1. 美女晚上看到湘西趕屍被僵屍上了,是哪部電影
林正英，《驅魔道長》，望採納
2. 湘西趕屍人具體在什麼地方他們趕的屍體是不是僵屍如果是僵屍的話，那要是僵屍復活怎麼辦
主要是以前，老百姓窮，如果親人死在外鄉，又沒錢用棺材抬回來，於回是就誕生這種職業答，其實就是人去背屍，但是這是很忌諱的事情，需要神秘來掩蓋，嚇住好奇的人靠近，久而久之就像趕屍這樣了，實際上是人在背著屍體的。所以也不可能復活
3. 你知道湘西有僵屍嗎
湘西沒有僵屍，所謂僵屍是雇專門趕僵屍的把遠方死去的人運回家裡！
所謂落葉歸根！
4. 湘西僵屍是怎麼回事真有此事嗎
【申明】世界上並非存在影視作品，電影游戲中描繪的僵屍。關於一切有關那些僵屍的記載均是傳聞，並無科學道理。
【科學家解密】
英國專家解釋了出現「僵屍」現象的部分原因。這些專家在研究一種自然疾病——埃博拉病毒熱時，發現了「僵屍」現象的奧秘。他們稱，「僵屍」現象就是一種由這一病毒引起的疾病。在連續高燒數個小時後，一個感染埃博拉病毒的病人將會陷入昏迷或者昏厥狀態，而這一徵兆與臨床死亡極為相似，所以經常被認為這個病人已經死亡。但是，幾個小時或者幾天後，這個病人忽然蘇醒，並且進入一種極具攻擊性的狀態。這個意識模糊的病人將撕咬所有運動的物體，包括人類和動物。同時，這種疾病將使得病人分泌大量的唾液，並且引發內出血現象。但是，在外人看來，這個「忽然復活的死人」嘴角流下了鮮血、眼神變得呆滯，已經變成了一個「僵屍」或者「詐屍」。
【傳說】
清朝野史，述異記(東軒主人著)中有出現僵屍的故事，大致是說清朝初年，湘南西邊，有一個靠山的小村落，村中一個無賴因盜墓而中屍毒，後雖被一老人救回，但因再度做不當的事，被全村的人打了一頓，再丟在後山草叢中讓他自生自滅。過了幾天,他再來求救,但這次沒人願意幫他。村民們將他打他一頓,然後綁在樹上,雖有人出言勸阻,但無人理會。最後他死在樹上,晚上村民想將之安葬,但發現屍首不見。最後他回來殺了全村,村民因被咬而一個一個變為僵屍,一些及時離開的村民在早上回村探望時也慘成僵屍.
【起源】
僵屍之說盛行於明中葉以後及清朝。清代筆記載僵屍者最多，首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，此二書可以說是僵屍大全。
湘西趕屍之說，又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵, 濾溪, 辰溪, 敘浦四縣，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬。趕屍的術士大約三五同行，有的用繩系著屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，劃伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續上路。
亦有人指趕屍者其實背起屍體而行，但由於身穿黑衣夜行，途人便自然看不見趕屍者，以為有行屍。
