『壹』 沈從文的《端午日》
熱鬧場面目的：
第一個場面，寫全茶峒人到河邊觀看劃船
既顯示了過節的喜慶氣氛，又展示了民風的淳樸，並顯出虎虎有生氣，活畫出湘西民風、民俗的特點。
第二個場面，寫劃船前的准備、船上賽手的配製和龍舟競渡的盛況
「數天以前就早有了准備」，表明准備充分，一點也不馬虎。「身體結實、手腳伶俐的小夥子」，暗示了競爭的激烈。
賽龍船時，作者運用一系列准確而生動的詞語，寫出槳手、帶頭的、鼓手、鑼手有特徵的動作，表現了賽龍船場面的熱烈氣氛。
梁紅玉老鸛河水戰時擂鼓」的聯想，催人遐思那鼓聲沖天，士氣高昂的激烈戰斗場面，進一步渲染了龍舟競賽的激烈程度。
第三個場面，寫劃船競賽的優勝者領賞和軍人放鞭炮慶賀的情景。
雖然只有兩句話，但氣氛同樣熱烈感人。
第二段，記敘賽龍舟後人們水中追、捕鴨子的情景。
首先，交代了放鴨河中的目的是「為了與民同樂，增加這個節日的愉快起見」。接著「綠頭長頸……，頸脖上縛起了紅布條子……」，色彩鮮艷，很好地突出了節日的喜慶氣氛。最後展現在讀者面前的是熱烈、歡騰的嬉戲場面：「水面各處是鴨子，同時各處有追趕鴨子的人」。這不亞於龍舟競渡的激烈程度。
第三段，點明船和船的競賽，人和鴨子的競賽直到天晚方畢。
表明節日歡樂時間久，而且使讀者欣笑著掩卷遐思。
綜上所述，作者憑著對湘西端午民俗的細致觀察和深切感受，描寫了龍舟競渡和追趕鴨子的歡快場面，展現了茶峒人同慶端午的淳樸民風，表現了奮發向上、合作爭先的民族精神。
龍船競渡的特點：競爭激烈、場面熱烈。
目的：這是一篇著重描寫端午日賽龍船場面的短文。作者憑著對湘西端午民俗的細致觀察和深切感受，描寫了龍舟競渡和追趕鴨子的歡樂場面，展現了茶峒人同慶端午的淳樸民風，表現了奮發向上、合作爭先的民族精神。
『貳』 端午日作者是代表作
背景資料
關於端午節
（1）端午節：亦稱「端五節」「端陽節」或「蒲節」。中國民間傳統節日。流傳於漢族和壯、布依、侗、土家等少數民族地區。時在夏歷五月初五。起源說法不一，大都認為是悼念投汨羅江自沉的戰國時楚國愛國詩人屈原；有認為是古越人舉行的龍圖騰祭俗；也有認為是由夏、商、周時的夏至節演變而來的等。於時，人們插艾蒲、吃粽子、飲雄黃酒和在小兒衣襟上系香袋等，以期禳災疫，去蟲毒。南方各省區節前舉行龍舟競渡等娛樂活動。
（2）端午節風俗趣談
掛鍾馗像 在陝西南部與四川交界的一些地方，端午這天，流傳掛鍾馗像的習俗。
迎鬼船 江西南部的部分地方，流傳著迎鬼船的習俗。因為這一帶水淺，不能進行龍舟賽，故在五月初五這天，用紙紮成旱船。帶著登高、遊街，謂之「迎鬼船」。
滾雞蛋 在東北，端午節這天清晨，長者要將熟透了的雞蛋，在小孩肚皮上來回不斷滾動，爾後去殼讓小孩吃下。
懸 艾 亦名「插艾」。以艾草懸插於門戶、堂屋、床頭等處。源於古代端午節採集眾葯草之俗。艾，又名艾蒿、家艾，有驅除蚊蠅蟲蟻、凈化空氣的作用，艾絨可用於針灸。菖蒲作用類似，民間迷信它有辟邪免疫的神效。故自漢晉以來，端午節家家必插艾以應節景，唐以後更添以菖蒲，民間為「蒲龍艾虎」。
五 毒 指蠍子、蜈蚣、蛇、蟾蜍、蜥蜴五種有害於人的毒蟲。端午節，民間有掛五毒圖於門戶及在兒童手臂或身上佩戴五毒形象飾物的習俗，其意在禳避病害，以求平安。源於宋代，五毒後世名目不一。它反映了我國古代人民進入夏季時除害滅病的願望。
課文點撥
沈從文的這篇短文，按照時間順序，有詳有略地描寫了端午日這天，人們賽龍舟和趕鴨子的場面。通讀全文，我們可以很容易發現，作者將寫作的重點放在對賽龍舟的場面描寫上，至於趕鴨子的情況，則在此以後一筆帶過、點到為止。
