① 湘西剿匪：腦袋開花電子書txt全集下載
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「白祟禧兵敗內之時，在湘西留容下了十萬條槍……天雷山下，十里八寨的兩三萬苗侗族人民，他們拿起傢伙是土匪，放下傢伙是農民……」這是一位老人的口述。故事中主人公就是老人的父親——民國時期的一名書生，做過保長，管過積谷，教過私塾，當過剿匪大隊長……湘西剿匪大隊長與張寡婦的湘西之戀，盡顯風情。
而張寡婦是一個湘西土匪頭子的母親。
——劉老卒，國民黨團長，抗日英雄，後落草為匪。
——劉天火，父親與張寡婦的私生子，自衛隊隊員，農會主席。
他們的情仇愈演愈烈——
劉老卒：「我劉老卒走到這個地步，都是他褲襠里的東西弄的。」
劉天火：「母親和父親好，卻沒有名份，我要報仇。」
老人說：「要不是他老人家褲襠里的東西生事弄出個劉天火來，劉老卒就不會中簽當兵，就不會有被消滅的厄運。然而，兩個相愛的男女在一起，誰又管得住自己的傢伙呢？男人與女人的身子有如乾柴與烈火，碰在一起，只有燃燒。燃燒的過程，也就是自我毀滅的過程。」
那……
② 穿越成了土匪頭子的小說
從山賊做起，土匪攻略，
③ 稱霸湘西三十年的大土匪投降記電子書txt全集下載
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提起湘西的土匪，人們自然想到《湘西剿匪記》裡面的一個個場面。在湘西的眾多土匪中，勢力最大，影響最深的還要數龍山的師興吾師興周兩兄弟。他們先後在龍山稱雄達三十年，時間最長，師家的隊伍發展到頂峰時期擁有兩千多人槍，且輕重機槍、八二炮、迫擊炮等武器樣樣俱全，還自己辦了兩個兵工廠，勢力一度最為強大。
一 斗凌族，師興吾棄文從武
湘西龍山縣的大達鄉內溪棚村（ 今內溪鄉內溪村），是一個兩百來戶的大村，村裡的人大多姓凌和師。在解放以前，這片富饒的土地上，山上山下，到處都廣種鴉片。每當春夏之際，無論是山坡田野，到處都盛開著美麗的罌粟花。
這年的秋季，為了爭奪鴉片買賣，凌師兩族在內溪棚擺開了戰場。凌族的領頭人凌子飛率領了五十多位凌族的青年後生，把師家二十多人打得鬼哭狼嚎，十來位師家的人被打傷。更要命的是，師家的種植鴉片的土地也被凌族人霸去了兩畝地。
師姓的掌管師德煊，哪裡咽得下這口氣？連夜急忙趕到鄉里，到鄉里去……
以上
④ 有什麼寫湘西土匪的書嗎
擦！！！ 強烈鄙視！！有必要這么出醜嗎？？？別說我認識你！！
⑤ 主人公穿越到土匪身上家裡有錢會武功有個妹妹抗日的小說
家裡有妹會抗日 土匪有個憤青妹
⑥ 有沒有穿越成土匪的抗日小說
《一個土匪的抗日》《獨舞的軍閥》《土匪也抗日》《祖上榮光》《崢嶸歲月》.........
⑦ 最近求慌中！求戰爭題材的穿越小說！最好主角是流寇，土匪，造反之類的！最好時明末！謝謝！越多越好！
1、刺明。
內容介紹
穿越回到明朝崇禎七年，沒飯吃，沒衣穿，沒房住。
怒了，造反！
崇禎，打倒！
皇太極，打倒！
小日本，打倒！
高麗棒子，打倒！
西洋列強，打倒！
看不順眼的，統統打倒！
借我三千虎賁，復我浩盪中華！
2、強明。
理論上，他是一個大明的官，但他還有一個副業：海盜！當官和當海盜，
都是充滿了前途的兩個職業。「海盜搶得，為什麼我搶不得」？
這是他的口頭禪。巡檢是再小不過的官，
但他偏偏敢打出「大明巡檢丁」的大旗；
海盜是讓人敬畏的職業，而他就是這份職業里的王：
海盜王，丁雲毅！
一個亦官亦盜的大明巡檢，一段讓人熱血沸騰的大明傳奇！
3、明末亂臣。（未完結）內容簡介：穿越到明末，成了左良玉的堂弟。名為良臣，實為亂臣。磨牙吮血！殺人如麻！內破闖賊，外拒清兵，逼崇禎退位，迫東林下野。崖山之後無中國！明亡之後無華夏！為了華夏的延續，為了悲劇不再重演。一個現代來的小人物，於亂世崛起，負滿世罵名，手持屠刀，在這個波詭雲譎的明末中，殺出一個萬世之太平！
