1. 巴蜀文化包括哪些
「蜀道」文化：
（1）四塞之國
巴蜀盆地在地形上為「四塞之國」，古代交通甚為困難，故李白發出 「蜀道之難，難於上青天」的感嘆。這一封閉地形對巴蜀文化作為農業文明所必然帶來的封閉性肯定會有較大影響。但正是因為如此，又反過來激勵起巴蜀先民向外開拓、努力改善自身環境的決心和勇氣。於是，環境與文化相交融，造就了巴蜀先民封閉中有開放、開放中有封閉的歷史個性。隨著時代的推移，開放和兼容終於成為巴蜀文化最大的特色。
巴蜀文化同秦隴文化的溝通，最大的障礙是北方的高山——秦嶺。但巴蜀先民以驚人的勇氣，創造了高超的棧道技術，打破了盆地地緣的封鎖，克服了狹隘的封閉性。蜀王派遣五丁力士開道，迎接秦惠文王所送金牛和五個美女的神話故事，就是上古時代開山通道進行文化交流的生動體現。棧道是巴蜀人的一大發明。司馬遷認為巴蜀「四塞之國」的封閉性是靠「棧道千里，無所不通」來達到開放的，這是很精到的史家眼光。
逢山必須開道，遇水必須造橋，古蜀先民為了突破封閉，在發明了棧道的同時，又發表了笮橋。笮橋即繩橋，有多種類型，至今尚可見到的藏區的溜索和編網的藤橋，岷山上的竹索橋，滇西北的編網篾橋，都江堰早期的珠浦橋以及攀枝花早期的鐵索橋，都是巴蜀先民向外部世界開放的智慧體現。
（2）南方絲綢之路：
遠在四千年前，四川盆地就存在著幾條從南方通向沿海，通向今緬甸、印度地區的通道。一些重要的考古發現，如三星堆出土的海貝、象牙，大溪文化的海螺和象牙，茂汶和重慶塗山出土的琉璃珠，都不是本地所產，而是來自印度洋北部地區的南海，這些都充分證明巴蜀先民與南方世界有所交通和交流。漢武帝時，張騫在大夏發現邛竹杖和蜀布的故事，說明巴蜀到印度（古身毒國）再到西亞早就存在一條通道。
這條通道，現代史學家沿用「絲綢之路」稱呼的慣例而稱為「南方絲綢之路」。
南方絲綢之路主要有兩條線路：一條為西道，即「旄牛道」。從成都出發，經臨邛（邛州）、青衣（雅安）、嚴道（滎經）、旄牛（漢源）、闌縣（越西）、邛都（西昌）、葉榆（大理）到永昌（保山），再到密支那或八莫，進入緬甸和東南亞。這條路最遠可達「滇越」乘象國，可能到了印度和孟加拉地區。
另一條是東道，稱為「五尺道」。從成都出發，到僰道（宜賓）、南廣（高縣）、朱提（昭通）、味縣（曲靖）、谷昌（昆明），以後一途入越南，一途經大理與旄牛道重合。根據目前所能見到的文獻資料，最早走這條線路的古蜀先民的知名人物是秦滅蜀後南遷的蜀王子安陽王。安陽王率領兵將3萬人沿著這條線路進入了越南北部紅河地區，建立了甌駱國，越南歷史上又稱之為「蜀朝」。
(1)巴蜀文化西南旅遊區擴展閱讀：
巴蜀文化特色：
（1）文化地理區域：
巴蜀是一種特定的稱謂，如今已分為巴和蜀。在戰國以前，巴與蜀是分稱的，涇渭分明。「巴」的古義為「吞食大象的巨蟒」，中心區域為重慶、川東及鄂西地區，涵蓋陝南、漢中、黔中和湘西等地；「蜀」的古義為「葵中之蠶」，主要地理位置涵蓋四川盆地中西部平原地區。由是觀之，巴蜀的核心區域即為如今的四川省和重慶市。
（2）形成過程：
濫觴於商代，見名於春秋，主體氣質成於秦漢，巴的進取與蜀的兼容由此合二為一，秦漢以後逐漸融入中原文化，搖曳而生姿，經歷代而飄然不散，是一片可以遮蔽天空的星雲，和而未合，惜乎未能聚攏成星體，過去不能，現在不能，未來亦難能。
