① 湘西古丈縣20多年前的一場殺人案
我國刑法第二百來三十二條自規定：故意殺人的，處死刑、無期徒刑或者十年以上有期徒刑；情節較輕的，處三年以上十年以下有期徒刑。故意殺人罪是行為犯，只要行為人實施了故意殺人的行為，就構成故意殺人罪。由於生命權利是公民人身權利中最基本、最重要的權利，因此，不管被害人是否實際被殺，不管殺人行為處於故意犯罪的預備、未遂、中止等哪個階段，都構成犯罪，應當立案追究。
② 湘西尚同軍案件判決了嗎
答:湘西尚同軍案件事實應該判決了。
③ 湘西永順長官特大交通事故
.違反交通運輸管理法規，因而發生重大事故，致人重傷、死亡或者使公私專財產遭受重大損失屬的，處3年以下有期徒刑或者拘役。此處所謂「發生重大事故」，根據《解釋》第2條第1款規定，是指具有以下情形之一的：
(1)死亡一人或者重傷三人以上，負事故全部或者主要責任的；
(2)死亡三人以上，負事故同等責任的；
(3)造成公共財產或者他人財產直接損失，負事故全部或者主要責任，無能力賠償數額在三十萬元以上的。
《解釋》第2條第2款規定：交通肇事致一人以上重傷，負事故全部或者主要責任，並具有下列情形之一的，以交通肇事罪定罪處罰：
(1)酒後、吸 食毒 品後駕駛機動車輛的；
(2)無駕駛資格駕駛機動車輛的；
(3)明知是安全裝置不全或者安全機件失靈的機動車輛而駕駛的；
(4)明知是無牌證或者已報廢的機動車輛而駕駛的；
(5)嚴重超載駕駛的；
(6)為逃避法律追究逃離事故現場的。
④ 湘西鳳凰縣20016年4月3號砍死人
治安差是出了名的
⑤ 民國時期，湘西惡匪張平究竟有多壞
在民國時期的湘西，曾經出現過一個惡貫滿盈的惡匪，他就是張平。張平這個人從小沒有得到父母良好的教育，他在1906年出生，他的父親因為參加科舉考試不利一時想不開而自殺，這個時候張平還很小，他的母親為了活命扔下了張平不管，後來還和別人的男人結了婚。
好在張平得到了爺爺的照顧，並在老人家的拉扯下長大了，因為是隔輩親的關系，所以張平從小就比較驕縱，他後來到了該讀書認字的年紀了，爺爺也將他送到了私塾裡面讀書。
張平作惡主要表現在對他不順從或能威脅到他的人，他一定要將他們處死，甚至滅門。對於除李家洞外的三縣的民眾，他經常以司令的名義攤派各種稅收，真真是巧立名目，敲骨吸髓。他發現種植鴉片很賺錢，就勒令各地種植。
1949年3月湘西爆發了大規模的「三二事變」，這場事變中，張平先是坐山觀虎鬥，最後出手平息古丈縣局勢，大撿洋落，事後自封古丈縣長。
這年也是蔣家王朝大潰敗的一年，在其土崩瓦解之際，封張平為暫編11師長，與我軍對抗，1950年我軍開始解放湘西，7月的一天，由於鴉片癮發作的張平竄入村莊，發現後被我軍擊斃於稻田中，壞事干盡的殺人魔王終於結束了骯臟的一生，死時44歲。
⑥ 花垣 劉萬良被抓了湘西州成功摧毀劉萬良涉黑團伙
10月14日，湘西州公安局在省公安廳高度重視、大力支持下，與花垣縣公安局一道經過6個月的縝密偵查，一舉打掉了以劉萬良為首的涉黑犯罪團伙，共抓獲涉案犯罪嫌疑人68名，收繳槍支2支（其中模擬手槍1支，高壓汽槍1支），手槍子彈1發，金屬子彈3盒，槍套1個；繳獲車輛10台；查處賭博窩點1處，摧毀色情場所1處。
2009年4月4日11時許，花垣縣發生一起持槍殺人案，造成一人死亡、三人受傷的嚴重後果。接報後，花垣縣公安局立即立案偵查。隨著偵查和調查的深入，發現該命案是以劉萬良為首的涉黑犯罪團伙為爭奪礦產資源採用暴力手段而引發的。
