❶ 教我幾句湖南湘西的常用方言 要苗語的
湘西方言(Ghaob Xongb；Xiangxi)，又名「東部方言」或「紅苗」； 西部土語 [mmr] 東部土語 [muq] 黔東方言(Hmub；Qiandong)，又名「中部方言」或「黑苗」； 北部土語 [hea] 南部土語 [hms] 東部土語 [hmq]語言特徵語音方面 ，苗語聲母多，韻母少。除黔東方言外,有帶鼻冠音的塞音、塞擦音聲母，如mp、mph、n堭、n堭h、nt、nth等。只有一個鼻音韻尾，接前母音時讀-n，接後母音時讀-嬜，沒有塞音韻尾。有和漢語相同的聲調系統。古苗語分平、上、去、入四聲。現在除羅泊河次方言外，四聲因古聲母的清、濁各分化為陰、陽兩調，分化以後又有合並現象，例如湘西方言西部土語，陰入並入陰上，陽入並入陽上。語法方面，主語在謂語前，賓語在作謂語的動詞後。 詞性 名詞作領屬性修飾語時在中心詞前，作限制性修飾語時在中心詞後;代名詞、數量片語作修飾語時在中心詞前；指示詞、形容詞、動詞作修飾語時在中心詞後(多數地區表示"好"、"壞"、"舊"的形容詞作修飾語時在中心詞前）；狀詞非常豐富，其作用是修飾形容詞和動詞，表示速度、響聲、狀態、顏色、味道，狀詞作修飾語時在中心詞後。詞彙方面，單音節詞較多，多音節的單純詞很少。有極為豐富的四音格結構，其中有的是詞，有的是片語。有相當多的漢語借詞。苗族在歷史上沒有本族文字。1905年，英國傳教士S.柏格理與苗族人士楊雅各等為滇東北次方言創制了一種拼音文字，通稱柏格理苗文。1956年根據苗語方言差別較大的情況,創制了湘西、黔東、川黔滇3種方言文字並改革了滇東北的柏格理苗文。4種苗文都採用26個拉丁字母。寮國、泰國的傳教士也曾為當地苗族創制了一種拉丁字母式的苗文。 編輯本段特徵分類 一苗語是苗族人語言的統 苗族稱，屬於苗瑤語族的苗語支。苗語大致可以分為以下三個主要分支：1、湘西方言， 2、黔東方言，3、川黔滇方言。當中以川黔滇方言最為復雜，可以分成19種不同的方言：以下為苗語的三個主要分支：湘西方言(GhaobXongb；Xiangxi)，又名「東部方言」或「紅苗」；西部土語[mmr]；東部土語[muq]；黔東方言(Hmub；Qiandong)，又名「中部方言」或「黑苗」；北部土語[hea]；南部土語[hms]；東部土語[hmq]；川黔滇方言(Hmongb或Hmaob；Chuanqiandian)，又名「西部方言」；滇東北次方言(Hmong，NortheasternDian)[hmd]，又名「威寧苗」；羅泊河次方言(Hmong，Luopohe)[hml]；重安江次方言(Hmong，Chong'anjiang)[hmj]；川黔滇次方言；第一土語(HmongNjua)[blu]；第二土語(HmongDaw)[mww]；貴陽次方言；北部土語(Hmong，NorthernGuiyang)[huj]；西部土語(Hmong，SouthwesternGuiyang)[hmg]；南部土語(Hmong，SouthernGuiyang)[hmy]；惠水次方言；北部土語(Hmong，NorthernHuishui)[hmi]；西南土語(Hmong，SouthwesternHuishui)[hmh]；中部土語(Hmong，CentralHuishui)[hmc]；東部土語(Hmong，EasternHuishui)[hme]；麻山次方言；中部土語(Hmong，CentralMashan)[hmm]；北部土語(Hmong，NorthernMashan)[hmp]；西部土語(Hmong，WesternMashan)[hmw]；南部土語(Hmong，SouthernMashan)[hma] 編輯本段花垣苗語 屬漢藏語系苗瑤語族苗語支東部方言中的西部次方言，具體又分為東部土語和西部土語兩種。東部土語主要在長樂一帶，其餘均屬西部土語。兩種土語在語法、詞彙上基本相同，語音差別較大。 花垣苗族語言，大致分為四種腔調，即吉衛腔（花垣大部）、雅酉腔、排碧腔、長樂腔。1956年，國家批准《苗語方案》，以吉衛語音為標准 苗族音。苗語拼音方法與漢語拼音大體一致，字詞和讀音不同，直接採用兩種拼音位比漢語多，共有聲母49個，韻母35個。有6個音調，用6個字母表示，比漢字多兩個。 另外，在美國有十多萬苗族語言人口，他們講的主要是一種混合型的川黔滇方言。他們有自己的字母及拼寫規則，與中國通用的近似，但不相容。這里主要講述的是在中國使用的拼寫方式。 編輯本段苗語音韻 苗語 現時對苗語的音韻研究，很大程度都是根據GolstonandYang2001的研究。 聲母 聲調 苗語的聲調在不同的方言亦有不同的變化，而普遍都有6-8個不同的聲調。