（3）文化特點：
總體上，巴蜀文化綿長久遠、神秘而燦爛，可坐享天成，亦可以行卒而生；可無為逍遙，更因刀劍而存。文化上兼容儒釋道，以道，注川人風骨；以儒，舉川人仕進；以釋，去川人彷徨；進退之間，死生契闊。
2. 請簡要介紹西南旅遊區的主要旅遊資源
西南地區地形地貌復雜,氣候差異大,災害性天氣頻繁發生,特別去年汶川特大地震發生後,西南地區面臨著嚴峻的防災減災形勢。
中國旅遊資源：西南旅遊區
本區是我國旅遊資源最豐富，最優越的地區之一。區內三大地理單元，無論地形地貌，河湖分布，氣候狀況都有較大差異，植被種屬十分豐富。這種自然環境，造就了長江三峽，虎跳峽，九寨溝，黃龍，雲南石林，西雙版納等奇特的自然景觀。
本區是少數民族聚居地區，眾多的少數民族風情，古巴蜀等國遺址，遺跡，是該區特有的人文資源。
西南旅遊區包括四川,雲南,貴州三省和重慶市,總面積113萬平方公里,它的西,南分別與緬甸,寮國,越南三國接壤.自然地理區域分為四川盆地,雲貴高原和橫斷山脈三個地理單元。
西南旅遊區的旅遊勝跡
一，天然動植物園
西雙版納
西雙版納風景名勝區位於雲南南部西雙版納傣族自治州境內，距昆明740公里。景區包括景洪縣風景片區、勐海縣風景片區、勐臘縣風景片區三大塊。每一塊內又有若干景區，共有19個風景區，800多個景點，總面積1202.13平方公里。該區有著種類繁多的動植物資源，被稱之為「熱帶動物」王國。其中許多珍稀、古老、奇特、瀕危的動、植物又是西雙版納獨有的，引起了國內外遊客和科研工作者的極大興趣。景觀以豐富迷人的熱帶、亞熱帶雨林、季雨林、溝穀雨林風光、珍稀動物和絢麗多彩的民族文化，民族風情為主體。該區景觀獨特，知名度高，經國務院1982年批準定為第一批國家重點風景名勝區。
二，山地峽谷風景區
1，峽谷風光
（1）虎跳峽風景區：
金沙江劈開玉龍雪山和哈巴雪山，形成世界最深的大峽谷——虎跳峽。虎跳峽位於中甸縣虎跳峽鎮境內，虎跳峽分上虎跳、中虎跳及下虎跳。萬里長江在此避關奪隘，驚濤駭浪在深峽中激盪奔涌。
虎跳峽長20公里，落差213米，共有險灘18處。江面最窄處僅30餘米。峽口海拔1800米，海拔高差3900多米，峽谷之深位居世界前列。
虎跳峽是世界上著名的大峽谷，以奇險雄壯著稱。從虎跳峽鎮過沖江河沿哈巴雪山山麓順江而下，即可進入峽谷。上虎跳距虎跳峽鎮12公里，有公路直達，是整個峽谷中最窄的一段，峽寬僅30餘米，江心有一個13米高的大石——虎跳石，相傳猛虎曾藉此石而躍過大峽。江水與巨石相搏擊發出山轟谷鳴的濤聲。詩人孫髯翁寫得好：「劈開蕃城斧無痕，流出犁牛向麗奔。一線中分天作塹，兩山夾斗石為門。」金沙江至此真似走在石門中。
（2）長江三峽風景區：
舉世聞名的長江三峽西起重慶奉節，東至湖北宜昌，全長193公里。三峽是瞿塘峽、巫峽、西陵峽的總稱。
長江三峽是瞿塘峽，巫峽，西陵峽的總稱，三峽內絕壁對峙，高峽束江，群山起伏，奇峰競秀，宛若山水畫廊，在激流翻滾之中江水，怒吼，飛瀉而下群山萬壑之間，雲霧迷漫，氣象萬千，雖同為大尺度峽谷景觀，但又各具特色，瞿塘峽雄偉險峻，巫峽幽深秀麗，西陵峽灘多水急，更有位於巫峽的大寧河小三峽，它山奇雄，峰奇秀，水奇清，灘奇險，有不是三峽，勝似三峽之譽，還有位於西陵峽內的巴江神農溪，是長江三峽旅遊線探險漂流的理想之處，既可游覽勝似三峽自然風光，又可領略與大自然搏鬥的漂流樂趣，還參與土民家族的民俗風情節目。