該案引起了省委常委、省政法委書記、省公安廳廳長李江同志的高度重視，根據其指示成立了由省公安廳副廳長陽紅光為總指揮長的高規格「6·1」專案指揮部。指揮部下設專案組，副州長、州公安局長周賽保任專案組組長，省公安廳刑偵等相關總隊、州公安局、長沙市公安局、州武警支隊主要負責人任專案組副組長，並從省公安廳、州公安局、花垣縣公安局抽調精幹警力，迅速開展專案偵查。
10月14日15時，在專案指揮部的統一指揮下，湘西、長沙兩大戰區統一行動。省公安廳副廳長陽紅光、刑偵總隊長趙劍親自坐鎮指揮，省廳、懷鐵、張家界等友鄰地市公安民警大力支持，兩大戰區共動用警力310名（其中州武警50名），分成7個抓捕小組展開統一行動，涉案的劉萬良等主要犯罪嫌疑人已抓獲歸案。
經偵查，劉萬良，男，現年27歲，湖南省花垣縣人，系花垣萬信礦業有限責任公司法人代表。2004年以來，劉萬良籠絡一批社會閑散青年、兩勞釋放人員充當打手，購買槍支，有組織地實施故意殺人、故意傷害、強迫交易、尋釁滋事等違法犯罪行為，嚴重擾亂了當地社會治安秩序，在花垣造成相當惡劣的社會影響。
⑦ 最近發生的殺人案件九死四傷是哪兒
8 月 22 日下午 1 時，湘來西州龍山源縣他砂鄉天橋村發生一起特大命案。該村村民汪文生因與其妻子長期分居，感情不和，持殺豬刀致其妻子等人 9 死 4 傷後逃跑。
當地居民提供的警方協查通報顯示，湘西州公安局已經就此事通報事發地周邊各縣公安局，要求立即開展布控查緝工作。
協查通報稱，汪文生產 1968 年 2 月 1 日出生，身高 160 公分，左臉有一傷疤。
對於此事，記者致電湘西州公安局刑偵支隊核實，一名工作人員予以了確認，並稱目前警方正在全力偵破案件。
http://www.80fenlei.cn/html/201508/1440378877.htm
⑧ 為什麼湘西流傳著那麼多奇葩的「鬼故事」
之所以湘西流傳的鬼故事非常的多，那是因為湘西在古代的時候是楚國，而楚國的人都是相信鬼神之說的，到了後來，湘西還有趕屍的說法，再加上有關於林正英電影的描述，讓湘西變得越來越神秘。
在湘西的農村，老人們經常會講一些嚇唬小孩的鬼故事，所以湘西很多的人都是比較迷信的，但是有些時候，有一些事情也並不是絕對的迷信，有時候也會真實的出現一些科學解釋不出來的事情，正是因為湘西的各種文化，所以在湘西總是會流傳著各種各樣奇葩的鬼故事，甚至有的恐怖指數非常的高。
⑨ 湘西趕屍是真實的嗎！我看到一張照片很恐怖的……
沒什麼恐怖的 當時老百姓生活的一部分 沒覺得有誰被嚇的失去了生命的
有些神秘而以 其實就是那麼回事
⑩ 湘西的各種恐怖的事情，求全解
湘西有三大邪，其一為「湘西趕屍」:湘西是一個很神秘的地方，湘西的「趕屍」，到現在也沒人能指出它的真實情況來。據當地人一致的說法：趕屍的人是一個身穿道袍的法師，不論屍體數量有多少，都由他一人趕。這和香港電影演的一樣。說「趕」屍不如說「領」，因為這法師不在屍後，而在屍前帶路，一面走一面敲鑼，使夜行人避開，有狗的人家把狗關起來。屍體在一個以上時，即用草繩把他們聯系起來，每隔六七尺一個。
為什麼會有「趕屍」的行業存在呢？因為湘西沅江上游一帶，地方貧瘠，窮人多赴川東或黔東地區，作小販、采葯或狩獵為生，那些地方多崇山峻嶺，生活環境壞到極點，除當地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的漢人，沒一個是有錢人，而漢人在傳統上，運屍還鄉埋葬的觀念深，但是，在那上千里或數百里的崎嶇山路上，即使有錢，也難以用車輛或擔架扛抬，於是有人就創行了這一奇怪的經濟辦法運屍回鄉這還算是有科學根據的。