中國通用的聲調記號與美國的有所差異，兩者並不兼容。以下為中國採用的調號 對任何語言進行語法分析，可以育三種依據：一是形態，二是功能，三是意義。現代苗語的形態變化雖然比漢語多，但是就苗語本身而言，形態變化在整個語法體系中所佔比重很小，因此不能單純以形態為准來分疥苗語語法。而功能和意義兩項，如果僅僅取其中之一做標准，也會在確定語法單位資格和確定句法成分關系時遇到困難。如果把三種依據置於同等地位，這些困難仍然不可避免。根據苗語的實際，本書在語法分標上以功能為主要依據，以意義和形態為次要依據，從而確定各種語法單位(語、詞、片語、句子)的界線，確定各種句法成分之間的關系，建立起苗語語法學體系。進行語法分析，第一著就是要確定語法單位。根據「功能意義形態」的標准，把話語材料分成大大小小的片段，其中最小的、有意義的片段，就是最小的語法單位，叫做語素。概括地說，語素是最小的、說得出的、有意義的話語片段，是最小的語音棚語義的結合體。 苗族苗語的語素絕大部分是單音節的。苗語的音節只有一千多個，而語素的數量比音節約數量多得多，原因是有同音的語素存在。有些語是雙音節的，有一些語素音節多於兩個。特別是音澤的多音贊借誦，進入苗語以後，每個音節純粹起記音的作用，就造成了多音節的語素，如在漢語里算兩個語素，在苗語里只能視為一個語素，在漢語里算三個語素，衣苗語里也R能看做一個語素。 所有的詞那是由梧累形成的。一個沼累朗宙沿顧例，竅鎳在於它能否獨立活動。下列三種情況，都算獨立活動． 一種情況是能夠單說，每一個語素都能單說，所以都是詞。一種情況是能夠替換，由一個語素形成的詞叫做單純詞；由兩個以上語索形成的詞叫做合成詞。單純詞有單音的，也有復音的。合成周當然都是復音的。有些語素既能單獨形成詞，又能與別的語案一起構成詞，這樣的語素叫做自由語素。有些語素不能單獨形成詞，只能與別的語素一起構成詞，這樣的語素叫做貓附語素。在苗語里，自由語素在詞申的位置多半是不固定的，因此，稱為不定位語素。描附語素在詞中的位置多半是固定的，因。此，稱為定位語素。
❷ 苗語的方言分類
以下為苗語的三個主要分支： 又名「東部方言」，100萬人：
1）西部次方言mmr（湘西方言標准語基於湘西州花垣縣吉衛鎮臘乙坪村苗語），90萬人； 第一土語，77萬人，分布在湖南省湘西土家族苗族自治州的鳳凰縣（除米良鄉）、花垣縣大部、吉首市南部，懷化市的新晃侗族自治縣、麻陽苗族自治縣；貴州省松桃苗族自治縣，以及榕江縣、紫雲苗族布依族自治縣的部分地區；四川省秀山土家族苗族自治縣的部分地區；廣西壯族自治區南丹縣、都安瑤族自治縣的部分地區。 第二土語，12萬人，分布在湖南省湘西州花垣縣東部，吉首市西部、北部，保靖縣東部，古丈縣西南部，鳳凰縣米良鄉；湖北省宣恩縣的部分地區。 第三土語，3萬人，分布在湘西州保靖縣東南部。 2）東部次方言muq，5萬多人。 第四土語，6000人，分布在湘西州瀘溪縣的小章鄉。 第五土語，5萬人，分布在湘西州瀘溪縣西北部、吉首市東部、古丈縣東南部。 第六土語，300人，分布在湘西州龍山縣南部、永順縣的首車鄉。 又名「西部方言」，300多萬人：
1）川黔滇次方言（西部方言標准音基於畢節市燕子口鎮大南山苗寨苗語）， 第一土語（lol Hmongb）cqd，國內140萬人。王、毛（1995）認為，越南、寮國、泰國等國的苗族基本都說川黔滇次方言第一土語。海外苗族有100多萬人； 第二土語，又稱小花苗sfm，84000人； 第三土語，3000人。ISO 639-3語言代碼還設有白苗mww、綠苗hnj、角苗hrm、漢苗hmz、越南苗hmv、hmf； 2）滇東北次方言（adHmaoblul），又稱大花苗hmd，30萬人；
3）貴陽次方言，19萬人，分為北部huj、西南hmg、南部hmy、西北、中南五個土語；
4）惠水次方言，18萬人，分為北部hmi、西南hmh、中部hmc、東部hme四個土語；
5）麻山次方言，14萬人，分為中部hmm、北部hmp、西部hmw、南部hma、東南、西南六個土語；
6）羅泊河次方言hml，6萬人。
7）重安江次方言hmj，又稱革家語，6萬人。
8）平塘次方言，2萬4000人，分為東部、北部、南部、西部四個土語。
越南、寮國、泰國和美國等地的苗語基本都屬於川黔滇次方言。
❸ 求湘西州花垣會苗語的音譯翻譯！！！「畝黏歪絳畝泥」——譯成漢語是啥意思
「你知道我喜歡你是什麼意思嗎？」
❹ 有沒有懂苗語的人知道這兩個魅力湘西的開場舞苗族鼓舞里唱的是什麼意思
聽不懂。這因為唱歌和平時說話有很大的區別。我是吉首的和鳳凰。花垣....每個地方的苗語發音都有區別。希望有會唱苗歌和說話接近那位歌手苗語發音地方的人幫你。
