Ⅰ 去湘西一定要逛的景點
去湘西一定要逛的景點有1、鳳凰古城——國家歷史文化名城，曾被紐西蘭版著名作家權路易艾黎稱贊為中國最美麗的小城。這里與吉首的德夯苗寨，永順的猛洞河，貴州的梵凈山相毗鄰，是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經之路。2、芙蓉鎮，景觀秀麗，民族風情濃郁，還有記載土家族政治軍事歷史的國家重點保護文物「溪州銅柱」。湘西芙蓉鎮這個看上去普普通通的村落，原來是秦漢時土王的王都，古稱酉陽，五代十國時稱溪州。後因電影《芙蓉鎮》在此拍攝，於是人們便把此地叫做芙蓉鎮。
Ⅱ 湘西靈石硃砂，是純陽之石，可以鎮驚安神，一定要請最純正的，我在有tb他家請過，叫什麼 湘西小葉硃砂
硃砂的產地是台灣 中國的湘西只不過是集散地 最純正的硃砂飾品是大紅色的，當然隨著硃砂市場的升溫 硃砂的廠家也是有很多的不良商家，很多故意偷梁換柱 明明是硃砂粉加膠合成的，非要說成天然原礦原石的，其實稍微有點常識的都知道，硃砂飾品都是合成的 因為原石硬度很低很 容易碎裂，所以只能磨成細粉 用膠塑形
Ⅲ 去湘西一定要買什麼東西
鳳凰遊玩：
到達鳳凰汽車站後，花3元錢打個TEXT到虹橋下車即到沱江鎮，游兩天即夠，一天可以花在古城裡，一天用在去老洞苗寨，當然如果你是不急之人，也可以花點時間去附近的苗族集市趕趕集。古城裡不大，如果全走起來，不到二小時可以走遍它的大街小箱，但真正體會起來，就要看各位的欣賞角度了。
八大景點（南方長城、奇梁洞、黃絲橋古城、沱江泛舟、沈從文故居、熊希齡故居、楊家祠堂、東門城樓）等通票186元/人。
城內六大景（沈從文故居，熊希齡故居，楊家祠堂，沱江泛舟，東門城樓，虹橋藝術館通票門票98元，建議跳過不看，感覺有點不值），象沱江兩岸吊腳樓、虹橋、萬名塔，跳岩，北門城樓是不收費的。在北門碼頭坐遊船至沈從文墓地，中途在江中欣賞沱江風光但是只能買98元的通票。再告訴大家一個小秘密：如果大家不想買通票又想泛舟的話，可以去沈從文墓地處坐一些私人的船隻。
溶洞奇觀——奇梁洞（50元）汽車站坐中巴（2元/人），較遠的景點如南長城（45元）、黃絲橋古城（20元）等可乘中巴前往。去南長城和黃絲橋乘到阿拉營的中巴，3-4元到南長城（30分鍾左右）；從南長城坐中巴到阿拉營2元（20分鍾），再坐三輪摩托（2元）即到黃絲橋古城。
以上這些景點只當是介紹一下，不建議去。那些專門是為旅行團所准備的，自助的就免了，在城裡逛逛都一樣。
不過可以選擇去一苗寨，鳳凰苗寨很多，現開發的有天龍峽、雷家寨苗寨、都羅寨、老洞苗寨、岩板堰苗寨、茶坪苗寨、老家寨、山江苗寨，還有吉首附近的德夯苗寨等，其中以老洞比較好，屬最晚開發的，想去那裡可以參加一日游的團，70---85元之間，看你們的砍價能力了，找個當地人一問都知道電話。
吃、宿在鳳凰：
總體來說在鳳凰吃住可真叫物美價廉了，素菜3-6元、葷菜6-15元、湯圓1元1碗（20多個呢）、罐罐菌炒肉（10元）、血粑鴨（20-40元）、酸菜魚等是比較有名的菜。小吃有冰米蝦（1元）、涼粉（0.5-1元）、炸小龍蝦（1元1隻）、苗家泡菜（1元）等，都是很有特色的地方風味； 在夏季，還可以吃到這里的冰湯圓（0.5-1元/碗），酸酸甜甜很好吃。在建設路上的「大使飯店」和老街上作家馬蹄聲的「老街飯館」不可錯過。雖然當地人的口味偏重，但是由於客人越來越多，他們做菜都會考慮客人口味，服務熱情、周到。
