① 求一本小說，書中有劉伯溫、旱魁、雙頭怪嬰、湘西趕屍、苗疆蠱術、龍虎山天師，主角姓林。年代為抗戰時期
趕屍家族
這本小說非常非常久了，去年末才完本，要好好看啊。
記得採納
② 僵屍是湘西傳出來的嗎
湘西趕屍的，至於僵屍，是我們自己的一種說法吧。
③ 道家對僵屍或者屍變的古文解釋。
【傳說】
清朝野史，述異記(東軒主人著)中有出現僵屍的故事，大致是說清朝初年，湘南西邊，有一個靠山的小村落，村中一個無賴因盜墓而中屍毒，後雖被一老人救回，但因再度做不當的事，被全村的人打了一頓，再丟在後山草叢中讓他自生自滅。過了幾天,他再來求救,但這次沒人願意幫他。村民們將他打他一頓,然後綁在樹上,雖有人出言勸阻,但無人理會。最後他死在樹上,晚上村民想將之安葬,但發現屍首不見。最後他回來殺了全村,村民因被咬而一個一個變為僵屍,一些及時離開的村民在早上回村探望時也慘成僵屍.
[編輯本段]【起源1】
《僵屍》一詞出於《大千錄》，是道家的一本著作，僵屍的意思是：四肢僵硬，頭不低。眼不斜。腿不分，屍體不腐爛。
僵屍之說盛行於明中葉以後及清朝。清代筆記載僵屍者最多，首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，此二書可以說是僵屍大全。
湘西趕屍之說，又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵, 濾溪, 辰溪, 敘浦四縣，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬。趕屍的術士大約三五同行，有的用繩系著屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，劃伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續上路。
亦有人指趕屍者其實背起屍體而行，但由於身穿黑衣夜行，途人便自然看不見趕屍者，以為有行屍。
[編輯本段]【起源2】
據湖南民間傳說，僵屍最早是用來販毒的。打扮成道士模樣的人就是毒販子。晝伏夜出，如上文所述，三五同行，卻不是用繩子系著屍體，而是用木棍架起來搭在前後兩人的肩上，看起來屍體也會走路。搖鈴、黃紙符都是為了掩人耳目。這種方法普通人不敢接近，官兵也晦氣，所以是販毒的好方法。夜裡走路有利於屍體的保存，當然，鴉片之類的毒品可以存放在屍體上，更安全。
【別名】
移屍，走影，走屍
【屍變概念】
《閱微草堂筆記》把屍體成為僵屍的原因分成兩項：新屍突變及葬久不腐。
養屍地,這較為科學。土壤土質酸鹼度極不平衡,不適合有機物生長,因此不會滋生蟻蟲細菌,屍體埋入即使過百年,肌肉毛發也不會腐壞,有些資料顯示屍體的毛發,指甲會繼續生長。風水學中亦有此一說。
（小時候聽老人講過：生於紅沙日，死於黑沙日葬於飛沙地者就會成僵屍，「飛沙地」 即「土壤土質酸鹼度極不平衡,不適合有機物生長之地」）
坊間流傳道家有太陰煉形之法，屍體葬數百年，期滿便會復生，新死的屍體被邪物/邪氣附身，屍體吸收了陽氣，借人生氣而屍變，人死之際，魂一散而魄滯。
袁枚《子不語》:人之魂善而魄惡，人之魂靈而魄愚，魄主宰人身，當魄離開人體，便會淪為惡鬼僵屍。
三魂七魄乃道家之說
魂乃陽性神靈，附於人的氣，主宰精神思維活動
魄乃陰性神靈，附於人之形，主宰人的形體活動
屍變之可能性
甚至1950年代香港人仍有家中殮葬和停屍，所以其時社會屍變之說大行其道，如行雷閃電，大肚貓跳過棺材，屍體便會出現異變。
[編輯本段]【對付僵屍的法寶】
收復僵屍器物有以下幾類：
鏡子 《本草綱目》有提:「鏡乃金水之精，內明外暗。」
桃枝、桃木劍 《荊楚歲時記》:「桃者，五行之精，能厭服邪氣，制御百鬼。」
雞鳴 《子不語》:「鬼聞雞鳴即縮。」
棗核七枚 《子不語》：「棗核七枚，釘入屍脊背穴。」
火燒 為終極滅屍方法。《子不語》:「放火燒之，嘖嘖之聲，血涌骨鳴。」
糯米 南方，在家裡死人的時候吃糯米以驅除邪氣，防止僵屍．
墨斗線 一種木匠工具,用來在牆上畫直線.墨斗里的墨是用墨汁加的硃砂
符咒 道家的符咒咒語
[編輯本段]【電影中的僵屍】