⑧ 最近對湘西最大土匪頭頭感興趣 誰能告訴下，具體的人名，或者小說名嗎
張平是湘西的股匪頭目。民謠說："天見張平，日月不明；地見張平，草木不生；人見張平，九死一生。"這是對張平的真實寫照。當地百姓稱他為坐地虎、殺人魔王。張平一生，作惡多端，血債累累。
一、溺愛縱容成惡少
張平在家不務正業，玩槍弄棍，尋事挑釁，成為李家洞地方的小惡霸
張平原名張大治，古丈縣李家洞張家坨人，生於1906年4月，他的祖父張朝玉，是張家坨的大財主，家有水田160畝。張平出世時，其父張廷舟因科舉不中，吞服鴉片身亡。其母向桂蓮改了嫁。從此，張平由其祖父撫養。
張朝玉對他嬌生慣養，寵愛縱容，使張平從小野蠻成性。張平9歲在李家洞讀書時，用硯池把老師向正學砸得頭破血流，因行為惡劣，先後被李家洞、桐木溪、芭蕉沖等學堂開除。此後，張平在家不務正業，玩槍弄棍，尋事挑釁，成為李家洞地方的小惡霸。
1921年，張平15歲，娶沅陵桐木溪向和甲的女兒向丁丁為妻。婚後，向丁丁服侍有不周，張平便拳腳加身。一次，向丁丁被張平無辜毒打，走投無路，只得丟下不滿周歲的女兒張桃英自殺身亡。
1922年，張平花100多塊銀洋買了一支漢陽槍，成天扛槍游盪，狩獵打靶，當地百姓都不敢惹他。
1923年，李家洞印家坨財主印培植打著"保鄉安民"的名目，買些槍支成立團防局，印培植自任局長，叫張平當副局長，印培植之弟印培林是張平的親姑爺，也扛起漢陽槍。一次，召集甲長議事，張平不在家，印培林說了些瞧不起張平的話，張平得知後，把印的漢陽槍搶了。印培植一家怕張平再下毒手，便收拾金銀細軟，連夜逃上金華山。在山上修碉堡，築土牆，防禦張平襲擊。張平從此自任團防局長。這時，18歲的張平，吃喝嫖賭，樣樣沾染，並且開始拉隊，干起燒殺擄搶的土匪勾當。
二、姦淫殺人如兒戲
張平與麻臉保長會合後，仗著本地人熟悉地形，反轉攻打金華山，保安團被打死打傷10多人
李家洞團防副局長張廷富，知道張平長期姦汙自己的嬸娘和綁架姦淫過路的婦女，因此曾經勸導過張平。張平對此卻懷恨在心。
1924年冬月十九日晚上，大雪紛飛，張廷富一家圍在火塘烤火。張平邀集張大美等三人闖進張家，將張廷富夫婦及其父母和小弟槍殺。當時，張廷富的妻子已臨近分娩，被打死時嬰兒流產出來，也遭殘害。張廷富有個19歲的弟弟張廷勝，當時未被張平擊中，昏倒在他父親的屍體下，這樣才幸留一命；他的妹妹躲在門角里，才免遭殺害。張廷勝連夜逃到永順石堤西，後來改名換姓，做工糊口。張平殺害張廷富一家六口，社會輿論很大，便跑到沅陵縣桐木溪他的姑媽家避風。張平走後，經張朝玉出面安葬了死者張廷富等。張平在外鬼混了一年多，到1926年才回到李家洞。
逃到永順石堤西的張廷勝，請人寫了狀紙，上告永順縣政府(當時李家洞屬永順縣管轄)。縣府委派石門寨團防局長張興樓設計擒拿張平。
一天，張興樓主動提出石門寨同李家洞辦聯防局，張平不知是計，欣然同意。1926年4月，張興樓帶領幾名團防兵，一路埋伏在白路界，一路到李家洞，假傳召開保甲長會議，把張平的人都派下去喊人，張興樓和張平靠在火床上吸鴉片煙。團防兵張敬柏趁機從門縫中對准張平連開兩槍，不料都是"水"子，反被張平發覺。張平和張興樓一同跳下床扭打起來，從房裡打到堂屋，從堂屋打到坪場，張興樓一個手指被卡斷，仍扭住張平不放，叫張敬柏開槍。張敬柏左瞄右瞄怕傷著張興樓，正猶豫時，張平抽出小刀對准張興樓的心窩，張興樓鬆手躲閃，張平趁機得以逃脫。
張平逃到岩坳他的姑媽家。當時，岩坳屬沅陵縣，李家洞屬永順縣，沅陵不管永順事，張平遂平安無事。他在姑媽家閑住七八個月，曾在芭蕉沖向國茂家讀書，又經人撮合，與向國茂隔壁的向三妹訂婚。到了冬天，張平見風平浪息，又竄回李家洞。
