❶ 湘西趕屍,,難以理解哦，，一群屍體怎麼趕啊，
湖南的那老兄 我問問你 你知道詳細地址嗎 你知道為什麼只是在湘西嗎 "不過我也回只是聽老人說的 老人也是小時候聽更老的人說的 沒地方考究
還有為老兄說是片人的
胡扯 我是看國這個節目 但是我想說的是你按照邏輯推理以下 能成立嗎
1 把屍體分屍 你以為家屬是傻子 "樓主沒問就不詳細解釋了
2背屍 能被的動嗎 經常趕很多屍的話 要找多少
人來打下手
既然樓主說到背屍了我就想說說我看想法 古是後有錢人還要趕嗎 那是一路的奢侈啊 一路嗩吶到家 風光啊 前面說了趕示就是在那一帶 又不是很遠 趕屍的接的又不是什麼很有錢的人家的生意 雇的人多了 怎麼分紅 "不排除個別情況 但那就是個別" 那電視里也說了屍體也是一天不吃不喝的 屍體是不用 但是那背屍的能不用嗎累死他 接的都不是什麼有錢人家的生意 本來轉的就不多"肯定是要等多一點在趕 但是沒多一個屍體就會多一個人分紅 經濟上化不來 而且人多那不就是很容易穿幫 不知道電視怎麼好意思胡扯 這樣說能成立嗎
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不過一樓的老答兄回答和我小時候聽說過 的有相同的地方 "我也只是小時後好奇 就記得一點點
樓住打這么多的字和難的 而且還要為你分析 謝謝了
❷ 湖南省(湘)以前是不是真有趕屍人或背屍人
假的,我是湘西人.需要了解,可以看些相關電影和書籍.
❸ 令人膽戰心驚的趕屍為什麼只出現在湘西
湘西趕屍傳說源於數千年前的苗族先祖蚩尤和黃帝大戰之後，施法將戰死沙場的將士帶回故地，廣為流傳卻是從清朝開始的。趕屍作為一種職業，並非全職，一般情況下趕屍人和普通人一樣耕田種地，只有在接到業務的時候才會出門，少則三五天，多則月余。
一般是由趕屍匠師徒二人一起完成整個趕屍任務。師傅在前手搖陰鈴引路，徒弟壓後，晝伏夜出，所到之處路人避讓，狗狗不叫，加上趕屍人頭戴大草帽，腳蹬草鞋，身穿長袍和腰帶，甚是神秘。
清朝和民國時期趕屍現象主要出現在湖南西部的張家界、湘西、懷化一帶，古時候稱這一帶為廣義的湘西地區（湖南西部）。新中國初期也曾經存在過一段時間的趕屍現象，後來被禁止，現在很少有人見過。
中國人講究落葉歸根，對國人來說，死後能夠魂歸故里，是很重要的事情。湖南人作為中華民族的一份子，當然也不例外。因此，很多第一代、第二代移民都希望死後能夠回歸故鄉，當然還有一些在外經商、闖盪的人都有相同的想法。西填湖廣這樣的大移民就是在這樣的背景下出現的。
❹ 東莞的黑勢力和湖南湘西花垣縣的黑勢力，哪個屌
我是湘西的，也混過，你拿一個縣跟一個市比對，沒辦法比，花垣人可能猛，但東專莞人屬有錢，叫的人就多。所以花垣人可能斗不過東莞人，但是，你拿花垣縣所屬的湘西自治州(吉首市）跟東莞人比，就不像別人說的一樣，強龍壓不過地頭蛇了。告訴你，卻窮的地方，人越強，不怕死的就越多。但是，不怕死不代表牛逼，越不怕死，越死的快。但是，到打東莞的黑社會，就算死，我們湘西人也會拉著人墊背。
❺ 《血色湘西》瞿先生臨死前台詞
血色湘西中，瞿先生在被殺害前教育日本軍官的那段慷慨陳詞:你，是讀書人？
沒錯。
我也是。
是嗎？
不相信？戰爭以前，我曾經是東京帝國大學東亞文學系的研究生。不知先生是？
麻溪鋪清溪書院的教書先生。
原來是位令人尊敬的教書先生。那麼，雷達站的位置，想必先生是知道的？
沒錯.