課文的主體部分在文章的第1段，它描述全茶峒人在端午日這天，爭相到長潭觀看賽龍舟的歡樂場景。在這個重點部分，作者主要寫了河邊看劃船、河上賽龍船和勝利者領賞三個場面。這三個場面又是按照賽龍舟從開始到結束的時間順序來記敘的，顯得脈絡清楚，條理分明。其中：
第一個場面，寫全茶峒人到河邊觀看劃船。在簡單交代了當地端午日的習俗後，介紹了劃船的地段和終點，為下文寫賽龍舟作了鋪墊。「莫不穿了新衣」一句，看似隨意一筆，實則顯示了人們對賽龍舟的看重，突出了過節的喜慶和歡樂。「額角上用雄黃蘸酒畫了個王字」，民風淳樸，並帶有幾分神秘色彩，顯得虎虎有生氣。「上午11點鍾左右，全茶峒人就吃了午飯」，真有點兒迫不及待了。「莫不倒鎖了門」，表示全家出動，家家如此。「莫不在稅關前看熱鬧」，當官的、當地有身份的人也不例外。真正達到了「萬人空巷」的程度。三個「莫不」相當有分量，充分體現了端午日賽龍舟這個傳統活動在人們心目中的分量。整個這一段都在為下文寫賽龍舟的熱鬧場面蓄勢，讓讀者從中讀到了人們喜悅的心情。
第二個場面，寫劃船前的准備、船上賽手的配置和龍舟競賽的盛況。「數天以前就早有了准備」，准備充分，一點不馬虎。「身體結實、手腳伶俐的小夥子」，暗示了競爭的激烈。賽龍船時，作者運用一系列准確而生動的詞語，寫出槳手、帶頭的、鼓手、鑼手有特徵的動作，表現了賽船場面的熱烈氣氛。「便使人想起人說故事上樑紅玉老鸛河水戰時擂鼓的種種情形」，運用想像，進一步渲染了龍舟競賽的激烈程度。
第三個場面，寫劃船競賽的優勝者領賞和軍人放鞭炮慶賀的情景。雖然只寫了兩句話，但氣氛同樣熱烈感人。
綜觀這一部分，作者在處理詳略的時候，也是有所取捨的。顯然，對第一、第二個場面作者著筆較多，目的就是為了渲染歡樂的場面和人們過節時喜悅的心情。而對賽後領賞、慶賀的情況則惜墨如金，進行略寫處理。而且，同樣是詳寫的一、二兩個場面，寫法也不盡相同，如第一個場面以記敘為主，達到交代的目的；第二個場面以動作描寫為主，這是由賽龍舟這個活動本身性質決定的，這樣可以給讀者留下具體可感的印象。
第2段，記述賽龍船後人們下水追趕、捕捉鴨子的情景。「為了與民同樂，增加這個節日的愉快起見」，交代放鴨河中的目的。「綠頭」「紅布」，色彩鮮艷，與喜慶氣氛相應。「水面各處是鴨子，同時各處有追趕鴨子的人」，可以想見熱烈、歡樂的程度不下於賽龍船。
第3段，簡述劃船競賽和追鴨競賽「直到天晚方能完事」，表明端午日全民同樂時間很長。在人們的戀戀不舍之中，歡樂的一天就這樣過去了。但餘音繞梁，不絕於耳，端午節這一天留給人們的快樂卻是永遠韻味無窮、難以忘懷的。
本文語言朴實自然、簡練明快、不事雕飾，讀來清新自然、明白曉暢。
作者憑著對湘西端午民俗的細致觀察和深切感受，描寫了龍舟競渡和追趕鴨子的歡快場面，表現了茶峒人同慶端午的淳樸民風，表現了奮發向上、合作爭先的民族精神。
沈從文一生創作的結集約有８０多部，是現代作家中成書最多的一個。早期的小說集有《蜜柑》《雨後及其他》《神巫之愛》等，基本主題已見端倪，但城鄉兩條線索尚不清晰，兩性關系的描寫較淺，文學的純凈度也差些。３０年代後，他的創作顯著成熟，主要成集的小說有《龍朱》《旅店及其他》《石子船》《虎雛》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《如蕤集》《從文小說習作選》《新與舊》《主婦集》《春燈集》《黑鳳集》等，中長篇《阿麗思中國游記》《邊城》《長河》，散文《從文自傳》《記丁玲》《湘行散記》《湘西》，文論《廢郵存底》及續集、《燭虛》《雲南看雲集》等
『叄』 你覺得作者描述全茶峒人歡度節日的情景有什麼目的
這是一篇重描寫端午日賽龍船場面的短文。作者憑著對湘西端午民俗的細致觀察和深切感受，描寫了龍舟競渡和追趕鴨子的歡樂場面，展現了茶峒人同慶端午的淳樸民風，表現了奮發向上、合作爭先的民族精神。
