Ⅰ 發展民俗文化型農家生態旅遊有哪些意義
中華來五千年的悠久歷史源為村鎮留下了豐富的歷史古跡和民風民俗。無論是寺廟、祠堂、戲樓、牌坊，還是社戲、美食、集市、花會，鄉野間左鄰右舍見慣不驚的東西，卻往往是城裡人眼中的新奇貨。發展農家生態旅遊中的民俗文化型旅遊，不但能夠使城市居民獲得旅遊滿足，也能使當地群眾充分的了解到本地特色民居、節慶、文化習俗為他們帶來的利益。這樣，農民們才會自覺自願的保護「原生態」的文化景觀，從而使其持續發展下去。
Ⅱ 美玉桃源原生態旅遊區在哪
美玉桃源原生態旅遊度假區位於河南省新密市牛店鎮助泉寺行政村。
美玉桃源原內生態旅遊容區是世界上唯一以玉石為主題的旅遊度假區，景區西依嵩岳、北望黃河，擁有得天獨厚的自然和人文景觀，據記載，中華人文始祖伏羲、女媧青少年時期曾活動於此，黃帝曾采玉於密山，淳美的十姓村莊、奇特的峽谷地貌、雄奇的嵩岳風光、寧靜的田園景色、旖旎的玉石文化、濃郁的桃源情結、淳樸的民風民俗，給人一種全新的生活體驗和心靈感受。
旅遊區由桃花源、伏羲峽、女媧峰、神農谷、鳳凰山、助泉寺、玉礦地質公園、野外基地等十大景區組成，景色秀美，物產豐富，因盛產「密玉」聞名天下。密玉又叫「河南翠」，與新疆和田玉、遼寧岫玉、南陽獨山玉並稱中國四大名玉。景區出產的「攀登世界最高峰」這一大型密玉珍品被周總理譽之為「國寶」，現存於上海工業展覽館。
Ⅲ 喀贊其民俗旅遊區觀光街巷有什麼特色
新疆伊寧市喀贊其民俗旅遊區是大型原生態的人文景區，她是伊內犁城市形象的窗口，也是容民族風情的生動寫照。喀贊其民俗旅遊區位於伊寧市老城區，總面積為22.9平方公里。這里曾是伊犁州民族手工藝品製作銷售中心。走進喀贊其，你會被這里厚重的文化所沉醉，這里居住著維、漢、回、烏茲別克、哈薩克、錫伯、滿、俄羅斯、蒙、塔塔爾、塔吉克等多個民族。長期的多民族交融，使這里成為了多元民族文化聚集的特色區域。
喀贊其的美麗，在於她的淳樸。喀贊其人熱情好客，古道熱腸。無論生人熟人，一旦進家，必以茶水相待，飯時誠懇留餐。喀贊其人豁達樂觀，熱愛生活。無論院內院外，也無論富裕貧窮，都會栽種花草果樹，處處都干凈整潔。
Ⅳ 國內有哪些民風很重的旅遊景點
新疆的白哈巴村、雲南的瀘沽湖、西藏的拉薩這三個地方，都是民風很重的旅遊景點。
先說一下瀘沽湖，這邊生活著走婚的摩梭人。就是家裡以女性為主的社會。雖然已經2019年的，但是他們依舊保持了走婚的習俗，家庭單位依然以女性為主。
在這里，如果家裡生了女兒，母親是可以休息一個多星期的。要是生了個沒用的兒子，那這個母親只能休息兩三天。
我聽當地的人說，還有一些人是從遠的地方過來的，有些身體不好的，在路上就病死了。然後，他們還會在死前敲下自己的牙齒，讓其他的親人幫他們帶去大昭寺。這是多麼深厚純凈的信仰。
最後說一下新疆的白哈巴村，這個村莊因為很偏僻，所以當地的人可以說很新疆，就是他們的生活習慣，他們的言行，都有著濃濃的新疆風。
Ⅳ 重慶旅遊景點（著名原生態風景區）
重慶非去不可：重慶彭水特色旅遊風景景點介紹
景點1：彭水縣阿依河旅遊景區（專可以漂流）屬
景點2：重慶市茂雲山國家森林公園摩圍山景區（是集自然景觀和民風民俗等為一體的山嶽型自然風景區）
景點3：重慶市彭水縣鞍子苗寨（苗族民歌「嬌阿依」的發祥地）
景點4：彭水100里烏江畫廊（高峽出平湖）（最好的旅遊景點）
景點5：重慶市彭水縣神龍谷景區旅遊景點（神龍谷以險為奇，以秀見長，以幽為美）
景點6：重慶市彭水縣郁山古鎮及鹽丹文化旅遊區（郁山先為巴國所有，後落入楚國）
景點7：重慶彭水鹿鳴鄉向家壩蒙古族村旅遊景點（探究清代重慶蒙古族與周邊民族關系和文化互動等都具有重要意義和價值）