2，秀麗的峨眉山旅遊區
峨眉山冬景
在峨眉山，你會感覺到，冬天是溫暖而熱鬧的，即使天邊飄著紛飛的雪花，樹在白雪的映襯下越發綠了起來，溫泉也更加升騰出似夢似幻的霧氣，加上峨眉山小吃的獨特風味和熱鬧的氣氛。於是你便沉浸在這溫暖而柔軟的冬季時光里。
峨眉山萬佛閣
滑雪場是你不得不到的第一站，提及滑雪，人們會習慣地想到遙遠的北國，或是韓國、日本和歐洲，那裡常年「千里冰封，萬里雪飄」，讓遊人馳騁雪野的願望成為現實。其實在四川，銀色世界峨眉山也有一處冬季冰封雪飄的地方，這就是峨眉山雷洞坪滑雪場。那裡天然形成的高山地區氣候，給眾多滑雪愛好者帶來無限樂趣。
峨眉山主峰金頂
峨眉山，被稱為世界上最神奇的地方。
北緯30度，地球上最神秘的地帶，有著無數的不解之迷。而以「天府之國」著稱的中國四川盆地，是世界上處於北緯30度古文明發祥地唯一沒有被沙漠化的地區。峨眉山，位於北緯30度，四川盆地西南，因兩山相峙，形如蛾眉而得名。其三峰聳立，絕壁臨天，古往今來，3077米的金頂一直被人們稱為天堂的階梯。
峨眉山地處長江上游，屹立於大渡河與青衣江之間，沉積著滾滾長江孕育的巴蜀文化，綿延千年是長江上游唯一的自然和文化雙遺產之地。在千百萬年的滄海桑田、斗轉星移中，峨眉山采擷天地之靈氣，造就了集1000多種葯用植物，3000多種高等植物，2300種動物於一體的人間樂園，修行者們修行的理想之地。早在5000年前，華夏之祖軒轅黃帝就兩次來峨眉山問道，1000多年前，天真皇人論道峨眉山，這是道教在峨眉山之濫觴。而1900年前，一位修行者在峨眉山修建了長江流域的第一座禪院後，峨眉山便成為了長江流域的佛教發源地，列入中國佛教四大名山。在今天，峨眉山的血脈里仍然流淌著道之源、佛之始、儒之境三教深厚文化之遺韻，優雅而從容的體現著生命的哲理和生活的智慧。
峨眉山是自豪而驕傲的，它用頭頂托著人們，仰望蒼穹，俯瞰人生，遠眺未來，站在中國最高的山嶽型風景名勝區的峨眉山之巔，如破蠶的神蛾，穿越輪回，重獲生命的燦爛輝煌。
或許正是這樣的神秘，這樣的深厚，峨眉山才能「高出五嶽，秀甲九州」，才有了「峨眉者，山之領袖；普賢者，佛之長子」的千古詩篇，令人悠然神往。
3，「人間仙境」九寨溝，黃龍風景區
有人說，九寨溝最美是秋季，其實春日的九寨溝更有一番奇妙的風采。春日來臨，九寨溝的冰雪開始消融，春水泛漲，不少水面都處於半透明狀態，一邊是凝固的，一邊卻已經開始流動。
4，梵凈山風景區
三，奇異的岩溶地貌景觀
到中國雲南旅遊的人一定不會錯過昆明的石林。被當地人稱為「世界第一奇跡」的石林，佔地9.6萬英畝，由大塊的地表岩層石灰岩構成。人們現在看到的昆明石林，至少經歷了2.7億年的天然修飾。來此旅遊的人尤其喜歡參觀奇怪的「風洞」，每年的8月到11月，狂風每隔30分鍾就會光顧一次風洞，逗留時間大約為2到3分鍾。除風洞外，地下石林也同樣引起不少遊客的好奇心。地下石林面積有720英畝，由各種不同的地下洞穴和走廊構成。
四，瀑布與溫泉旅遊區
1，黃果樹瀑布風景名勝區