『肆』 沈從文《端午日》賞析
作品鑒賞
沈從文的這篇短文，按照時間順序，有詳有略地描寫了端午日這天，人們賽龍舟和趕鴨子的場面。通讀全文，我們可以很容易發現，作者將寫作的重點放在對賽龍舟的場面描寫上，至於趕鴨子的情況，則在此以後一筆帶過、點到為止。短文的主體部分在文章的第1段，它描述全茶峒人在端午日這天，爭相到長潭觀看賽龍舟的歡樂場景。在這個重點部分，作者主要寫了河邊看劃船、河上賽龍船和勝利者領賞三個場面。這三個場面又是按照賽龍舟從開始到結束的時間順序來記敘的，顯得脈絡清楚，條理分明。其中：第一個場面，寫全茶峒人到河邊觀看劃船。在簡單交代了當地端午日的習俗後，介紹了劃船的地段和終點，為下文寫賽龍舟作了鋪墊。「莫不穿了新衣」一句，看似隨意一筆，實則顯示了人們對賽龍舟的看重，突出了過節的喜慶和歡樂。「額角上用雄黃蘸酒畫了個王字」，民風淳樸，並帶有幾分神秘色彩，顯得虎虎有生氣。「上午11點鍾左右，全茶峒人就吃了午飯」，真有點兒迫不及待了。「莫不倒鎖了門」，表示全家出動，家家如此。「莫不在稅關前看熱鬧」，當官的、當地有身份的人也不例外。真正達到了「萬人空巷」的程度。三個「莫不」相當有分量，充分體現了端午日賽龍舟這個傳統活動在人們心目中的分量。整個這一段都在為下文寫賽龍舟的熱鬧場面蓄勢，讓讀者從中讀到了人們喜悅的心情。第二個場面，寫劃船前的准備、船上賽手的配置和龍舟競賽的盛況。「數天以前就早有了准備」，准備充分，一點不馬虎。「身體結實、手腳伶俐的小夥子」，暗示了競爭的激烈。賽龍船時，作者運用一系列准確而生動的詞語，寫出槳手、帶頭的、鼓手、鑼手有特徵的動作，表現了賽船場面的熱烈氣氛。「便使人想起人說故事上樑紅玉老鸛河水戰時擂鼓的種種情形」，運用想像，進一步渲染了龍舟競賽的激烈程度。第三個場面，寫劃船競賽的優勝者領賞和軍人放鞭炮慶賀的情景。雖然只寫了兩句話，但氣氛同樣熱烈感人。綜觀這一部分，作者在處理詳略的時候，也是有所取捨的。顯然，對第一、第二個場面作者著筆較多，目的就是為了渲染歡樂的場面和人們過節時喜悅的心情。而對賽後領賞、慶賀的情況則惜墨如金，進行略寫處理。而且，同樣是詳寫的一、二兩個場面，寫法也不盡相同，如第一個場面以記敘為主，達到交代的目的；第二個場面以動作描寫為主，這是由賽龍舟這個活動本身性質決定的，這樣可以給讀者留下具體可感的印象。第2段，記述賽龍船後人們下水追趕、捕捉鴨子的情景。「為了與民同樂，增加這個節日的愉快起見」，交代放鴨河中的目的。「綠頭」「紅布」，色彩鮮艷，與喜慶氣氛相應。「水面各處是鴨子，同時各處有追趕鴨子的人」，可以想見熱烈、歡樂的程度不下於賽龍船。第3段，簡述劃船競賽和追鴨競賽「直到天晚方能完事」，表明端午日全民同樂時間很長。在人們的戀戀不舍之中，歡樂的一天就這樣過去了。但餘音繞梁，不絕於耳，端午節這一天留給人們的快樂卻是永遠韻味無窮、難以忘懷的。
《端午日》：
本文選自《邊城》，是一篇著重描寫端午日賽龍舟、趕鴨子場面的短文。作者憑借著對湘西端午民俗的細致觀和深切感受，緊扣『『端午日』』這個文題，描寫了龍舟競渡和追趕鴨子的歡快場面，展示了茶峒人同慶端午的淳樸民風，表現出了奮發向上，合作爭先的民族精神。
『伍』 《端午日》初一課文問題
熱鬧場面目的：
第一個場面，寫全茶峒人到河邊觀看劃船
既顯示了過節的喜慶氣氛，又展示了民風的淳樸，並顯出虎虎有生氣，活畫出湘西民風、民俗的特點。
第二個場面，寫劃船前的准備、船上賽手的配製和龍舟競渡的盛況
「數天以前就早有了准備」，表明准備充分，一點也不馬虎。「身體結實、手腳伶俐的小夥子」，暗示了競爭的激烈。