1927年，張興樓探得張平的行蹤，向永順縣府報告，加上已當上保安團參謀的印培植也告狀，於是省里派出劉本洲保安團一個排的人馬，從沅陵烏宿出發，並有沅陵縣利平鄉幾十名鄉兵配合，到李家洞捉拿張平。
由一個姓羅的排長帶人包圍了張家坨。這時，老百姓已聞風而逃，張平還在睡大覺，槍聲響了，張平慌忙爬起來。一個保安團兵從窗口射擊一槍，恰巧張平彎腰穿鞋，未被擊中，蚊帳上穿了兩個洞。張平奪門出去，一陣亂槍，保安團士兵不敢攏邊。張平沖出重圍後，躲在後山岩洞中。這時，洞中躲滿了老百姓，大家要張平另找地方，張平黑著臉不言不語，抱著槍坐在洞口。
保安團兵在張家坨殺豬宰羊，吃喝一頓後，羅排長命士兵攻岩洞。一個偏腦殼的團兵剛到洞門前，張平射擊一槍，偏腦殼兵應聲倒下岩坎(後來，叫此洞為偏腦殼洞)，其他團兵不敢上前，只是遠遠地朝洞里放槍，並燒辣椒煙熏洞。
正緊急時，李家洞的麻臉保長張朝連領著六七人前來營救張平，羅排長不知虛實，下令撤到金華山。張平與麻臉保長會合後，仗著本地人熟悉地形，反轉攻打金華山，保安團被打死打傷10多人，丟了幾枝俄造槍，撤退到沅陵烏宿。
保安團退去後，張平感到自己勢單力薄，到頭來免不了挨打。因此又離開了李家洞，去另尋靠山。
三、有了靠山更瘋狂
張平拿一個叫花子做"活人頭上打碗"的表演，一聲槍響，碗被打碎，叫花子嚇得死去活來
1928年，張平經人介紹到一二八師旅長舒安卿手下當副官，給舒安卿看守沅陵清水坪的庄園。1930年，張平與沅陵向三妹成親，不久叫向三妹回李家洞老家，後又被張平一紙"休書"逼回娘家。
張平在清水坪舒安卿家守庄園時，暗中籌劃對張興樓報仇，得到舒安卿贊同。張平買了一枝套筒槍藏在李家洞，多次摸黑沒有碰上張興樓。一次，探得張興樓在永順縣城開會，張平背上一斗蕎粉粑粑，躲在吳家坪的後山坡，一連等了七天，終於等到了張興樓和他助手的張廷勝，將張興樓擊斃在稻田中，張廷勝被打傷後逃脫。
張平依仗舒安卿為非作歹。一次，在丫角山場上，拿一個叫花子做"活人頭上打碗"的表演，張炫耀自己的好槍法，一聲槍響，碗被打碎，叫花子嚇得死去活來。
1935年，張平隨舒安卿部到永(順)、保(靖)一帶"剿共"，後來駐在永綏縣城，在這里又強行與擺雜貨攤的16歲少女楊炳蓮結婚。
抗日戰爭中，舒安卿部在浙江嘉善、嘉光一帶抗日，同日軍血戰七天七夜，因缺乏彈葯和糧食補給，幾乎全軍覆滅，舒安卿帶著傷殘兵員回到沅陵後，張平為舒安卿熬湯煎葯，阿諛殷勤，博得舒的好感，被收為"義子"，並由舒安卿推薦當上了古丈縣警察局巡官。不久，又當了警察中隊長。
野心勃勃的張平，當上中隊長並不滿足，仍為非作歹，擴展勢力。警察中隊只20多人，他虛報10多人的薪餉，中飽私囊；又對城內旅社宿客，每晚徵收200文戶口稅；還以抽壯丁、禁煙賭博為名，攫取民財；打著"剿匪"的幌子排除異己，殺死保長石姜成；帶領警察打麻溪鄉村武裝時，打死無辜百姓，抓去伯球等人，繳得10條槍，私藏花機關槍1挺；剿宋家寨向雪清，打死保長向先銀，捉去向雪清父子三人在古丈殺害。
更惡毒的是張平挑起地方武裝勢力互相殘殺，從中漁利。李家洞附近的胡家嶺，有胡小衡、胡小芸兄弟，勢力很大，張平認為對自己是個威脅。1938年，張平指使杉樹坡宋太仁偷走胡小衡兩頭水牛，並帶領十幾人，攻打胡氏兄弟，打死了胡小芸的兒子胡錦傑，把頭割下掛在樹上。胡氏兄弟被迫搬到金華山，並從石門寨請來張安緒、張安成兄弟保鏢。
1939年5月，張安成看農民插秧，張平指派徐永耀等人馬上占據了金華山。張安緒為了替兄報仇，和胡氏兄弟從沅陵清水坪請來保安團，打死了徐永耀，也將首級割下掛在樹上，一把火燒了金華山的古廟，燒死徐永耀的兩個小卒。這年冬天，張平指使宋太仁從淘金溪、杉樹坡、徐家嶺等寨糾集幾十人，圍攻胡家嶺胡氏兄弟，打死了胡小衡的兒子胡錦澤。胡氏兄弟又從烏宿請來保安團攻打張平，反而被張平打敗。胡氏兄弟斗不過，只得歸順張平，成了張平隨時可吃的"窩邊草"。