僵屍在1980年代在香港電影是很受歡迎的主題。在電影中，用符貼在僵屍的前額可以讓僵屍睡著。也是在電影中，僵屍總是穿著清朝服飾並總是向前伸直手臂，一般以跳躍前進。西方也稱喪屍，與清朝僵屍不同，手臂可以隨意伸展，也以近似人類的形式行走。
為什麼僵屍總在夜裡出現？
其實這是一種誤解，人們都認為僵屍只會在晚上出來，好像太陽會傷害或殺死它們，其實這是錯誤的，在我國的湘西地區，就有一種很神秘而古老的職業叫做趕屍，趕屍的人驅策著僵屍行走上千里的路，如果僵屍要是會被陽光殺死，那這種職業就不存在了。
不過，僵屍是很討厭陽光的，這一點又可以從它們總是晚上出來得出結論。
僵屍大致分為三等，一種是行屍，是無意識的軀體，最低等的僵屍，這依靠自己的本能去行動，俗話說的行屍走肉就是就是指的這個意思。還有一種是具有意識的僵屍，他們有著和人一樣的智慧，能夠判斷自己的行為，是可怕的僵屍，例如中國傳說中的千年僵屍，和外國的吸血鬼，都是屬於著一種。
還有就是旱魃，是最強大的僵屍，只出現在神話小說當中，要是這種僵屍出現的話，恐怕比原子彈的威力都強。
僵屍為什麼會吸血？
僵屍吸血的問題沒有一個固定的答案，有一種說法是僵屍吸血是為了吸取對方的血液作為食物，還有就是象吸血鬼伯爵那樣為了報復上帝而吸血，更有的傳說認為吸血是僵屍每天必做的工作，就好像我們的職業。
其實中國現在所謂的僵屍基本是已經被外國的惡魔或吸血鬼同化了
其實中國真正的僵屍是蔭屍，意思是一個屍體放在暗處有精力或接近生命的地方，這屍體就會吸收精力或者是生命力 就會導致屍變。
能夠具有活動能力和思維能力的一個「生命體」（其實已經死了）這就是僵屍了 如果發現了蔭屍要近早處理 否則 後果不堪設想！
關於僵屍的事情一直很神秘，關於這類資料所知不多。但普遍的認為，僵屍在經過變形之後成為無思考、沒有自製力，只會殺人飲血的活死人。
他們集天地怨氣，晦氣而生。不老，不死，不滅，被天地人三界屏棄在眾生六道之外，浪盪無依，流離失所。身體僵硬，在人世間以怨為力，以血為食，用眾生鮮血宣洩無盡的孤寂。
中國說的最多的是湘西趕屍匠。他們所趕的屬於行屍。趕屍人被稱為「趕屍匠。」一般是在天亮之前，把屍體趕往義庄，或者固定的小店。屍體一般都披著寬大的黑色屍布，頭上戴著一個高筒氈帽，額上壓著幾張書著符的黃紙垂在臉上。這些披著黑色屍布的屍體前，有一個手執銅鑼的活人，他是一面敲打著手中的小陰鑼，一面領著這群屍體往前走的。他不打燈籠，手中搖著一個攝魂鈴，讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來。屍體若兩個以上，趕屍匠就用草繩將屍體一個一個串起來，每隔七八尺遠一個。
屍變之可能性：
人死後殯而不葬
甚至1950年代香港人仍有家中殮葬和停屍，所以其時社會屍變之說大行其道，如行雷閃電，大肚貓跳過棺材，屍體便會出現異變。
僵屍品種
僵屍屍是受日月精華影響而變成的妖怪。《子不語》把僵屍分成八個品種：
紫僵
白僵
綠僵
毛僵
飛僵
僵屍能成妖，變魃(或稱旱魃)。傳說僵屍修成妖之後，變為魃，變魃之後的僵屍能飛，也稱飛僵，據說可以殺龍吞雲、行走如風。所到之處赤地千里，算是僵屍之王了。《神異經》載：「南方有人，長二三尺，袒身，兩目頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千里。」變魃僵屍能飛，殺龍吞雲，做成旱災。所以人們每逢旱災出現，便會四齣搜索僵屍，把它們燒成灰燼。
游屍
伏屍
不化骨
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僵屍的傳說
最早的僵屍是軒轅黃帝之女---旱魃,只因蚩尤下了一個詛咒,所以變成僵屍了,本來僵屍是不用吸人血.因為天地靈氣太少,人又是萬物之靈,所以要吸血,僵屍本來是上古人類,後來幾場大戰 ,上古就世界就毀滅了.剩下盤古來開天闢地,上古人類很多被留放宇宙空間,將臣被留放到地球,他來得時候因被流放,所以失憶,不記得上古時後的事,大地之母女媧根據將臣的模樣造人,''僵屍''是後來人看見它吸血,所以起的稱號,其實傳說中的僵屍是神,而不是妖魔鬼怪,而電影里的蹦來蹦去的僵屍是死屍的進化者,真正的僵屍是和人無異,只是有特殊的能力,中國人是炎黃子孫,龍的傳人,所以現在的世界有很多僵屍的存在,只是他們不能暴露身份,僵屍是人間的保護神.