賽龍船時，作者運用一系列准確而生動的詞語，寫出槳手、帶頭的、鼓手、鑼手有特徵的動作，表現了賽龍船場面的熱烈氣氛。
梁紅玉老鸛河水戰時擂鼓」的聯想，催人遐思那鼓聲沖天，士氣高昂的激烈戰斗場面，進一步渲染了龍舟競賽的激烈程度。
第三個場面，寫劃船競賽的優勝者領賞和軍人放鞭炮慶賀的情景。
雖然只有兩句話，但氣氛同樣熱烈感人。
第二段，記敘賽龍舟後人們水中追、捕鴨子的情景。
首先，交代了放鴨河中的目的是「為了與民同樂，增加這個節日的愉快起見」。接著「綠頭長頸……，頸脖上縛起了紅布條子……」，色彩鮮艷，很好地突出了節日的喜慶氣氛。最後展現在讀者面前的是熱烈、歡騰的嬉戲場面：「水面各處是鴨子，同時各處有追趕鴨子的人」。這不亞於龍舟競渡的激烈程度。
第三段，點明船和船的競賽，人和鴨子的競賽直到天晚方畢。
表明節日歡樂時間久，而且使讀者欣笑著掩卷遐思。
綜上所述，作者憑著對湘西端午民俗的細致觀察和深切感受，描寫了龍舟競渡和追趕鴨子的歡快場面，展現了茶峒人同慶端午的淳樸民風，表現了奮發向上、合作爭先的民族精神。
龍船競渡的特點：競爭激烈、場面熱烈。
目的：這是一篇著重描寫端午日賽龍船場面的短文。作者憑著對湘西端午民俗的細致觀察和深切感受，描寫了龍舟競渡和追趕鴨子的歡樂場面，展現了茶峒人同慶端午的淳樸民風，表現了奮發向上、合作爭先的民族精神
『陸』 端午日 【初一】閱讀答案
熱鬧場面目的：
第一個場面，寫全茶峒人到河邊觀看劃船
既顯示了過節的喜慶氣氛，又展示了民風的淳樸，並顯出虎虎有生氣，活畫出湘西民風、民俗的特點。
第二個場面，寫劃船前的准備、船上賽手的配製和龍舟競渡的盛況
「數天以前就早有了准備」，表明准備充分，一點也不馬虎。「身體結實、手腳伶俐的小夥子」，暗示了競爭的激烈。
賽龍船時，作者運用一系列准確而生動的詞語，寫出槳手、帶頭的、鼓手、鑼手有特徵的動作，表現了賽龍船場面的熱烈氣氛。
梁紅玉老鸛河水戰時擂鼓」的聯想，催人遐思那鼓聲沖天，士氣高昂的激烈戰斗場面，進一步渲染了龍舟競賽的激烈程度。
第三個場面，寫劃船競賽的優勝者領賞和軍人放鞭炮慶賀的情景。
雖然只有兩句話，但氣氛同樣熱烈感人。
第二段，記敘賽龍舟後人們水中追、捕鴨子的情景。
首先，交代了放鴨河中的目的是「為了與民同樂，增加這個節日的愉快起見」。接著「綠頭長頸……，頸脖上縛起了紅布條子……」，色彩鮮艷，很好地突出了節日的喜慶氣氛。最後展現在讀者面前的是熱烈、歡騰的嬉戲場面：「水面各處是鴨子，同時各處有追趕鴨子的人」。這不亞於龍舟競渡的激烈程度。
第三段，點明船和船的競賽，人和鴨子的競賽直到天晚方畢。
表明節日歡樂時間久，而且使讀者欣笑著掩卷遐思。
綜上所述，作者憑著對湘西端午民俗的細致觀察和深切感受，描寫了龍舟競渡和追趕鴨子的歡快場面，展現了茶峒人同慶端午的淳樸民風，表現了奮發向上、合作爭先的民族精神。
龍船競渡的特點：競爭激烈、場面熱烈。
目的：這是一篇著重描寫端午日賽龍船場面的短文。作者憑著對湘西端午民俗的細致觀察和深切感受，描寫了龍舟競渡和追趕鴨子的歡樂場面，展現了茶峒人同慶端午的淳樸民風，表現了奮發向上、合作爭先的民族精神
『柒』 《端午節》課文描述歡度節日的全茶峒人的情景,目的是什麼
熱鬧場面目的：
第一個場面，寫全茶峒人到河邊觀看劃船
既顯示了過節的喜慶氣氛，又展示了民風的淳樸，並顯出虎虎有生氣，活畫出湘西民風、民俗的特點。
第二個場面，寫劃船前的准備、船上賽手的配製和龍舟競渡的盛況
「數天以前就早有了准備」，表明准備充分，一點也不馬虎。「身體結實、手腳伶俐的小夥子」，暗示了競爭的激烈。
