⑴ 湘西的風俗習慣,禮貌,禮儀,禁忌
湘西南苗族在生活中的民間禁忌簡述如下。
一、生活禁忌
1.掉在地上的糧食，如飯、米等，忌諱用腳去踩。認為用腳踩是不愛惜糧食的表現，會觸怒雷神遭雷打，俗話叫「天打雷劈」。吃粽粑時丟下的粽葉，忌用腳踩，否則會生暗疹。
2.新娘在吃儀式飯時，所坐的凳子忌諱移動。否則會被認為新娘懷二心，不圖一夫到老。
3.食鹽忌諱從別人手裡接過來。如到商店去買鹽，營業員把鹽放在櫃台上，買鹽者才能去拿鹽。如果從別人手裡接了鹽，叫做「接言」，認為以後會相罵、吵架。
4.嫁女、結婚擺筵席的菜都要成雙數，即四盤四碗、八盤八碗或十二碗，忌成單數。否則新婚夫婦會離婚，好景不長。
5.節日期間生病需要呷葯，忌講「呷葯」，應該說成「喝茶水」。特別是在臘月尾和正月頭，尤須禁忌。
6.不是夫妻或兄妹關系，一般忌男女同行；否則叫「男女授受不親」，別人要講閑話，有時還會遭來辱罵和毆打。
7.在過喜事的酒席上吃飯，忌一口酒一口飯，要待同席把酒喝畢之後，大家才一起吃飯。否則叫「犯上」、「無禮」。
8.吃飯時必須把飯菜盛好，在桌上擺半分鍾或一分鍾後才能吃；否則叫「對祖先的不忠不孝」。
9.狗肉、團魚忌上灶。因狗肉、團魚是厭物，上了灶會得罪灶神。
10.呷飯的時候，忌用筷子敲飯碗。據說，敲了飯碗會敲去衣祿，是要受窮的。禁忌中途換碗，否則女要再嫁，男要再娶。
11.蛇肉忌進廚房。蛇肉如果拿到廚房裡煮食，「塘煤」掉在蛇肉里，呷了會中毒。
12.呷飯的時候，忌對著別人的後背；否則會被認為是對別人不禮貌。還有一種說法是，那人會長「背花」(即癰)。
13.出門在外，飲酒忌舉杯就喝，必須先點幾滴酒落地，以示紀念雙方祖先。
14.去別人家做客吃飯，忌呷主人的鍋巴。因鍋巴是「飯娘」，又叫「飯根」。如果客人呷了鍋巴，是對主人的不尊敬，主人是最不滿意的，怕把他家呷窮。
15.農村稱肉(買肉)，最忌「三斤六兩」。因三斤六兩是「打波斯」所用肉的斤兩。如果稱了三斤六兩，那就意味著家中要遭災惹祝，或生病，或失財，或農牧業沒有收成。
16.未婚女子，在人多的場所，忌露牙大笑。俗稱「笑不露齒」。
17.忌挑空水桶或糞桶進屋。進屋前必須把挑的水桶、糞桶放下，手提進屋；否則不利。
18.未出童限的孩子，忌吃從殺死的雞鴨肚內取出的軟皮子蛋；否則長大後會懵懵懂懂(方言：即智力低下)。
19.農村忌包著白頭巾去別人家；否則，那家人會認為白頭巾是不吉利，會討厭你的。
20.一家人忌一個梨子分開吃(即分梨)；否則今後會出現分離(分梨喻分離)。
21.掉在地上的字紙(寫有文字的紙)，忌用腳去踩，傳說踩了要瞎眼睛。
22.男人忌從涼曬的女人衣服下面鑽過；如果鑽了過去，是會背時的。
23.到別人家去，主人的狗很兇猛，撲咬你，只能防趕或喊主人管好狗，不能打；否則叫打狗欺主，主人家會生氣的。
24.家中有病人，門口貼有小紅旗，禁忌別人去他家，以免帶傷鬼進屋，對病人不利。
25.每年收割的糧食，沒有報新(即吃新節之前)，忌用新米湯或米漿洗、漿衣服(先要保證食用，才可用於其它)。
26.結婚或新造華堂那天，忌來客或幫忙的人員在主人家裡爭吵打架；否則，主人會生氣。
27.父母健在，兒孫年齡再大，都忌請客慶壽；否則叫不孝。
28.忌喊別人的野名和給別人取外號；否則是極不禮貌的。
29.婦女忌晚間梳頭。有「一夜梳頭百日愁」的俗語。
30.早晨起來，忌諱講鬼、蛇、虎等一類不吉利的話；否則，認為當天就會出現不吉利的事情。
31.女孩子忌呷試花果(果樹初結的果)；否則，據說呷了試花果，長大後沒有生育能力。
32.女孩子忌呷禾雞蛋和雙黃蛋；否則，以後長大成人，會發生難產。
33.七歲以下兒童忌呷寡雞蛋(孵不出小雞的蛋)；否則，長大後會成為寡人(即沒有生育能力)。
34.七歲以下兒童忌呷雞爪；否則，長大後讀書寫字會象雞爪抓爛的一樣。
35.七歲以下兒童忌呷雞肚子(土語叫雞慶子)；否則長大以後會成缺口皮(唇裂)。
36.七歲以下兒童忌呷雞血鴨血；否則，以後讀書、寫字，墨要浸紙。
37.未滿七歲，脫乳牙前忌吃八合(野百合)；否則，長大以後長出來的牙齒是爆牙齒。
38.小孩忌捉未生羽毛的鳥崽；否則，長大後寫字時，手會打顫。
39.忌用母雞敬神。傳說用母雞敬神，神要怪罪，就會有災星。
40.不管紅白喜事，如果過了時間，忌再去補禮；否則雙方都不利。
41.煨中葯時，忌葯灌子摻滿水。據說，摻滿水是不吉利的。
42.忌農歷逢七日子給小孩剃頭；否則，腦殼要生瘡皰。
43.農村忌打死陽雀(杜鵑)。傳說杜鵑是玉帝的外甥，玉帝派它來人間報春，若打死一隻，玉帝發氣，起碼三年內，陽雀不會再來這個地方。
44.農村住宅，門前忌建牛欄，屋後忌建倉庫。有「前怕牛欄後怕倉」，和「門前牛欄不吉利，屋後倉庫不安寧」的俗語。
45.衣服破了或扣子掉了，忌穿在身上縫補，或上扣子。有「穿著連，遭人嫌」的俗語。
46.忌赤腳踩牛屎；否則，腳會生暗瘡，或開蛤螞口(皸裂)。
47.忌見到蛇相互(交配)；否則，見到蛇相互(交配)的人就會生大病，或死亡。據說，見到蛇相互(交配)的人，要趕快脫下褲子，口中大聲喊「蛇相互，我脫褲」。只有這樣做，才會免遭生病和死亡。
48.農村豎木屋，只能喊「升起」或「打發」，忌喊「倒啦」、「打壞了」、「斜啦」或「磨」等不吉利的語言；否則主人生氣。
49.木匠忌人踩木馬，岩匠忌人跨岩杠(千斤杠)；否則，玷污了祖師，匠人會背時。
50.叫花子來討米，忌將容器中裝的米全部倒給他，總要留一點；否則，會倒掉自己的衣祿，要受窮。
51.拿篙把火走夜路回家，忌把篙把火帶進屋；否則，把篙把火帶進屋，會把傷魂、野鬼帶進來，家中就會不順遂(辦事不利)。
52.夜間從外面回家，忌直接進屋。一般都要到土地廟和廁所轉一圈。傳說這樣做，就會把傷魂、野鬼甩開，它就不敢跟著進屋了。
53.剪下的指甲，忌用火燒；否則，新長出的指甲就會是碎軟如灰的指甲(灰指甲)。
54.墊過床的稻草，忌用火燒。只有人死了才燒床草。燒活人的床草，就等於是燒床主人的軀體，是不吉利的。
55.看見死屍的人，忌看未滿月的嬰兒。若看見嬰兒，嬰兒不吃奶，會發黃。俗稱「見瘐」，要」解瘐」才可免除病災。
56.小孩忌吃半生半熟的糍粑，否則會長皰。
二、生產禁忌