由於張平殘害百姓，危害地方，百姓紛紛向永順專署和沅陵專署告狀。永順專署布告各地通緝張平。1940年10月，張平被撤去警察中隊長職務，他帶著妻兒和心腹打手回到李家洞老巢，又重新為匪。
四、金華山上稱大王
張平一夥沖進石門寨，打死了張楚才的保鏢張厚其、李大皮、李皮皮等，將全寨洗劫一空
張平回到老巢首先做了三件事：第一，組織武裝。他邀集宋太仁和"七閻王"向國萬、"八閻王"向國年等，焚香盟誓，結拜28個老"弟兄"，糾合人槍100多，在金華山落草。第二，在化江溪邊懸崖絕壁上的岩洞里築牆建屋，准備安全之地，防人暗算。第三，把老"弟兄"派出去放"邊棚"(暗哨)，攔路搶劫，打家劫舍，坐地分贓。張平的野心和打算是：當不上司令當草寇王，占不了古丈占李家洞。
為了獨霸李家洞，石門寨的大財主張楚才便成了他的頭刀肉。張楚才在北平上過大學，後來隨父經營木材生意。張平對張楚才的田園家產，垂涎三尺。1941年，吳家坪的保長舒鑫，受到張楚才的欺壓，懷恨在心，他找到張平說："張楚才砍了幾百碼子木材，准備運往鸚鵡洲出賣，要買回槍支打你。"張平聽了火冒三丈，決定攻打石門寨。
1941年6月14日，匪首張平聚集100多人，分兩路包圍了石門寨。寨上，20多戶100多人聽到槍聲，紛紛外逃，張楚才一家跑到岔拉避難。張平一夥沖進石門寨，打死了張楚才的保鏢張厚其、李大皮、李皮皮等，全寨39頭耕牛以及生豬、雞鴨、糧食、衣物被擄劫一空，然後一把火，整個石門寨濃煙滾滾，一片火海。老百姓房屋被燒後，有的住岩洞和古廟，有的背井離鄉。收割季節，誰也不敢開鐮。張平又派匪徒將石門寨所有稻穀全部搶收。
第二年年初，張平派吳家坪的胡開書等10多人在魚兒溪、吳家坪一帶放"邊棚"伏擊張楚才。一次，在魚兒溪過河時，胡開書一夥當場把張楚才妻向氏及其兒子張敬柏打死，兩個媳婦跳水後被捉。後來張平又帶人在吳家坪油房打死張楚才的母親和木匠張璜初、汪友庭三人。進而霸佔了張楚才在老官坪、李家洞、中柱嶺的三個庄場，共計500多擔稻穀的水田。
張楚才斗不過張平，被迫在老官坪擺酒設宴，與張平取和，並送給張平幾百擔谷，要求返回石門寨。張平一來怕張楚才在外活動，說他的壞話；二來張楚才在自己管轄的地盤上，要搞掉他易如反掌，便允許張楚才搬回石門寨。一次，張平派張老五暗殺張楚才，張老五過了半年未下手，張平怕走漏風聲，派人在鎮溪將張老五打死。一直到1945年，張平把暗殺張楚才的任務交給他的心腹、吳家坪保長舒鑫。一天，張楚才在魚兒溪扎木排，舒鑫派人在晚上纏住張楚才，在打"包十和"牌時，將張楚才綁了用刺刀剖腹然後捆上石磨，沉入酉水河中。張平表面上假裝派人調查，把替張楚才守屋的張延江抓走。張延江因替張平承擔了罪名，坐牢有肉吃，家裡還有800斤稻穀，只關上幾個月便放出來了。
五、歹毒兇殘無人比
張平拿著刺刀說："沒有豬舌頭，你的舌頭也一樣。"一刺刀戳進向二老的嘴巴
張平為了謀求官職做護身符，託人送鴉片給國民黨古丈縣黨部及縣政府大小官員，官大多送，官小少送。這樣，張平便於1943年2月在古丈加入了國民黨，土匪頭子一下成了國民黨黨員。
同時，張平還用鴉片換槍，擴充勢力。這事被古陽鎮鎮長全銳發現了。張平便派親信粟道機殺死全銳。古丈縣長追查兇手時，惡人先告狀，伍廉泉說是張世炎派人乾的。於是縣警察局把張世炎抓了。張平怕走漏風聲，為了殺人滅口，又派人將粟道機暗殺。
1943年調整縣界，古丈縣由7鄉1鎮擴充為12鄉1鎮，李家洞劃入保安鄉。張平給縣長送鴉片，於是當上了保安鄉鄉長。張平原名張大治，便是這時改叫張平的。從此張平成為李家洞的坐地虎。