黃果樹瀑布（Huangguoshu Falls）以其雄奇壯闊的大瀑布、連環密布的瀑布群而聞名於海內外，十分壯麗。並享有「中華第一瀑」之盛譽。黃果樹風景名勝區位於貴州西線旅遊中心安順市西南45公里處，鎮寧布依族苗族自治縣境內，東北距貴州省會貴陽市150公里，有滇黔鐵路、株六復線鐵路、黃果樹機場、320國道、貴（陽）黃（果樹）高等級公路貫通全境，新建的清（鎮）黃（果樹）高速路直達景區。景區以黃果樹瀑布為中心，以瀑布、溶洞、地下湖為主體。
著名的黃果樹大瀑布，是貴州第一勝景，中國第一大瀑布，也是世界最闊大壯觀的瀑布之一。景區內以黃果樹大瀑布（高77.8米，寬101.0米）為中心，採用全球衛星定位系統（GPS）等科學手段，測得亞洲最大的瀑布———黃果樹大瀑布的實際高度為77.8米，其中主瀑高67米;瀑布寬101米，其中主瀑頂寬83.3米。,分布著雄、奇、險、秀風格各異的大小18個瀑布，形成一個龐大的瀑布「家族」，被大世界基尼斯總部評為世界上最大的瀑布群，列入世界基尼斯記錄。黃果樹大瀑布是黃果樹瀑布群中最為壯觀的瀑布，是世界上唯一可以從上、下、前、後、左、右六個方位觀賞的瀑布，也是世界上有水簾洞自然貫通且能從洞內外聽、觀、摸的瀑布。明代偉大的旅行家徐霞客考察大瀑布贊嘆道：「搗珠崩玉，飛沫反涌，如煙霧騰空，勢甚雄偉；所謂『珠簾鉤不卷，匹練掛遙峰』，俱不足以擬其壯也，高峻數倍者有之，而從無此闊而大者」。
二.黃果樹瀑布旅遊景點
黃果樹風景名勝區以黃果樹大瀑布景區為中心，分布有石頭寨景區、天星橋景區、滴水灘瀑布景區、霸陵河峽谷三國古驛道景區、陡坡塘景區、郎宮景區等幾大獨立景區。是全國第一批國家重點風景名勝區和首批獲得國家評定的AAAAA級旅遊區，景區先後被評為全國科普教育基地、「全國文明風景區」示範點、「西部最具魅力旅遊景區」。2005年，被中國國家地理雜志社評為「中國最美麗的地方」，被《人民日報》社評為「中國風景名勝區顧客十大滿意品牌」，榮獲「歐洲遊客最喜愛的中國十大景區」等榮譽稱號。
黃果樹景區內風景秀麗、環境優美、空氣清新（經省級環保部門測定每立方厘米的空氣含負氧離子2.8萬個以上）、氣候宜人（每年平均氣溫16攝氏度左右）。有著悠久的歷史文化，設施完善，是休閑、度假、觀光、療養、吸氧「洗肺」的理想勝地。
風景區內瀑布成群，洞穴成串，峰巒疊翠，植被奇特，伏流、溶洞、石林、石壁、峽谷比比皆是，呈現出層次豐富的喀斯特山水旖旎風光。黃果樹瀑布落差74米，寬81米，河水從斷崖頂端凌空飛流而下，瀑布對岸高崖上的觀瀑亭上有對聯曰：「白水如棉不用弓彈花自散,虹霞似錦何須梭織天生成」,此乃是黃果樹瀑布的真實寫照。但黃果樹瀑布的形態因季節而有變化，冬天水小時，它嫵媚秀麗，輕輕下瀉；到了夏秋，水量大增，那撼天動地的磅礴氣勢，簡直令人驚心動魄。有時瀑布激起的雪沫煙霧,高達數百米，漫天浮游，竟使其周圍經常處於紛飛的細雨之中。瀑布後的水簾洞相當絕妙，134米長的洞內有6個洞窗，5個洞廳，3個洞泉和2個洞內瀑布。遊人穿行於洞中，可在洞窗內觀看洞外飛流直下的瀑布；每當日薄西山，憑窗眺望，犀牛潭裡彩虹繚繞，雲蒸霞蔚，蒼山頂上緋紅一片，迷離變幻，這便是著名的「水簾洞內觀日落」。洞內還有一個冰制金箍棒。
