⑴ 歷史上真的出現過僵屍嗎
傳說僵屍有四名始祖，皆誕生於洪荒妖獸年間，他們分別後卿、嬴勾、旱魃、將臣。根據民間傳說，四名僵屍始祖皆來源於四大古神之一的犼。傳言犼因為參與黃帝和蚩尤的大戰而被同樣作為四大古神的女媧和伏羲將其魂魄分成三份來封印，回來便成為僵屍始祖後卿、嬴勾、旱魃。不過，最為奇特的卻是將臣。很久之前，犼曾經向昊天要了一根巨大的神樹樹枝。在犼被封印之後，神樹樹枝接觸到犼的軀殼後，居然慢慢的融入犼的體內，成為新的生命體，占據犼的身體，這就是僵屍王將臣！看過《我和僵屍有個約會》的小夥伴應該對將臣很熟悉了，在裡面將臣是作為僵屍之王的存在。
僵屍在歷史上並沒有記載，有的只是各類驚悚的傳說和影視劇。不管這世界是不是真的有僵屍，只要品德端正，不做虧心事，心裡便不會有過多的擔憂，就算真的有，看到了你跑不就好了嗎，就當看到一隻或者幾只長得比較丑的野獸就好了，反正跑就對了。
⑵ 僵屍的歷史起源於何地它們有什麼歷史
僵屍源於中國明清民間傳說。現實中並不存在僵屍，娛樂作品裡純屬設想。與僵屍相似存在的外國鬼怪，有吸血鬼、喪屍等。在國外被戲稱「跳躍的吸血鬼或喪屍」(Hopping Vampire or Zombie)。
中國最初的僵屍都是因死不瞑目而怨氣聚喉，能吸收月亮陰氣。僵屍會因染上屍毒或墓地風水屬性，產生屍變。往後的版本混雜了西方吸血鬼元素，以咬頸來吸血，他人被吸血或抓傷會被傳染而最終死亡成為另一僵屍，月圓時力量會特別強。全身僵硬，指甲發黑尖銳，有銳利犬齒，懼陽光。日間躲於棺木、洞穴之類潮濕陰暗的地方，入夜後出沒，以人血或家畜血液為食，對活物攻擊性強且力大無窮，跳躍前進時雙手向前伸。
⑶ 僵屍歷史上的記錄
僵屍之說盛行於明中葉以後及清朝。清代筆記載僵屍者最多，首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，此二書可以說是「僵屍大全」。
湘西趕屍之說 又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵, 濾溪, 辰溪, 敘浦四縣，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬。趕屍的術士大約三五同行，有的用繩系著屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，劃伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續上路。
亦有人指趕屍者其實背起屍體而行，但由於身穿黑衣夜行，途人便自然看不見趕屍者，以為有行屍。
⑷ 湖南僵屍村僵屍橫行，是傳說還是真的存在
在湖南有一個湘南僵屍村，這個村子在清朝的時候就已經存在了，並且這個村子有七百戶人家，卻有兩百多戶的人是僵屍，而關於這個湘南僵屍村的形成說法也基本一致，並且這個存在依然存在，但是關於僵屍的說法卻並沒有得到驗證，那麼中國到底有沒有僵屍呢，本文就為大家進行簡單的介紹，希望通過本文的介紹大家可以對湘南僵屍村的說法以及中國僵屍的相關傳說有一個基本的認識。
⑸ 誰有湘西趕屍的歷史故事
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⑹ 清朝出現過哪些靈異事件 清朝湘西僵屍是怎麼回事
趕屍是湘西地區苗族的民俗，屬於巫文化，亦說與祝由科有關。清朝就廣為流傳湘西"趕屍人"的傳聞，即趕屍人利用"秘術"，將客死異鄉的人的屍體帶回家鄉，讓他們入土為安。盡管"湘西趕屍"從未得到科學驗證，也並未被親眼證實，但是卻成為很多驚悚電影的原型，從此廣為人知。