（一）播種期問，凡是沾著死屍者，忌諱撒播種子；看見死屍者，當天忌看見種子，必須隔夜才能看見。否則，會影響種子的發芽和成長(出芽率低，生長不好)。
（二）看見死屍的人，忌看見蠶。否則，蠶不吃桑，要發黃。俗稱」見瘐」，要」解痍」才行。
（三）栽不完的秧苗未經拔除，忌諱翻犁。相傳，若不拔除秧苗就翻犁，是對莊稼不愛惜，會觸犯雷神，甚至會遭到雷擊。
（四）插秧時，忌兩人手對手接秧。否則，會發」秧損」，手腕及手背要腫痛。
（五）在鄉下，立春以後的每個「戊日」和農歷正月二十日，忌動土、挑水、掃地和拿針線。民間稱「忌戊」、「忌風雨」。據說如不忌戊，不忌風雨，會觸怒「土神」，「土神」要發脾氣。一戶不忌，要崩他的田坎；一方不忌，要遭天災水澇。
（六）驚蟄節忌挖地動土；否則，會挖出蛇來。
（七）忌扯「木荔子」(烏柏)葉墊坐休息。據說墊坐了，要肚子痛，或拉肚子(腹瀉)。
（八）農村忌穿蓑衣進堂屋；否則，山上的毛蟲爬進屋，臘肉要生蟲。
（九）上山砍柴，忌砍泡桐。據說泡桐當柴燒，後代子孫會是聾子。忌燒棕櫚樹；否則，後代要出毛人。忌把木櫚當柴燒；否則，後代子孫要流口水。
（十）下雨天忌砍竹子；否則，竹會爛馬鞭，絕種。
（十一）養豬忌買五爪豬。據說，五爪豬是人變的，群眾不願喂，屠戶不敢殺，消費者不願買。喂肥殺了，肉帶黃色，不但不好吃，而且呷了還會生病。
（十二）家養的牛馬，夜間嘶叫不吉利。俗稱「牛叫要離欄，馬叫要離鞍」。傳說夜間牛馬嘶叫，是有橫禍的先兆。
（十三）母豬忌生兩個崽，母狗忌生一個崽。俗語「雙豬獨狗，不死也得走」。遇到這種情況，要把剛生下來的的豬崽、狗崽摔死，以求避災。
（十四）家養母雞忌變公雞叫。俗話說：「母雞變著公雞叫，必定有禍到。」若出現這種情況，必須立即把這只母雞放在門坎上，把其頭一刀砍下，用棍子穿上插在十字路口，以求化解。
（十五）民間忌黃牛進別人家的屋。傳說黃牛進屋，會玷污龍神，會出現百事不順遂。如出現這種情況，鄰居關系好，則把黃牛尾巴砍下一節，將血滴在門坎上了事；如鄰里關系不好，那麼牛主就要買一塊紅布，香紙，刀頭，鳴放鞭炮謝龍神(但水牛進屋大吉大利)。
（十六）看見殺牛，忌手放胸前，必須手操背後。傳說，牛為人耕田有功勞，殺死後其陰魂到陰間去，閻王會問它，你為人勞累有功，為什麼你無人相救。牛會回答，有很多人圍觀，無一人相救。閻王派小鬼查訪清楚，看殺牛人也會有罪過。如果看殺牛人都是反剪手，牛就會答復閻王，雖有很多人圍觀，但是被反綁著手，無法相救，看殺牛人才無罪過。
（十七）忌把牛丫放在人的頸上；否則，那人要生牛丫瘡。
三、婚姻禁忌
（一）新娘進屋時，男方全家老小都必須迴避，忌諱與新娘見面，要等新娘見「燈火」，飲交杯酒後才能見面。否則，將來新娘與男方家人會產生不和睦現象。
（二）同姓男女禁忌談戀愛和結婚。人們認為同姓男女結婚是「復香爐碗」，要受到族規的嚴厲懲罰。
（三）男女訂婚時，忌諱遇到傷亡事件。在筵席上忌諱打爛碗盞。認為出現以上事情，是日後夫妻關系破裂的預兆。
（四）嫁出去的女兒，忌在娘家同丈夫同宿；否則會搞壞房子，敗壞脈氣。
（五）嫁女過禮時，只能鳴放掛子鞭炮，忌放大炮；否則是對女方的侮辱，家人會生氣的（在農村只有喪葬才放大炮）。
（六）結婚辦酒席，忌出現雞頭；否則，是對女方的侮辱，送親客是要生氣的。
（七）新郎新娘第一次去娘家回門的那天晚上，新房內要安排一個帶有男孩的人在新郎新娘的床上睡覺，忌空房無人；否則，不吉利。
（八）新娘結婚來到男方家中，請先生回神所燒香紙，忌風吹散，剩下的渣子都要用碎石子掩蓋；否則，今後會出現婚姻不牢固。
（九）新娘出嫁或回門的途中，禁忌與埋死人相遇。如遇上必須繞道，否則將不吉利。
（十）閨女出嫁時，由哥哥背出門，切忌閨女挨門挨壁；否則會把娘家的衣祿掃去，娘家會變窮。
（十一）閨女出嫁，忌父母陪送。傳說父母送女，會把閨女送進災難深淵中去。
（十二）聚親嫁女，忌「四眼人」（懷胎婦女）觸摸新娘新郎的物品；否則，夫妻間是會不和睦的。
（十三）聚親嫁女，忌用無子女或再婚以及單身漢去當正客，當圓親娘，抬花轎；否則不吉利。
（十四）婚聚酒席上，忌擺豬血當菜，忌呷甜酒夜宵；否則，是挖苦女方作風不正派，正客是要生氣的。
（十五）嫁女時，忌把閨女用過的東西隨嫁帶去；否則，會把娘家的衣祿帶去，而使娘家受窮。
（十六）未婚男女青年，忌呷豬叉子；否則，尋找伴侶時，會有人打攙子。
（十七）忌借房子給別人結婚。俗話說「寧肯借房停喪，不可借房成雙」。據說借房給別人結婚，是要背時的。
（十八）新婚夫妻，忌燒斷頭香；否則，夫妻不能白頭到老。
四、禮儀禁忌
（一）外出做客，忌父子安排同桌呷飯；否則，是對客人不禮貌。紅白喜事，忌主人把男女客人安排同席呷飯；否則，叫破壞規矩，不成體統。
（二）大家一起外出，必須尊重長者和客人走前面，忌晚輩搶先；否則叫不禮貌。
（三）來人來客殺雞鴨，必須把頭尾勸給客人和長輩呷；否則，是對長輩和客人的不禮貌。
（四）請客人呷飯，必須把上座、下座讓給客人和長輩坐，忌其他人搶座；否則叫無禮。
（五）在酒席上，篩酒的壺嘴只能對准自己，忌對准其他人；否則大家會生氣。
（六）農村忌狗肉上席，因狗是厭物，上了席，神要見怪。俗語有「打狗散場」的說法，即狗肉上席，大家要分手。
（七）家中有病人，請巫師驅邪趕鬼後，3～7天內，忌生人進入病人家中；否則病人會」返病「(即病情復發)。
五、節日禁忌
（一）正月初一，忌用火筒吹燃火；否則會吹去一年的財運。
（二）臘月三十及大年初一，忌閨女用剪刀；否則，嫁到婆家去，經常會鬥嘴挨罵。
（三）正月初一，忌倒垃圾；否則會倒去一年的財運。
（四）臘月三十晚上忌斷火種。據說斷了火種，是不祥之兆。
（五）吃年飯及傻(社)飯忌泡湯。相傳泡湯．在春耕生產中就會常遇大雨淋漓，造成洪水泛濫，垮田坎，給人們帶來災難。
（六）正月初一忌挑水，忌向外倒水，忌掃地，忌說一切不吉利的話。傳說正月挑水、倒水會帶來不吉利的年成；掃地，會把家中的財喜掃掉；說不吉利的話，會全年倒霉。
（七）正月初一至十五，忌討債。傳說這期間大吉之時，人人都該享受，俗話說「叫化子都有三十夜」。債主只能在三十夜之前討債，若新年去討債，上天會降罪討債人的。
（八）忌除夕之夜和大年初一說不吉利話。農村有「臘月忌尾，正月忌頭」的俗語。
六、生育禁忌