[編輯本段]【我和僵屍有個約會】
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說到新概念僵屍影視劇就不得不說香港亞州電視拍攝的現代題材連續劇「我和僵屍有個約會」。劇情是中西合璧，主題較之以前完全娛樂性的僵屍片更有深意，講愛與拯救，再加上製作精良，表演出色，結果大受歡迎，連亞視的死對頭、無線電視台的老闆邵逸夫都大度的誇《我和僵屍有個約會》拍得好看。
拆分：
「我和僵屍有個約會」不僅僅故事情節上新穎好看，就是連僵屍也給化分出了十種等級：
1.一級僵屍。平時與常人無異，變身後瞳孔為紅色，不懼任何攻擊（物理上的和法術性的），可以什麼都不吃也可以什麼都吃（即不需要任何維持生存的食物）。
代表人物：
僵真祖（任達華飾）：即「僵屍王將臣」。背生雙翅，開天闢地之時便已存在，和女媧一起創造人類，是女媧的情人，盤古族人。是所有僵屍的「父親」（因為所有僵屍身上都流著他的血液）。
其他代表人物：
人王伏曦（鄭浩南飾）、瑤池聖母：開天闢地之初的兩位神舐，亦是情人。一掌管人類，一掌管瘟疫，俱為盤古族。
主角況天佑（尹天照飾）：本身體內便有將臣之血，後來為了對抗將臣，又吸了魔星之血，升級為第一等級。變身後頭生獨角。
2.二級僵屍。平時與常人無異，變身後瞳孔為綠色，不懼任何攻擊（物理上的和法術性的），以血為食。擁有許多不錯的能力，如超高速與念力。
代表人物：
況天佑：主角，能力為超高速。
況復生：主角干兒子，能力為念力及催眠術。
其他代表人物：烏鴉、山本一夫等。
3.三級僵屍。平時與常人無異，變身後瞳孔為金黃色，不懼除「大日如來凈世咒」和驅魔龍族馬家「龍神」之外的任何攻擊，以血為食。能力也不錯。
代表人物：
堂本靜：擁有進入他人夢境的能力。夢境之中，他是王者。魔星之父。
其他代表人物：
金正中：本是馬家第N代傳人，被女媧手下五色聖使陷害，變成僵屍，不欲為禍人間，在公園中央求師父用龍神將自己收服。能力未知。
4.四級僵屍。平時與常人無異，變身後瞳孔為藍色，不懼大部分攻擊（物理上的和法術性的），以血為食。
代表人物：
金未來（張文慈飾）：魔星之母。護子心切，跨級幹掉了二級僵屍烏鴉，但隨後就被將臣所害。能力為「指槍」。
5.五級僵屍。平時與常人無異，變身後瞳孔為灰黑色，不懼很多攻擊（物理上的和法術性的），以血為食。
代表人物：秦始皇的一個奴婢。
6.六級僵屍。
7.七級僵屍。
8.八級僵屍。從這一代開始，僵屍開始怕陽光。
9.九級僵屍。
10.十級僵屍。從這一代開始，僵屍開始怕桃木劍。僵屍(或稱「僵屍」)是一種死後經過很長時間卻仍然沒有腐爛的屍體、變成類似木乃伊。沒有腐爛的原因可能是氣候或土質的關系，但是現在還沒有實物報告。
但在《僵屍3》裡面，女主角馬小玲也為僵屍按眼睛顏色分了級：紅、綠、黃、藍、白、黑（等級由大到小排列）
紅色:
僵屍王將臣。
綠色:
第二代僵屍，也稱將臣之後。能量等級僅次於將臣。
黃色:
被將臣之後咬過並得到僵屍血的人。
藍色、白色 :
最易收服。
黑色：
沒有思想，沒有靈魂，只知道吸血，最重要的是可以殺得掉。用純銀溶液就可以殺死。
這些都是馬小玲在《僵屍3》裡面所說，而且她還說：「僵屍最終極的力量是愛。」
【科學家解密】
英國專家解釋了出現「僵屍」現象的部分原因。這些專家在研究一種自然疾病——埃博拉病毒熱時，發現了「僵屍」現象的奧秘。他們稱，「僵屍」現象就是一種由這一病毒引起的疾病。在連續高燒數個小時後，一個感染埃博拉病毒的病人將會陷入昏迷或者昏厥狀態，而這一徵兆與臨床死亡極為相似，所以經常被認為這個病人已經死亡。但是，幾個小時或者幾天後，這個病人忽然蘇醒，並且進入一種極具攻擊性的狀態。這個意識模糊的病人將撕咬所有運動的物體，包括人類和動物。同時，這種疾病將使得病人分泌大量的唾液，並且引發內出血現象。但是，在外人看來，這個「忽然復活的死人」嘴角流下了鮮血、眼神變得呆滯，已經變成了一個「僵屍」或者「詐屍」。
屍變
迷信的說法
屍變是指死屍受了某些外間因素而突然復活，但這復活的死屍已失了人性，只是一具沒意識的行屍而已。而屍變通常發生在雷電交加的時候，這可能因雷電刺激起死屍體內,還未完全散去的靜電所致，於是那死屍便像通了電一樣，在毫無意識下活動起來。
還有一種原因是貓或狗從屍體旁經過,也會導致屍變的發生.貓狗身上的靜電刺激了屍體的陰極。
據說屍變有十八種:僵屍,血屍,蔭屍,肉屍,皮屍,玉屍,行屍,炸屍,汗屍,毛屍,走屍,醒屍,甲屍,石屍,斗屍,菜屍,綿屍和木屍.最兇狠:僵屍和血屍怨氣最大:蔭屍和斗屍最善良:肉屍和醒屍.