賽龍船時，作者運用一系列准確而生動的詞語，寫出槳手、帶頭的、鼓手、鑼手有特徵的動作，表現了賽龍船場面的熱烈氣氛。
梁紅玉老鸛河水戰時擂鼓」的聯想，催人遐思那鼓聲沖天，士氣高昂的激烈戰斗場面，進一步渲染了龍舟競賽的激烈程度。
第三個場面，寫劃船競賽的優勝者領賞和軍人放鞭炮慶賀的情景。
雖然只有兩句話，但氣氛同樣熱烈感人。
第二段，記敘賽龍舟後人們水中追、捕鴨子的情景。
首先，交代了放鴨河中的目的是「為了與民同樂，增加這個節日的愉快起見」。接著「綠頭長頸……，頸脖上縛起了紅布條子……」，色彩鮮艷，很好地突出了節日的喜慶氣氛。最後展現在讀者面前的是熱烈、歡騰的嬉戲場面：「水面各處是鴨子，同時各處有追趕鴨子的人」。這不亞於龍舟競渡的激烈程度。
第三段，點明船和船的競賽，人和鴨子的競賽直到天晚方畢。
表明節日歡樂時間久，而且使讀者欣笑著掩卷遐思。
綜上所述，作者憑著對湘西端午民俗的細致觀察和深切感受，描寫了龍舟競渡和追趕鴨子的歡快場面，展現了茶峒人同慶端午的淳樸民風，表現了奮發向上、合作爭先的民族精神。
龍船競渡的特點：競爭激烈、場面熱烈。
目的：這是一篇著重描寫端午日賽龍船場面的短文。作者憑著對湘西端午民俗的細致觀察和深切感受，描寫了龍舟競渡和追趕鴨子的歡樂場面，展現了茶峒人同慶端午的淳樸民風，表現了奮發向上、合作爭先的民族精神。
『捌』 端午日閱讀答案 急求！！！！！
中國民間的傳統節日，在夏歷五月初五，也叫「端陽」、「蒲節」、「天中節」、「大長節」、「沐蘭節」、「女兒節」、「小兒節」。它是漢族的傳統節日之一此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日、艾節、端五、夏節、重午、午日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多於異的。 時至今日，端午節仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節日。
端午節是全年四大節之一。五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒時，居三毒之端。端午節又叫「五月端」。五月是整個熱天的開端，五毒蛇開始活躍，鬼魅魍魎也會猖獗，這些都會給人特別是會給無所顧忌又無抵抗能力的孩子帶來災難，必須在五月端這天集中地為孩子消災防毒，因此，人們又把五月端午節說成是「小孩節」或「娃娃節」。
過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由於地域廣大，民族眾多，部分蒙古、回、藏、苗、彝、壯、布依、朝鮮、侗、瑤、白、土家、哈尼、畲、拉祜、水、納西族、達斡爾、仫佬、羌、仡佬、錫伯族、普米、鄂溫克、裕固、鄂倫春等少數民族也過此節，加上許多故事傳說，於是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回娘家，掛鍾馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，盪鞦韆，給小孩塗雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、鹹蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其餘至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。
端午祭正式被韓國申請為非物質文化遺產，並已獲得成功，這對我們中國人本國文化遺產的保護也是一次深刻的教訓。