（一）家中有孕婦，忌在房屋周圍動土或移動重物；否則，震動了胎神，容易流產。
（二）家中有孕婦，夜間有人喊，切忌立即答應。萬一聽到熟人喊，也只能由男人輕手輕腳去，弄清以後再打招呼。傳說怕是產內鬼(又叫產淚鬼，即在分娩時死亡的產婦的陰魂)變成人喊找替身。如果答應了，孕婦凶多吉少。
（三）出了嫁的女子，忌回娘家來生孩子；否則，娘家會背時而不順遂。
（四）婦女生了孩子坐月子，忌傷心悲淚。據說婦女在坐月里嘔了氣，老了會眼珠發紅和頭部疼痛。
（五）婦女在生小孩未滿月之前，忌諱從中堂走過；更忌諱走進別人的家。一旦坐月子未滿四十天的女人進入別人的堂屋，被認為空身人進屋，家道不順，人家會要她家請祭司祭龍神；或牽水牛並在角上纏著紅布打掃廳堂。
（六）產婦生小孩未滿月．忌任何人穿草鞋走進產婦房內；否則會把奶踩干，小孩會缺奶呷。
（七）忌孕婦去摸或抱別人的小孩；否則會把別人的小孩包起，小孩會生病。
（八）忌孕婦用手去摸新郎、新娘彩禮或衣服；否則會背時。
（九）婦女懷孕後，忌在這段時間內搬房。傳說搬房會得罪胎神，將受到懲處。
（十）別人家生豬崽，孵雞崽，忌孕婦去看。如果孕婦看，今後會出問題，或豬崽生不出，或孵雞寡蛋多。
（十一）孕婦晾衣服的地方，忌小孩從下面走過，更忌孕婦從小孩頭上或衣服上跨過；否則，小孩會背時，生病。
（十二）孕婦忌把小孩生在別人家裡。凡快到生小孩這段時間，孕婦不要外出。傳說小孩生在外人家裡，那戶人家將有血光之災。
（十三）忌在孕婦身邊動土，鳴炮，放鞭炮；否則會把肚裡的胎兒驚下來。俗稱「驚胎」。
（十四）孕婦忌惹事生氣。據說孕婦生了氣，生出的小孩會性情暴躁，大哭大鬧，易得疝氣病。
（十五）孕婦忌跨越吊船的纜繩和牽牛的繩子；否則會延長分娩時間(即難產)。
七、房事禁忌
（一）遠行前後忌行房事。行房事後走百里路者病，走百里路後行房者必死。
（二）產後百日內忌行房事。若強行房事，婦女必生病；產後十餘日內行房事者，婦女必死。
（三）婦女來月經時，忌行房事，否則成血麻症(俗稱陰症病)，男女皆病。
（四）酒醉、飯飽後忌行房事；否則五臟反復，損精傷氣。
（五）空腹忌行房事；否則大傷元氣。
（六）病後忌行房事；否則病情復發．並且加重難治。
（七）婦女懷孕後忌行房事，一則屬尊胎練，無附胎之患，及小兒出現胎毒、凶險、游空驚、胎牙疳等病；二則所生之兒，男必端嚴方宮，女必貞靜、幽嫻，自然長大後不犯淫佚。
（八）行房事後忌馬上揮扇和喝冷茶水；否則會生病。
（九）凡操勞過度，過熱，過份憂愁，過份驚恐後，忌行房事。否則，輕者則成痼疾，重者會死亡。
（十）大雷、大風、大冷、大熱、日蝕、月蝕、神前、柩後、值神、祭祀之日，忌行房事。
（十一）父母病故還沒有安葬前，夫妻忌行房事；否則不孝。
（十二）夫妻外出到別人家裡，忌行房事；否則會敗壞別人家屋場。
（十三）沒有正式結婚的男女青年，忌行房事；否則女方的家庭會生氣找麻煩。
八、喪葬禁忌
（一）父母病故後三個月內，其子忌剃頭；否則不孝。
（二）剃頭匠（理發師）死後，忌安葬到祖墳山；否則會影響風水。
（三）非正式死亡的人，如投河、自縊、難產、槍斃等死的，忌進祖墳山；無後（無子女）之人，死後也忌埋祖墳山。
（四）未滿童限（十二歲滿童限）的小孩死後，忌埋進祖墳山。
（五）父母病故的當年三十夜（除夕），親友或郎女趕來祭靈時，只能燒香默哀，忌放聲大哭。
（六）人死時和安埋時，忌犯重喪。據說犯重喪，家中還會死人。
（七）人死後安葬，必須在上午的時間內，習下午安葬；否則不利。
（八）人因病或其它事故死在外面，忌把死者的屍體抬進自己的家裡，必須在外面打棚子停放；否則不利。
（九）人病故，去報親友前來奔喪，只能說某某老人升天或喪壽了，忌說某某死了。
（十）出嫁的女兒病故，只能安葬在男方的祖墳山上，忌安葬在女方的祖墳山上；否則，女方的家族都會生氣。
（十一）老父母臨終前，忌掛蚊帳。掛有蚊帳的，都必須下掉。傳說，老人死在蚊帳里，陰魂就會在天羅地網內受罪，難以超生。
（十二）老父老母死後，忌狗貓進靈堂。傳說狗貓進了靈堂，死人要爬出來，後輩有罪。忌捏摸死者鼻子，否則鼻子里要爬虱子。
（十三）人死後進棺材，忌把棺蓋蓋實，總是把棺蓋打斜，留一小縫。傳說是為了防止假死而誤事。
（十四）父母死後，孝女屬孕婦，忌拿死者生前穿過的衣服、鞋子、手巾等物；哭喪時忌把眼淚滴在死者身上。
（十五）長輩死後的前三年春節，家裡忌貼紅對聯，忌掃陽塵，忌外人到家裡搞文娛活動。
（十六）祖墳不實，只能用腳去踩實，忌用鋤頭敲打；否則，水牛會用角去拱爛墳墓。
（十七）人死後挖井（墓穴），如碰到石頭，忌放炮炸岩，只能鋤挖斧砍；否則會炸壞龍脈。
（十八）清明節掃墓祭祖，忌用臘肉當供品。傳說，用臘肉當供品祭祖，後人會出黑子。
（十九）忌在祖墳旁栽梨頭樹；否則，孫子要瞎眼睛。
九、其它禁忌
（一）晚上不到公雞叫的時候，忌公雞提前啼叫。如果公雞提前啼叫，預兆這家將要出現其它問題。俗話說：「一更賊，二更火，三更出強盜。」必須把這只公雞殺掉，以求消災解禍。
（二）晚上忌在家裡吹口哨；否則，會把傷魂、野鬼引進家裡，使家人遭殃。
（三）小孩子忌用手指月亮；否則，月亮公公要割耳朵，今後會得耳病。
（四）當有人走到最危險的地方或井邊，忌同夥呼喊他的名字；否則，洞神、鬼怪會把他的靈魂勾去。
（五）新年忌講不吉利的話。如某人姓史，某人姓吳，就不能叫史（史與死同音）老闆，或吳（吳與無同音）老闆，要叫賀（賀與活同音）老闆，或富老闆；否則他們要生氣的。
（六）別人在建豬欄時，如有事到他家，主人給你送煙、倒茶或留你吃飯，你都要呷，忌講不呷；否則，主人認為以後豬會發瘟，對你會生氣的。
（七）木匠給別人做豬欄時，要身在其中，做好以後要在其裡面休息一會才可出來；否則，主人會認為以後關不住豬。
（八）太陽出來以後，忌對著太陽釘釘子；否則，會瞎跟睛。
（九）坡上忌撿魚，水中忌撿雞。傳說魚到山上，雞下水是不祥之兆。如果撿了，不是生病，就是損財。
（十）農家的豬欄、羊圈木頭爛了，忌當柴燒。燒羊圈、豬欄木，後人會得羊癲瘋和豬泡瘋。
（十一）木匠鑿豬、牛欄枋眼的木渣，只能倒不能用手摳出；否則，所養的豬牛一夜打欄到天亮。
（十二）婦女忌坐磨刀岩。傳說如果坐了，要生怪胎，無屁股。
（十三）改過嫁的婦女，忌參加與婚嫁喜事，或摸嫁妝之類東西；否則，新婚夫婦不吉利。