❺ 海南苗族和湖南苗族的語言一樣么
海南苗族講的苗語是屬於苗瑤語族的瑤語支勉方言金門土語，而湖南苗族講的苗語是屬於苗瑤語族的苗語支東部方言。
同一語族不同主支很定是不一樣啦，交流更是不可能了。
❻ 如何巧妙利用好苗語輔助漢語教學
1.苗語文字的特點
歷史上苗語沒有通行的文字。在近代特別是在清朝末期一些知識份子 用漢字和自己創造的類似漢字的方塊字記錄過苗語文獻，但是不統一、不通行。
新中國成立後，黨和政府為切實保障各民族使用本民族語言文字自由的權利，派出語言調查隊對全國的苗語進行了深入的普查研究。並且在這個基礎上，根據苗語方言差別較大的情況，在1956年分別創制了東部（湘西）、中部（黔東南）、西部（川黔滇）和滇東北四種方言的拉丁字母音素文字體制的苗文，並且經過國家民委批准推行。
苗語文字是音素文字，一個字記錄一個音素，一個音節記錄一個語素。苗文是一種表音文字，語義要依靠若干個語素（音節）排列來表達。
1.1湖南湘西的苗語文字
現行的苗語東部方言標准語是用花垣縣吉衛鎮的苗語做基礎方言，個別詞參照其他土語通行情況進行規范。湘西苗文，也就是苗語東部方言苗文在1956年創制，後來陸陸續續對一些小地方進行完善修改。從文字設計來看，湘西苗語實際被處理成有48個聲母，湘西苗語有36個韻母。（楊 再彪2004，第22-25頁）苗語文字採用26個拉丁字母記錄，例如：rub（好），前兩個分別是聲母和韻母，最後一個字母是標調符號。湘西苗語是用花垣縣吉衛鎮的苗族東部方言做基礎方言的「普通話」進行規范書寫。（楊 再彪，2004）湘西苗語（標准點）有6個聲調，文字用 6個字母放在音節末尾表示： b（35），x（42），d（44），l（22），t（54），s（31）。
1.2 苗語文字的現行書寫方式
湘西苗語的現行書寫方式是音節式書寫，既不是英語那樣的詞式書寫，也不是漢字那樣的字式書寫。現行苗文普遍採用一個音節一個字組的書寫方法。這個音節類似一個漢字書寫的漢語音節。從出版的課本、普及資料、報刊等資料（龍生庭，2002）來看，一般以音節為單位書寫。例如：
Manx denb ceub reub jex dan guat ， nkheb ub jid nianl ghob dex chat ub zanl .
（你們寨子從來沒有來過，口渴了不知道上哪裡找涼水。）
苗文詞典（石如金，1997）也是一個音節、一個音節書寫的。詞條無論是單音詞還是復音詞一律不連寫。
現行苗文普遍採用一個音節一個字組的書寫方法。這個音節類似一個漢字書寫的漢語音節。從出版的課本、普及資料、報刊等資料來看，一般以音節為單位書寫。這種書寫觀念明顯受到漢字注音方式的影響，不科學地模仿漢字注音，把類似漢語的一個字記錄的對象當作苗語書寫單位的標准。由於文字體制不同，漢字的一個字記錄的對象跟苗語一個字記錄的對象完全不一樣。一個漢語的字記錄一個語素，語素往往是一個音節長度；一個苗語的字記錄一個音素，不是音節。文字應該按照詞分組書寫，像《漢語拼音正詞法基本規則》規定的。可是苗文由於被漢字注音方式誤導，按照音節分組書寫，以致有的苗語教育工作者在《苗語文培訓班教學提綱》中把苗文錯誤地說成「音節文字」。
2.苗語漢語文字特徵比較
漢語和苗語同屬於漢藏語系，在語音、詞彙、語法等方面都有很 多相同或相似點。但就這兩種文字來說，無論是性質還是形體都存在著比較大的差異。
2.1 文字性質不同
漢語、苗語文字分別屬於兩種不同性質的文字，苗文是表音體系的文字，漢字是表意體系的文字。
苗語文字是音素文字，一個字記錄一個音素，一個音節記錄一個語素。漢字是語素文字，通常一個漢字記錄一個語素。漢語是表意體系的文字，它不是直接表示音位或音節的字母，而是用大量表意符號來記錄漢語的詞和語素，從而間接的代表了詞和語素的聲音。
2.2 文字形體不同
漢語、苗語的文字形體不同。漢字是方塊形文字，苗文是字母組合型拼音文字。
苗文標點符號和英文是相同的，和漢字的標點符號有差異。
3.苗語文字詞式書寫展望
從方便群眾學習為出發點，苗語音節式書寫是一定歷史時期的產物，曾經產生過積極的作用，但是作為一種文字，應該科學。我們提出苗語應該以詞兒為書寫單位，單音節詞兒單獨成立，雙音節和多音節詞兒連寫。
苗語詞式書寫舉例：
詞語：
Ghobxongb（苗族） ubzanl（涼水） ghaobnas（痕跡）
❼ 了解一下湘西花垣苗族風情