5. 與僵屍有關的傳聞為什麼都發生在湖南湘西
在一些民間傳聞或影視劇和小說中與僵屍有關的恐怖事件為什麼總是發生在湘西？以下是在網路中找到據說是最早湘西僵屍的傳聞，僅供大家參閱，同時希望大家崇尚科學，遠離迷信！
在湖南湘西有這樣一個普通的村子，村子裡的大部分人以打獵為生，還有一部份人種點野菜、地瓜之類的作物維持生活。這個偏僻的村中有個叫成三的年輕人，平日里游手好閑，不事生產，又喜歡調戲別人老婆，村裡人很不待見他，常追打羞辱他，因此成三就躲在山中苟活，利用晚上回村偷些東西過活，全村人都對他恨之入骨。
有一天夜裡，成三在山上肚子餓的難以入睡，就下山到村子裡種地瓜的人家田地挖一些地瓜之類來果腹，他在山腳下一片地瓜地里挖啊挖啊，竟無意間挖到一具屍體，這具屍體樣子極為恐怖，似乎在這里埋了好幾年，臉和身子都爛的不成人形，成三雖然肚子空空的，也不禁嘔了幾口酸水出來。成三本想拔腿就跑，但是仔細一想，或許屍體上有一些值錢之物，就蹲了下來仔細檢查。雖然這具屍體都已爛成糊狀，但屍骨的頭上有一張黃紙，黃紙上面兩行扭扭歪歪的字已看不清楚了。成三找了半天，在屍體上什麼也沒有，死屍身上所發出的怪異腐味，讓成三全身都感覺不自在，於是他趕緊把死屍埋了，到別處找食物。
自從成三看過那具死屍後，整個人就一天比一天覺得全身難受，身體慢慢變得消瘦，牙齒也漸漸變黑，全身無力，昏昏沉沉，好像中了屍毒。
過了大約一個多月，村子裡發現成三好久沒上村來偷東西，心想可能死在山上，正高興的時候，卻看見成三嗆嗆踉踉地走來，要求村人到城裡幫他找醫生。這些村人哪一個沒吃過他的虧，哪裡會幫他？
「啊！算了，過去的事就不要提了，再怎麼說成三也是一個人，我們也不能就這樣看他死啊！」村長這樣說著，就帶成三回他家去洗澡，又煮一些東西給他吃，想不到成三稍微好些了，本性還是難改，調戲了村長的女兒，被村人發現後，大家將他打個半死，丟在後山草叢中讓他自生自滅。
過了幾天，又見成三一身病地求村裡人救他，這次，村裡人不但沒給他東西吃，而且眾人狠狠的將他打了一頓，最後將他綁在了村頭的大槐樹上。村中有一些心地善良的老人覺得這樣太過缺德，會受報應，說道還是把他趕出村子算了，但是村子裡被成三欺負過的人一個字也聽不進去，硬是把他綁在大槐樹上折磨了好幾天。
成三在樹上被綁了三天多就斷氣了，屍體發黑帶青，眼睛也變為灰泥狀，發出的屍臭非常難聞，村中許多婦人和小孩聞了就不舒服。村中幾個壯丁看到這個情況，就一起商量著把成三屍從大槐樹上解下來，找一個地方好好埋了，才不會讓村裡人聞到這種難聞的惡臭，同時也能避免瘟疫等疾病傳染給村裡的人。大夥商量後都同意了，不過白天大家都有活要干，就決定晚上去埋成三的屍體。可是到了晚上，大夥吃過晚飯，拿著火把要找成三的屍體時，想不到成三的屍體竟然不翼而飛。根據樹上被撕裂的繩子來看，好像是成三屍體自己掙脫的一樣，村裡就有人懷疑難道成三是屍變了！！
沒過幾天成三屍變的說法在村裡鬧得沸沸揚揚，家家戶戶釘緊門窗，一些家中死了男人，只有婦人和小孩的家庭白天都嚇得不敢出門，有男人的家庭一到晚上男人們拿著刀，鋤頭，一晚上都神情緊張??