（十四）禁忌用桐油在神龕上點燈。傳說來自「目連地獄救母」，桐樹擋道，就封它永遠不能上神龕。
（十五）早晨出門忌第一個碰到女人、尼姑、巫師等；否則不吉利，生意人最忌。
（十六）上山為病人采葯，忌碰到鋤頭搭耙和提畚箕的人；否則，病人無救星。
（十七）外出求財，忌每月的初五、十四和二十三出行。據說這幾天是月忌日，不吉利。
（十八）忌用手指指瓜果，不然瓜果不能成熟。同時也忌小孩子手指月亮、菩薩和老人。手指老人，是對老人的不尊；手指月亮，月亮要割耳朵；指菩薩，菩薩要作怪。
十、絕對禁忌十二種筷子的用法
中國人使用筷子用餐是從遠古流傳下來的，古時又稱其為「箸」。日常生活當中對筷子的運用是非常有講究的。一般我們在使用筷子時，正確的使用方法是用右手執筷，大拇指和食指捏住筷子的上端，另外三個手指自然彎曲扶住筷子，並且筷子的兩端一定要對齊。在使用過程當中，用餐前筷子一定要整齊碼放在飯碗的右側，用餐後則一定要整齊的豎向碼放在飯碗的正中。但是要絕對禁忌以下十二種筷子的使用方法。
（一）三長兩短
這意思就是說在用餐前或用餐過程當中，將筷子長短不齊地放在桌子上。這種做法是大不吉利的，通常我們管它叫「三長兩短」。其意思是代表「死亡」。因為中國人過去認為人死以後是要裝進棺材的，在人裝進去以後．還沒有蓋棺材蓋的時候，棺材的組成部分是前後兩塊短木板，兩旁加底部共三塊長木板，五塊木板合在一起做成的棺材正好是三長兩短，所以說這是極為不吉利的事情。
（二）仙人指路
這種做法也是極為不能被人接受的。這種拿筷子的方法是，用大拇指和中指、無名指、小指捏住筷子，而食指伸出。這在別眼裡叫「罵大街」。因為在吃飯時食指伸出，總在不停的指罵別人。所以說，吃飯用筷子時用手指人，無異於指責別人，這同罵人是一樣的，是不能夠允許的。還有一種情況也是這種意思，那就是吃飯時同別人交談並用筷子指人。
（三）品著留聲
這種做法也是不行的，其做法是把筷子的一端含在嘴裡，用嘴來回去嘬，並不時的發出噝噝聲響。這種行為被視為是一種下賤的做法。因為在吃飯時用嘴嘬筷子的本身就是一種無禮的行為，再加上配以聲音，更是令人生厭。所以一般出現這種做法都會被認為是缺少家教，同樣不能夠允許。
（四）擊盞敲盅
這種行為被看作是乞丐要飯，其做法是在用餐時用筷子敲擊盤碗。因為過去只有要飯的人才用筷子擊打要飯盆，其發出的聲響配上嘴裡的哀告，使行人注意並給予施捨。這種做法被視為極其下賤的事情，被他人所不齒。
（五）執箸巡城
這種做法是手裡拿著筷子，做旁若無人狀，用筷子來回在桌子上的菜盤里巡找，不知從哪裡下筷為好。此種行為是典型的缺乏修養的表現，且目中無人，極其令人反感。
（六）迷著刨墳
這是指手裡拿著筷子在菜盤里不住的扒拉，以求尋找獵物，就像盜墓刨墳的一般。這種做法同「迷著巡城」相近，都屬於缺乏教養的做法，令人生厭。
（七）淚著遺珠
實際上這是用筷子往自己盤子里夾菜時，手裡不利落，將菜湯流落到其它菜里或桌子上。這種做法被視為嚴重失禮，同樣是不可取的。
（八）顛倒乾坤
這就是說用餐時將筷子顛倒使用。這種做法是非常被人看不起的，下所謂飢不擇食，以至於都不顧臉面了，將筷子使倒，這是絕對不可以的。
（九）定海神針
用餐時用一隻筷子去插盤子里的菜品，這也是不行的。這是被認為對同桌用餐人員的一種羞辱。在吃飯時作出這種舉動，無異於在歐洲當眾對人伸出中指的意思是一樣的，這也是不行的。
（十）當眾上香
往往是出於好心幫別人盛飯時，為了方便省事，把一副筷子插在飯中遞給對方。會被人視為大不敬，因為苗鄉的傳統是為人上香時才這樣做。如果把一副筷子插入飯中，無異是被視同於給死人上香一樣。所以說，把筷子插在碗里是決不被接受的。
（十一）交叉十字
這一點往往不被人們所注意，在用餐時將筷子隨便交叉放在桌上。這是不對的，被苗鄉人認為是在飯桌上打叉子，是對同桌其他人的全部否定。就如同學生寫錯作業，被老師在本上打叉子的性質一樣，不能被他人接受。除此以外，這種做法也是對自己的不尊敬，因為過去吃官司畫供時才打叉子，這也就無疑是在否定自己，這也是不行的。
（十二）落地驚神
所謂「落地驚神」的意思是指失手將筷子掉落在地上，這是嚴重失禮的一種表現。因為苗鄉人認為，祖先們全部長眠在地下，不應當受到打攪。筷子落地就等於驚動了地下的祖先，這是大不孝，所以這種行為也是不被允許的。但這有破法，一但筷子落地，就應當趕緊用落地的筷子根據自己所坐的方向，在地上畫出十字。其方向為先東西後南北。意思是我不是東西，不該驚動祖先，然後再拿起筷子，嘴裡同時說自己該死。
⑵ 湘西2020年多少天在下雨
朋友，2020年尚未結束，依然在路上。我們可以在中央氣象台官方網站，或者當地氣象部門網站收集到此前的降水資料，但是未來天氣，依然有很多不可控因素難以預測。
因此，在目前來說，此題無解。
⑶ 中國湘西的趕屍之謎
中央電視台10套《走近科學》欄目近日播出《行走的屍體》，揭開湘西神秘的「趕屍」之謎。
主持人：今天我要給大家講一件幾乎是不可思議的事情。1950年，我國的湖南西部還剛剛解放，社會上魚龍混雜，兩位身穿便衣的解放軍戰士被部隊派遣到當地的警察分駐所去協助工作。就在這一次執行任務中，他們遇到了一件奇怪的事情。
天色漸晚，兩位解放軍戰士加快腳步。幾個神秘行人迎面走來。看著這幾個人詭異的從身前走過。他們奇異的裝束和舉動引起了解放軍戰士的警惕。解放初期的湘西地區極其復雜，各種勢力都在進行自己的陰謀活動。這些人行蹤詭秘，舉止可疑，他們有什麼不可告人的勾當嗎？
解放軍戰士悄悄跟蹤在神秘行人的後面。一切顯得那麼詭異恐怖，兩個解放軍戰士手心裡滲出了汗珠。兩位解放軍戰士尾隨著神秘行人來到一家旅店。
兩位解放軍戰士雖然懷疑這伙神秘行人來路不善，但狀況不明，兩人也不敢貿然採取行動。互相商量之後，兩位解放軍戰士決定暫不打草驚蛇，先回警察分駐所報道，再殺個回馬槍。
兩位解放軍戰士悄悄潛回旅店。旅店裡靜悄悄的，店老闆正在櫃台前打瞌睡。
在兩位解放軍戰士的盤問下，沒費多大工夫，店老闆就一五一十的交待了他所知道的情況。原來這伙神秘的行人竟然是趕屍的！走在前面的就是趕屍匠。而後面的就是屍體！
主持人：通過對店老闆的詢問，兩位解放軍戰士得知自己遇到的是一夥趕屍的隊伍。那麼世界上真的有趕屍這一回事嗎？我們的記者在當地采訪到了一位老人，她說自己親眼見到過趕屍。