先生想必也不打算告訴我？
曉得還問！
那。。。這樣好不好？既然我們都是一樣的讀書人，讀書人的問題，不妨用讀書人的方式來解決，所謂道理不辯不明，吾從有道而正焉嘛。如果先生輸了，就把雷達站的確切位置告訴我怎麼樣？
。。。。搖頭
怎麼，先生不敢？
不是不敢，是不屑。
讀書人之間，辯經明理，以正大道，何以不屑？
不識仁愛忠恕，不懂禮儀廉恥，何敢稱讀書人？手持屠刀，暴戾兇殘，枉殺良善，又與禽獸何異！是以不屑。
獰笑。。。。。先生這話說的不對呀！
難道，這滿鎮無辜的鮮血，不曾是你的手染紅！
是！可我記得老子 曾經說過：佳兵者，不詳之器，聖人不得以而用之！聖人也有舉起屠刀的時候，這要看他舉起屠刀對准誰！舉起屠刀干什麼！雖然這是貴國的先賢所言，但我大和民族有一個最大的優點：就是擅取他人之長，永遠瑞意進取，絕不自視高明，固步自封，不像有的民族，永遠沾沾自喜於什麼五千年文明，永遠睡在往日天朝大國的舊夢里，卻不知天理昭昭，變者恆通！一個不識進取，腐朽守舊的民族，早已為今日世界拋在潮流之後。早已成了應該被淘汰的垃圾！我手上是沾滿了鮮血，可我粘的是垃圾的血。我所做的是掃除廢物！消滅落後！這就是兵者不祥，聖人不得已而用之的道理。所以，教書先生，你們的雷達站，只是蠻夷對抗王化的工具，是優秀掃除垃圾，先進消滅落後的障礙！是我大日本帝國平蠻禳夷，必須搬掉的絆腳石。這樣的絆腳石，先生又有什麼理由，不幫助我們把他掃除呢？
。。。冷笑。
先生笑什麼？
笑歪嘴和尚念不了真經，笑橘過淮水而為枳。
先生這話怎麼講？
什麼叫先進，什麼叫優秀，什麼叫平蠻攘夷！什麼叫推行王化！我來告訴你吧！我怏怏中華，自古以禮儀立邦，以德化服人。何曾暴戾欺人，何曾以強凌弱！你剛才講過，你們日本曾在千年以前就向我中華來學習，因為我們比你們先進，比你們優秀，可那時候，我們先進優秀之中華，來掃除你們這些垃圾，來消滅你們這些廢物了嗎！沒有。我們以教化服之，以文明導之，不以你日本粗鄙落後，愚昧無知而將其視為可欺可壓任我宰割的犬羊，而是敞開國門，大張教化，我之先進，我之優秀，任爾學之！你日本蕞爾之邦，蠻夷之地，才得以有了文字，有了衣冠，才有了禮數，才學得了三分人樣!這才是我中華推行的王化。再說說平蠻攘夷，是，我中華興兵動武也在所難免，可那也是蠻夷跳梁，先擾我疆土，一如今日，你們日本侵我家園，殺我同胞，我中華奮起抗爭，這才是真正的平蠻攘夷，這才是為真正的佳兵者不詳之器，聖人不得已而用之的道理，你現在應該明白了吧，王化是什麼，德化也，何謂德，道義二字，可惜啊，可惜你們學不會，三分人樣還沒學出來，七分獸性卻根深蒂固！聖人之言怎麼到了你們日本人的口裡，就變成了燒殺搶掠，野蠻兇殘的遮羞布。鐵蹄之下，我中華大地已是屍橫遍野，血流漂杵啊。以你們這般的燒殺搶掠，無惡不作的禽獸，也配談先進，也配談優秀，也配談平滿攘夷。也配談推行王化嗎？不！你們根本就不配做人！你們什麼也不是！槍聲響起，倒下！！！！！！！
❻ 湘西土匪頭子楊永清擁有1萬多人馬，為啥還是被圍剿了
在湘西地區資格最老的土匪頭子是楊永清，楊永清一直以「楊司令」自居，盤踞芷江、晃縣、懷化等地20多年，擁有1萬多土匪武裝。在1950年，楊永清團伙被四野的野戰部隊迅速圍剿平定。那麼，野戰部隊如何做到的呢？