他命全鄉種鴉片，按株定產，按產抽煙稅。保安鄉百姓因交不足稅而被殺害的有15人，逼得賣兒賣女的有12戶，棄家討米的有13戶。而張平家裡裝滿了幾大缸鴉片煙，成了張平陞官發財的資本。他用鴉片換槍，又把槍高價賣給百姓，美其名曰買"自衛槍"，規定家家要買，不買不行。他還用從老百姓手裡刮來的鴉片，購置不少田地。張平的苛捐雜稅多如牛毛，有土地捐、人頭稅、出谷稅、存谷稅、火坑捐、子彈捐、碉堡捐等，許多農民因交不出捐稅，被其懲罰。
張平特別愛吃豬舌頭，沅陵縣桐木溪有個向二老，因忘記給他留豬舌頭，張平拿著刺刀說："沒有豬舌頭，你的舌頭也一樣。"一刺刀戳進向二老的嘴巴。可見張平是何等的兇殘歹毒。
1943年，張平用搜刮來的錢財，在李家洞修建住宅，建築碉堡和石圍牆；後來又重修金華山，上設碉堡、糧倉、水池和彈庫。張平強迫每戶農民出七個白工，逼老百姓下自己屋上的瓦，拆自己的壁板，為他修建公館。
這年10月，張平新屋上樑，大擺酒宴，晚上打夜靶，涼水坡財主瞿生振的兒子瞿永茂，打靶百發百中，此人是張平的外甥，又是胡小衡的女婿。張平見他槍法好，很是忌恨。第二天當他辭行後，在淘金溪界上，張平派人將瞿永茂擊斃。
瞿生振怕張平滅九族，攜帶家小逃到沅陵控告張平。1944年3月14日，國民黨七十四軍一個連進剿張平，剛到天台山，被張平的匪徒打死一個排長。七十四軍便揚言要踏平李家洞，剿滅張平。張平見勢不妙，跑到古丈縣城給新任縣長陳立謨送鴉片，請他游說七十四軍。同時，派人抬兩缸鴉片到沅陵"酬勞"，七十四軍也以四箱彈葯作為回贈，接著收兵回省。後來，有人說七十四軍進剿，是與下張家村向開運、向開國和土牆坡的向丁浩有關。張平便派人將向開國一家5口、向開運一家3口、向丁浩一家3口全部殺害。
新任縣長陳立謨為了在古丈站穩腳跟，利用和依靠張平的勢力。1944年10月，古丈縣成立清鄉司令部，陳立謨擔任司令，叫張平任副司令兼河防大隊長。接著，又向省主席薛岳密薦張平為古丈縣自衛團副官。在陳立謨的支持下，張平如虎添翼。
1944年7月，古丈縣政府成立土地陳報處，丈量田土，徵收田賦。丈量員在西南鄉、仁愛鄉受阻，從而爆發了一場大規模的以向愛國為首的土家農民反土地陳報運動。參加這場斗爭的農民達1500多人，他們同時擁有730多枝槍。9月21日，他們分別從楊家河、業者湖出發，經梳頭溪、翁草、河蓬、草塘、清水坪、荷花池等地，於25日直逼李家洞。張平糾集的400多人在楓香塘狙擊失利，退至乾田坳，向縣長陳立謨告急。在駐永順王村和潛阮烏宿的國民黨獨立團的配合下，參加斗爭的農民有700多人被屠殺，屍橫遍野，還捉去押了250多人，其中一次就被殺害80多人，有100多人被頂作壯丁，僅有50多人用錢贖了出來。
這場斗爭，張平的一個心腹和兩個"老弟兄"被打死。張平命令從捉來的人中，挑選兩個年輕的祭墳，兇殘地用尖刀把這兩個年輕人殺死。
在乾田坳一仗中，張平獲槍500多枝，機槍2挺，白朗寧手槍1支，還奪得大批財物。張平凶惡亦如此昭著，卻獲得國民黨"清剿"總指揮傅仲芳"記功"獎勵；"四省綏靖"主任彭元華，也在黔江召開的縣長會上誇獎張平的"乾田坳之役"；永順專署專員孫常鈞除通報"表揚"張平外，並於1945年8月15日，親自到古丈為張平"慶功"，授旗三面；連省主席薛岳也送了錦旗。這年11月，張平就這樣成了古丈縣參議員。
六、解放大軍摧頑敵
解放軍三路進軍，合圍李家洞，粉碎了張平的三道防線，圍住了張平的老巢1949年湘西爆發"三·二事變"。事先，湘西各縣軍政頭目在古丈開會。張平於2月上旬在古丈發難，佔領縣政府，趕跑縣長王天龍。為掩人耳目，張平未馬上接任，而由孫習林代理縣長。接著，2月27日，張平自稱司令，率1300餘眾，從古丈出發，經古丈河蓬、瀘溪浦市到辰溪搶劫兵工廠，搶得步槍400餘枝，機槍數十挺、子彈若乾和追擊炮3門等。