吳鳳英：我七八歲時土匪很多，我家搬到鳳凰縣城白羊嶺，我聽說有人死之後自己走回家，我就跑去看。當時很害怕，我看到那個走回來的死人，身穿白衣，頭戴斗笠，雙手下垂，到家後趕屍匠取下他的斗笠，他就倒下了，家人就給他洗澡。
穿上新衣服，放進棺材，把他埋葬了，死在外面的人都會變成厲鬼，但這樣趕回來安葬以後，他就會變成善鬼，我當時看到那個死人，他臉色蒼白消瘦，一點也沒有腐爛。
店老闆的話讓兩位解放軍戰士將信將疑起來。湖南西部剛剛解放，各種黑暗勢力都在渾水摸魚，進行犯罪活動。這些人行動如此詭異，難道他們真是趕屍的？這么神秘恐怖的職業，不正好給犯罪活動提供了天衣無縫的掩護嗎？兩位解放軍戰士決定追查到底！
兩位解放軍戰士開始密切監視神秘行人下榻的客房。整個晚上什麼都沒有發生，一切安靜得可怕。
解放軍戰士突然驚醒，天已經大亮，店老闆告訴他們：那伙神秘行人大清早就走了！兩位解放軍戰士問清方向，出門往西，一路急趕。訓練有素的解放軍戰士一路急行軍，終於追上了逃逸的神秘行人。
跟蹤了一天，兩位解放軍戰士又飢又渴，疲憊不堪。讓他們驚奇不已的是，前面的神秘行人竟然也是一天未吃未喝。又累又餓的解放軍戰士飽餐一頓後，要了一間房，就在神秘行人的對面。
半夜時分，店老闆突然來訪，讓已經有點疑神疑鬼的解放軍戰士嚇了一跳。
一場虛驚後，解放軍戰士讓進店老闆，店老闆很熱情，兩位戰士漫不經心的詢問起對面的神秘房客來。
店老闆立刻神秘的靠近兩位解放軍戰士，興致勃勃地說了起來。從店老闆口中得知，原來他也認定這是一起趕屍隊伍。
主持人：兩位解放軍戰士又跟蹤了一天，獲得的信息和第一天一樣。難道兩位身經百戰的解放軍戰士判斷失誤了嗎？
在湘西民間，自古就有趕屍這一行業，但這一行業又是何時何人所創呢？據說這跟「奇門遁甲」有密切關系。奇門遁甲是道教中的玄學，分法術和占卜兩種，起源於九宮演算法。
湖南吉首大學 《苗族通史》副總主編吳曙光：奇門遁甲這個問題，我們應該這么看，因為巫術這個東西起源很早，也有可能說奇門遁甲，受巫術的影響很大，從「巫」到道德的「道」。我們的道教，巫和道教是很接近的，有時候我們看到巫裡面有很多道的故事，一些說法，有人就認為巫學道的一些東西，這種說法是反過來了，事實上是道學了巫的很多東西，假如一定要把兩個區分的話，應該是這樣的，因為巫和道本身都產生在南方都是以楚國這個地盤為核心的，《莊子》裡面有很多東西的話就記載了當時它的文化，包括巫文化，它就記載進去了。那麼巫文化它一直傳承下來，它自然而然的就把遠古的《莊子》所知道的東西也繼承下來了。所以現在我們讀了，莊子的書以後
了解了莊子的一些故事以後，再去看巫的時候，發現有很多相重點，這種相重點，我們認為文化是誰繼承誰的話，應該是道繼承巫，不是巫繼承道，因為巫在發展過程中沒有漢化。我以苗族為例，其它的我不說，其它的還有很多巫術。
客房內，口若懸河的店老闆還在滔滔不絕。據說從事趕屍匠這一行業，必須具備兩個條件：一是膽子大，二是身體好。
湖南湘西自治州鳳凰縣宣傳部張順心：對趕屍人它有三個條件，不是所有人都能從事趕屍這個職業，那麼第一，這個能夠從事趕屍的人，他要求膽子要特別大，所以檢驗膽子大和小，有什麼辦法呢？比如說一個人死了以後就埋在那個山上，這個墳堆上面就放了一個物品，師父就讓徒弟晚上的時候，深更半夜凌晨的時候，就讓徒弟去墳上面將這個物品拿回來，這個我們都知道，一般人膽子小的肯定不敢去，這是第一個條件，膽子要大，這是其中一條。第二個，做趕屍的人身體要好，因為趕屍的人要求一個晚上。至少要步行五十公里以上，一個人要背著一個東西，一個晚上走五十多公里的話，這是個標准，那麼不是一般的人能承受的，他不像一個人步行，他要背著一個物品。第三個條件就是趕屍人他長的形象，比較醜陋，也就是說很英俊的人不行。專要找一些形象比較醜陋，讓人看著很恐怖的，所以這是趕屍這個職業，從業人的三個要求。
吳鳳英：趕屍匠沒有後代，沒有兄弟姐妹，我認識一個趕屍匠，他整個家族就他一個人，他認了這條沒有後代的路以後做這種事就很靈很順，所以很多人不願意走這條路，不然人人都可以做趕屍匠。
兩位解放軍戰士被店老闆說得驚疑不定，他們對趕屍產生了強烈的好奇。是從什麼時候開始有趕屍匠這一職業的呢？
相傳幾千年以前，苗族的祖先蚩尤率兵在黃河邊與黃帝部落對陣廝殺，直至屍橫遍野，血流成河。打完仗要往回撤退，士兵們把傷兵都抬走後，看著滿地的屍體，蚩尤對身邊的軍師說：「我們不能丟下戰死的弟兄不管，你用點法術讓這些好弟兄回歸故鄉吧。」於是軍師站在滿地的屍首中間，默念咒語、禱告神靈，開始做法。軍師做法後，原本躺在地上的屍體一下子全都站了起來，跟在蚩尤高舉的「符節」後面規規矩矩向南走。
湖南吉首大學 《苗族通史》副總主編吳曙光：到了蚩尤這個時代以後，苗族有了很大一次，向北挺進的過程，一直到後來它就到達了中原地帶，中原地帶以後就到了黃河流域之後，就從西部來了黃帝，南部還有一支就是炎帝，炎帝黃帝蚩尤他們三個大的代表父系時代的皇帝部落就在中原地帶形成了比較大的爭斗，蚩尤是在第九次戰爭中打敗了，打敗了以後他就敗退南歸，南歸以後又回到了兩湖流域，蚩尤敗退南歸以後，打敗以後他的回來路線，士兵的屍體本身來講就是由一個叫「誇父」的人，負責處理它的有人說是他背過來的，有人說是趕過來的，這樣的話就可能演繹出像現在我們說的趕屍。
主持人：不少專家學者的研究成果表明，苗族是我國最早發明兵器、刑法、巫術的民族；其中趕屍作為一種民俗，是巫術的一部分。那麼，在神秘的湘西，為什麼會有趕屍這一巫術呢？說起它的現實原因啊，跟湘西這個地方的地理環境是有很大關系的。
湘西沅江上游一帶，地方貧瘠，窮人多赴川東或黔東地區，以采葯或狩獵為生，也做點小生意。那些地方多崇山峻嶺，山中瘴氣很重，惡性瘧疾經常流行，生活環境壞到極點。除湘西苗人以外，外人很少去。死在那些地方的人，沒一個是有錢人，而在傳統上，運屍還鄉埋葬的觀念很深，但是在那上千里或數百里的崎嶇山路上，即使有錢，也難以用車輛或擔架運輸，於是有人就創立了這一奇怪的經濟辦法運屍回鄉。而這一奇怪的風俗也就在湘西一帶流行。
