難。
為什麼會有「趕屍」的營生呢?因為湘西沅江上游一帶,地方貧瘠,窮人多赴川東或黔東地區,作小販、采葯或狩獵為生,那些地方多崇山峻嶺,山中瘴氣很重,惡性瘧疾經常流行,生活環境壞到極點,除當地的苗人以外,外人是很少去的。死在那些地方的漢人,沒一個是有錢人,而漢人在傳統上,運屍還鄉埋葬的觀念深,但是,在那上千里或數百里的崎嶇山路上,即使有錢,也難以用車輛或擔架扛抬,於是有人就創行了這一奇怪的經濟辦法運屍回鄉。
一個人可以趕幾個屍體,開銷自然也小到不可再小了。
至於防腐,據說,凡是用這方法運的屍體,自起運到目的地,都不會腐化,不過在起運前就已腐化的,就沒法起運了。
湘西趕屍,也許是一種神秘的巫術,也許是愚弄人的一種迷信,也許只是為了騙取錢財的把戲,也許僅僅是一種聳人聽聞的傳聞?是耶非耶,盼讀者明辨
❸ 走進科學湘西趕屍人
奇風異俗——湘西「趕屍」
湘西的趕屍，到現在也沒人能指出它的真實情況來。
據有趕屍奇俗的湘西沅陵、瀘溪、辰奚、敘浦四縣人士說：趕屍是不給人看的，趕屍是晝伏夜行的，三更半夜誰敢出去看會走的死人呢？不過，據在四縣開旅店的人說：死人決不是用人背著走，確是死人自己象麻雀似的跳著走，因為趕屍的要住旅店，所以他們比較清楚，確是三五具屍體只有一個人趕。
據當地人一致的說法：趕屍的人是一個身穿道袍的法師，無論屍體數量有多少，都由他一人趕。
論其實際形式，說「趕」屍不如說「領」，因為這法師不在屍後，而在屍前帶路，一面走一面敲鑼，使夜行人避開，有狗的人家把狗關起來。屍體在一個以上時，即用草繩把他們聯系起來，每隔六七尺一個。
夜裡行走時，屍體都帶著高筒氈帽，額上壓著幾張畫著符的黃紙，垂在臉上。做著趕屍者生意的旅店，一年到頭不關大門，白天是當然不關的，夜裡也不關。其用意有二：
一、那兩扇大門後面就是屍體的休止之所，在黎明前到達，入夜後離去，屍體都在門後倚牆而立，天氣不好不能走時，可能停留幾晝夜。
這種旅店的大門，除了過路的趕屍法師以外，是沒任何人移動它的，由於對屍體的恐怖，無形中這門後面成了極神秘、恐怖的禁區，連旅店裡的工作人員，也沒人探頭去張望一下，即使明知那裡沒有什麼屍體，也沒有人想看神秘的門後邊。
二、屍體來去是在入夜以後和黎明以前，其實都是夜間，為便於屍體出入，所以不必關門。關門不外防盜，這種旅店不會遭遇失竊，小偷不敢光顧，即使大膽去偷，也偷不到什麼。
據說，屍體之所以能跳動，全靠臉上的黃紙畫符，所以到個地方停下來，法師立刻就把他們臉上的紙符除下來，否則他們會自己跳出來。
抗戰期間，重慶打銅街一個住家屋檐下，在門框上還貼著一張紙條，上面寫：「代辦運屍還湘」
聽說過「趕屍」這回事的人，看了那張紙條，已知道是趕屍的了，因為他說明了「還湘」，若非趕屍，其營業范圍絕不會只限於湖南，同時也不會寫明「運屍」那麼恐怖，「運柩」豈不較為文雅些嗎？
這位「代辦運屍還湘」的人，是個六十歲的老頭，據他說，趕屍的情形，確實如上所說，一點兒都不假，何時何人所創他不清楚，這一怪誕方法，跟「奇門遁甲」有密切關系。