當時，幾名土匪負責外圍警戒，偵查員謊稱自己是貴州的土匪，派來聯絡，請「楊司令」到貴州安身。由於偵查員說了一口的貴州話，外圍的土匪沒有懷疑偵查員的身份，帶著偵查員去見楊永清。確定楊永清的身份以後，幾個偵查員一擁而上，將匪首楊永清擒獲，隨即發信號通知外圍部隊發起進攻。此戰，消滅參與土匪幾十人，並且成功擒獲土匪頭子楊永清。1950年冬天，當地召開了審判楊永清的大會，兩萬多群眾參加。在宣讀罪狀的過程，由於毒癮發作，楊永清一直打哈欠，並沒有顯示什麼「英雄氣概。」隨後，楊永清被執行槍決。
❼ 湘西的土匪有多少死在朝鮮
西「土匪」血灑異國
時至1951年元月15日止，除鎮壓一批罪大惡極的土匪外，湘西還關押著30000名土匪特和其他反革命分子。其餘約60000人經集訓教育後遣返農村，依靠覺悟好的農民群眾共同監督勞動，解決好生活問題，使其安心生產，不再為非作歹。經過一段時間的管制，由農會評議，摘掉其「土匪」的帽子，還其農民的本份。
志願軍赴朝作戰時，還先後帶走10000餘名出身好，罪行輕，並有悔過表現的土匪，有的直接補入部隊，有的參加擔架隊和運隊。在抗美援朝作戰中，大多都有很好的表現，許多人還立了戰功，當了幹部,沅陵寺溪口的土匪姜長祿，進入朝鮮後，作戰勇敢無畏，屢立戰功，在著名的上甘嶺戰斗中，他的一個連堅守陣地半個月，打死敵人近2000人，姜長祿四次負傷，榮立三等功；桑植縣當過土匪的張福祥，入朝作戰後，表現十分突出。在老頭山戰斗中，堅守陣地的4個戰士，最後只剩下他一個人仍堅持戰斗，打退敵人多次反撲，立了大功；瀘溪苗族漢子符勝虎在朝鮮戰場上英勇作戰，先後立了大功一次，小功三次，並提升為志願軍連長。在著名作家魏巍《誰是最可愛的人》一文中寫到的十分慘烈的松骨峰戰斗犧牲的烈士中，就有近一半是湘西去的「土匪」
原47軍139師政委袁福生曾說過，：這些湘西「土匪」特別能打仗，在部隊減員較大的情況下，還專門到湘西招了一批「上過山」的「土匪」入朝補充到正規部隊中去，使這些人的長處得以充分發揮。
❽ 民國時期，湘西惡匪張平究竟有多壞
民國時期，在湖南湘西盛行著一支歌謠：「天見張平，日月不明；地見張平，草木不生；水見張平，渾濁不清；人見張平，九死一生。」這里的張平正是中國最美的壓寨夫人楊炳蓮的丈夫，在他有限的人生里，燒殺搶劫、姦淫擄掠，無惡不作，簡直臭名遠揚。
3. 天日昭昭，張平終被裁決
1949年，解放軍解放了古丈縣，土匪張平立馬無所遁形。1950年，解放軍先後對張平進行了兩次圍剿，第一次讓老奸巨猾的他化作老太太成功逃脫，第二次也就是當年7月10日，解放軍在李家洞附近發現其蹤跡，在追剿過程中，成功將其擊斃。
❾ 1927年5月21日，國民黨反動軍官許克祥在長沙發動反革命政變，史稱
馬日事變
1927年5月21日晚，國民黨反動軍官許克祥率叛軍襲擊省總工會等革命機關、團體，解除工人糾察隊和農民自衛軍武裝，釋放所有在押的土豪劣紳。共產黨員、國民黨左派及工農群眾百餘人被殺害。事變後，許克祥與國民黨右派組織了「中國國民黨湖南省救黨委員會」，繼續瘋狂屠殺共產黨人和革命群眾，因21日的電報代日韻目是「馬」字，故稱這次事變為「馬日事變」。這一事變是武漢汪精衛集團開始叛變，並准備與南京蔣介石集團合流的信號。
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