其二為「放蠱」:湘西的「蠱術」和泰國的「降頭術」被稱為東南亞兩大邪術。湘西的蠱術和湘西的趕屍一樣，到現在也沒人能指出它的真實情況來和趕屍不同的是，放蠱幾乎在湘西地區都有流傳，而趕屍主要流傳於湘西沅陵、瀘溪、辰奚、敘浦四縣。蠱在湘西地區俗稱「草鬼」，相傳它寄只附於女子身上，危害他人。那些所謂有蠱的婦女，被稱為「草鬼婆」。所謂的放蠱方式和蠱到底是什麼樣子，除了代代相傳的說法，誰也沒有見過，但卻根深蒂固的留在人心。苗族幾乎全民族篤信蠱，只是各地輕重不同而已。在苗族的觀念世界，蠱有蛇蠱、蛙蠱、螞蟻蠱、毛蟲蠱、麻雀蠱、烏龜蠱等類。蠱在有蠱的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蠱者本人（蠱主）進攻，索取食物，蠱主難受，就將蠱放出去危害他人。
其三為「落花洞女」:湘西的「落花洞女」則是部落中有一些未婚的女子，能將樹葉哭下來；到山洞不吃不喝，幾天不死，回來後也不飲不吃，幾天後就死去。部落人們認為她去和樹神、井神結婚了，因而這些女孩生前沒有結婚，但人死後，別人去辦喪禮，而落花洞女的家人給他們不但不辦喪禮，還要辦婚事，以示婚禮之喜。
過三關才可當學徒
湘西民間，自古就有趕屍這一行業，學這行業的，必須具備有兩個條件：一膽子大，二是身體好。而且，必須拜師。趕屍匠從不亂收徒弟。學徒由家長先立字據，接著趕屍匠必須面試。
一般來講，要看滿 16歲，身高1.7米以上，同時還有一個十分特殊的條件，相貌要長得丑一點。趕屍匠先讓應試者望著當空的太陽，然後旋轉，接著突然停下，要你馬上分辨東西南北，倘若分不出，則不能錄用。因為你此時不分東西南北，就說明你夜晚趕屍分不出方向，不能趕屍。接著，趕屍匠要你找東西、挑擔子。因為屍體畢竟不是活人，遇上較陡之高坡，屍體爬不上去。趕屍匠就得一個一個往高坡上背和扛。最後，還有一項面試，這就是趕屍匠將一片桐樹葉放在深山的墳山上，黑夜裡讓你一個人去取回來，只有這樣，才能說明你有勝任趕屍匠的膽量。這三關順利通過了，你便取得了當趕屍匠學徒的可能。
趕屍匠的家裡，跟一般農民一樣，照樣 「日出而作，日沒而息」。只有接到趕屍業務時，他們才將自己裝束一番，前去趕屍。
他們雖趕屍，卻忌諱趕屍這個名詞。因而，內行人請他們趕屍，都說：「師傅，請你去走腳」或「走一回腳」。趕屍匠若答應，他便拿出一張特製的黃紙，讓你將死人的名字、出生年月、去世年月、性別等等寫在這張黃紙上，然後畫一張符，貼在這張黃紙上，最後將這張黃紙藏在自己身上。趕屍匠的穿著也十分特別：他不管什麼天氣，都要穿著一雙草鞋，身上穿一身青布長衫，腰間系一黑色腰帶，頭上戴一頂青布帽，腰包藏著一包符。
師父教徒弟，第一件事是畫符，這種十分奇特的符，是在黃紙上用朱筆畫上又像字又像畫的東西，途中遇到意外情況，便將這種奇特的符朝西掛在樹上或門上，有時也燒灰和水吞服。
同時徒弟必須學會三十六種功，才能去趕屍。
第一件功，便是死屍 「站立功」，也就是首先要讓死屍能站立起來。
第二件功是「行走功」，也就是讓屍體停走自如，第三件功是「轉彎功」，也就是屍體走路能轉彎。另外，還有「下坡功」、「過橋功」、「啞狗功」等。「啞狗功」可使沿途的狗見著屍體不叫。因死屍怕狗叫，狗一叫，死屍會驚倒，特別是狗來咬時，死屍沒有反抗能力。死屍會被咬得體無完膚。最後一種功是「還魂功」，還魂功越好，死屍的魂還得越多，趕起屍來便特別輕松自如。這種「還魂功」，實際上是用一種湘西特產的草葯撒在屍體上。
特別值得一提的是，這種奇特的行業，只有在湘南西部才行得通。因為，一、只有湘西有 「死屍客店」。二、只有湘西群眾聞見趕屍匠的小陰鑼，知道迥避。三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而過，他們當然不會准死屍入村。四、湘西人聞見陰鑼聲，便會主動將家中的狗關起來，否則，狗一出來，便會將死屍咬爛。因而，這種十分奇特的趕屍行業，只有湘西才有。