湖南湘西自治州鳳凰縣宣傳部張順心：湘西是中原文化和西南的巫文化交匯的一個地方，這兩種文化在這里交匯，產生了一個楚巫文化。所以我們說這個地方人神相親，這里的人既信神，又信巫術，所以巫術是這里很典型的一個文化標識。比如說一個人，對一個事情認識不了，他用一些巫術的方式來化解它。
送走了店老闆，兩位解放軍戰士卻更加疑惑起來：趕屍匠到底怎麼趕屍呢？他們決定，即便就為這一疑問，也要追蹤到底。
昨天晚上店老闆的恐怖渲染讓兩位解放軍戰士心有餘悸，他們不敢靠得太近，遠遠的跟在神秘行人的後面。
又是一天跟蹤，依然沒有發生什麼事情。旅店老闆給神秘行人送去飯菜，茶水，並送去一隻尿桶，據說趕屍匠夜裡要守死人，不上廁所。
然而，死屍真地會被活人趕著走嗎？這一關鍵問題讓兩位解放軍戰士依然懷疑這伙神秘行人來者不善。他們也許就是犯罪團伙的非法活動，借這種令人毛骨悚然的隊伍，讓遇到的人爭相避讓，掩飾他們的非法行為。
兩位解放軍戰士決定，無論如何，今天晚上一定要採取行動！周旋數分鍾之久後，裡面終於開了門。兩位解放軍戰士跨了進去。
確實是屍體！解放軍戰士開始盤問那個走在前面的敲鑼人，那個人交待了自己的姓名以及死者的姓名。一切似乎並無可疑之處？解放軍戰士又仔細搜查了一遍屋子，依然未發現異常情況。
主持人：兩位解放軍戰士出於職業敏感，一直懷疑自己遇到的神秘行人是犯罪分子。但是，利用趕屍犯罪，從邏輯關繫上來講，肯定是先有趕屍，再有犯罪活動。正是趕屍的恐怖效果讓犯罪分子看到了可資利用的途徑。那麼，真正的趕屍到底是怎麼回事呢？屍體真的會自己走路嗎？趕屍匠真的這么法力無邊嗎？
吳鳳英：我親眼見過一個老人死後，家裡人找不到她的花鳥圖案的銀飾，就請來一個趕屍匠，對著她的屍體噴了一口水，她就站起來坐下，不說話用手指著藏銀飾的地方，家裡人就找到了她的銀飾。
麻法成：找到死者的魂後，請趕屍匠把他趕回來，還能和家人在一起兩年，不能說話不能吃飯，能活動，兩年後再死去，我的家人死得早，所以很小就走了這條路，我父親沒趕過屍。但他有一回，將一個人的影子招回來了，那是死者的魂回來晃了一下就走了。父親死得早，我其它功夫都學會了，就這個功夫沒學到。
解放軍戰士回到客房後，開始琢磨了起來：死人真的會走路？而且還能走這么遠？這一切到底做何解釋呢？
突然，解放軍戰士腦中靈光一現，他想起了查房時看到的一個細節：幾雙剛剛用過的筷子，難道死人還會吃飯嗎？兩位解放軍戰士立即匆匆趕到神秘行人的窗下，暗中進行觀察。
夜靜更深，鼾聲四起。趕屍匠住的那個房間里，倒也不見聲響，甚至連酣睡的聲音也沒有。天大亮了，兩位解放軍戰士快步緊跟上去。昨天晚上的搜查讓他們膽子壯了不少。
解放軍戰士看清了前面敲鑼人的臉，又一個細節讓他更加警惕起來！這是一張年青人的臉。而昨晚分明是一個四十多歲的人！
兩位解放軍戰士掏出手槍，押著神秘行人，向警察分駐所走去。趕屍的秘密到底是什麼呢？
張順心：人死了以後，屍體是不可能行走的，它沒有生命了，這個巫術再厲害，他可能用了一些特殊的苗葯，保鮮，讓它不腐爛，這個我認為完全可能，這個可以現代醫學也證明了，這個防腐處理，苗葯能夠進行防腐處理，但是真正的僵屍能夠讓它通過趕屍匠施了法術巫術以後，它站起來能夠行走，這個是不可能的。
解放軍戰士把神秘行人押到警察分駐所，開始審問。
張順心：晚上你們看到僵屍在行走，它是這么一蹦一蹦的，這個實際上我通過一定的研究，我感覺到這個趕屍實際上有兩種情況。第一種情況就是客死他鄉的人
死的時間不長，可能就是一天或者一個上午，距離很近，趕屍匠馬上到了，到了以後將這個屍體背回來。
經過審問，解放軍戰士確信了這伙神秘行人就是趕屍隊伍！那麼，趕屍匠真的會趕著屍體走嗎？
張順心：第二種情況比較多趕屍匠，他的師父和徒弟兩個人去了。然後將這個人的屍體的頭、手、足卸下來，他用稻草扎個很精緻的稻草人，或者用當地的棕樹皮把他裹上。裹上以後，屍體全部就地處理了，趕回來以後，這中間有一個很重要的東西，也就是一個機關。趕回來以後屍體進門的時候，到放到那個停屍板上面。這一段時間，所有的家屬全部要迴避，都不能看，這裡面我認為是一個機關
那麼趕屍匠回來以後，要把它洗一下是吧。穿衣服是吧，給它化妝搞了以後，你想一下，這個服裝一穿，這個手我從這里卸下來，從這里卸下來。這里卸下來，好服裝一穿，那麼手在那裡腳那裡，頭在那裡，化一下妝躺在那裡，上面這里看不見，他從事這一行業的人呢？他肯定有辦法，是婦女的話是女人的話，這里隆大一點，是壯年人個子比較大的，他就做得肥胖一點，因為趕屍前去的時候，看見過屍體，他就知道這個人身體，腰圍多少胸圍多少臀是吧，這三圍他會量一下。
主持人：兩位解放軍戰士終於揭開了他們看到的「趕屍」的秘密。原來所謂的趕屍，其實只是一個障眼法。那個走在前面提馬燈的，就是趕屍匠。後面他的徒弟則把分解的屍體背在自己身上，整個兒一起套在衣服里。因為路途遙遠，趕屍匠和徒弟互相輪換著背。所以解放軍戰士看到的是兩個趕屍匠。但是緊接著我們會問另外一個問題，屍體經過長途跋涉又怎麼不會腐爛呢？
吳曙光：他們肯定掌握了屍體不爛不硬的葯物。他們還是掌握了，比如加一定硃砂進去以後，特別加水銀進去以後，或者說用水銀，蒸發熏蒸它以後，用水銀一蒸它全身就都是毒，這樣的話，它防腐的層次就更加完美，成了一層保護膜保護層，運過來的話就可以。至於還有一些人說，只拿腦袋、手腳留下來，裡面搞個草包，或者是把它內臟挖空，這些不管怎麼樣說它總的一點來說，腦袋也好，它腳也好手也好都要防腐。不防腐的話，時間久了它也爛掉，運過來的過程，我認為還是次要的，難就難在防腐。
趕屍匠接受趕屍業務在季節上會有所選擇，一般宜秋冬兩季，因為其他季節屍體容易發臭腐爛。但即便在秋冬兩季，路途一遠，時間一長，屍體還是會腐爛，趕屍匠又有什麼奇門法術讓屍體不腐爛呢？
歐全福：人死之後不會腐爛，很早以前聽我爺爺說過。我也沒有做過，利用草葯熏蒸的方法，把人裝進蒸桶里放上消炎殺菌的草葯。熏蒸以後屍體放很長時間，它也不會腐爛。
吳曙光：苗醫對屍體的脫水，作為趕屍匠怎麼脫水，我不好怎麼說。但是我們看到很多現象可以脫水，你比如說腌臘肉，它肯定是脫水，它不脫水的話它沒法腌
它腌臘肉用的是鹽花椒。1987年的時候我的一個爺爺去世了，也是我的師傅去世了。他去世以後按照生辰八字計算的話，他必須要等十五天才能上山，這十五天那時候正好是大熱天，那怎麼辦？後來就請了他很多徒弟來做法，做法以後我在那裡待了九天，第九天的時候，我看到那些師兄師弟，經常給他換被子，去掉身上的一些水，而且那個老爺爺也是越去越干，他沒有像一般人，死了以後會脹起來，他沒有脹的現象。