這是世界上現存苗族人口最多、密度最大的聚居地之一。花垣是一個純苗族的縣，除了一些城鎮有外來的漢族外，所有的鄉都是苗族鄉。在湖南，苗語流行的縣其實只有花垣、鳳凰、吉首三個，其中花垣最普遍。濃烈的苗族風情令人陶醉。古老的苗族山民月月有節日，尤以「四月八」歌會、「七月八」趕秋節最為隆重熱烈。每逢節日，四面八方的苗族同胞匯集在一起，翩翩起舞，互相對歌，敲起苗鼓，玩龍舞獅，祭祖椎牛，表演上刀梯、踩犁鏵、摸油鍋……迷人的民情習俗，令人流連忘返。 如今花垣，風俗依舊，每逢農歷二、八趕集，叫趕「邊邊場」。三省邊界的各族人民便三五成群，向茶峒匯集。無論男女老少，大都像節日出門做客似的，經過收拾打扮，特別是青年婦人，一律盛裝，胸前的銀飾和耳上的大耳環在陽光下閃閃發亮。 廣場上人頭攢動，摩肩接踵。有拔牙的游醫，占卦的相士，照相的，補鍋的，鬮雞的，三教九流，紛至沓來。也有個別赤膊短褲的壯漢，肩扛長管火銃，高挑幾只羽毛斑斕的野雞，昂昂然在人叢中穿行。最熱鬧的地方莫過於熟食攤檔，柴火灶煙火四燎，大湯鍋沸騰翻滾。男女老少圍攏周邊，手捧大碗滿頭大汗吃辣椒米粉。「邊邊場」中匯聚了最古樸、濃郁的民族風情。艷麗的苗綉繪出炙熱的情感，細細的百褶裙卻疊出密密的心思，一曲山歌對出苗族女兒的柔情似水，一碗包穀酒喝出苗族漢子的質朴耿直……
❽ 湖南省湘西自治州花垣縣地方好么風土人情怎麼樣
基本概況
武陵山中的一顆璀璨明珠——花垣縣，地處湘、渝、黔邊陲，總面積一千一百多平方公里，總人口二十六萬，是個以苗族為主的少數民族聚居山區。
古代為辰陽縣地，定名永綏縣，一九五三年改名花垣縣，屬湖南湘西土家族苗族自治州管轄。地勢由南向北傾斜，形成高山台地、丘陵地帶和沿河平川。平均海拔五百米，最高的蓮花山海拔一千一百五十九米，最低的獅子橋海拔二百一十二米。這里氣候四季分明，年平均氣溫攝氏十六度，年平均降雨量一千四百一十八毫米，年平均日照一千三百二十四小時，無霜期二百六十九天。新中國成立後，特別是改革開放以來，這里悠久的歷史淵源，美麗的自然風光，豐富的礦產資源，繁榮的農村景象，燦爛的地方文化，眾多名勝古跡，獨特的民情風俗……如山花爛漫、群星閃爍，展現在人們面前。
花垣縣系雄奇挺拔的崇山峻嶺，溝壑縱橫的水色情調，構成了豐富多彩的旅遊風光。文學巨匠沈從文小說中的邊城——茶峒，吊腳樓鱗次櫛比，清澈剔透的清水河繞城而過，那情調儼然一幅美麗的畫；排吾的石欄桿，怪石嶙峋，鬼斧神工，形態各異，蔚為壯觀；彎曲幽靜的古苗河盤山流淌，青松翠柏倒映水中，猶如一首流動的詩；麻栗場的尖岩如南天柱直插雲天，刺破青天鍔未殘，小龍洞瀑布和大龍洞瀑布從懸崖上直瀉而下，恍若天上銀河落九天……
花垣縣生機勃勃、欣欣向榮的工業，是全縣經濟發展的龍頭。埋藏在地底下的豐富礦產正在開發利用。該縣已探明的礦產資源有錳、鉛鋅、釩、磷、滑石、石煤等。其中錳礦蘊藏量達二千三百萬噸，位居全省第一，全國第二，被譽為「東方錳都」。鉛鋅礦蘊藏量一千一百多萬噸，居全省第一位。2005年，全縣GDP將超過13.48億元，比上年增長12％以上，比2000年的5.96億元翻了一番多；三次產業結構由2000年的38.1：36.2：25.7調整為19.8：60.1：20.1；人均GDP4962元，比上年增長27.5％，比2000年的2278元翻了一番多；工業總產值25億元，比上年增長24％，是2000年8.14億元的3倍多；出口創匯4280萬美元，比2000年的2300萬美元翻了近一番；財稅總收入3.2億元，比上年增長99.58％，是2000年6160萬元的5倍多；城鄉居民儲蓄存款余額11億元，比年初增長51％，比2000年的2.83億元翻了近兩番；在崗職工年人均工資11470元，比2000年的7040元增加4430元；農民年人均純收入1606元，比上年增加150元，比2000年的1116元增加490元。工業總產值已佔了全縣總收入的百分之八十以上。
花垣縣的農業發展迅速，一派繁榮景象。全縣耕地面積一百六十六萬多畝，山下平川種植稻穀、包穀等糧食作物；山上坡地種植花生、辣子、草煙、獼猴桃等經濟作物。還有豬、牛、羊、麻鴨等養殖業也很發達。通過產業調整和山地開發，苗族人民不僅解決了溫飽問題，而且開始走上了富裕之路。
花垣縣的交通、電力、通訊、廣播、教育等事業蓬勃發展，方興未艾。全縣一十八個鄉鎮及三百二十個村，實現了村村通公路，村村通電燈，村村通電話，村村通廣播電視，村村有學校。徹底改變了過去苗家山寨那種肩挑背馱、松油點燈、出門爬坡、文化落後、與世隔絕的封閉貧困面貌。
花垣縣被國家文化部授予「文化之鄉」。濃烈的苗族風情更是令人陶醉。古老的苗族山民月月有節日，尤以「四月八」歌會、「七月八」趕秋節最為隆重熱烈。每逢節日，四面八方的苗族同胞匯集在一起，翩翩起舞，互相對歌，敲起苗鼓，玩龍舞獅，祭祖椎牛，表演上刀梯、踩犁鏵、摸油鍋……迷人的民情習俗，簡直令人心曠神怡，流連忘返。還有苗族遠古的神話、故事、傳說，浩如煙海，像陳年包穀酒一樣醉人。
[編輯本段]自然地理