肉屍是諸多屍變中比較善良的一種，一般不會像蔭屍那樣去主動危害人。所謂屍變，乃是人處於生死之間的過渡期時，也就是佛教中所稱作的『中陰身』的階段，受到了某種外力的作用，共有十八種外力，導致十八種屍變。例如無月的夜裡，陰性的貓恰巧在這一時間跳躍過屍體的心臟部位，就會導致詐屍，民間有許多這方面的實例。還有一些只是在特定的區域內出現，比如說走屍，就只在湘西一帶出現，那是用源於苗家的一種草葯，塗於中陰身的屍體口鼻處，便可在夜間繼續如常人般的行走，但不能夠說話和思維，而且能乖乖的聽從趕屍人的指揮。
[編輯本段]《聊齋志異》 第3章 《屍變》
陽信某翁者，邑之蔡店人。村去城五六里，父子設臨路店宿行商。有車夫數人，往來負販，輒寓其家。
一日昏暮，四人偕來，望門投止，則翁家客宿邸滿。四人計無復之，堅請容納。翁沉吟，思得一所，似恐不當客意。客言：「但求一席廈宇，更不敢有所擇。」時翁有子婦新死，停屍室中，子出購材木未歸。翁以靈所室寂，遂穿衢導客往。入其廬，燈昏案上。案後有搭帳，衣紙衾覆逝者。又觀寢所，則復室中有連榻。四客奔波頗困，甫就枕，鼻息漸粗。惟一客尚朦朧，忽聞床上察察有聲，急開目，則靈前燈火照視甚了。女屍已揭衾起。俄而下，漸入卧室。面淡金色，生絹抹額。俯近榻前，遍吹卧客者三。客大懼，恐將及己，潛引被覆首，閉息忍咽以聽之。未幾女果來，吹之如諸客。覺出房去，即聞紙衾聲。出首微窺，見僵卧猶初矣。客懼甚，不敢作聲，陰以足踏諸客。而諸客絕無少動。顧念無計，不如著衣以竄。才起振衣，而察察之聲又作。客懼復伏，縮首衾中。覺女復來，連續吹數數始去。少間聞靈床作響，知其復卧。乃從被底漸漸出手得褲，遽就著之，白足奔出。屍亦起，似將逐客。比其離幃，而客已拔關出矣。屍馳從之。客且奔且號，村中人無有警者。欲叩主人之門，又恐遲為所及，遂望邑城路極力竄去。至東郊，瞥見蘭若，聞木魚聲，乃急撾山門。道人訝其非常，又不即納。旋踵屍已至，去身盈尺，客窘益甚。門外有白楊，圍四五尺許，因以樹自障。彼右則左之，彼左則右之。屍益怒。然各?倦矣。屍頓立，客汗促氣逆，庇樹間。屍暴起，伸兩臂隔樹探撲之。客驚仆。屍捉之不得，抱樹而僵。
道人竊聽良久，無聲，始漸出，見客卧地上。燭之死，然心下絲絲有動氣。負入，終夜始蘇。飲以湯水而問之，客具以狀對。時晨鍾已盡，曉色迷濛，道人覘樹上，果見僵女，大駭。報邑宰，宰親詣質驗，使人拔女手，牢不可開。審諦之，則左右四指並卷如鉤，入木沒甲。又數人力拔乃得下。視指穴，如鑿孔然。遣役探翁家，則以屍亡客斃，紛紛正嘩。役告之故，翁乃從往，舁屍歸。客泣告宰曰：「身四人出，今一人歸，此情何以信鄉里？」宰與之牒，齎送以歸。
翻譯
陽信縣有個老翁，是縣郊蔡店人。村子離城五六里，父子二人臨路開設客店，方便過往商人投宿。有車夫數人，販運貨物，常寄宿他家。
一日黃昏，車夫四人同來投宿。但住客已滿，四人無奈，只得央求收容。老翁沉思片刻，想到一個地方，但只怕客人不願意。客人說：「只求安身，不敢挑剔」。原來老翁兒媳死去不久，停屍在室，兒子正外出購買棺材。老翁因想靈所冷寂，於是帶領客人穿過一道巷子前往。進了屋，只見桌上燈光昏暗，桌後懸掛靈帳，用紙衾覆蓋著死者。再看卧處，是僅隔著一個門的房間，設有連鋪。四個客人因勞苦奔波，倒在枕上便鼾聲大作。其中一人朦朦朧朧，忽聽得床上嚓嚓聲響，急忙睜眼瞧去，靈前燈光照得清清楚楚，女屍已揭開紙衾起來，並下床步入卧處，面色金黃，生絹裹額。女屍走近卧榻，俯身向睡著的客人一一吹氣。客人頓時大驚，深怕她向自己吹氣，偷偷地扯被子蓋著頭部，不敢出一絲氣。一會兒，那女屍果不走近他，照樣吹氣。憑感覺知道她已出房去，又聽到紙衾嚓嚓響，才略略探出頭來窺看，見女屍僵卧如初。客人非常害怕，但又不敢發出聲響，便暗暗用腳踢同伴。同夥都一動不動。想來無計可施，不如穿衣逃出。剛把衣披上，嚓嚓聲又起，只好再次把頭埋入被中。感覺到女屍真的又來，連續向他吹了多次方才離去。一下，聽到靈床上有響聲，知道女屍又躺下了。於是客人慢慢從被底伸出手去拿褲，匆匆穿上，赤著腳便往外沒命地跑。這時，女屍也起來追逐，等她離開靈賬，客人已開門逃出。誰知那女屍緊追不舍。客人邊跑邊叫，村裡卻無人驚醒。想去敲主人的門，又怕來不及。只好朝縣城方向竭力逃跑。到達東郊，看見一座寺廟，還聽到木魚聲，於是急忙敲門。廟中和尚非常驚訝，又不肯立即放他入內。轉瞬間女屍便到，相距只有一尺多。客人窘急無路，見庵前有一白楊，樹干粗約四五尺，只得借樹遮身。屍從左來，就側身向右；屍從右來，就側身向左。相持很久，女屍越發大怒。然而彼此精疲力竭，女屍一動不動地站立著。客人氣喘吁吁，汗流不止地靠著樹干護身。突然間女屍暴起，伸著兩只胳膊隔著樹干向他撲來。客人嚇倒在地，女屍沒有抓住他，僵硬地抱著樹干。
和尚偷聽許久，直到沒有聲息，方才開門出來。見客人躺在地上，用燭一照，已死，但胸口仍有一絲氣息，背進庵中，夜盡才蘇醒，讓他喝了茶水，然後問他是怎麼一回事？客人把經過一一進述。這時，晨鍾響過，天已蒙蒙發亮。和尚見樹上果有女屍，立即報告縣官。縣官親自驗看，令人撥下女屍手，牢不可開。仔細觀察，左右手四個指頭並卷如鉤，插入樹干，不見指甲。後又增幾人，合力撥開。看看指穴，好象鑿了八個孔。縣官派遣差役到店家打聽，店裡正因女屍不見、客人死去，紛紛喧嚷。差役告訴其中緣故，老翁跟差役去將女屍抬回。倖存的客人流淚對縣官說：「我們四人同出，今只剩我一人獨歸，這事如何能使鄉人信同呢？」 縣官替他出縣證明並送給衣食等物而去。