根據村裡老一輩的人說，八十年前，這個村子還真的發生過屍變。那時，一個惡霸被人殺死，邪氣未除，成為僵屍到處害人，後來被一個跛腳道士所傷，就逃走了。成三應該是挖地瓜時受到那個屍體感染，才會變成僵屍的。說到這里，大家都後悔沒救成三一命，也後悔成三死了後沒有及時把他燒了，也不至於有現在的屍變。當天晚上，村裡的壯年男子們壯著膽一起去找成三的屍體，但是找到三更天，都沒發現成三影子。
「或許不是屍變，就是我們太緊張了吧」有人懷疑的說道。大家一時也想不到成三屍體去哪了的原因，就同意停止搜尋。當大家正想回家休息時，突然聽見張老頭家有慘叫聲，大夥急忙跑去看個究竟。
一進張老頭家門，就看見張老頭的屍體被吊在屋樑中央，地上的鮮血像幾十朵梅花遍布屋內。張老頭的老伴兒也被咬了幾口，滿身是血的躺在床上，身旁的三歲小孩被咬的骨頭都露了出來。
大夥一見到這個慘狀，都嚇的渾身發抖，手腳發軟的怔在原地。只聽得門外村子裡一家接一家地傳出驚悚的哀嚎聲，大夥只得又朝著慘叫聲方向跑去，最後，村子裡的壯丁們終於正面遇上成三，還未交手就被其相貌震攝，它現在已經不是個人的樣貌，眼睛像沾滿血漿的玻璃球，黑暗中發出紅光，牙齒又尖又利，連著少許血肉及毛發。幾個壯丁見到這個形象，早丟下武器落荒而逃，只剩下一些有家有室的男人不得不鼓起勇氣跟它一拼。
然而成三力氣大的尋常，身上也不知被砍了幾刀，不但沒事，還一個轉身就將砍它的壯漢用僵硬的利手插中倒下。這樣一來，大夥已失戰意，躲的躲，逃的逃，全村死了一大半，而一些躲了起來的生人聞到其他遇害村人的屍臭，也漸漸不對勁了，一個個昏死過去。這時，可以說全村都是死人了。
幾天之後，村中屍體忽地一個個爬了起來，樣子就像成三差不多，全村的人就這樣成了僵屍。幾位逃出的村人，利用白天回來看自己親人的，皆盡死在他們的嘴裡，或中屍毒而亡??
崇尚科學，遠離迷信，緬懷林正英藝術家！
6. 這個世界上有僵屍嗎湘西趕屍是真的嗎
真的有，趕屍那都是騙人的，不可信，但是僵屍是真的有的，北方沒有，在南方出現過，南方的潮濕的山溝裡面，人剛剛埋了不久，因為潮濕病毒入侵了屍體，所以發生屍變，這個是真的有
7. 清朝出現過哪些靈異事件 清朝湘西僵屍是怎麼回事
趕屍是湘西地區苗族的民俗，屬於巫文化，亦說與祝由科有關。清朝就廣為流傳湘西"趕屍人"的傳聞，即趕屍人利用"秘術"，將客死異鄉的人的屍體帶回家鄉，讓他們入土為安。盡管"湘西趕屍"從未得到科學驗證，也並未被親眼證實，但是卻成為很多驚悚電影的原型，從此廣為人知。
文學記載
湘西作家沈從文在《沅陵的人》中描寫了自己回鄉采訪某著名巫師的經歷。
沈從文探問「趕屍」口訣，其人答曰：「不稀奇，不過是念文天祥的《正氣歌》」。又請他隨意表演，其人則推託，說：「功夫不練就不靈，早丟下了」。盤桓半日，不得要領。然而，沈從文似從巫師「伏爾泰風格的微笑」看破了玄機：「為了一種流行多年的荒唐傳說，充滿了好奇心來拜訪一個熟透人生的人，問他死了的人用什麼方法趕上路，在他飽經世故的眼中，你和瘋子的行徑有多少不同？」[3]
機械拖屍
死屍怎麼會被活人趕著走，很多科學家在進行研究。各說不一。