花垣縣位於湖南省西北部，西部和西北部分別與貴州省松桃苗族自治縣和重慶市秀山縣接壤。地勢由南向北傾斜，形成高山台地、丘陵地帶和沿河平川。平均海拔五百米，最高的蓮花山海拔一千一百五十九米，最低的獅子橋海拔二百一十二米。
花垣縣內雄奇挺拔的崇山峻嶺，最高的蓮花山海拔一千一百五十九米。境內以山原地貌為主，層巒起伏，溪河交錯，山川壯麗。
花垣氣候四季分明，年平均氣溫攝氏十六度，年平均降雨量一千四百一十八毫米，年平均日照一千三百二十四小時，無霜期二百六十九天。
花垣境內資源豐富，已探明礦產20餘種，其中錳礦、鉛鋅礦儲量分別居全國第二位、第三位，有「東方錳都」、「有色金屬之鄉」的美稱。水能資源豐富，土地肥沃，農林牧特產久負盛名，是一塊極具發展潛力的厚土。
花垣縣的農業發展迅速，一派繁榮景象。全縣耕地面積一百六十六萬多畝，山下平川種植稻穀、包穀等糧食作物；山上坡地種植花生、辣子、草煙、獼猴桃等經濟作物。還有豬、牛、羊、麻鴨等養殖業也很發達。
[編輯本段]歷史沿革
1952年由永綏縣更名花垣縣，以縣治花垣得名。花垣，原為明朝保靖宣慰司彭氏宴遊的花園，後築城垣，年久慣稱花垣而定名。
花垣縣始建於清嘉慶三年(1798年)，縣城輻射規劃控制范圍38平方公里，其中城市中心區14.5平方公里。
[編輯本段]風土人情
苗族禁忌很多，主要有如幾種：
忌踩三腳 苗家火坑裡放一鑄鐵三腳架，用作炊事，傳說三腳架是3個護火的祖先變成，任何人不能踩，否則就是對祖先不恭。
忌坐火坑上方 火坑右邊靠中柱的地方，苗族稱為「夯高」，設有祖先神位，是長輩坐的，年輕人和兒童嚴禁坐在此地，更不準在這方打鬧、波水或說臟話，否則就是褻讀祖宗，神人共憤。
忌震「龍岩」 苗家堂屋中央有一岩板，岩板下為「龍穴」，最忌震動，據說震動「龍穴」，「龍」就會受驚離去，主人就會遭殃。
父母健在忌戴白帕 戴白帕則標志喪親守孝。
大年三十忌吹柴火 據說是吹柴大會把新的一個的財運吹走，從而貧困潦倒。
其他禁忌與縣內漢族大則致相同。
解放前，花垣苗族一般是一夫一妻制，個別富家一夫多妻。男女婚姻以媒婚為主。苗族青年通過勞動、集會、趕場、串親等方式相互接觸愛慕，經多次約會，對唱情歌，互贈禮物等確定戀愛關系，而後自由結婚的。
訂婚，通常是男方家主動向女方家求親。當男方看上某家姑娘或某男女相愛之後，男方必須備禮物，央請媒人去女方家「討口風」，女家如高興熱情，說明有意開親，媒人便回告男家，相機前去正式提親。媒人往返的次數越多越好，俗稱「多求為貴」，女家商量同意，親事初定，通過放鞭炮，吃放話酒，正式訂婚。訂婚後，男方要擇日向女方「過禮」，時間一般在結婚前一年，禮物有糍粑、酒、肉、米、糖等，禮物多少，雙方視經濟條件而定，主要是讓女方請家族親友喝喜酒、認新親。隨後，男方便向女方「討庚」，取女方生辰八字，以便請「陰陽先生」擇吉日委親。娶親前一晚，男方抓一兄弟為「管親郎」，帶抬花轎、嫁妝的隊伍前往女家迎親。
此前，新娘要隔居族家。娶親這天，新娘的姊妹們喜開玩笑，用鍋煙灰摻合筍殼毛或辣椒水，往「管親郎」臉上塗抹，惹人大笑。發親一般是深夜或次日凌晨，新娘修眉整裝後，哭拜父母等，由兄弟背著上轎。新娘出嫁由親屬女友陪伴，特別是請兒女滿堂的婦女做「引親娘」，還要請男女歌師一同前往，到新 郎家賽歌。發親後，由「管親郎」打燈籠引路，行往男家。同時，到女方家吃喜酒的賓客，全部往男方家去吃「攆腳酒」，叫做「正客」，男方家另外的散客叫「副客」。新娘接至男家門前，男家必燒旺火一堆，象徵吉樣興旺，然後新娘按擇定的吉時吉刻進屋。進屋時，男方全家人要躲避在一處高地方，意為以後新娘不會壓制全家人。新娘進屋以後，要接過男方中年婦女交給的炊具，以示從此成家理事。然後，坐在火塘右側置有「符紙」的凳子上至通宵。下午，賓客前來賀喜，男方擺宴款待，特別對「正客」必須熱情款待。晚上，新郎與新娘家請的「巴江莎」（苗語，意為歌師）開場對歌，賓客以此為樂，隨宵達旦。第二天上午，舉行吃酒儀式，主客雙方各由一名老人互敬賀詞和祝酒詞，祝賀夫妻恩愛合好，百頭偕老，諸事順遂，並唱歌歡慶，講結親古老話，互贈禮品，婚慶期間，男方親族 在合夥請客吃飯，俗稱「排家飯」。因而婚期為兩天。客人未散，新郎新娘只能見面，不能同宿。散客後，新婚夫婦進入正常生活。
黨的十一屆三中全會以後，舊的婚俗逐步革除，婚事新辦，節約從儉，與漢族婚禮毫無兩樣。
[編輯本段]經濟概況
2004年上半年，花垣經濟承接了以往的較快增長慣性，繼續保持高速增長勢頭，經濟運行呈現總量擴大，速度加快，效益提高的良好局面。據初步測算，上半年全縣GDP為48095萬元，增長19.2％，增幅比去年同期提高6.3個百分點，增幅位居全州首位，高出全州平均水平10.7個百分點。其中，第一產業實現增加值7911萬元，增長1.7％；第二產業實現增加值28395萬元，增長36.3％；第三產業實現增加值11789萬元，增長8.0％。