布下的犀牛灘，瀑布濺珠上經常掛著七彩繽紛的彩虹，隨人移動，變幻莫測。古人說「天空雲虹以蒼天作襯，犀牛灘雲虹以雪白之瀑布襯之。"故有「雪映川霞」的美稱。黃果樹下游6公里的天星橋，是一個新開發的景點，開發前「養在深閨人未識"，如今一旦展現在遊人的面前，人們無不為之傾倒。天星橋有相連接的三個片區，即天星盆景點、天星洞景點、水上石林景點。石筍密集，植被茂盛，水到景成。「有水皆成瀑，是石總盤根」，這兩句詩獨到地概括了這里的景觀。
黃果樹瀑布群中，除了大瀑布外，還有眾多的瀑布可以觀賞。諸如瀑布群中瀑頂最寬的陡坡壙瀑布，灘面最長的螺絲灘瀑布，落差最大的滴水灘瀑布，形態最美的銀練墜灘瀑布等。
2，安寧溫泉
安寧溫泉，古稱碧玉泉。在昆明西南安寧城西北7公里處，螳螂川峽谷間。泉水自螳螂川東岸石灰岩壁流出，泉在山腰，宛如若玉帶攬山，這便是赫赫有名的「天下第一湯」之所在。
相傳安寧溫泉開始發現於東漢。距安寧溫泉不遠處，有雲濤寺和火龍寺。雲濤寺建築在環雲岩上，樹木蔭翳，殿宇清幽，螳川前橫，蔥山如屏，江流甚急，澎湃有聲；火龍寺在雲濤寺的北面，也建在山上，登山入寺，鳥瞰附近山川，則了如指掌。據火龍寺中的《先王先帝考碑》記載：東漢光武建武丙辰年（公元56年），漢朝有名將領蘇文達，跟隨伏波將軍馬援南征交趾，後來因為瘴氣所襲，士兵患病，留滯滇中，有一次偶爾經過新羅邑（安寧附近），與當地郡主阿樹羅相遇，兩人一見如故，經常並騎游於螳螂川畔。有一天來到蔥山頂上，看見鳳嶺下面白氣氤氳，蒸騰不絕，於是便發現了「碧玉泉」。至於這個傳說是否可靠，還有待於進一步研究考證。
五，滇池與西山，蒼山與洱海風景區
六，主要游覽城市
1，蓉城成都
2，山城重慶
3，春城昆明
4，築城貴陽
四川盆地是我國四大盆地中唯一位於亞熱帶濕潤季風氣候區的盆地；雲貴高原地形崎嶇，岩溶地貌發育；橫斷山區高谷深。全區氣候溫暖，植被可全年生長，種屬多，覆蓋率高，是我國僅次於東北區的第二大林區。該區古老和稀有動植物品種，在全國占較大比重。
自然風景包括山地，峽谷風景區，岩溶景區，名湖和名瀑景區等，而且有些還具有原始性狀。
本區歷史上是古巴蜀等國所在地。因此，文化景觀，歷史文物多與此有關。此外，眾多少數民族也是構成本區人文旅遊資源的重要部分。
3. 以山川峽谷巴蜀文化旅遊區為藍本設計一條自駕車攝影旅遊路線圖
樓主你好
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4. 巴蜀文化地區的旅遊資源及特徵 請速度回復好么急用,
公元前5世紀中葉，一位童顏鶴發的長著離開中原，西出函谷關，消失在莽莽群山之中了，不久長者出現在四川西部，他姓李，名耳時稱老聃，是一位通曉天文地理的哲學家，一生的學識集成《道德經》是道家學派創始人，相傳老子特別好水，他把水的柔韌和「善利萬物而不爭」看作「道」的精髓。據說他到四川正是想以「道」的原理，來治理肆虐巴蜀的洪水，用水的惠澤來昭示「道」的大義。
戰國末期傳為老子後裔的蜀郡守李冰在「水害最烈」的岷江建立起都江堰水利工程，四川從此化為水害為水利成為天下仰止的「天府之國」。