遊玩住在沱江邊上的客棧是最理想的，最好是臨江的，這樣你推開窗戶就可以看到寧靜的沱江了，剛到虹橋，你就會看到沱江邊上到處都是臨江的客棧，淡季你根本不用為住處擔心，去了盡情的選吧，直到滿意為正，一般在20--25元/人。黃金周時間比較貴，在80---120/人左右，並且不容易訂到房，一般都是要先交訂金才會給留房。
購在鳳凰
在古城裡你可以選購到蠟染、扎染、牛角製品、老布、苗族刺綉和銀飾等手工藝品。老街上的「六色坊」就很有特色。也可去印染工藝師（劉大炮）、蠟染工藝師（熊承早）、扎染工藝師（張桂英、吳花花）、織錦工藝師（葉水雲）處都可去看看。哪怕不買也可以飽飽眼福。如果去苗鎮集市你會發現那裡的物價較便宜，而且有機會花小錢買到好東西，例如竹編、銀器等。阿拉營的趕集日逢陰歷的二、七；山江集市是逢陰歷的三、八。其中阿拉的集市規模較大；山江鎮是苗集，可見到身著盛裝的苗族婦女。
Ⅳ 湘西苗族的訂婚怎麼定啊
酒歌唱畢雙方酒郎退出歌堂，新婚夫婦入洞房成親。
苗族婚俗——半夜搬家
苗族青年男女婚姻的締結以自主婚姻為主，通過社交和談情說愛來確定。社交活動多在節目或趕場天進行，形式是小夥子同姑娘對歌，互相了解情況，溝通感情，若雙方情投意合，再由男方家長請媒人到女方家說合。結婚一般都是新娘步行到夫家，不拜堂。但也有的地區坐轎或騎馬。宣恩一帶新娘到夫家。必須從側門進入洞房，並由「伴娘」端盤請新娘新郎喝「交杯酒」，表示同心合意。川南新娘要從東面進入夫家，說是為了紀念祖先自東方來。黔東南一些地區，夫家要備一對熟鯉魚給新娘「掐魚祭祖」，表示她已成為夫家的人了。在湖南、川東、貴州的松桃、天柱和晴隆的部分苗族中，新娘結婚後要住夫家。其他地區婚後當天或次日返回娘家，以後逢節日、農忙季節或夭家婚喪娶嫁之時，才接來住一段時間，這樣數年以後，才長住夫家。
拔雉毛
廣西苗族小夥子向意中人求愛，在蘆笙上插上一支美麗的野雞毛，對著姑娘吹起動聽的曲子。小夥子舞動著蘆笙使野雞毛輕拂著姑娘的臉頰。假如姑娘有意，就隨手撥下蘆笙上的野雞毛；反之，就不拔而轉身走開。
半路「抓親」
此風俗流行於湘西苗族地區。姑娘結婚時，由六個年輕姑娘和一位40多歲的中年婦女組成送親隊伍。迎親隊伍由六個小夥子和兩個姑娘組成。兩支隊伍都在清晨五更相向出發，相會後，迎親隊伍把挑來的糯米飯交給送親的大嫂，大嫂把盛新娘用品的竹籃交給迎親的姑娘，然後起把糯米飯給大家吃。這時迎親的一個姑娘說：「婆婆，誰是我家嫂嫂啊？」話音沒落，送親的姑娘將新娘緊緊圍在中間保護起來。迎親的小夥子和姑娘們就設法去「抓」新娘。最終新娘還是被「抓」走了，送親的也便完成了任務。迎親的帶走新娘，雙方道別而去。
相關文章： 婚期大多是由男家擇定後委媒人於事前幾個月通知女家。婚期臨近，女方全村或全姓的姑娘們，大家共同聚餐，以示送別新娘，稱為「朋友飯」。出嫁當天，女家需派出三種送親人：一是新娘的朋友，為13—16歲的未婚姑娘，需盛裝同新娘前往；二是新娘的親兄弟和家族中的中、青年男子9—15人，與新娘同去同返；三是有3—4個15歲左右的男子，護送新娘到男方村寨附近。新娘到婆家短住幾天就轉回娘家，直到來年二月才到夫家，反復兩三年後，才舉行「煮飯」儀式。從今以後，她就不能再接觸娘家的鍋灶了，再也不能住到娘家了。