他還說：這件事外人難得一見，並不是他們不給人家看，而是沒人敢看。
他說：這一行業在湘西以外的地方很難行得通，第一、住宿就成問題。第二、夜行人不知聞鑼趨避，反而來看熱鬧，非嚇死人不可。第三、許多鄉村，村外沒有道路，勢必經村中，大多數地方是不準屍體入村的，何況是跳跳蹦蹦的活屍呢？同時沿路的居民不懂這一情況，沒辦法要求他們合作—―聽見鑼聲就把狗關起來，因為屍體是怕狗的，狗咬住屍體衣服一拉一扯，屍體非倒不可，一隻狗還容易對付，來上一群，把屍體的衣服甚皮肉咬得亂七八糟。連趕屍的都給咬傷，事情就嚴重了，但在湘西沒有這些困難。
為什麼會有「趕屍」的營生呢？因為湘西沅江上游一帶，地方貧瘠，窮人多赴川東或黔東地區，作小販、采葯或狩獵為生，那些地方多崇山峻嶺，山中瘴氣很重，惡性瘧疾經常流行，生活環境壞到極點，除當地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的漢人，沒一個是有錢人，而漢人在傳統上，運屍還鄉埋葬的觀念深，但是，在那上千里或數百里的崎嶇山路上，即使有錢，也難以用車輛或擔架扛抬，於是有人就創行了這一奇怪的經濟辦法運屍回鄉。
一個人可以趕幾個屍體，開銷自然也小到不可再小了。
至於防腐，據說，凡是用這方法運的屍體，自起運到目的地，都不會腐化，不過在起運前就已腐化的，就沒法起運了。
湘西趕屍，也許是一種神秘的巫術，也許是愚弄人的一種迷信，也許只是為了騙取錢財的把戲，也許僅僅是一種聳人聽聞的傳聞？是耶非耶，盼讀者明辨
❹ 我們在電視上看到的，湘西趕屍真的存在嗎
一、趕屍起源
在以前的時候也就是說苗族的先祖蚩尤，帶領他的部隊在河邊與皇帝大戰那麼蚩尤大敗。戰士都全滅，那麼屍體便也都是血流成河，那麼為了落葉歸根，那麼你是要回家的，死了這么多人怎麼才能帶回去？然後當時就有一個巫師施展了巫術咒語，一念忽然就狂風大作，那麼這些死去的戰士自己站了起來，不是給只有一個鈴鐺，還穿那些咒語叫吃，又邊走邊念。周瑜這樣的話暫時么就跟著蚩尤回家了，這就是趕屍的起源。
以上就總結了趕屍是否是真的，實際上這個是真的存在。但是他沒有那麼高的法力，他只是一個真人，只是膽子比較大而已。
❺ 老梁故事會。。湘西趕屍人是哪一期。
老梁故事匯-20130607湘西趕屍之謎解密
月落無聲網里有，這個網站全是老梁的視頻，老梁提議提過請多支持月落無聲。
支持老梁。
❻ 湘西趕屍之謎是怎麼回事~
趕屍是湘西地區苗族的民俗，屬於巫文化，亦說與祝由科有關。清朝就廣為流傳湘西「趕屍人」的傳聞，即趕屍人利用「秘術」，將客死異鄉的人的屍體帶回家鄉，讓他們入土為安。
所謂「趕屍」，其實就是「背屍」而已。趕屍匠找人將屍體分屍，然後在殘肢上噴特製葯水，防止屍體的殘肢腐爛。一個人背上殘肢，套在既長且大的黑袍里，頭戴大草帽，將整個頭部覆蓋無余，連面部的輪廓也難叫人看得清楚。另一個人扮成「趕屍術士」在前面扔黃紙，搖鈴鐺，給背屍人指引方向。兩人還故意造出恐怖氣氛使人不敢與之接近，如果路途遙遠兩人的角色就一日一換。