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④ 與僵屍有關的傳聞為什麼都發生在湖南湘西
在一些民間傳聞或影視劇和小說中與僵屍有關的恐怖事件為什麼總是發生在湘西？以下是在網路中找到據說是最早湘西僵屍的傳聞，僅供大家參閱，同時希望大家崇尚科學，遠離迷信！
在湖南湘西有這樣一個普通的村子，村子裡的大部分人以打獵為生，還有一部份人種點野菜、地瓜之類的作物維持生活。這個偏僻的村中有個叫成三的年輕人，平日里游手好閑，不事生產，又喜歡調戲別人老婆，村裡人很不待見他，常追打羞辱他，因此成三就躲在山中苟活，利用晚上回村偷些東西過活，全村人都對他恨之入骨。
有一天夜裡，成三在山上肚子餓的難以入睡，就下山到村子裡種地瓜的人家田地挖一些地瓜之類來果腹，他在山腳下一片地瓜地里挖啊挖啊，竟無意間挖到一具屍體，這具屍體樣子極為恐怖，似乎在這里埋了好幾年，臉和身子都爛的不成人形，成三雖然肚子空空的，也不禁嘔了幾口酸水出來。成三本想拔腿就跑，但是仔細一想，或許屍體上有一些值錢之物，就蹲了下來仔細檢查。雖然這具屍體都已爛成糊狀，但屍骨的頭上有一張黃紙，黃紙上面兩行扭扭歪歪的字已看不清楚了。成三找了半天，在屍體上什麼也沒有，死屍身上所發出的怪異腐味，讓成三全身都感覺不自在，於是他趕緊把死屍埋了，到別處找食物。
自從成三看過那具死屍後，整個人就一天比一天覺得全身難受，身體慢慢變得消瘦，牙齒也漸漸變黑，全身無力，昏昏沉沉，好像中了屍毒。
過了大約一個多月，村子裡發現成三好久沒上村來偷東西，心想可能死在山上，正高興的時候，卻看見成三嗆嗆踉踉地走來，要求村人到城裡幫他找醫生。這些村人哪一個沒吃過他的虧，哪裡會幫他？
「啊！算了，過去的事就不要提了，再怎麼說成三也是一個人，我們也不能就這樣看他死啊！」村長這樣說著，就帶成三回他家去洗澡，又煮一些東西給他吃，想不到成三稍微好些了，本性還是難改，調戲了村長的女兒，被村人發現後，大家將他打個半死，丟在後山草叢中讓他自生自滅。
過了幾天，又見成三一身病地求村裡人救他，這次，村裡人不但沒給他東西吃，而且眾人狠狠的將他打了一頓，最後將他綁在了村頭的大槐樹上。村中有一些心地善良的老人覺得這樣太過缺德，會受報應，說道還是把他趕出村子算了，但是村子裡被成三欺負過的人一個字也聽不進去，硬是把他綁在大槐樹上折磨了好幾天。
成三在樹上被綁了三天多就斷氣了，屍體發黑帶青，眼睛也變為灰泥狀，發出的屍臭非常難聞，村中許多婦人和小孩聞了就不舒服。村中幾個壯丁看到這個情況，就一起商量著把成三屍從大槐樹上解下來，找一個地方好好埋了，才不會讓村裡人聞到這種難聞的惡臭，同時也能避免瘟疫等疾病傳染給村裡的人。大夥商量後都同意了，不過白天大家都有活要干，就決定晚上去埋成三的屍體。可是到了晚上，大夥吃過晚飯，拿著火把要找成三的屍體時，想不到成三的屍體竟然不翼而飛。根據樹上被撕裂的繩子來看，好像是成三屍體自己掙脫的一樣，村裡就有人懷疑難道成三是屍變了！！
沒過幾天成三屍變的說法在村裡鬧得沸沸揚揚，家家戶戶釘緊門窗，一些家中死了男人，只有婦人和小孩的家庭白天都嚇得不敢出門，有男人的家庭一到晚上男人們拿著刀，鋤頭，一晚上都神情緊張??
根據村裡老一輩的人說，八十年前，這個村子還真的發生過屍變。那時，一個惡霸被人殺死，邪氣未除，成為僵屍到處害人，後來被一個跛腳道士所傷，就逃走了。成三應該是挖地瓜時受到那個屍體感染，才會變成僵屍的。說到這里，大家都後悔沒救成三一命，也後悔成三死了後沒有及時把他燒了，也不至於有現在的屍變。當天晚上，村裡的壯年男子們壯著膽一起去找成三的屍體，但是找到三更天，都沒發現成三影子。
「或許不是屍變，就是我們太緊張了吧」有人懷疑的說道。大家一時也想不到成三屍體去哪了的原因，就同意停止搜尋。當大家正想回家休息時，突然聽見張老頭家有慘叫聲，大夥急忙跑去看個究竟。
一進張老頭家門，就看見張老頭的屍體被吊在屋樑中央，地上的鮮血像幾十朵梅花遍布屋內。張老頭的老伴兒也被咬了幾口，滿身是血的躺在床上，身旁的三歲小孩被咬的骨頭都露了出來。
大夥一見到這個慘狀，都嚇的渾身發抖，手腳發軟的怔在原地。只聽得門外村子裡一家接一家地傳出驚悚的哀嚎聲，大夥只得又朝著慘叫聲方向跑去，最後，村子裡的壯丁們終於正面遇上成三，還未交手就被其相貌震攝，它現在已經不是個人的樣貌，眼睛像沾滿血漿的玻璃球，黑暗中發出紅光，牙齒又尖又利，連著少許血肉及毛發。幾個壯丁見到這個形象，早丟下武器落荒而逃，只剩下一些有家有室的男人不得不鼓起勇氣跟它一拼。
然而成三力氣大的尋常，身上也不知被砍了幾刀，不但沒事，還一個轉身就將砍它的壯漢用僵硬的利手插中倒下。這樣一來，大夥已失戰意，躲的躲，逃的逃，全村死了一大半，而一些躲了起來的生人聞到其他遇害村人的屍臭，也漸漸不對勁了，一個個昏死過去。這時，可以說全村都是死人了。
幾天之後，村中屍體忽地一個個爬了起來，樣子就像成三差不多，全村的人就這樣成了僵屍。幾位逃出的村人，利用白天回來看自己親人的，皆盡死在他們的嘴裡，或中屍毒而亡??