文學記載
湘西作家沈從文在《沅陵的人》中描寫了自己回鄉采訪某著名巫師的經歷。
沈從文探問「趕屍」口訣，其人答曰：「不稀奇，不過是念文天祥的《正氣歌》」。又請他隨意表演，其人則推託，說：「功夫不練就不靈，早丟下了」。盤桓半日，不得要領。然而，沈從文似從巫師「伏爾泰風格的微笑」看破了玄機：「為了一種流行多年的荒唐傳說，充滿了好奇心來拜訪一個熟透人生的人，問他死了的人用什麼方法趕上路，在他飽經世故的眼中，你和瘋子的行徑有多少不同？」[3]
機械拖屍
死屍怎麼會被活人趕著走，很多科學家在進行研究。各說不一。
有人認為，人死後會立即僵硬，稱之為「屍僵狀態」，過四十八小時後，肌體就會恢復一些柔軟，然後就湘西趕屍又是發硬。但這時大的關節，例如髖關節，在外力作用下，還是能有小幅（20度）的活動的，這就是死人行走的物理條件之一。把兩個屍體排好隊，伸直前臂與地面平行，然後用長而細的竹竿順著手臂用繩索固定，這兩個屍體就連成一個立體的架子，不會翻倒了（這就是為什麼要兩個死人的原因）。
這時候如果拿一個繩子連在第一具屍體上，然後在另一頭用手輕微用力一拉，屍體在外力的作用下，就象提線木偶一樣歪歪斜斜的直腿走起來啦。事實上這樣還不如叫「拖」來得明白。從川邊到湘西，地理條件是向下傾斜的，走的一般都是向下的斜坡，勢能轉化為動能，屍體架子就能走得方便些，而這些小路，都是趕屍人精心選擇，上坡極少，真就是有了拖不過的上坡，也說不得只好一個個背上去了。這就是趕屍的最大奧妙。
喬裝背屍
所謂「趕屍」，其實就是「背屍」而已。趕屍匠找人將屍體分屍，然後在殘肢上噴特製葯水，防止屍體的殘肢腐爛。一個人背上殘肢，套在既長且大的黑袍里，頭戴大草帽，將整個頭部覆蓋無余，連面部的輪廓也難叫人看得清楚。另一個人扮成「趕屍術士」在前面扔黃紙，搖鈴鐺，給背屍人指引方向。兩人還故意造出恐怖氣氛使人不敢與之接近，如果路途遙遠兩人的角色就一日一換。
其它說法
中央電視台《走近科學》報道說有運屍匠會只留下屍體的頭和四肢而拋棄軀干，而另用稻草等扎一個新軀干。而搬運時一名運屍匠會把屍體背上，然後一起套上黑屍布。為防止死者家屬看穿，趕屍匠會獨辦收殮，只讓家屬粗看屍體。這種解釋沒有說明如何同時運多具屍體，也沒有解釋屍體如何蹦跳狀前進。
台灣媒體的分析認為運屍的主要工具是竹子。運屍匠用竹子穿過死者大袖壽衣的腋下，將數具屍體排在一起，前後兩名運屍匠便可抬竹子運屍。屍體的雙臂被綁在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韌性使得前進時會上下晃動，帶動屍體同樣上下晃動，遠觀便有如屍體蹦跳狀前進了。
另一種說法是，「趕屍」其實是黑幫的走私活動，借這種令人毛骨悚然的爭相走避的隊伍，掩飾販毒非法行為。
學術價值
關於古代趕屍，民間書中卻有多處記載，而在地區性的傳說中則更普遍。湘西古來盛產硃砂，硃砂又具有多種葯理功能。湘西今的喪葬習俗中仍有沿用硃砂的習慣：死者入棺前，需以硃砂點其腦門心、背膛心、胸膛心窩、左右手板心、腳板心等七竅連同耳、鼻、口諸處，以圖封其七魄三魂。為死者挖好墳墓後，還要以硃砂撒在底部，意為鎮 「老屋場」。 當今不少專家學者的研究成果表明，苗族是最早發明兵器、刑法、巫術的民族；其中趕屍作為一種民俗事項，是巫術的一部分。研究趕屍，對於從中了解苗族的歷史文化、民族文化、宗教文化和民俗文化，應該說具有多重學術價值。
（來源：網路）