4月初，省府決定進剿湘西土匪，派保安第五旅周篤恭部由沅陵向古丈進軍。張平的嘍羅龜縮在李家洞，坐山觀虎鬥。這時的古丈縣政府失去武力庇護，偏安在斷龍山上的澤土庫。直至湘西各地武力紛紛趕赴古丈，如乾城的梁光湘，保靖的徐世弟，永順的汪援華、和振亞、羅文傑等，對周篤恭部形成由南到西的弧形包圍，戰場拉了30餘里，整天槍聲不斷，迫使周篤恭部撤離古丈。省府自認無力，改變了對湘西用兵之舉。
"湘西事變"使張平得以"騰達"。1949年6月，國民黨委任張平為湘西自衛軍沅(陵)、古(丈)、瀘(溪)邊區總指揮，他成立了由小隊、中隊、大隊到支隊的反動武裝組織，並在沅陵、瀘溪兩縣成立4個支隊。總指揮部設在古丈張平的公館內，下設副官處、參謀處、軍需處，由手槍隊、特務隊、直屬大隊、游擊隊、6個常備支隊和8個後備支隊組成，共有2800餘人，各種武器1900餘件。
7月中旬，張平以武力迫使縣長孫習林辭職。8月1日，張平率手槍隊佔領古丈縣政府，自封古丈縣縣長。國民黨反動派土崩瓦解之時，張平被封為國民黨"暫編第十一師"師長，他將6個常備隊擴編為3個縱隊，面向沅陵方向構築工事，布下三道防線，死心塌地與人民為敵，妄圖與我解放軍相對抗。
1950年3月初，我湘西行署和中國人民解放軍湘西軍分區，順應人民的迫切要求，決定消滅地方匪患，派解放軍分三路進軍，合圍李家洞，粉碎了張平的三道防線，圍住了張平的老巢。
正月十五這天，不知死活的匪首張平在家裡大擺宴席，正在舉行鬧元宵活動。我人民解放軍的剿匪部隊接到上級命令，決定乘此機會端掉張平的老巢，除掉匪首。但狡猾的張平早有提防和准備，在外圍的匪徒和解放軍部隊交上火後，張平聽到槍聲，連忙丟掉酒壺和正在啃的豬舌頭，拿起早就准備好的老太婆衣服，化裝成老太婆模樣，攜帶了大量的金銀同妻兒乘亂從小道逃跑。土匪的狡猾由此可見一斑。
張平從李家洞逃跑後，先後流竄到李家寨、保靖、龍山等地，但都遭到了我人民解放軍的追擊。所到之處，張平繼續收買殘部，製造事端，殘害軍民。7月上旬，張平又潛回他的家鄉李家洞。
7月10日，張平這條罪惡的生命也到了該結束的時候。這天，他藏身在李家洞附近的楊家嶺小里溪，中午時分，張平的鴉片癮發作，再加上一天沒有進食，迫使他出來冒險。他翻過一條田壟，發現了正在耕田的農民張學意，於是拿出手槍對他進行威逼，要他立即去為他拿飯，取鴉片煙。張學意被這突如其來的變故驚呆了，但立刻又緩過神來，站在面前的不正是那個殺人不眨眼的惡魔，被我人民政府通緝的匪首張平嗎？
面對張平的淫威，張學意假意順從，但暗中通知他的父親張高升立即去報告區人民政府。得到報告後，區人民政府立即組織軍民對張平展開包圍，狡猾的張平察覺形勢有了變化，也顧不得鴉片癮的發作和飢餓的折磨，潛藏到小里溪一個較為隱蔽的洞中，准備故伎重演，伺機逃跑。
下午3時左右，我人民解放軍的包圍圈逐漸縮小，對張平形成必擒之勢。區人民政府也告誡剿匪軍民：一旦遇到抵抗，就地處決。4時左右，我軍剿匪支隊的一名士兵首先發現了張平的藏身之地，大叫一聲："繳槍不殺！"哪知張平狗急跳牆，一個箭步沖了出來，跳過一道田埂正欲潛逃，眼尖手快的我人民解放軍當場將其擊斃在稻田中。張平死後，其屍體在稻田中泡了整整三天，也無人去收。最後由人民政府出面將其草草掩埋。
這一年，張平剛好44歲。
擊斃惡匪張平的消息傳開後，四鄉八里的老百姓無不拍手稱快，自發地買來鞭炮慶賀人民政府為老百姓除了一個大害。
⑨ 求完整的湘西剿匪秘聞：趕屍小說 （要完整的） 謝謝了！！
湘西是一個很神秘的地方，有三大邪，其一為「湘西趕屍」，其二為「放蠱」，其三為「落花洞女」。