崇尚科學，遠離迷信，緬懷林正英藝術家！
⑤ 僵屍是一個什麼東西，它和湘西趕屍人有關系嗎西方也有僵屍，兩者有什麼樣的不同
僵屍顧名思義就是僵硬的屍體話說總是說湘西趕屍就是趕的僵屍比如什麼湘西趕屍內，生人容勿近啊~其實湘西趕屍是將屍體分解後帶到自己身上你看到的後面跟著的一串是活人他們塊頭比一般人大是因為背著屍體的緣故僵屍就是時候屍體存在的一種形式類似木乃伊
⑥ 請問哪裡有湘西趕屍的文獻記載 不要網上那個常見的
湘西趕屍術
趕屍的起源
著名苗族作家沈從文在他的一篇文章里寫道：「經過辰州（今沅陵），那地方出辰砂，且有人會趕屍。若眼福好，必有機會看到一群死屍在公路上行走，汽車近身時，還知道避讓在路旁，完全同活人一樣。」
說起趕屍的起源，民間有書記載道：相傳幾千年以前，苗族的祖先阿普蚩尤率帶兵在黃河邊與敵對陣撕殺，直至屍橫遍野，血流成河。打完仗要往後方撤退，士兵們把傷兵都抬走後，阿普蚩尤對身邊的阿普軍師說：「我們不能丟下戰死在這里的弟兄不管，你用點法術讓這些好弟兄回歸故里如何？」阿普軍管說：「好吧。你我改換一下裝扮，你拿『符節』在前面引路，我在後面督催。」
於是阿普軍師裝扮成阿普蚩尤的模樣，站在戰死的弟兄們的屍首中間，在一陣默念咒語、禱告神靈後，對著那些屍體大聲呼喊：「死難之弟兄們，此處非爾安身斃命之所，爾今枉死實堪悲悼。故鄉父母依閭企望，嬌妻幼子盼爾回鄉。爾魄爾魂勿須彷徨。急急如律令，起！」原本躺在地上的屍體一下子全都站了起來，跟在阿普蚩尤高擎的「符節」後面規規矩矩向南走。敵人的追兵來了，阿普蚩尤和阿普軍師連手作法引來「五更大霧」，將敵人困在迷魂陣里……。因是阿普軍師所「司」（實施、操作意）之法術讓大家脫的險，大家自此又把他叫「老司」；又由於阿普老司最後所用的御敵之實乃「霧術」，而「霧」 筆畫太多難寫，於是改寫成一個「巫」字取而代之。其實，這巫字也是個象形文字：上面一橫代表天或者霧，下邊一橫則代表地，而中間的那一豎就表示「符節」了；豎的兩邊各有一個人字，右邊那個代表阿普蚩尤，左邊那個代表阿普老司，意思是要兩個人聯合起來才能作巫術。
這不由讓人想起上古時期,黃帝大戰 蚩尤的場景.那是一場浩大而慘烈的人神混戰.雙方,能動用的力量都用上了,蚩尤兄弟個個天生神力,銅頭鐵額,並能驅使種種猛獸及毒蟲,靈鬼.而黃帝一方以風伯雨師為先鋒,役使天地神鬼.(道教正一法壇符篆中至今還保留了雨字為符頭),最可怕的是軒轅氏居然請求異域的僵屍變成的旱魃助陣，旱魃相貌猙獰可怕，碧綠睛瞳生在頭頂上，秀發全是一條一條的小蛇，身上長滿白毛，所到之處，連一滴雨都不會有，往往一連大旱三年，赤地千里，萬物乾渴而死.此外眾所周知的指南車亦是為對負蚩尤的大霧而發明了.雖然蚩尤戰敗,黃帝統一了中原.但相信一些秘法,異術在民間卻相對保留下來了.或許湘西趕屍術即是其中一脈承傳.
趕屍的條件
據有關文獻記載，湘西趕屍有「三趕，三不趕」之說。
凡被砍頭的（須將其身首縫合在一起）、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。理由是，他們都是被迫死的，死得不服氣，既思念家鄉又惦念親人，可用法術將其魂魄勾來，以符咒鎮於各自屍體之內，再用法術驅趕他們爬山越嶺，甚至上船過水地返回故里。
凡病死的、投河吊頸自願而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。其中病死的,其本人已享盡天年,其魂魄已被無常鬼勾至閻羅王去，法術自然不能把他們的魂魄從鬼門關那裡喚回來；而投河吊頸者的魂魄是「被替代」的纏去了，而且他們有可能正在交接，若把新魂魄招來，舊亡魂無以替代豈不影響舊魂靈的投生？在冥罰中其實閻羅王對於不珍惜自已生命,故意輕生的人亦是厭惡.即便他生時不作惡,一般不同意讓他們立即轉世,而要等待有同樣輕生經歷的人,方可許他轉世.這也許是個漫長的過程,因此一些輕生而死的鬼魂,會使一些下三爛的手段,使一些人喪失心智而自殺!