彭水處處都是美麗的風景！值得一去！旅遊景點有很多你們可以去網上看看。
Ⅵ 民俗資源與民俗旅遊資源的區別
民俗旅遊資源，民俗是指民間的、非官方的風俗習慣，它包括很多種類型，如宗回教信仰，地方語言，服答裝特色，飲食等等，而民俗旅遊資源就是將民俗與旅遊相結合，讓其在自身民俗的基礎上能夠應用到旅遊活動之中去，使其與其他自然旅遊資源一樣具有相同功能的一種形態
Ⅶ 溝南許地民俗生態旅遊區的景區特點
溝南村復有富麗堂皇的祠堂制、古色古香的民居、巧奪天工的嵌瓷，是潮汕傳統建築文化的瑰寶；溝南的農家宴聞名遠近，獅頭鵝、烏魚以及無公害蔬菜，是不可錯過的美食。
溝南許地民俗生態旅遊區包括大門、購物區、展覽參觀區、田園生態區、民俗活動區以及教育試驗區等旅遊項目。
Ⅷ 民俗文化村與傳統旅遊景區區別對待
旅遊業是一門兼具經濟、社會、環境和文化等多種功能的新興經濟產業，在調整產業結構、增加財政收入、促進地方經濟發展、擴大市場需求、增加勞動就業機會等方面發揮著重大的作用，並成為一些經濟發展緩慢、交通不便、偏僻落後地方脫貧致富的金鑰匙。旅遊活動是一種文化消費活動，因為旅遊活動大都具有豐富的文化內涵，從旅遊者來說，他們進行旅遊主要是為了體驗不同的文化和生活方式，參觀重要的歷史古跡，欣賞自然美景，享受大自然的恩惠，購買有特殊含義的紀念品、工藝品和禮物，品嘗精美的佳食，進行度假或有益於自身事業和學習的探訪等，這些大都是一種文化生活方式的消費，是一種文化旅遊。旅遊活動中的方方面面的內容都和旅遊資源的文化意義直接相關，可以說，旅遊資源對於旅遊者來說，主要是一種能夠滿足其心理需求的文化意義上的存在。在中國旅遊業中，那些代表不同文化內涵的名勝古跡大都成為旅遊熱點。一般也說，每個地區和民族都具有自己獨特的生活方式、風尚習俗和風土人情，這些都是地區特質的重要表現形態，具有獨特的審美價值。在各地區的各個生活層面，最能顯示一個民風特點和文化風貌的當屬本地區或本民族在長期歷史發展過程中形成的風尚習俗。民俗文化中強烈的地域性和民間性，體現了一個地區生活方式、心理素質的積淀，也是該地區特色最直接、最真實的表現。由於民俗具有民族性、地域性、傳承行、集體性等特點，所以民俗旅遊可以說是探求傳統特色審美價值的最佳形式。民俗旅遊是一種高層次的文化旅遊，由於它滿足了遊客「求新、求異、求樂、求知」的心理需求，因而成為旅遊行為和旅遊開發的重要內容之一。國內一次抽樣調查表明，來華美國遊客中主要目標是欣賞名勝古跡的佔26％，而對中國人的生活方式、風士人情最感興趣的卻達56．7％。目前，無論發達國家和發展中國家，民俗旅遊均已蓬勃發展：北美的「活人博物館」通過仿照當年格式建造的房屋、棚圈、碉堡、果園組成的「移民村」，再現了幾百年前歐洲抵美移民的生活、勞動和風俗習慣；象牙海岸利用其獨特精巧的人造面具表現其傳統文化，還舉辦了全國舞蹈節；突尼西亞根據西方遊客喜歡獵奇的心理，利用本國土著居民的村落古跡、山洞住宅、民族服飾和車馬遊玩等民俗文化來發展旅遊業，已成為非洲和阿拉伯國家中的旅遊大國。在我國，也有許多民俗文化旅遊開發的成功範例，比如，1991年，深圳就開發了民俗文化村，取得了良好的經濟效益；雲南民俗旅遊的開發，也為雲南省成為旅遊大省立下了汗馬功勞；山西晉中民俗旅遊讓我們在游覽的同時了解了晉商發展的軌跡，……這些都體現出了在現代旅遊業發展中對民俗文化的重視。在民俗文化旅遊的開發過程中，除了對其本身文化價值的重視之外筆者認為，還應考慮以下的一些問題：一、民俗文化旅遊開發的可持續發展問題民俗文化的開發必將干擾民俗文化原有秩序和發展過程，使落後地區受到旅遊者外來文化的沖擊。