經濟運行的基本特點
1、農村經濟穩步發展。2004年上半年，農林牧漁服務業實現增加值7911萬元，增長1.7％，增幅較一季度回升2.8個百分點。除生豬出欄外，畜牧水產業均保持穩定增長。上半年全縣出欄肉豬6.47萬頭，下降2.6％；出欄牛0.5萬頭，增長25％；家禽出籠19.2萬羽，增長1.1％；水產品871噸，增長7％。
2、工業生產高速增長，成為推動經濟增長的主動力。上半年，全縣實現工業增加值26731萬元，增長37.1％。工業對經濟增長的貢獻率為79.4％，推動經濟增長15.2個百分點。其中，規模以上工業企業完成增加值23880萬元，增長44.5％，規模工業對經濟增長的貢獻率為76.4％，拉動經濟增長14.7個百分點，規模工業生產高速增長，給整個經濟發展注入了活力。
工業生產的主要特點：一是各種經濟類型全面增長，1-6月，規模工業中，國有工業企業完成增加值10079萬元，增長45.7％，股份制工業企業完成增加值13801萬元，增長43.6％。二是骨幹作用突出。1-6月，以錳鋅產品冶煉業為主的支柱行業完成增加值19061萬元，占規模工業增加值的79.8％。三是產銷銜接良好，上半年，工業產品銷售率為99％，比去年同期提高1.5個百分點。四是工業品出口增加，1-6月，完成出口交貨值20283萬元，同比增長6.1％。四是主要產品產量保持增長，電解錳31904噸，增長13.0％;硅錳9279噸，增長59.3％；硫酸4.7萬噸，增長57.9％；電解鋅33749噸，增長55.1％。五是企業效益進一步改善。截止5月底，全縣獨立核算規模以上工業企業中，虧損企業虧損額為1295萬元，同比下降5.2％，盈虧相抵後，實現利潤389萬元，減虧1272萬元，實現利稅總額3984萬元，增長103.5％。
3、投資快速增長。上半年，全縣全社會固定資產投資15973萬元，增長27.2％。其中城鎮投資12395萬元，農村投資1578萬元，分別增長17.2％、7.3％。在城鎮投資中，基本建設投資5814萬元，增長47.0％；更新改造投資4935萬元，下降13.0％；城鎮工礦區、私人建房1646萬元，增長73.5％。
4、消費品市場穩步發展。隨著城鄉居民收入的增加和消費環境的改善，居民消費穩中趨旺。上半年，全縣實現社會消費品零售總額13948萬元，增長8.1％，增幅比去年同期提高2.9個百分點。消費品市場的特點：一是城鄉消費增幅差距縮小，縣以上社會消費品零售額8953萬元，增長8.6％；縣以下農村消費品零售額4995萬元，增長7.4％，農村消費品零售額增幅只低於城鎮1.2個百分點，而上年同期達4.0個百分點，增幅差距明顯縮小。二是個體、私營經濟發展迅速，市場份額不斷提高，上半年，全縣個體、私營企業實現零售額8193萬元，增長8.8％，市場份額達59％。三是餐飲業生意紅火，隨著人民生活水平的不斷提高，居民消費觀念也發生積極變化，外出就餐已成為時尚，1-6月實現零售額1006萬元，增長27.3％。
5、城鄉居民收入較快增長。隨著企業效益好轉，職工工資及福利有所增加。上半年，全縣在崗職工平均工資為5373元，比上年同期增長12.2％。農民收入快速增長，隨著中央「一號文件」政策逐步落實，農民收入大幅提高。上半年，全縣農民人均現金收入602元，增加110元，增長22.4％，增幅比去年同期提高7.5個百分點，創歷史新高。其中，農民工資性收入人均為245元，增加60元，增長32.4％；農民家庭經營收入為298元，增加33元，增長12.5％。
6、市場物價水平上揚。在市場拉動和成本推動的雙重作用下，物價繼續上揚。上半年，全縣居民消費價格指數為102.2％，服務項目價格指數為108.7％，商品零售物價指數為102％，工業品價格指數達到107.5％。
7、財政收入快速增長。上半年，全縣財政總收入6752萬元，增長38.2％，增幅比去年同期提高13.2個百分點，其中地方財政收入3267萬元，增長32.6％，在地方財政收入中，一般預算收入3205萬元，增長38.3％。全縣累計完成財政支出8830萬元，增長21.2％。
8、金融機構存貸款持續增長。6月末，全縣金融機構各項存款余額105577萬元，新增19985萬元，增長23.3％；其中，城鄉居民儲蓄存款余額76193萬元，新增19672萬元，增長34.8％；各項貸款余額154924萬元，新增8483萬元，增長5.8％。
[編輯本段]行政區劃
花垣縣位於湖南省西北部，西部和西北部分別與貴州省松桃苗族自治縣和重慶市秀山縣接壤.
