Ⅰ 湘西趕屍是否真實
湘西趕屍
在我國湘西地區苗族，有一種民俗叫做「趕屍」。趕屍是巫文化的一種，與祝由科有關。相傳清朝時期就出現這樣一批「趕屍人」，他們可以將屍體從他鄉帶回家鄉，讓死去的人能夠落葉歸根。
很早以前的中國人就有「入土為安」的觀念。今天最常見的喪葬方式依然還是土葬。對於客死他鄉的遊子來說固然也希望能夠「落葉歸根」。不過，在我國湘西就有一種傳說中能夠驅動屍體行走的法術——「趕屍」。
關於趕屍最古老的傳說，也與苗族有著不可分割的聯系。那是苗族的祖先蚩尤的故事，蚩尤與敵軍作戰，戰事結束，其部隊需要撤離，但是不少戰士都已戰死沙場，他不忍心看到同胞的屍體倒在他鄉，堅持要帶他們回家。於是隨軍的軍師提出一個策略，就是讓蚩尤手持符節在前面引路，自己使用法術讓屍體都站起來，跟著前方的蚩尤走，全部回到家鄉。
漸漸地，趕屍傳說為更多人所知。這些年來，在形形色色的盜墓小說中，「趕屍」的情節成為小說里濃墨重彩的一筆。許多小說中這樣描寫「趕屍」的禁忌和規矩：被砍頭而死的、受絞刑而死的、站籠站死的人的屍體都可以趕，但是病死的、自殺而亡的、肢體不全的屍體不能趕。在小說中，還經常被提及的就是「趕屍旅店」了，據說那裡只接待趕屍人和屍體。趕屍人一路手撒紙錢，領著一隊排列整整齊齊屍體款款前行，一邊走一邊提醒夜行的路人避開，讓有狗的人家看好自家的狗。
那麼所謂的「趕屍」到底是怎樣的呢？真的如盜墓小說中描寫的那般嗎？
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關於趕屍的解釋很多，大致的說法，有如下兩種：
咒符說
這種傾向於神秘主義的說法認為，趕屍這種法術屬茅山術祝由科，在某些書籍和傳說中甚至列出了詳細的做法。例如有些資料中提到，法師要用辰砂放在死者的腦門、背心、心窩、手心、腳心七處以鎮七魄，填入耳鼻口以封三魂，再用神符壓住並用五色布條綁緊，並且用神符護住屍體頸部，配上咒語，屍體就會像活人一樣站起，並跟隨法師離開，回到自己的家鄉去。據說解放前辰州還有賣符咒的店，這種符咒也被統稱為辰州符。當然，現在是不可能找得到的。
抬屍說
在台灣《怪力亂神》電子報上，提供了一種比較符合電影表現的解釋。這種解釋是說，運屍人將屍體垂直地固定於兩根竹竿上，像抬轎般運送屍體。具體的做法是將竹子在屍體腋下穿過，並將手臂緊緊捆綁在竹竿上。屍體穿著寬袍大袖的壽衣，遮擋住了竹竿，在夜裡遠遠看來，就像是一隊僵屍雙手伸直在前行。加之竹子是有韌性的材料，在承載重物時會因竹竿彎曲受力而上下晃動，連帶著，直立的屍體就像是在跳躍一般。
的確，這種造型和我們在僵屍電影中看到的僵屍十分相似。然而，在中央電視台《走遍中國》電視節目中，湘西土家族苗族自治州的政協委員伍賢佑先生聲稱，他在1963年見過趕屍，屍體並不是伸直手臂蹦跳著前進的，而是垂下手臂，行走時如活人一般。並且，趕屍的法師也並不總是兩個人，很多時候，是只有一個人在前面領路，同時負責沿路撒下紙錢。
在鬼姐姐鬼故事網站找的，網站上還有很多關於湘西趕屍的文章，你自己可以去看看
Ⅱ 湖南湘西有道法術嗎
湖南湘西是有道法術的，嗯，這個有一定的道理，像道士，嗯，看房子一般都是做得像奶奶這樣就是光線比較足，讓房間內不會因為陰暗潮濕而出現發霉。
Ⅲ 湖南湘西真的有趕屍的法術嗎世界上真的有人會趕屍嗎
趕屍人是有，但是屍體死了會走嗎， 肯定不是。
有一種是把死了的人的頭和手腿砍下來，用葯物處理後，人把他背回來。
Ⅳ 湘西定術
http://v.ku6.com/show/SUaUCajoQsvv0jPV.html
湘西趕屍匠表演紙人立碗內法術容
Ⅳ 民間法術是真的嗎
中國的文化各種奧妙太深，民間法術當然是真的了，到現在失傳了大部分.比如還有魯班書，祝由術等，這些都是民間流傳的真實的法術，只不過普通人接觸不到而已，所以你更不知道了，
如魯班書中的九龍化骨水這類的民間法術書籍在玄奇閣 里都有能找到，還有其它很多如祝由術之類的民間法術書籍也非常的多
Ⅵ 民間流傳的定雞術是真的么