另外，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的往往皮肉不全，這同樣不能趕。其實這也可以理解.按密宗說法,有二種人沒有中陰身(死亡的過渡時期),一種是大善人,其靈魂即刻上天,列入仙班.二是大惡人,其靈魂直墮入十八層地獄,身受諸苦,無有出期. 而橫死之人大多是宿世惡報,故術者亦無能為力.
趕屍原本只趕死在戰場上的屍，發展到後來，也幫那些被官府冤枉殺死的人趕屍回鄉。 「辰州符」趕屍的地域范圍往北只到朗州（常德）不能過洞庭湖，向東只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到雲南和貴州。傳說，這些地方是苗族祖先的鬼國轄地，再遠就出了界，即使老司也趕不動那些僵屍了.
趕屍的方法
清朝以前每年秋分之後，各州府縣衙門都奉刑部的批文處決死牢里的死囚。本地的死囚處決後自有其家屬收屍埋葬，而欲將被處決的客籍死囚搬運回故里，通常一具屍首需要請四人抬運，花費較大，而請老司趕屍返鄉則相對費用少，並且可以保證中途不腐不臭，而被抬之屍一天以後就可能腐爛。
一般臨刑的前一天，客籍死囚的親屬和同鄉甚至是那些好做善事的善人，都會湊一些銀子給他們請來的老司（慣例是各著青衣和紅衣的兩位），買好一應物品。行刑當天，二位老司及助手以及幫忙的人都要在法場外等候。午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人頭落地。
一等到監斬官離開法場，紅衣老司即行法事念咒語，助手幫忙將被斬的客籍死囚身首縫合在一起，在由青衣老司將辰砂（最好的硃砂）置於死者的腦門心、背膛心、胸膛心窩、左右手板心、腳掌心等七處，每處以一道神符壓住，再用五色布條綁緊。相傳，此七處是七竅出入之所，以辰砂神符封住是為了留住死者的七魄。
之後，還要將一些硃砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵緊。相傳，耳、鼻、口乃三魂出入之所，這樣做可將其留在死者體內。
最後，還要在死者頸項上敷滿辰砂並貼上神符，用五色布條扎緊；再給死者戴上粽葉斗笠（封面而戴）。諸事辦妥，紅衣老司念畢咒語，大喝一聲「起！」客籍死屍便會應聲站起……
又傳，自從苗族的七宗七族自大江大湖遷來濮地的崇山峻嶺之後，他們失落了「五里大霧」的法術，卻創造了煉丹砂的技法。一般說來，老司趕屍除須用祖傳的「神符」外，也萬萬少不了丹砂。這丹砂以辰州出產的最好，因而也叫辰砂。而那趕屍之術，原叫 「辰州辰砂神符法術」，只因名稱太長不好念，就簡單地叫成了「辰州符」。
研究發現，（1）控制人行動平衡的神經元並不在以前認為的小腦中，而是在脊柱之中；（2）許多生理現象的控制甚至一部分低級的「思維」都存在於脊柱之中；（3）脊柱神經中樞並不只是接受大腦的指令，它還能直接對外界和生理的刺激產生反應。
從現代醫學的角度看，那麼趕屍現象就不是完全不可能。一個人被砍頭之後，血液的循環立即終止，大腦失去意識。但脊柱神經中樞並未立即失去功能（因為神經系統的工作不直接依賴血液的供應），通過某種刺激（如草葯、丹葯或特殊的聲音），可以較長時間保持脊柱神經中樞的部分功能，如平衡能力。從目擊者的描述可以作相應的推斷，屍體的行動不是正常人肌肉伸張收縮的運動（那是有氧運動，需要血液供應氧分），而是一種神經質似的條件反射。「三趕，三不趕」基本也是以脊柱神經系統功能的完整作標準的，只是「投河吊頸自願而亡的」似乎也應當可以趕，這里再牽強一把：投河吊頸自願而亡的人在行動之前通過大腦的控制切斷了脊柱神經系統對外界刺激的反應能力，導致不能被趕。
從道家的角度看,一個平凡的人,本身有具有許多靈力,只是未開發而已.我們看過<封神榜>中的姜太公的打神鞭,每一節上都有一道神符,威力無比.其實對道術有了解的人都知道,這種打神鞭不過是人體脊柱的翻版,道教認為大腦為髓海(與脊椎相聯),人身脊椎每一關節中,都有一潛藏之神,通過一定方法控制所藏之神,即可控制一個人的行為,"打神"其功效最終還是"打人".比如定身術,施術者讓一個人定住,而無法動盪,但受術者大腦還是清醒的.又如通過練道丹周天,(有別於經絡周天,或是意通周天)氣入透入骨,才能凝氣化神,喚起自身的靈力.