Huanyuan Xian
433124
416400
花垣鎮
截至2005年12月31日，花垣縣轄8個鎮、10個鄉。
花垣鎮
轄：城南、柑子園、老正街、西長街、大竹山、浮橋、登高樓、澗水坡8個社區居委會；獅子橋、望城、洞溪坪、南門、農科站、豐和、新生屯、卡地、大沖、龍洞、卧龍榜、依溪、清水塘、大雲盤、涼水井、拐帶坡、馬其洛、朝料、佳民、花橋、麻場、伍家坡、三角岩、壩塘、蔬菜、園藝場、漁場27個村委會。
茶洞鎮
轄：小橋、河碼頭2個居委會；隘門口、水井灣、貴炭、板栗樹、曲樂、騎馬坡、小寨、石牛溪、米糧、白岩、火焰土、長老墳、茶元坪、南太、募老15個村委會。
龍潭鎮
轄：龍潭、馬黃塘2個居委會；土地、豆旺、龍門、窩坨、干塘、開支鋪、角弄、李梅、古老、龍潭、大坪、草坪、金溶、板塘、黃臘、張匹馬16個村委會。
民樂鎮
轄：雲盤、中街2個居委會；民樂、田家、水田、響水、卡子、谷哨、洞乍、上潮水、下潮水、毛號、新水、壩務12個村委會。
團結鎮
轄：新路、老街2個居委會；長新、漏那、永豐、半坡、雲盤、吉場、水田、中寨、太平、漾水坪、阿碧、老鴉塘、龍保、岩壩塘、楊家寨、下瓦水、馬道子、老王寨、桐木寨19個村委會。
吉衛鎮
轄：梅花井、衛城2個居委會；排座、排達壩、臘乙、下水、新寨、老衛城、吉衛、雞司、大老排、夯來、如臘、各藤、良帽、過水、螺螄董、古牛、葫蘆、白果、水洋、白岩坪20個村委會。
麻栗場鎮
轄：麻栗場鎮居委會；黃土坡、溜豆、沙坪壩、廣車、排達魯、麻栗場、沙科、老寨、立新、彭湖、登高坪、望高坡、各魚、新橋、尖岩、新科、金牛、沿壩18個村委會。
雅酉鎮
轄：麻家、夯杜、坡腳、下水、五斗、捫岱、高務、冬尾、朝崗、排臘、達扣、油麻12個村委會。
長樂鄉
轄：谷坡、桃花、惹壩、那光、卧岔那、鴨八溪、長潭、團岩、米迫、澤落坪、躍馬卡、打落坪、納吾車、黃連溝、王善坪、水坪、老後坪、雀兒庄18個村委會。
大河坪鄉
轄：貓兒塘、新街、農科、矮車壩、大木樹、涼風洞、通州、踏沙、搞和、大塘坪10個村委會。
兩河鄉
轄：路橋、斗拱、兩河、石花 、土屯、水田、桐木、毛崗、麻拉、馬岩、鹽井、牛星12個村委會。
大龍洞鄉
轄：桃子坡、高岩、興中、大龍、牛角5個村委會。
排碧鄉
轄：岩羅、黃岩、排碧、四新、板栗寨、毛坪、小洞沖、紅英、馬鞍、飛蟲、竹子、張刀、上半坡、下半坡14個村委會。
董馬庫鄉
轄：丙池、補定、卧龍坪、排當務、董馬庫、夯寨、排達連、梅臘、黃土坪、排臘、讓乍、板栗、雞坡嶺、卧大召、雷公、洞沖16個村委會。
貓兒鄉
轄：團結、果河、果兒、塘家、新寨、老虎沖、蜂塘、洞里、太陽山、杉木、田灣、鉛廠、排臘光、排兒、豆子15個村委會。
窩勺鄉
轄：下寨河、當家、折臘、窩勺、夯渡、卧壩、大沖、沙碧、唐茶、苗新寨、略壩、卜如坪、老天坪、岩寨、花香15個村委會。
補抽鄉
轄：大卡、小卡、夯尚、排當、大本、董哨、大哨、補抽、吉九、米溝、排龍、水桶、大坳、魚龍14個村委會。
道二鄉
轄：美惹、杠掰、接溪、道二、登高、者仁、排樓、朱朝、杠杠、紫霞、遼洞11個村委會。
排吾鄉
轄：董馬、牛皮、大排吾、小排吾、夯采、子臘、竹子寨、龍門、大貓、磨子、遼求11個村委會。
排料鄉
轄：芷耳、補毫、排料、龍孔、壤烈、桃花、金龍7個村委會。
雅橋鄉
轄：大興、油麻、堡樓、田塘、朋岩、朋打、排乍、沙坪、瓦樂、干木、貓兒坡、岩科、三塘13個村委會。
❾ 配音秀諸葛亮罵馬謖苗語
樓主別看那些復制出來的垃圾了，就當亂碼吧。
事情其實很簡單，不需要聲嘶力竭地吆喝，更不需要拼上性命爭辯。
馬謖在諸葛平定南蠻的戰役上出過「攻心為上」的計謀，加上他又是
馬良的兄弟。諸葛認為他有軍事才能。加上蜀漢後期值得期待的名將很
少。魏延雖然很有軍事才能，但性格有問題。姜維很有軍事才能，但卻
是降將，在蜀中聲望不高。馬岱，王平不夠突出。
所以，諸葛想磨練馬謖，讓他在戰爭中鍛煉自己，成為自己死後，蜀漢
值得倚仗的大將---不過很可惜，馬謖終究不是那樣的將才。
就像現在的NBA，某些教練看好的新秀，教練總是給他打一些重要的比賽
讓他磨練一下，想讓他成為日後的主力。諸葛用馬謖，就是這個道理。
他單憑自己力量是絕對守不住街亭!----上幾樓的朋友可能見證了那場戰爭，不然怎麼會如此清楚?
563139367 這位朋友說的就不對了，哪來的學者說過郭嘉是諸葛亮的剋星呢?
從哪件事可以看出他克諸葛?