有人認為，人死後會立即僵硬，稱之為「屍僵狀態」，過四十八小時後，肌體就會恢復一些柔軟，然後就湘西趕屍又是發硬。但這時大的關節，例如髖關節，在外力作用下，還是能有小幅（20度）的活動的，這就是死人行走的物理條件之一。把兩個屍體排好隊，伸直前臂與地面平行，然後用長而細的竹竿順著手臂用繩索固定，這兩個屍體就連成一個立體的架子，不會翻倒了（這就是為什麼要兩個死人的原因）。
這時候如果拿一個繩子連在第一具屍體上，然後在另一頭用手輕微用力一拉，屍體在外力的作用下，就象提線木偶一樣歪歪斜斜的直腿走起來啦。事實上這樣還不如叫「拖」來得明白。從川邊到湘西，地理條件是向下傾斜的，走的一般都是向下的斜坡，勢能轉化為動能，屍體架子就能走得方便些，而這些小路，都是趕屍人精心選擇，上坡極少，真就是有了拖不過的上坡，也說不得只好一個個背上去了。這就是趕屍的最大奧妙。
喬裝背屍
所謂「趕屍」，其實就是「背屍」而已。趕屍匠找人將屍體分屍，然後在殘肢上噴特製葯水，防止屍體的殘肢腐爛。一個人背上殘肢，套在既長且大的黑袍里，頭戴大草帽，將整個頭部覆蓋無余，連面部的輪廓也難叫人看得清楚。另一個人扮成「趕屍術士」在前面扔黃紙，搖鈴鐺，給背屍人指引方向。兩人還故意造出恐怖氣氛使人不敢與之接近，如果路途遙遠兩人的角色就一日一換。
其它說法
中央電視台《走近科學》報道說有運屍匠會只留下屍體的頭和四肢而拋棄軀干，而另用稻草等扎一個新軀干。而搬運時一名運屍匠會把屍體背上，然後一起套上黑屍布。為防止死者家屬看穿，趕屍匠會獨辦收殮，只讓家屬粗看屍體。這種解釋沒有說明如何同時運多具屍體，也沒有解釋屍體如何蹦跳狀前進。
台灣媒體的分析認為運屍的主要工具是竹子。運屍匠用竹子穿過死者大袖壽衣的腋下，將數具屍體排在一起，前後兩名運屍匠便可抬竹子運屍。屍體的雙臂被綁在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韌性使得前進時會上下晃動，帶動屍體同樣上下晃動，遠觀便有如屍體蹦跳狀前進了。
另一種說法是，「趕屍」其實是黑幫的走私活動，借這種令人毛骨悚然的爭相走避的隊伍，掩飾販毒非法行為。
學術價值
關於古代趕屍，民間書中卻有多處記載，而在地區性的傳說中則更普遍。湘西古來盛產硃砂，硃砂又具有多種葯理功能。湘西今的喪葬習俗中仍有沿用硃砂的習慣：死者入棺前，需以硃砂點其腦門心、背膛心、胸膛心窩、左右手板心、腳板心等七竅連同耳、鼻、口諸處，以圖封其七魄三魂。為死者挖好墳墓後，還要以硃砂撒在底部，意為鎮 「老屋場」。 當今不少專家學者的研究成果表明，苗族是最早發明兵器、刑法、巫術的民族；其中趕屍作為一種民俗事項，是巫術的一部分。研究趕屍，對於從中了解苗族的歷史文化、民族文化、宗教文化和民俗文化，應該說具有多重學術價值。
（來源：網路）
8. 湘西趕屍真的存在么,趕的是僵屍,
假的
我原來以為是真的但看了
走近科學
說的是干屍匠其實是兩個人或兩人以上一個人在前面趕其它人就和屍體綁在一起在穿上比較大的衣服
等於是背著屍體走
9. 湘西趕屍真的有嗎湖南真的有僵屍嗎
趕屍由來
湘西趕屍匠，入行必須面試，年滿十六歲，身高一米七以上，相貌丑，膽子大，才能被錄取。