趕屍的人選
湘西民間，自古就有趕屍這一行業，學這行業的，必須具備有兩個條件：一膽子大，二是身體好。而且，必須拜師。趕屍匠從不亂收徒弟。學徒由家長先立字據，接著趕屍匠必須面試。一般來講，要看滿16歲，身高1.7米以上，同時還有一個十分特殊的條件，相貌要長得丑一點。
趕屍匠先讓應試者望著當空的太陽，然後旋轉，接著突然停下，要你馬上分辨東西南北，倘若分不出，則不能錄用。因為你此時不分東西南北，就說明你夜晚趕屍分不出方向，不能趕屍。接著，趕屍匠要你找東西、挑擔子。因為屍體畢竟不是活人，遇上較陡之高坡，屍體爬不上去。趕屍匠就得一個一個往高坡上背和扛。最後，還有一項面試，這就是趕屍匠將一片桐樹葉放在深山的墳山上，黑夜裡讓你一個人去取回來，只有這樣，才能說明你有勝任趕屍匠的膽量。這三關順利通過了，你便取得了當趕屍匠學徒的可能。
趕屍匠的家裡，跟一般農民一樣，照樣「日出而作，日沒而息」。只有接到趕屍業務時，他們才將自己裝束一番，前去趕屍。他們雖趕屍，卻忌諱趕屍這個名詞。因而，內行人請他們趕屍，都說：「師傅，請你去走腳」或「走一回腳」。趕屍匠若答應，他便拿出一張特製的黃紙，讓你將死人的名字、出生年月、去世年月、性別等等寫在這張黃紙上，然後畫一張符，貼在這張黃紙上，最後將這張黃紙藏在自己身上。
趕屍匠的穿著也十分特別：他不管什麼天氣，都要穿著一雙草鞋，身上穿一身青布長衫，腰間系一黑色腰帶，頭上戴一頂青布帽，腰包藏著一包符。
師父教徒弟，第一件事是畫符，這種十分奇特的符，是在黃紙上用朱筆畫上又像字又像畫的東西，途中遇到意外情況，便將這種奇特的符朝西掛在樹上或門上，有時也燒灰和水吞服。
同時徒弟必須學會三十六種功，才能去趕屍。第一件功，便是死屍「站立功」，也就是首先要讓死屍能站立起來。第二件功是「行走功」，也就是讓屍體停走自如，第三件功是「轉彎功」，也就是屍體走路能轉彎。另外，還有「下坡功」、「過橋功」、「啞狗功」等。「啞狗功」可使沿途的狗見著屍體不叫。因死屍怕狗叫，狗一叫，死屍會驚倒，特別是狗來咬時，死屍沒有反抗能力。死屍會被咬得體無完膚。最後一種功是「還魂功」，還魂功越好，死屍的魂還得越多，趕起屍來便特別輕松自如。
當然有真就有假,巫術中亦是魚目混珠,江湖騙子不少,趕屍術也不例外.有文字記載指出，民國前後，湘西一次趕屍，收費高達300大洋。亦有記載披露，殷實人家，為了消費一次趕屍，往往要賣田典屋、甚至傾家盪產,可以說是一個暴利行業了.有的乾脆玩起背死屍賺錢,有的用生人裝扮成死屍,玩起了販毒的勾當!!
⑦ 世界上真的有僵屍嗎 湘西趕屍怎麼解釋
會動，會吃人的僵屍當然是不存在的，因為不符合生物和物理常識，當然也有人相信超自然內力量，這樣沒辦法，容畢竟科技目前還不夠發達。
這里就有個走火入魔的美國人，寫了一個【喪屍生存手冊】，我都看完了，感覺他非常能扯，有興趣的話你也可以看看
http://cs.dycoal.cn/read.php?tid=4114
至於趕屍。。。騙人的，CCTV-10上面說過
是把屍體肢解以後，只留著頭和手、腳，呆在身上
然後趕屍人的徒弟在白天扮演屍體，跟著師傅走
走到地方之後，屍體要進棺材的時候，要讓死者家屬都迴避
這時候就用稻草和衣服做成身體，再把頭和手、腳裝上去，
然後才能讓家屬回來，屍體的軀干沒了，這一點誰也不會發覺
然後就蓋上棺材，下葬了，
總結起來。。。這只是一個騙錢的手段。。。。
⑧ 中國除了湘西趕屍還有其他關於中國僵屍的傳說嗎
中國的僵屍很講究的：最早的僵屍是軒轅皇帝之女---旱魃，只因蚩尤下了一個詛專咒，所以屬變成僵屍了，真正僵屍是不用吸人血，他們吸收天地萬物之靈氣。
中國僵屍共為七級，分別是屍神（不知道是什麼東西）、屍祖（軒轅皇帝之女）、屍皇（皇族血統千年不腐後形成的（完極體）、屍王（名將戰死後千年不腐後形成的）、電僵（士兵戰死沙場經歷數十年不腐後被雷電擊活，身上有強大的電流）、四代僵屍（被屍王屍毒過的人）、五代僵屍（被四代僵屍屍毒過的人。）
咱們現在知道的是四代、五代僵屍。高等級的僵屍一般不出來嚇唬人，出來你也不知道，因為他們基本屬於貴族很講究的。比如他們出門的時候閑雜人等全部迴避，來不及迴避的都要低頭跪下，不低頭跪地或是跪下偷看的會被屍王咬，要不有好奇心跑去看的會在十米開外被電僵直接電死。所以說很難了解他們也沒辦法研究他們。
⑨ 湘西趕屍鬼事里的王駝子的旱魃可以對付魏羨鬼嗎
其實打到後面實力都差不多了
根據情節還是魏羨鬼強些
因為它活的時間最長
所以要是輕易能對付也不會讓它沒事還能出來陰謀一下
就戰鬥力而言好像都是些毀滅性的武器
都相互顧忌
到最後就是談判解決問題
⑩ 求關於旱魃的小說，很早前看過忘了名字。男主好像是個很厲害的旱魃，到最後有好幾個女的喜歡他的。
萬年古屍，將臣的往生者，青衣男子是神之殿，輔助古屍找回記憶，這本書挺好