⑺ 神秘的湘西趕屍在歷史上是否真的存在
綜上所述，真正的湘西趕屍的確在歷史上出現過，只是沒有那麼的詭異和神秘，更沒有難么恐怖。事實上，本分的趕屍匠都是窮人出身，都是為了謀生才如此。說到底，也是為了實現古人一種落葉歸根的心願罷了。
⑻ 古時候湘西趕屍是怎麼回事
湘西趕屍之說，又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵, 濾溪, 辰溪, 敘浦四縣，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬。趕屍的術士大約三五同行，有的用繩系著屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，劃伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續上路。
亦有人指趕屍者其實背起屍體而行，但由於身穿黑衣夜行，途人便自然看不見趕屍者，以為有行屍。
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⑼ 誰能介紹一下中國「僵屍」的來歷為什麼都是在清朝
僵屍的來歷上面有的已經說過，不多說。說說僵屍服。其實並不是只有清朝才有僵屍的傳說，而是跟大家看到的有關電視劇的拍攝有關。
清朝的官服從拍攝效果上比較符合僵屍的形象，因為清朝官服比較直統統的，顏色較深，加上官帽的外形，整個服飾與漢服不一樣，有一種壓抑、沉悶的味道，所以用於拍僵屍最合適。如果用唐朝、明朝、漢朝的服裝來拍，也不是不可以，但因為漢服顏色可能較淺（如白色）、比較寬大，拍僵屍沒有清官服合適，反而會有一種飄逸的仙氣在裡面。所以拍漂亮的女鬼一般就穿的是古代漢服啦。
僵屍著清裝是早期香港電影中的 並非所有僵屍都是穿清裝 只是先入為主的思想在作怪 而且清裝比別的朝代的服裝怪異些 蹦起來時也僵硬的多 別的朝代的衣服蹦起來太飄逸 沒有僵屍那種僵硬的感覺 再就是修煉也要年頭的嗎。很明顯清朝的僵屍都是初級班的。很任意就被發現了。所以被發現，被抓到的都是清朝的初級僵屍。 別的朝代的僵屍的進入中級或高級或特級或進化級的班級了。人類是抓不到的。也是發現不了的。就是發現了也對付不了。
還有一種說法: 因為是僵屍都是滿清人,漢人一般不會有的,有個傳說,當年關二爺路過平原一個村莊的時候,正好這個村死了一個人,在這以前,死人第七天有一口氣要吐出,誰在跟前,這口氣吐的誰身上誰倒霉,所以村裡的一些好心人都不讓關公進村,怕他不走運,關公問明不讓他進村的原因後,說了聲,多謝鄉親們,說這提著青龍偃月刀進村了,在那人死人面前,用刀在空中砍了一下,猶如一個響雷,就斬斷了那口氣,所以漢人死後一般不會變了,能變的一般是滿人了。
至於你信哪種就看你的選擇~!
⑽ 湘西的「趕屍」，為何會有「趕屍」存在呢
一說到湘西趕屍，大家肯定就想到許多香港電影的僵屍片，上面的趕屍人原型大都來自湘西趕屍的傳說。我身邊的許多人一聽到趕屍這個詞，就總是會問一個問題：為什麼會有趕屍這么可怕的職業存在？其實，那隻是古代的一個傳說，而且趕屍在古代主要是為了能讓客死他鄉的人回到故鄉。
另外，在古代有一種刑罰就是砍頭。一般那些犯了大罪過的犯人被處死之後，官府會安排人把他們失去的頭顱，立刻縫上去。在請專業的趕屍匠做一些法事，好讓屍體腐爛得慢一些。然後再按照留下的地址，一個一個的送回家鄉。在一定程度上趕屍就自然而然被人們所接受，當然有些關於趕屍的傳說也被誇大了，我們要理智的看待。