死屍怎麼會被活人趕著走，很多科學家在進行研究。各說不一。說不定有一天，會使這一常人難以理解的奇特行業和現象，得到應有的科學解釋。
趕屍的起源
著名苗族作家沈從文在他的一篇文章里寫道： 「經過辰州（今沅陵），那地方出辰砂，且有人會趕屍。若眼福好，必有機會看到一群死屍在公路上行走，汽車近身時，還知道避讓在路旁，完全同活人一樣。」說起趕屍的起源，民間有書記載道：相傳幾千年以前，苗族的祖先阿普（苗語：公公）蚩尤率帶兵在黃河邊與敵對陣撕殺，直至屍橫遍野，血流成河。打完仗要往後方撤退，士兵們把傷兵都抬走後，阿普蚩尤對身邊的阿普軍師說： 「我們不能丟下戰死在這里的弟兄不管，你用點法術讓這些好弟兄回歸故里如何？」
阿普軍管說：「好吧。你我改換一下裝扮，你拿『符節'在前面引路，我在後面督催。」
於是阿普軍師裝扮成阿普蚩尤的模樣，站在戰死的弟兄們的屍首中間，在一陣默念咒語、禱告神靈後，對著那些屍體大聲呼喊： 「死難之弟兄們，此處非爾安身斃命之所，爾今枉死實堪悲悼。故鄉父母依閭企望，嬌妻幼子盼爾回鄉。爾魄爾魂勿須彷徨。急急如律令，起！」原本躺在地上的屍體一下子全都站了起來，跟在阿普蚩尤高擎的「符節」後面規規矩矩向南走。敵人的追兵來了，阿普蚩尤和阿普軍師連手作法引來「五更大霧」，將敵人困在迷魂陣里……因是阿普軍師所「司」（實施、操作意）之法術讓大家脫的險，大家自此又把他叫「老司」；又由於阿普老司最後所用的御敵之實乃「霧術」，而「霧」 筆畫太多難寫，於是改寫成一個「巫」字取而代之。
蠱術
湘西的「蠱術」和泰國的「降頭術」被稱為東南亞兩大邪術。湘西的蠱術和湘西的趕屍一樣，到現在也沒有能指出它的真實情況來。和趕屍不同的是，放蠱幾乎在湘西地區都有留傳，而趕屍主要流傳於湘西沅陵、瀘溪、辰奚、敘浦四縣。蠱在湘西地區俗稱「草鬼」，相傳它只附在女子身上，危害他人。那些所謂有蠱的婦女，被稱為「草鬼婆」。所謂的放蠱方式和蠱到底是什麼樣子，除了代代相傳的說法，誰也沒見過，但卻根深地固的留在人心。苗族幾乎全民族都信蠱，只是各地輕重不同而已。
在苗族的觀念世界，蠱有蛇蠱、蛙蠱、螞蟻蠱、等類。蠱在有蠱的人身上繁殖多了，找不到吃的，就要向有蠱者本人進攻，索取食物，讓蠱主難受，就將放蠱出去危害他人。
其實這種令人生畏的蠱，並非苗人的專利。蠱術在中國古代江南地區早已廣為流傳。最初，蠱是指生於器皿中的蟲，後來，穀物腐敗後所生飛蛾以及其他物體變質而生出的蟲也被稱為蠱。古人認為蠱具有神秘莫測的性質和巨大的毒性，所以又叫毒蠱，可以通過飲食進入人體引發疾病。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏亂。先秦人提到蠱蟲大多是指自然生成的神秘毒蟲。長期的毒蠱迷信又發展出造蠱人的觀念和做法。據學者考證，戰國時代中原地區已有人使用和傳授造蠱害人的方法。
苗族多處偏僻地區，舊時醫學落後，許多疾病得不到有效治療。故每遇就診無效，動輒歸咎於蠱。 隨著苗族地區科學文化知識的普及，醫療水平的提高，蠱術迷信現在在苗族地區的影響越來越小。
落花洞女
沈從文在他的書中寫道：湘西女性在三種階段的年齡中，產生蠱婆、女巫和落洞女子——窮而年老的，易成為蠱婆，三十歲左右的，易成為巫，十六歲到二十二三歲，美麗愛好性情內向而婚姻不遂的，易落洞致死——三種女性的歇斯底里，就形成了湘西的神秘之一部分。這神秘背後隱藏了動人的悲劇，同時也隱藏了動人的詩……