主持人：原來，所謂神秘莫測的趕屍，僅僅是客死異鄉的中國人要葉落歸根，其家人雇趕屍匠將其遺骸運回家鄉。而湘西苗族的巫術傳統給它憑空添上了神秘莫測的詭異色彩。
⑷ 湘西鳳凰古城發洪水了嗎
鳳凰古城是煙雨鳳凰最美了！坐在河邊吃著烤牛蛙肉，看著細雨，觀著吊腳樓，真的舒坦！
⑸ 湘西趕屍之謎是什麼
早些年代，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，便極有可能看到死屍走路，當天亮之前，小客店前搖搖晃晃地走來一行屍體，屍體都披著寬大的黑色屍布。這些披著黑色屍布的屍體前，有一個手執銅鑼的活人，這個活人，當地人叫做「趕屍匠」。其實，說是「趕屍匠」不如說是「領屍匠」，因為他是一面敲打著手中的小陰鑼，一面領著這群屍體往前走的。他不打燈籠，手中搖著一個攝魂鈴，讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來。屍體若兩個以上，趕屍匠就用草繩將屍體一個一個串起來，每隔七、八尺遠一個，黑夜行走時，屍體頭上戴上一個高筒毯帽，額上壓著幾張書著符的黃紙垂在臉上。路上有「死屍客店」，這種神秘莫測的「死屍客店」，只住死屍和趕屍匠，一般人是不住的。它的大門一年到頭都開著。因為兩扇大門板後面，是屍體停歇之處。趕屍匠趕著屍體，天亮前就達到「死屍店」，夜晚悄然離去。屍體都在門板後面整齊地倚牆而立。遇上大雨天不好走，就在店裡停上幾天幾夜。
湘西民間，自古就有趕屍這一行業，學這行業的，必須具備有兩個條件：一膽子大，二是身體好。而且，必須拜師。趕屍匠從不亂收徒弟。學徒由家長先立字據，接著趕屍匠必須面試。一般來講，要看滿16歲，身高1.7米以上，同時還有一個十分特殊的條件，相貌要長得丑一點。趕屍匠先讓應試者望著當空的太陽，然後旋轉，接著突然停下，要你馬上分辨東兩南北，倘若分不出，則不能錄用。因為你此時不分東西南北，就說明你夜晚趕屍分不出方向，不能趕屍。接著，趕屍匠要你找東西、挑擔子。因為屍體畢竟不是活人，遇上較陡之高坡，屍體爬不上去。趕屍匠就得一個一個往高坡上背和扛。最後，還有一項面試，這就是趕屍匠將一片桐樹葉放在深山的墳山上，黑夜裡讓你一個人去取回來，只有這樣，才能說明你有勝任趕屍匠的膽量。這三關順利通過了，你便取得了當趕屍匠學徒的可能。
趕屍匠的家裡，跟一般農民一樣，照樣「日出而作，日沒而息」。只有接到趕屍業務時，他們才將自己裝束一番，前去趕屍。他們雖趕屍，卻忌諱趕屍這個名詞。因而，內行人請他們趕屍，都說：「師傅，請你去走腳」或「走一回腳」。趕屍匠若答應，他便拿出一張特製的黃紙，讓你將死人的名字、出生年月、去世年月、性別等等寫在這張黃紙上，然後畫一張符，貼在這張黃紙上，最後將這張黃紙藏在自己身上。
趕屍匠的穿著也十分特別：他不管什麼天氣，都要穿著一雙草鞋，身上穿一身青布長衫，腰間系一黑色腰帶，頭上戴一頂青布帽，腰包藏著一包符。師父教徒弟，第一件事是畫符，這種十分奇特的符，是在黃紙上用朱筆畫上又像字又像畫的東西，途中遇到意外情況，便將這種奇特的符朝西掛在樹上或門上，有時也燒灰和水吞服。
同時徒弟必須學會三十六種功，才能去趕屍。第一件功，便是死屍「站立功」，也就是首先要讓死屍能站立起來。第二件功是「行走功」，也就是讓屍體停走自如，第三件功是「轉彎功」，也就是屍體走路能轉彎。另外，還有「下坡功」、「過橋功」、「啞狗功」等。「啞狗功」可使沿途的狗見著屍體不叫。因死屍怕狗叫，狗一叫，死屍會驚倒，特別是狗來咬時，死屍沒有反抗能力。死屍會被咬得體無完膚。最後一種功是「還魂功」，還魂功越好，死屍的魂還得越多，趕起屍來便特別輕松自如。這種「還魂功」，實際上是用一種湘西特產的草葯撤在屍體上。
特別值得一提的是，這種奇特的行業，只有在湘南西部才行得通。因為，一、只有湘西有「死屍客店」。二、只有湘西群眾聞見趕屍匠的小陰鑼，知道迴避。三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而過，他們當然不會准死屍人村。四、湘西人聞見陰鑼聲，便會主動將家中的狗關起來，否則，狗一出來，便會將死屍咬爛。因而，這種十分奇特的趕屍行業，只有湘西才有。
死屍怎麼會被活人趕著走，很多科學家在進行研究。各說不一。說不定有一天，會使這一常人難以理解的奇特行業和現象，得到應有的科學解釋。然而，另一種說法是，「趕屍」其實是黑幫的走私活動，借這種令人毛骨悚然的爭相走避的隊伍，掩飾販毒非法行為。
⑹ 關於雨的諺語
諺語:
天上來鉤鉤雲，地上雨淋源淋.
亮一亮，下一丈.
天上魚鱗雲，地下雨淋淋.
雲彩向南，大雨沖船，雲彩向東，一陣大風.
「細雨沒久晴,大雨無久落」,
「一日到暗,雨不斷線,大雨明日見」,
「天烏地黑無風發,大水落得闊」,
「大水無雷,浸崩屋」，
「東閃空,西閃風,南閃火門開,北閃有雨來。」
俗語:
天要下雨,娘要嫁人.-湖南俗語
大頭大頭,落雨打頭,人家有傘,我有大頭.
小伢兒打噴嚏,三天打雷兩天下雨.-湖南湘西吉首俗語
有雨四方亮,無雨頭上光.-湖南湘西吉首俗語
不知哪塊雲彩下雨
躲雨跳到河裡
風里來，雨里去
乾打雷不下雨
雷聲大，雨點小
天無一月雨，人無一世窮
天要下雨，娘要嫁人
聽風就是雨
屋漏又遭連夜雨
雨天借傘
⑺ 湘西的童謠
湘西的童謠很多哦。
先告訴你幾個，你還記得不？？還記得多少呢。內
1、煙子煙莫煙我，我是天容上的梅花朵，豬劈柴狗燒火，貓兒洗臉笑死我。
2、張打鐵李打鐵，打把刀送姐姐。姐姐留我歇我不歇，我要「維起」學打鐵（貼），
打鐵難扯爐，我要學屠夫。屠夫難殺豬，我要學讀書。讀書難認字，我要學戲子，
戲子難幫腔，我要學和尚。和尚難念經，我要學當兵。當兵難跑路，我要學開鋪。
開鋪難數錢，我要下桃源。桃源事不好，我要學背草。背草難轉彎，我要學做官。
做官難講理，我要學討米。討米難告話，我要學打架。
打架難背錘，你一錘我一錘，滾「維起」（回去）
3、蟲蟲蟲蟲飛，飛到老瓦溪，老瓦窩個蛋，寶寶一口乾。
4、一顆米,沖到底.不是他,就是你.