都江堰從選址到布局無不遵從老子理念，整個水利工程沒有攔水大壩，沒有強制溢流設施，魚嘴，飛沙堰，寶瓶口三大主體工程，布局在岷江一段天然彎道處，利用江水經過彎道產生的引力，和工程間互相依存又相互制約的關系，完成自動分流，自動排沙排石，自動調控，鼠王灌區水量的復雜工作，充分體現出「順其自然，無為而治」，和「天之道，利而不害」的道家思想，人們因此稱都江堰是「物化的《道德經》」和「人類智慧的豐碑」。與都江堰水利工程並生的河工技術和治水法則同樣「取法自然，因地制宜」在我國治水時間中屢建奇功。
正是這種「人法地，地法天，天法道，道法自然」的玄妙之力，兩千六百多年來都江堰從容面對過無數次災害洗禮而歷久彌新。成為「當今世界唯一不間斷發揮作用的古水利工程」。每年清明是都江堰像灌區開閘放水的日子，灌區人民自發雲集都江堰渠首，以最古老的禮儀祭祀治水先賢稱頌千古奇功，都江堰清明放水節已成為展示東方文化的國際盛會。#p#分頁標題#e#
都江堰的神奇功效彰顯了「道」的理念，東漢末年，沛地學者張陵以都江堰載道布德為標榜，在緊鄰都江堰的青城山創立道教，尊老子為「化生天地的道德天尊太上老君」，道教在青城山延續1800多年，璀璨奪目的仙道文化對中國的政治、經濟、文化、宗教、科技、民俗等諸多方面產生過重要影響。走進青城山，神仙故事接蹤而至，從軒轅黃帝到太上老君，從天使降魔到財神濟難，一個故事一段歷史，一個故事一處勝景。
5. 巴蜀文化旅遊區自然條件優良,開發歷史悠久,自古為我國的什麼和什麼
他們開展的歷史有很多的歷史見證的時刻。
6. 巴蜀文化的詳細介紹
所謂巴蜀文化，即巴文化與蜀文化，巴蜀文化的發展形成了自身的特點，而巴蜀文化的特點又限制了自身的發展。巴文化與蜀文化有著各自的特點和明顯的區別，卻在一定程度上有著割捨不斷的關系。
四川盆地雖為高山和高原所環抱，但山原之間的若干河谷卻成為巴蜀得天獨厚的對外交通走廊。盆地的西部是岷江、雅礱江、大渡河和金沙江流域，它們穿行於橫斷山脈，其中可通行的河谷，成為古氐羌民族遷徙的南北走廊。盆地的東部有長江三峽作為出口。盆地北部既有劍門蜀道（金牛道）直通秦隴，又有嘉陵江河谷直通漢中。而盆地以東的清江流域又北與江漢平原相通，南與湘西山地相連。正是依據這樣的地理特點，自古巴蜀先民就兼容了南、北、東、西文化，使四川盆地成為薈萃農耕、游牧文化的聚寶盆。 巴蜀文化又具有很強的輻射能力，除與中原、楚、秦文化相互滲透影響外，主要表現在對滇黔夜郎文化和昆明夷、南詔文化的輻射，還遠達東南亞大陸地區，在金屬器、墓葬形式等方面對東南亞產生了深刻久遠的影響。
元代的雙流人費著《歲華紀麗譜》曾說：「成都游賞之盛，甲於西蜀，蓋地大物繁而俗好娛樂」。俗尚游樂是巴蜀人的一大特點。所以，巴蜀很早就興起了旅遊習俗，到唐宋時達到頂點。以成都而論，全年的固定的游樂活動就有23次之多，或游江，或游山，或游寺，或游郊野，而且往往是群體出遊，並與歌舞娛樂、體育競技、商貿活動結合在一起，具有很豐富的文化內涵。 巴蜀山川，自古有雄險幽秀之稱：重慶武隆仙女山、金佛山、長江三峽、夔門天下雄。經過當代的開發，今天更增加了「神奇瑰麗」的特色：九寨溝山水的神奇，黃龍山水的瑰麗，熊貓世界的趣，恐龍世界的奇，是今日旅遊者領略的最大感受。從線路上看，有西北線的九寨、黃龍、四姑娘山、貢嘎山，有北線的劍門蜀道，有東線的三峽風光，有南線的蜀南竹海風光和瀘沽湖探秘。整個巴、蜀景觀布局疏密相間，如金線穿珠，珍珠滿盆，幾乎每個縣都有可供旅遊的景點。