湘西既有譽滿全球的張家界，也有神秘莫測的趕屍。早些年代，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，便極有可能看到死屍走路，當天亮之前，小客店前搖搖晃晃地走來一行屍體，屍體都披著寬大的黑色屍布。這些披著黑色屍布的屍體前，有一個手執銅鑼的活人，這個活人，當地人叫做「趕屍匠」。其實，說是「趕屍匠」不如說是「領屍匠」，因為他是一面敲打著手中的小陰鑼，一面領著這群屍體往前走的。他不打燈籠，手中搖著一個攝魂鈴，讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來。屍體若兩個以上，趕屍匠就用草繩將屍體一個一個串起來，每隔七、八尺遠一個，黑夜行走時，屍體頭上戴上一個高筒毯帽，額上壓著幾張書著符的黃紙垂在臉上。路上有「死屍客店」，這種神秘莫測的「死屍客店」，只住死屍和趕屍匠，一般人是不住的。它的大門一年到頭都開著。因為兩扇大門板後面，是屍體停歇之處。趕屍匠趕著屍體，天亮前就達到「死屍店」，夜晚悄然離去。屍體都在門板後面整齊地倚牆而
立。遇上大雨天不好走，就在店裡停上幾天幾夜。
過三關才可當學徒
湘西民間，自古就有趕屍這一行業，學這行業的，必須具備有兩個條件：一膽子大，二是身體好。而且，必須拜師。趕屍匠從不亂收徒弟。學徒由家長先立字據，接著趕屍匠必須面試。一般來講，要看滿16歲，身高1.7米以上，同時還有一個十分特殊的條件，相貌要長得丑一點。
趕屍匠先讓應試者望著當空的太陽，然後旋轉，接著突然停下，要你馬上分辨東西南北，倘若分不出，則不能錄用。因為你此時不分東西南北，就說明你夜晚趕屍分不出方向，不能趕屍。接著，趕屍匠要你找東西、挑擔子。因為屍體畢竟不是活人，遇上較陡之高坡，屍體爬不上去。趕屍匠就得一個一個往高坡上背和扛。最後，還有一項面試，這就是趕屍匠將一片桐樹葉放在深山的墳山上，黑夜裡讓你一個人去取回來，只有這樣，才能說明你有勝任趕屍匠的膽量。這三關順利通過了，你便取得了當趕屍匠學徒的可能。
趕屍匠的家裡，跟一般農民一樣，照樣「日出而作，日沒而息」。只有接到趕屍業務時，他們才將自己裝束一番，前去趕屍。他們雖趕屍，卻忌諱趕屍這個名詞。因而，內行人請他們趕屍，都說：「師傅，請你去走腳」或「走一回腳」。趕屍匠若答應，他便拿出一張特製的黃紙，讓你將死人的名字、出生年月、去世年月、性別等等寫在這張黃紙上，然後畫一張符，貼在這張黃紙上，最後將這張黃紙藏在自己身上。
趕屍匠的穿著也十分特別：他不管什麼天氣，都要穿著一雙草鞋，身上穿一身青布長衫，腰間系一黑色腰帶，頭上戴一頂青布帽，腰包藏著一包符。
師父教徒弟，第一件事是畫符，這種十分奇特的符，是在黃紙上用朱筆畫上又像字又像畫的東西，途中遇到意外情況，便將這種奇特的符朝西掛在樹上或門上，有時也燒灰和水吞服。
同時徒弟必須學會三十六種功，才能去趕屍。第一件功，便是死屍「站立功」，也就是首先要讓死屍能站立起來。第二件功是「行走功」，也就是讓屍體停走自如，第三件功是「轉彎功」，也就是屍體走路能轉彎。另外，還有「下坡功」、「過橋功」、「啞狗功」等。「啞狗功」可使沿途的狗見著屍體不叫。因死屍怕狗叫，狗一叫，死屍會驚倒，特別是狗來咬時，死屍沒有反抗能力。死屍會被咬得體無完膚。最後一種功是「還魂功」，還魂功越好，死屍的魂還得越多，趕起屍來便特別輕松自如。這種「還魂功」，實際上是用一種湘西特產的草葯撒在屍體上。