❿ 中國花垣縣苗族的古人文化傳統
苗族民間節俗活動多，而且非常活躍，幾乎每月苗族民間都有節慶民俗活動。這是無文字的苗族先民，以繁富的民俗載體來傳遞苗族的歷史和文化。大成國學院研究一年中，不同地區的苗族民間，直接與神農有關的節慶民俗活動有趕秋節、跳香節，跳香節又稱跳香大會。
1.趕秋節
傳說在遠古時代（神農取谷種母題神話的另一傳說），苗族先祖神農，派一男一女去東方取谷種，教苗民種植，使人們有五穀食用。所以，湖南花垣縣麻栗場至吉首市矮寨一帶的苗民，每年立秋日到來前，要過趕秋節，把神農派去取谷種的一男一女稱為秋公秋婆，以此紀念神農的恩德。因為農歷立秋日到來之前，水田、旱地作物正在黃熟，由於神農的護佑，豐收已成為定局，因此，趕秋節如同動員會一樣，四面八方的苗民都去趕秋集會舉行對歌、跳鼓、打鞦韆及其他娛樂活動，紀念神農先祖與秋公秋婆。後來，趕秋節插入英雄美女的愛情傳說，使趕秋節具有禱念神農取谷種偉業和歌頌自由愛情意義的群眾性娛樂節俗活動。近年來，花垣縣麻栗場的趕秋節，每年參加的群眾達七八萬人之多。可見苗民對神農派人取谷種之崇拜。
2.跳香節
苗族不僅在豐收定局時的立秋之前祭拜神農，而且在秋收完成後，還要舉辦大祭神農的節慶，苗民谷稱為跳香。跳香節，一般在秋後農歷十月舉行。盛行跳香節祭五穀神和神農的地區，有湖南瀘溪、吉首、古丈、沅陵、辰溪等縣市，每當跳香節到來時，由苗族祭司主持，節期一般為一天一夜，除祭祀五穀神與神農外，還要跳跳香舞，當地苗族稱之為「督熊」，「督」苗語意為起伏地跳，「熊」，意為苗族。即這天，苗族祭司要主持男青年跳苗舞來祭禱五穀神與神農。像苗族這樣的秋收前和秋收後的十月，有專門的節俗和舞蹈來祭禱神農，在其他民族尚未發現。
3.苗族水牛角銀飾等具象的文化符號意義
黔東南苗族女性頭飾所戴的水牛角銀冠和湘西、黔東北苗族把水牛角高掛在火塘左邊的中柱上進行祭禱，很明顯，都是「人身牛首」這一母題的牛耕稻作文化符號的表現形式和具象，是苗族先民早期牛耕稻作經濟的產物。這種文化符號表明早期苗族先民對「用水牛耕種稻田」獲得美好生活這一具有里程碑意義的歷史的記憶、歸納、抽象和積淀。這個高掛的水牛角與裝飾在頭頂上的水牛角銀飾，具有「人身牛首」符號具象的含義，在一定意義上說，它是那個時代苗族的族微。湘西、黔東北苗族把水牛解高掛在中柱上祭禱，並為此水牛角而以引為豪。黔東南苗族把寬大的牛水角銀飾戴在頭頂上，以此為美，以此為殊榮。這種頂禮膜拜水牛角與水牛角銀飾，正是歷史文獻所載「炎神農，人身牛首」含義的寫照。「人身牛首」的神農與「人身牛蹄」的蚩尤，表明二者同屬於牛耕稻作部族不同時期的首領。「牛首」、「牛蹄」，寓意著「人身牛首」的神農為先，「人身牛蹄」的蚩尤為其後，歷史傳說，二者是牛耕稻作文明的君王，為中華民族歷史作過開拓性的貢獻。「人身牛首」與「人身牛蹄」的文化符號是具象的，有其特定的人文內涵，並非此乃「半人半牛」人種。歷史行人根據「人身牛首」與「人身牛蹄」的漢文寫含義，繪制了「一個人長一個水牛頭」，另「一個人長一雙水牛蹄」，使之成為「半人半牛」的神話，其實，這是一種附會與誤會的闡釋，並非言中「人身牛首」和「人身牛蹄」的原生意義。繪制一個人長一個牛頭，另一個人長一雙水牛蹄的歷史先人，顯然是以中原旱地農牧文化為坐標來闡釋南方水鄉牛耕稻作文化，闡釋者與被闡釋對象之間，存在著時空距離，無法言清「人身牛首」的原本意義。對「人身牛首」准確的解釋，莫過於黔東南苗族婦女頭上的水牛角銀飾，可以說那是「人身牛首」的原生性具象。不難知道，水牛角，最初是作為一種膜拜與裝飾兩全的具象符號，隨著歷史的向前推移，膜拜內涵減弱，裝飾與審美意象加重，最後形成水牛角銀飾。而「人身牛蹄」，實際上亦是一種文化具象和物質符號，解放前的湘西苗區，有一種為貧苦民眾在冬天自製自用的「水牛皮鞋」，即當剝下水牛皮時，按事先計算好的尺寸，割兩塊相等寬度的牛皮，包在兩根事先削好的下粗上小的木柱上，待牛皮干後定型，取走木柱，便成一雙不用針線縫制的「水牛皮鞋」，要穿時，先打綁腿，並在「鞋」內墊棕衣，就可穿上，再用細繩捆住，便能在冬天雪地里行走了。這種在下雪天用的「水牛皮鞋」，極為可能是最原始的「皮鞋」。古時，長江中下游水鄉盛產水牛，而湘西的苗族，有一部分是從荊湖和句吳水鄉遷來。水鄉的苗族先民穿這種原始的「水牛皮鞋」，對於北方旱地農牧生態圈的先民來說，認為其為「人身牛蹄」，也是洽當不過的描述了，其間並不存在貶侮之意。苗族為蚩尤之裔，所以說，蚩尤「人身牛蹄」，極可能源於此。