湘西的「趕屍」，到現在也沒人能指出它的真實情況來。 據當地人一致的說法：趕屍的人是一個身穿道袍的法師，無論屍體數量有多少，都由他一人趕。這合香港電影演的一樣。說「趕」屍不如說「領」，因為這法師不在屍後，而在屍前帶路，一面走一面敲鑼，使夜行人避開，有狗的人家把狗關起來。屍體在一個以上時，即用草繩把他們聯系起來，每隔六七尺一個。趕屍這一行業在湘西以外的地方很難行得通，第一、住宿就成問題。第二、夜行人不知聞鑼趨避，反而來看熱鬧，非嚇死人不可。第三、許多鄉村，村外沒有道路，勢必經村中，大多數地方是不準屍體入村的，何況是跳跳蹦蹦的活屍呢？為什麼會有「趕屍」的營生呢？因為湘西沅江上游一帶，地方貧瘠，窮人多赴川東或黔東地區，作小販、采葯或狩獵為生，那些地方多崇山峻嶺，山中瘴氣很重，惡性瘧疾經常流行，生活環境壞到極點，除當地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的漢人，沒一個是有錢人，而漢人在傳統上，運屍還鄉埋葬的觀念深，但是，在那上千里或數百里的崎嶇山路上，即使有錢，也難以用車輛或擔架扛抬，於是有人就創行了這一奇怪的經濟辦法運屍回鄉。聽導游介紹，它還算有科學根據的，趕屍的巫師使用了貓，貓對於屍體來說就象磁鐵，容易吸起來，讓其蹦蹦跳跳。我聽來卻覺得不大可信，一個屍體的重量少說有90斤，翻山越領的，貓那有那麽多能量，就算沒有磨察的損耗，貓本身也沒有可以存貯多少能量啊。所以肯定是不可能的。
湘西的「蠱術」和泰國的「降頭術」被稱為東南亞兩大邪術。湘西的蠱術和湘西的趕屍一樣，到現在也沒人能指出它的真實情況來。和趕屍不同的是，放蠱幾乎在湘西地區都有流傳，而趕屍主要流傳於湘西沅陵、瀘溪、辰奚、敘浦四縣。 蠱在湘西地區俗稱「草鬼」，相傳它寄只附於女子身上，危害他人。那些所謂有蠱的婦女，被稱為「草鬼婆」。 所謂的放蠱方式和蠱到底是什麼樣子，除了代代相傳的說法，誰也沒有見過，但卻根深地固的留在人心。苗族幾乎全民族篤信蠱，只是各地輕重不同而已。 在苗族的觀念世界，蠱有蛇蠱、蛙蠱、螞蟻蠱、毛蟲蠱、麻雀蠱、烏龜蠱等類。蠱在有蠱的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蠱者本人（蠱主）進攻，索取食物，蠱主難受，就將蠱放出去危害他人。 其實這種令人生畏的蠱，並非苗人的專利。蠱術在中國古代江南地區早已廣為流傳。最初，蠱是指生於器皿中的蟲，後來，穀物腐敗後所生飛蛾以及其他物體變質而生出的蟲也被稱為蠱。古人認為蠱具有神秘莫測的性質和巨大的毒性，所以又叫毒蠱，可以通過飲食進入人體引發疾病。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏亂。先秦人提到的蠱蟲大多是指自然生成的神秘毒蟲。長期的毒蠱迷信又發展出造蠱害人的觀念和做法。據學者考證，戰國時代中原地區已有人使用和傳授造蠱害人的方法。 苗族多處偏僻地區，舊時醫學落後，許多疾病得不到有效治療。故每遇就診無效，動輒歸咎於蠱。 隨著苗族地區科學文化知識的普及，醫療水平的提高，蠱術迷信現在在苗族地區的影響越來越小。
湘西的「落花洞女」則是部落中有一些未婚的女子，能將樹葉哭下來；到山洞不吃不喝，幾天不死，回來後也不飲不吃，幾天後就死去。部落人們認為她去和樹神、井神結婚了，因而這些女孩生前沒有結婚，但人死後，別人去辦喪禮，而落花洞女的家人給他們不但不辦喪禮，還要辦婚事，以示婚禮之喜。
「湘西趕屍」歷來是一個謎團。一般的文學作品裡和影視作品中對「湘西趕屍」的現象，往往是這樣敘述的：「夜半……荒郊……小路……月亮透過烏雲邊緣，向地面撒出摻白的光線，一隊白影在地上緩慢的移動著。仔細一看，像是一群人。為首的是一位衣料渾黑、寬衣大袍的老者，只見此人，左手持一雙紅繩銅鈴，右手揮一三角杏黃令旗，鈴聲一起——呤……呤，旗幟隨之一揮。老者身後還默默的跟隨著一隊行動怪異的人，說怪異，是因為這群人的行動，異常的一致，一致到如同是同一個人，而且一個個走起來都是同手同腳！看他們走路的力道，也有異與普通人，每一步都踩得相當生硬，似乎沒有我們平時行路時，那種輕快、有彈性的步伐，再看到這群人的面孔，就更叫人感到驚異！蒼白……蒼白的面色中發出灰黑和鐵青的混合色，還帶有些許暗紅的斑點，雙目深深的陷在眼眶之中，深得找不到眼珠，只剩下兩個黑黑的空洞。雙頰也深陷進去，上面帖著黃紙，好象還劃著符。各個身著白袍，雙手平舉向前生出，從白袍中，還不時滲出一滴滴混濁的東西，向周圍的空氣中發出陣陣惡臭。這群絕對不是『人』，他們是僵屍！而那個黑袍老者就是——『趕屍人』。」