趕屍作為職業，確實需要趕屍人掌握防腐技術，膽子大、力氣大，才能勝任長途運屍的工作，而讓死人行走的法術是不存在的。將趕屍神秘化，是為了提高這項職業的門檻和收入。
而今天，在湘西鳳凰古城，每當夜幕降臨，趕屍作為一項民俗用舞蹈形式呈現在遊客面前。當神秘的色彩被科學盪滌，人們發現，湘西趕屍其實是特定歷史文化環境下楚巫文化的一個小小延伸，是特定人群（如巫師）為滿足人們葉落歸根的心願而將某些傳統文化資源轉化為生計方式的結果。
❼ 魅力湘西的趕屍節目為什麼是打仗的
在古代，湘西南部由於交通不便，道路崎嶇，人們客死它鄉，運柩困難，只好延請內巫師術士用禁容咒發，趕屍而行，使其歸葬故土，入土為安。此法俗稱「湘西趕屍術」。撥開它撲朔迷離的迷信成分，可清晰感受到這種湘西獨有的歷史文化遺跡中，積淀著湘西人對家鄉親人的強烈眷念，不甘願做孤墳遊魂的心情。歷史上，戰死他鄉，客死離土的游俠、將士、販夫、役卒唯一存念的是能夠搬喪回籍，魂歸故土，入葬祖塋。三百年來，湘西將士沿海防保家衛國，喋血疆場，每一次戰爭之後，便是大批犧牲者的肉身需運回家鄉安葬。本節目擷取湘西羅榮光將軍以67歲高齡率兵抵禦八國聯軍，血染大沽口的真實史料，融匯「趕屍」傳說，彰顯湘西人忠勇愛國，戀土愛家，就是剩一口氣，爬也要爬回家門口的無疆大愛！
❽ 湘西趕屍，湘西趕屍真相，湘西趕屍是真的嗎
《彼岸花燈》揭抄千年趕屍原貌 玄幻驚悚神秘幽幽
由楊鎮語導演執導的網路大電影《彼岸花燈》藉助彼岸花之語，度「千年湘西，神秘幽幽」之意。呈現了一部有關湘西趕屍，懸疑燒腦、驚悚玄幻題材的影片。
片中大量故事素材均取自於當地近百位村民的親自口述，真實性極強令人震撼，最大程度的反映了當地趕屍的情景原貌。對此，從小就生養在湘西這片神秘土地的導演楊鎮語最具發言權，他表示：「趕屍人」實際上是一種告慰亡靈、帶客死異鄉的親人落葉歸根的一種神聖職業，是一個非常值得人尊敬的高尚職業，它的存在，是為那些客死他鄉無法魂歸故里的老鄉，找到一條最經濟實惠的「回家之路」，給死者最後一程的尊嚴。
❾ <走進科學>里有有一期講"神秘湘西趕屍人"最後結局是什麼,到底是什麼樣的結果啊
http://dv.ouou.com/play/38d7f5d8e2474
❿ 湘西趕屍是否真的存在其後人現場親自示範，真相是什麼
湘西趕屍是湘西三絕之一，這一「巫術」流傳了上千年，至今仍然讓我們感覺驚悚之餘，又十分好奇。在電影中，趕屍的道士身著道服，手拿招魂幡和攝魂鈴，一走一搖。
身後跟著一眾僵屍，頭貼黃符，一條一條地跟著道士的方向向前走。這種驚悚的場景時常在電影中出現，尤其是在林正英的演示下更是被很多人熟知，今天我們就來說一說，關於這種古老而神奇的「巫術」的真實情況。
通過田鐵武的介紹，我們知道了趕屍的真實情況，這只是為了滿足古人落葉歸根想法的一個途徑，在車馬難行的山路上用這種最原始的方式將逝者帶回家鄉。只是為了屍體不受高溫影響，也為了不在白天行走嚇到別人，趕屍多在夜間進行。而在夜幕的襯托下，偶然見到這樣場景更讓人害怕，所以趕屍傳說才會越來越驚悚。