苗族的自由戀愛十分普遍，在自由戀愛過程中，雙方相親相愛，定下婚約，到了結婚這一天，卻由父母來決定。
在苗族婚禮中還有高唱酒歌的習俗。婚事喜慶里，苗家的酒歌往往要成套地唱。苗族在婚事禮儀中所唱的酒歌，唱完一套需用八九小時，有時是通宵達旦地唱。在婚禮中，男女雙方都得選派唱酒歌的歌手，選上的歌手稱歌郎。每套酒歌共分九部分：第一部分為攔路歌（也稱攔門歌），當男方歌郎來到女方山寨時，女方聚眾歌郎在山寨的路口迎唱的歌，即叫攔路歌。男方要巧妙地和女方的歌郎對歌，—一解答了對方請問的內容，才被放行進山寨。第二部分叫「十切」，即男女雙方歌郎各唱十段歌，內容反映出雙方所在村寨的風土人情。第三部分叫「公爺進地」，主要唱出男女雙方祖先的淵源所在和遷陡歷程。第四部分叫「結親路」，唱出男女雙方古老婚姻禮儀的形成及其形態。第五部分叫「三代根基」，即男女雙方歌郎敘唱新婚夫婦父輩、祖父輩、曾祖父輩三代的基本情況，以加深兩個姻親家族的相互了解。第六部分叫「鳳親」，歌郎用歌聲介紹男女雙方結婚前的戀愛經歷，比如他們是如何相識的，類似代新郎匯報戀愛經過。第七部分叫「過定」，代表男女雙方長輩對新婚夫婦唱出期望和祝福。第八部分叫「謝主家」，由男方歌郎代表男方向女方親家致謝。第九部分叫「龍船歌」，是整套酒歌的高潮，雙方歌郎要用對唱的形式比輸贏，並邊對唱邊由雙方歌郎扯臘鴨，唱贏者即得 居住在雲南南部的苗族，青年男女中有一種打毽活動，十分有趣。毽子就是中國民間都用來踢的那種，打毽的板和乒乓球拍差不多。男女青年在打毽活動中，輸的一方要讓贏的一方「揉耳朵」，不許反抗，但可以跑。如果輸贏雙方的男女沒有情意，純屬比賽，那贏者會使勁揉對方的耳朵，直到對方耳朵發燙為止。如果對打的男女相互有愛慕之意，輸者會主動讓贏者揉耳朵，而贏者是不會使勁揉的，而是紅著臉輕輕摸一下對方的耳朵。也有一輸就跑，贏者假裝追趕，兩人一直跑到無人的場所，傾訴衷腸。
在傳統的踩花山節期間，雲南金平苗族青年到了花山場上，好心的主人早已為青年們准備好了幾套「土電話」，它是用竹筒蒙上油紙、將線從中穿過而成的。男女在「土電話」上，用對歌的形式表達自己的感情，詢問對方的情況。唱到興起，小夥子會將「話筒」交給一邊的夥伴應付，自己跑去偷看姑娘的模樣。如果相互不中意，對歌到此為止。如果雙方都滿意，繼續對唱，約定下一次見面的地點。
廣西融水一帶的苗族青年，盛行「種花生」這個交往活動。走寨時，小夥子們向姑娘發出邀請，確定時間地點之後，姑娘們就會按照時間來到小夥子的村寨，他們帶著農具和肥料，上山種花生，期間男女青年談笑風聲，邊勞動邊對唱山歌，互相接觸試探。花生種子播下後，等苗長高時，雙方又要組織一次施肥除草活動，其實是為了創造一次見面機會，這時大家開始物色對象談戀愛。第三次是秋收花生時，大家相邀收花生並聚餐，相好的在一起講悄悄話，還沒有對象的趕緊抓住這最後一次機會。