趕屍，應該是確有其事的。清代中期，這種技術的出現，是用於把客死四川的湖南移民的屍體運送回家鄉。屍體在最開始的運送過程中，是走的水路，並不需要「趕」的。但三峽這一段，水流湍急，旋渦暗礁密布，船隻往往沉沒。清代曾經有人在北京作官，閑時買書，必得是一式三本。待到年老書多，告老還鄉之時，入川走的是水路，圖書文籍，分裝三船運回。最後還算幸運，沉沒兩船，還剩船復本。他是從下游往上遊走，逆水行舟並不快捷，尚且要沉底，蜀道之難可見一斑了。所以行船放排，在長江中最是風險，要搭上身家性命的，古人又迷信，絕不願意搭載死人走在險江之上，「趕屍」這個職業於是就產生了。
趕屍，就是在川東到湖南西部的那一段，幾百公里的山路里的交易。前後的路程，都有船運或公路。只是這一段，山高林密，狼虎出沒，運載棺木的牛車走不動，船家又不搭手，不得以只有託付給「趕屍人」了。喪主先得找到當地的「趕屍旅店」，一般是挑一面杏黃小旗，上書「祝尤科」三個大字的地方。那趕屍的人，自己是不會承認這個不好聽名字的，你得稱他「先生」，他自認為是「祝尤科」（古代的巫醫專科）的大夫。喪主與「先生」談好了價錢，交割了銀兩和屍首，交代完接屍的地點，就可以自己上船先走一步了。
在趕屍人的專業術語中，並沒有「死屍」或「死人」的稱謂，死人稱為「喜神」（死人的諧音），每次趕屍，必須有兩具以上的屍體，不然就不叫趕，叫「背」，找一個膽大的把死人背回去就得了。待到有了兩具以上的屍體，到了傍晚，「先生」就開始作法了。設壇、點香，燒紙，對屍體如此這般的處理一下，便開始出發。他每搖一下鈴，手上繩子一緊，屍隊就向前走一步——慢慢的。他們走的都是人跡罕至的荒野小徑，「先生」算好了路程，待到差不多要天亮了的時候，總能找到一個專為趕屍人服務的小旅店，打尖休息。至於那幾個死人，也有停放的地方——這些小旅店無一例外向內開挺的、厚重、上黑漆的木質大門。這門背後，就是屍體靠站的地方。當地有忌諱小孩到門背後玩的習俗，應該就是源於此事。
「死人為什麼會動」，這大概是讀者最後的迷團，事實上趕屍人神秘的晝伏夜出，多半也是為了保守這個機密。我們知道，人死後會立即僵硬，稱之為「屍僵狀態」，過四十八小時後，肌體就會恢復一些柔軟，然後就又是發硬。但這時大的關節，例如髖關節，在外力作用下，還是能有小幅（20度）的活動的，這就是死人行走的物理條件之一。把兩個屍體，排好隊，伸直前臂與地面平行，然後用長而細的竹竿順著手臂用繩索固定，這兩個屍體就連成一個立體的架子，不會翻倒了（這就是為什麼要兩個死人的原因）。這時候如果拿一個繩子連在第一具屍體上，然後在另一頭用手輕微用力一拉，屍體在外力的作用下，就象提線木偶一樣歪歪斜斜的直腿走起來啦。事實上這樣還不如叫「拖」來得明白。從川邊到湘西，地理條件是向下傾斜的，走的一般都是向下的斜坡，勢能轉化為動能，屍體架子就能走得方便些，而這些小路，都是趕屍人精心選擇，上坡極少，真就是有了拖不過的上坡，也說不得只好一個個背上去了。這就是趕屍的最大奧妙。
民國之後，民智漸開。炸葯的廣泛使用排除了礁石，出現了現代公路和汽車，不信邪的汽船也開始搭載屍體。人們的鄉土觀念也淡化，入川的移民不再要求把屍體運回老家。就象火車的出現粉碎了保鏢和綠林強盜聯合製造的神話一樣，「祝尤科」的趕屍人也被歷史淘汰了快一百年了，保存在人們記憶里的，恐怕只有那伸直前臂、一跳一行的僵屍，和趕屍人的鈴聲了。