5、打掌掌、討莽莽，討得多、養哥哥，討得少、養老老。
6、小妹妹，你莫哭！轉個彎彎是你屋。田也有，地也有。開起後門可以摘石榴--------
⑻ 湘西趕屍,,難以理解哦，，一群屍體怎麼趕啊，
湖南的那老兄 我問問你 你知道詳細地址嗎 你知道為什麼只是在湘西嗎 "不過我也回只是聽老人說的 老人也是小時候聽更老的人說的 沒地方考究
還有為老兄說是片人的
胡扯 我是看國這個節目 但是我想說的是你按照邏輯推理以下 能成立嗎
1 把屍體分屍 你以為家屬是傻子 "樓主沒問就不詳細解釋了
2背屍 能被的動嗎 經常趕很多屍的話 要找多少
人來打下手
既然樓主說到背屍了我就想說說我看想法 古是後有錢人還要趕嗎 那是一路的奢侈啊 一路嗩吶到家 風光啊 前面說了趕示就是在那一帶 又不是很遠 趕屍的接的又不是什麼很有錢的人家的生意 雇的人多了 怎麼分紅 "不排除個別情況 但那就是個別" 那電視里也說了屍體也是一天不吃不喝的 屍體是不用 但是那背屍的能不用嗎累死他 接的都不是什麼有錢人家的生意 本來轉的就不多"肯定是要等多一點在趕 但是沒多一個屍體就會多一個人分紅 經濟上化不來 而且人多那不就是很容易穿幫 不知道電視怎麼好意思胡扯 這樣說能成立嗎
==
不過一樓的老答兄回答和我小時候聽說過 的有相同的地方 "我也只是小時後好奇 就記得一點點
樓住打這么多的字和難的 而且還要為你分析 謝謝了
⑼ 有關雨的諺語
俗語：
天要下雨,娘要嫁人.-湖南俗語
大頭大頭,落雨打頭,人家有傘,我有大頭.
小伢兒打噴嚏,三天打雷兩天下雨.-湖南湘西吉首俗語
有雨四方亮,無雨頭上光.-湖南湘西吉首俗語
不知哪塊雲彩下雨
躲雨跳到河裡
風里來，雨里去
乾打雷不下雨
雷聲大，雨點小
天無一月雨，人無一世窮
天要下雨，娘要嫁人
聽風就是雨
屋漏又遭連夜雨
雨天借傘
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諺語：
天上鉤鉤雲，地上雨淋淋．
亮一亮，下一丈．
天上魚鱗雲，地下雨淋淋．
雲彩向南，大雨沖船，雲彩向東，一陣大風．
「細雨沒久晴,大雨無久落」,
「一日到暗,雨不斷線,大雨明日見」,
「天烏地黑無風發,大水落得闊」,
「大水無雷,浸崩屋」，
「東閃空,西閃風,南閃火門開,北閃有雨來。」
西班牙有句關於雨的諺語 「六月雨千遍」,
諺語雲:「螞蟻搬家要下雨」
朝虹雨，夕虹晴。
有雨山戴帽，無雨山沒腰。
朝霞不出門，晚霞行千里。
月色朦朧，不是起雨就是起風。
久晴大霧必陰，久雨大霧必晴。
螞蟻搬家蛇過道，明日必有大雨到
* 夏雨隔牛背，秋雨隔灰堆。(浙江)
* 十里不同天。(江蘇無錫)
* 天東雨，隔堵牆；這邊落雨，那邊出太陽。(山西太原、安微全椒)
* 西南陣，單過也落三寸。(《田家五行》論雲)
* 老夫活到八十八，未見陣頭東南發。(江蘇蘇州)
* 雨打雞啼卯，雨傘不離手。(浙江義烏)
* 雨打雞鳴丑，雨傘勿離手；雨打黃昏戍，明朝燥嘻嘻。(南京)
* 早晨下雨當日睛，晚上下雨到天明。(山東)
* 雞鳴雨，下不長。(浙江象山)
* 投瞑雨，天賣晴。(福建福州)
* 早晨下雨，一天晴。(河北滄縣、山東棲霞)
* 早雨睛一日，晚雨到天明。(陝西武功)
* 雨打五更，日曬水坑。(《田家五行》論雨)
* 晏雨不晴。(同上)
* 開門雨漣漣，晴朗在午前。(江蘇無錫)
* 開門雨，關門睛。(江蘇元錫)
* 早雨天晴，晚雨難晴。(江蘇無錫、常熟、浙江義烏)
* 雨打早五更，雨傘不用撐。(浙江義烏)
* 夜睛無好天，明朝還要雨連綿。(廣西鬱林)
* 久雨見天星，明朝雨更猛。(同上)
*雨前蒙蒙終不雨，雨後蒙蒙終不晴。(河北、陝西武功)
* 雨前麻花落勿大，雨後麻花落勿久。(江蘇蘇州)
* 一點一個泡，還有大雨未到。(湖南)
* 一點雨似一個釘，落到明朝也不晴；一點雨似一個泡，落到明朝未得了。
(《田家五行》論雨)
* 落滴起泡定陣雨。(江蘇常州)
* 雨生蛋，落到明朝吃過飯。(江蘇常熟)
* 雨聲發喘，河水漲滿。(河南篙縣)
* 飯時雨，下四指。(山東棲霞)
* 雨灑中，一場空。(湖北)
* 淋了伏頭，下到伏尾。(河北、山西寧武、河南嵩縣)
* 雨灑塵，餓死人。(河北)
大雨前兆 蜻蜓燕子低飛，螞蟻搬家，魚兒水面來換氣兒，大雨馬上就來到。
動物對下雨的預報 下雨之前兆有蚊子成群結團，雨蟻成群出現、貓洗臉
青蛙鳴叫、燕子低飛雨必下 青蛙鳴叫、燕子低飛等是下雨之前兆
蟑螂亂飛，有陣雨 蟑螂對氣候變化的敏感性很強，如果夜間看到蟑螂飛來飛去，說明天氣發生變化，將有降雨。
蜘蛛結網，久雨必晴 由於下了很久的雨，蜘蛛無法結網捕食，如果看到蜘蛛爬出來結網，說明天氣很快就轉為晴天。
一場秋雨一場寒，十場秋雨穿上棉。
早晨下雨當日晴，晚上下雨到天明。
雨打五更，日曬水坑。
南風暖，北風寒，東風潮濕，西風干。
久雨冷風掃，天晴定可靠。
滿天亂飛雲，雨雪下不停。
天上烏雲蓋，大雨來得快。
有雨天邊亮，無雨頂上光。
喜鵲枝頭叫，出門晴天報。
蚊子咬得怪，天氣要變壞。
河裡浮青苔，畢有大雨來。
蚯蚓路上爬，雨水亂如麻，螻蛄唱歌，天氣晴和
長蟲過道，下雨之兆，蛤蟆哇哇叫，大雨就要到。
頭發響，風一場。
老牛抬頭朝天嗅，雨臨頭；馬嘴朝天，大雨在前。
⑽ 湖南湘西趕屍人怎麼回事
趕屍是湘西地抄區苗族的民俗，屬於巫文化，亦說與祝由科有關。清朝就廣為流傳湘西「趕屍人」的傳聞，即趕屍人利用「秘術」，將客死異鄉的人的屍體帶回家鄉，讓他們入土為安。
盡管「湘西趕屍」從未得到科學驗證，也並未被親眼證實，但是卻成為很多驚悚電影的原型，從此廣為人知。