當地居民思想行為的混亂和盲目仿效追隨將淡化原有文化的特徵，進而在長遠角度上破壞了旅遊資源特徵，從而影響民俗文化旅遊資源的可持續發展。這種現象在我國的許多地區業已出現，隨著改革開放的日益深入，越來越多的人追求時尚的現代生活，大多數民俗文化形態逐漸淡出入們的生活，成了人們逐漸遺忘的角落，民俗發展後繼無人，青黃不接，許多已經面臨斷線的危險。還有一些民俗旅遊村落在外界的影響之下，日常生活已面目全非，與外界趨同，掌握傳統的民俗技藝的人也逐漸減少。近期，河南大學做了一次暑期社會實踐調查，他們組織了一個民俗文化考察團，沿黃河流域先後走訪了三門峽、洛陽、鄭州、開封和商丘等地，在調查中他們發現，「沿黃」民俗文化的現狀十分令人擔憂。許多人認為，現代化的生活方式必然淘汰那些傳統落後的東西，又由於民俗文化的經濟效益在許多地區未被發掘，所以在城市裡，除了有一些公園會定期組織一些民俗節目表演外，而像道情、皮影戲等民俗藝術，目前僅僅有少數老年藝人會表演，有些甚至已經完全滅絕。不難想像，長此以往，我們寶貴的文化遺產將在我們的忽視之下消失殆盡。盡管我們知道，民俗是發展變化的，同時民俗文化中也或多或少存在著一些不健康、不科學的成分，但我們在旅遊開發工作中還是應當盡可能的做到，在認真取其精華去其糟粕的同時，盡量真實地反映民俗文化，保持其原生態的一面。我們應當認清，只有民族的才是世界的，失卻自己的民俗文化特色，也就基本失去了民俗文化的生命力，更無法實現民俗旅遊的可持續發展。二、民俗文化旅遊開發的內容選擇民俗文化是一個涵蓋非常廣泛的社會文化構成，它以民間文化和風俗為主體，包括了生產與生活習俗、娛樂競技習俗、歲時節令習俗、禮儀制度習俗、民間文藝等，其內容非常龐雜聿富，在旅遊開發過程中，應當做到對開發對象的了解，並精心選擇開發內容。當地民俗文化越有特色，與客源地文化習俗差異越大，越能夠產生吸引力，所以，在選擇開發項目時，應主重有特色的部分三、開發效益的問題作為一項產業的旅遊業，其開發的目的是為了追求一定的經濟效益，而作為旅遊業中的一個組成部分，民俗旅遊的開發又有它自身的復雜性，一方面他要追求經濟效益，要通過吃、住、行、就業、招商引資等帶動地區經濟，另一方面又不能只顧賺錢，使具有文化性的民俗旅遊因商業氣息過濃而影響文化內涵的體現，把握好二者之間的平衡，才是我們進行旅遊開發的長遠之計。在民俗旅遊項目的開發過程中，首先應當選擇恰當的經營管理制度，其次應注重開發地區的區位特徵。民俗文化的旅遊開發應慎選區位，注重開發區域的可進入性和環境狀況，盡量依託常住人口和流動人口規模都比較大的城市，使景點構成產品組合，優化投資效果。四、民俗文化旅遊開發的組合狀況首先，要處理好單一景點與成片的旅遊區之間的關系。一個孤立景點的市場吸引力不大，可進入性也不強，應盡量組合成旅遊線路進行開發。其次，要開發一個理想的民俗文化旅遊勝地，應做到文化、鄉情、景觀三者的和諧統一，這樣才能使遊客從景和物中真正了解文化和鄉情，使旅遊活動更豐富、更真實、更有意義。最後，旅遊購物也是旅遊開發過程中應當注意的一部分。旅遊購物是旅遊消費中最有彈性的因素，尤其在民俗旅遊中，由於民俗旅遊商品能夠較好的滿足遊客求新求異的心理，又能很好的展現當地的民俗文化，因而其開發是大有可為的。大力發展具有紀念性、工藝性和實用性強、民族特色和地方特色濃厚的旅遊商品、食品、服飾和工藝品應當是民俗旅遊開發的一個重點項目。傳統產品要鞏固，新產品要大膽開發，這些必將為民俗旅遊開發的成功提供強大的支持。總之，民俗旅遊可以說是當代旅遊業發展中的一顆閃亮的明珠，它將以它那傳統、神秘、迷人的風姿為我們展現中華民族的深厚的又化內涵，作為一名旅遊工作者，我們應當使它歷久彌新，不斷放射出迷人的光芒。