這里有篇報道，你看了就知道了：一隻普通的大公雞，一個古老的法術，幾句神秘的咒語，片刻之間，就能把雞給定住。任你怎麼去摸它、怎麼去抓它、怎麼去嚇唬它，它都不動。這種絕活是流行在湖南湘西一帶的一種巫師用的技巧，這個技巧叫做定雞。 記者來到湖南省花垣縣的吉衛鎮高務村。據了解，村裡有一個叫龍加佑的巫師會定雞，而且他可以把雞定在柴刀上、地上，放鞭炮雞也不會跑。 龍師傅的家就在村子的邊上，他今年三十八歲，是一個普通的農民，法術是祖上傳下來的。他對要定的雞沒有什麼講究，要記者去村子裡隨便抓一隻就行了。 雞抓到後，表演開始，為了防止龍師傅在雞上動手腳，攝影師一直跟著他。從他的舉動上看，龍師傅似乎覺得定雞是一件很平常的事，他只是從廚房裡拿出一把柴刀和一隻碗，裝滿清水就開始表演定雞了。「就是待會兒放鞭炮，它也不會跑。」龍師傅說。 定雞用的柴刀是龍師傅平常砍柴時用的，非常鋒利。「定住了嗎？定住了。可以點了么？可以。」不經意間，雞真的被定住了，在兩次鞭炮聲中，這只雞似乎已經喪失了剛才的雄性，溫順地立在柴刀上，這情景讓記者百思不得其解。那麼，究竟這位巫師是用什麼把雞給定住的呢？難道是在定雞之前給雞吃了什麼葯嗎？但是從現場的記錄來看，可以排除這種可能。那又會是什麼呢？ 「咒語，完全是咒語，念那麼三次，把那個雞就定在那裡，它在那裡就不得飛了。」那咒語的內容又是什麼呢？龍加佑解釋說，「我一劃劃雞不能跑，二劃劃雞不能走，三劃劃雞定在地，不準動不準叫，一正壓千邪。它聽了就不得走了。」為什麼老龍要反復強調咒語的存在呢？ 從現場的記錄來看，除了用手撫摸雞和向雞噴了水之外，他們絲毫沒有對雞作用很大的力量。是什麼原因導致雞被定住了呢？ 湖南懷化學院動物學教授解釋說，這些動作對於這雞來說，產生的效果應當說是比較安全舒適的感覺，因此它不會畏懼，所以能夠任人擺布，把它晃動的時候，是改變了雞內耳裡面的一個機構，叫半規管，液體的平衡狀態被打破了。動物會感覺到自己的身體難以調整平衡，容易摔倒，使得這只雞不敢在這上面亂動，而是保持一個固定的姿勢，動物站在刀刃上面，刀刃很薄，身體的平衡難以調整。所以在這種情況下，整個雞都會處於一種高度的緊張應急狀態，讓它失去這種平衡的感覺之後，它的第一反應就是要維持身體平衡，那麼這個姿勢就是身體不動，放鞭炮的話，剛開始對它來說，是一個比較強烈的威脅的刺激，那麼它的本能反應當然是逃避。這是一種防禦性的行為反應。那為什麼它又不跑了呢？這是一個適應的過程。另外一個方面，正是由於這種適應的存在，使得它對這種刺激的反應沒有那麼敏銳，而這時雞的主要精力是集中在它站在刀刃上面怎樣保持身體的平衡。 從懷化學院出來，記者來到了一個村子裡。在老鄉的幫助下，好不容易抓來一隻公雞。模仿巫師們的動作，記者開始定雞了。按照步驟，先是搖晃幾下，接下來就是撫摸。 很快雞就被定住了。丟石嚇唬一下，沒反應。再搖晃搖晃椅子，還是不動。看熱鬧的老鄉在一旁吆喝，雞同樣不跑。由此看來，定雞還真是一件很容易的事。但把定雞弄得很神秘，並不說明巫師是在糊弄人，因為這是一種湘西千百年傳承下來的獨特的巫儺文化。（摘自《南京晨報》）謝謝觀看，
Ⅶ 湘西的定雞術真的那麼神奇么，有解密的沒
首先絕對與咒語沒有一毛錢關系。據說是利用了雞左右腦不對稱的缺陷，使雞產回生了自答己無法保證身體平衡的錯覺而不敢移動。誰與爭鋒裡面心理催眠治療師是利用動物感到危險假死的本能來進行「催眠」的，可以催眠包括雞、青蛙、兔子等各種動物。他利用同理去解開定雞術失敗了，所以利用雞大腦生理缺陷的說法較為可信吧。但目前科學界沒有定論。還有一個有趣的現象就是你抱著雞上下左右移動，它身子雖然被你移動，但是頭卻可以保持靜止，看著很神奇，網上有相關視頻。雞的頭有一定特殊性，估計定雞術定鴨子就不好用了。給分！！！
Ⅷ 湘西為什麼會有那麼多會法術的人
假的
Ⅸ 湘西定雞術是法術還是巧合
在一些民間的術法表演當中，湘西定雞術也可以說是十分被大眾所痴迷的一種。在一些民間表演當中也時常會看到它們，我們大家也對這樣的表演十分的好奇，也就想明白到底是為什麼，造成了雞突然停止的這種現象是法術還是巧合呢？
在現代的一些科學家就為這個書法給解釋了一遍，這並不是法術，也不是巧合，而是一種心理的暗示作用。他們對雞實施的催眠，而且他們還說這樣的催眠手段對很多的動物都有效，比如小貓小狗他們只要捏住了他們的後頸脖，他們就會禁止不動一樣。
這道理是非常簡單的，只是每個人在操作的時候要有一些技巧，不是每個人都可以成功的，所以這也是大家在摸索了很多次都摸索不出來的最主要原因。我不說在一些特殊的門道上面，還是需要有特定的人去鑽研的，就比如這個湘西定雞在沒有被解答之前也給我們很大的困惑。