特別值得一提的是，這種奇特的行業，只有在湘南西部才行得通。因為，一、只有湘西有「死屍客店」。二、只有湘西群眾聞見趕屍匠的小陰鑼，知道迥避。三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而過，他們當然不會准死屍入村。四、湘西人聞見陰鑼聲，便會主動將家中的狗關起來，否則，狗一出來，便會將死屍咬爛。因而，這種十分奇特的趕屍行業，只有湘西才有。
死屍是不會被活人趕著走的，其實這是一種騙局。
趕屍門道揭秘
「趕屍」的騙局是由一人喬裝死人；另一人扮成「趕屍術士」。「死人」頭戴大草帽，將整個頭部覆蓋無余，連面部的輪廓也難叫人看得清楚；身著青面長袍大褂；膀臂披掛紙錢、黃表。行走時紙錢飄飄盪盪，活像舊劇里扮的孤魂野鬼；四肢捆上斑竹篾片，像是骨科用的夾板，其作用是不讓手足關節彎曲，使舉腿跨步硬枝硬桿，儼然一具僵硬死屍的樣子！其狀甚為恐怖，見者惟恐避之不及。「術士」引路走在前面，形神枯槁，滿面煙容，踽踽斜行，時時掉頭關照後面跟隨的「死人」，邊走邊丟紙錢，名曰「買路錢」；「死人」則沿著「買路錢」向前挪動足步，實際上紙錢成為了路標。引路人還提著一個燈籠，火光半明半滅，閃爍不定，這也是為「死人」指明去處的暗號。背上高聳聳地背一夾背；滿咚咚的盛著紙錢和香蠟。就這樣，一前一後，緩緩的、陰森森的，幽靈似的，走在荒郊小道，或僻靜的小街小巷裡。未晚投宿在雞毛店中，點燃香蠟，焚燒紙錢，一時充滿陰風慘慘的氣氛，使人不敢與之接近。
到目的地兩三天前，事先通知死者家屬，准備好衣衾棺材，等「死人」一到，立刻將壽衣帽壽鞋給死人穿戴齊備，裝進壽木。這種入殮過程，全由「趕屍」者承擔，絕對不允許旁人插手旁觀，正如出發時將屍體「扶出棺材」不允許窺視一樣。說是在這些關鍵時刻，生人一接近屍體，便會有「驚屍」的危險，而入殮過程，必須在三更半夜。一切安排就緒，就是說將死者裝殮以後，喪家才去認領。棺蓋一揭開，須眉畢現，果然是喪家親人，相貌宛如昨日，現在卻長眠在棺材裡了，傷心慘目，摧人肺腑，頓有的嚎啕大哭，有的泣不成聲。「趕屍」者這時特意勸說大家不要過於悲傷，致使死者不安。幸虧他生前積有功德，得以平安地返回鄉土。剛經過長途跋涉，急需安息。人們在悲痛之餘，感到一種既見死者後的踏實、滿足、欣慰，誰還懷疑它是騙局。
據坦白交代，卻令人咋舌！原來全部秘密都在那隻夾背里，表面看來是裝的紙錢和香蠟，全是掩人耳目的障眼法，分散人們視線的把戲。出人意外的是，夾背底層赫然裝著屍體。確切地說夾背內裝的是死者的頭部和四肢，至於主體部分，那就不知道哪座荒冢下埋藏著遊子的殘骸了！
10. 湘西趕屍人具體在什麼地方他們趕的屍體是不是僵屍如果是僵屍的話，那要是僵屍復活怎麼辦
就是湘西吧。抄根據我的了解，那都是傳說啦，跟你介紹一下哦，他們趕屍呢是用兩根長的竹子或棍子分別夾在一排屍體的腋下，立起來然後前後一兩個人抬起竹子就走啦，普通人都不敢靠近屍體啊，所以遠處人看到都以為中間的屍體都是走啊。不過那樣很重啊，所以很多屍體都是被解剖了的裡面盡是稻草什麼的了，基本只留頭和四肢了。不會出現什麼復活的情況啊。