苗族的婚姻一般分包辦婚姻和自由婚姻兩種。包辦婚姻為父母媒妁說合，媒人往往是由與對方認識或是對方親戚的人擔任。待女方探明男方的情況，徵求女兒的意見後，由媒人再來時說明是否同意。若女方同意，則議定「禮金」，訂婚日期；男方則准備物品去女方家，女方家備酒肉招待，稱為「吃新酒」。男家客人離去時，女方送雞、糯米飯及送給來人每人一根「花椒布」腰帶。 湘西苗族姑娘初次外出結交男朋友苗語稱「講鏈講規」或「溜比溜苟」，直接翻譯就是「放鷹放鷂」和「采果摘籽」。小夥子結交姑娘叫「幫鏈幫規」或「溜背溜喜」，直接翻譯就是「打鷹打鷂」和「攀花摘卉」。
湘西苗族青年幽會也有暗號和密碼，這就是「草標」。雙方只要看到草標 ，就知道各自的行蹤。初相會時，女方如先到達約會地點，必先在約會地點的路口留下一個草標。這個草標的含義只有赴約會的情人知道，有如密碼一般的神奇功力。不過，也有一般人都能看懂的草標。一把草上結個疙瘩，疙瘩結在草尖上，草根朝幽會的方向，則暗示一方先到，示意對方快來。後者看到這個草標，必須留下一個草標，疙瘩結在草的中部。這後面一個草標暗示過路者，山中有情人幽會，請走大路。行人見了這樣的草標，一般都會避開，以免撞見別人的幽
Ⅳ 誰與爭鋒節目湘西定雞術和中國第一催眠術哪個贏了具體什麼情況
湘西的能人贏了 那個催眠師 輸了
湘西的能人 將雞定在晾衣繩上 那個催眠師 從頭到尾 就沒搞定雞
不過 催眠師解釋了一下定雞的原理 似乎有些道理
Ⅵ 湘西定雞術咒語是什麼
來個贊我告訴你。
Ⅶ 《怒晴湘西》劇情設定還算完美，可觀眾看後卻發現3個BUG，如何評價
《怒晴湘西》是一部盜墓類的探險網劇。雖然說是網劇，但是從演出的情況來說，其作品還原度和製作水平還是很高的。
Ⅷ 河北的能定位湖南湘西自治州的位置嗎
河北的當然能定位到湖南湘西自治州的位置了。
Ⅸ 沈從文自稱自己是「鄉下人」除了表現他對湘西世界的熱愛外，還體現了他什麼樣的自我定位
沈從文一生都自命為「鄉下人」，他一再地說：「我實在是個鄉下人。說鄉下人我毫無驕傲，也不在自貶，鄉下人照例有根深蒂固永遠是鄉巴佬的性情，愛憎和哀樂自有它獨特的式樣，與城市中人截然不同!他保守，頑固，愛土地，也不缺少機警，卻不甚懂詭詐。他對一切事照例十分認真，似乎太認真了，這認真處某一時就不免成為『傻頭傻腦』。這鄉下人又因為從小飄江湖，各處奔跑，挨餓，受寒，身體發育受了障礙，另外卻發育了想像，而且儲蓄了一點點人生經驗，「鄉下人」，實際上從進入北京城之後，他就擁有了一個具「鄉下人」眼光的都市知識者身份，時時來看待中國的「常」 「變」與了。只有這時候，他才深切領悟了宗法農村自然經濟在近代解體的歷史過程，接受「五四」啟蒙思想，了解西方文明，動用豐富的鄉村性生活積存，來充當現代中國文化的批判者角色。沈從文的這種文化立場，在當時便顯出不同一般。他不是從黨派政治的角度來寫農村的凋敝和都市的罪惡，也不是從現代商業文化的角度來表現物質的進步和道德的頹下，他處於左翼文學和海派文學之外，取的是地域的、民族的文化歷史態度，由城鄉對峙的整體結構來批判現代文明在其進入中國的初始階段所顯露的全部醜陋處。由此，沈從文的作品豐富了 30 年代中國文學的多樣、多元的特徵。
Ⅹ 都說去了張家界一定要看魅力湘西
魅力湘西確實值來得一看源呀，在張家界這種以自然景觀為主的景區，白天看山看水，晚上看演出是最合適的。去了張家界武陵源，晚上沒啥事的話去看魅力湘西就非常合適，大概1個小時的時長，就能看到很多在其他地方看不到的少數民族表演，比如瑤族的、土家族的、白族的等等，而且裡面的演員小姐姐都好漂亮呀