巴、蜀旅遊線最大的特色是雄險幽秀的自然景觀，往往包含著人傑文昌的深厚的文化內涵。如：劍門蜀道具有豐富的三國蜀漢文化和梓潼文昌文化以及女皇武則天故里的文化內涵；九寨黃龍一線，具有羌族石碉文化、夏禹文化、古蜀岷山文化、三國蜀漢文化的內涵；瀘沽湖具有「母系王國」的文化內涵；三峽一線則更是一個古代文化的寶庫。這是巴蜀旅遊具有經久不衰的魅力之所在。 三國蜀漢文化的中心遺跡是成都武侯祠。武侯祠本是劉備墓、祭祀劉備的漢昭烈
廟和諸葛武鄉侯祠的合祀之地，讓我們深深領略到其中歷史文化積淀的況味。
永陵是我國歷代帝王陵墓中唯一的一座修建和突出在地面之上又已經科學發掘的陵墓，可供遊人參觀，這更可以引起人們對於帝王陵寢秘密的興趣。 巴蜀盆地在地形上為「四塞之國」，古代交通甚為困難，故李白發出 「蜀道之難，難於上青天」的感嘆。這一封閉地形對巴蜀文化作為農業文明所必然帶來的封閉性肯定會有較大影響。但正是因為如此，又反過來激勵起巴蜀先民向外開拓、努力改善自身環境的決心和勇氣。於是，環境與文化相交融，造就了巴蜀先民封閉中有開放、開放中有封閉的歷史個性。隨著時代的推移，開放和兼容終於成為巴蜀文化最大的特色。
巴蜀文化同秦隴文化的溝通，最大的障礙是北方的高山——秦嶺。但巴蜀先民以驚人的勇氣，創造了高超的棧道技術，打破了盆地地緣的封鎖，克服了狹隘的封閉性。蜀王派遣五丁力士開道，迎接秦惠文王所送金牛和五個美女的神話故事，就是上古時代開山通道進行文化交流的生動體現。棧道是巴蜀人的一大發明。司馬遷認為巴蜀「四塞之國」的封閉性是靠「棧道千里，無所不通」來達到開放的，這是很精到的史家眼光。
逢山必須開道，遇水必須造橋，古蜀先民為了突破封閉，在發明了棧道的同時，又發表了笮橋。笮橋即繩橋，有多種類型，至今尚可見到的藏區的溜索和編網的藤橋，岷山上的竹索橋，滇西北的編網篾橋，都江堰早期的珠浦橋以及攀枝花早期的鐵索橋，都是巴蜀先民向外部世界開放的智慧體現。 遠在四千年前，四川盆地就存在著幾條從南方通向沿海，通向今緬甸、印度地區的通道。一些重要的考古發現，如三星堆出土的海貝、象牙，大溪文化的海螺和象牙，茂汶和重慶塗山出土的琉璃珠，都不是本地所產，而是來自印度洋北部地區的南海，這些都充分證明巴蜀先民與南方世界有所交通和交流。漢武帝時，張騫在大夏發現邛竹杖和蜀布的故事，說明巴蜀到印度（古身毒國）再到西亞早就存在一條通道。這條通道，現代史學家沿用「絲綢之路」稱呼的慣例而稱為「南方絲綢之路」。
南方絲綢之路主要有兩條線路：一條為西道，即「旄牛道」。從成都出發，經臨邛（邛州）、青衣（雅安）、嚴道（滎經）、旄牛（漢源）、闌縣（越西）、邛都（西昌）、葉榆（大理）到永昌（保山），再到密支那或八莫，進入緬甸和東南亞。這條路最遠可達「滇越」乘象國，可能到了印度和孟加拉地區。
另一條是東道，稱為「五尺道」。從成都出發，到僰道（宜賓）、南廣（高縣）、朱提（昭通）、味縣（曲靖）、谷昌（昆明），以後一途入越南，一途經大理與旄牛道重合。根據目前所能見到的文獻資料，最早走這條線路的古蜀先民的知名人物是秦滅蜀後南遷的蜀王子安陽王。安陽王率領兵將3萬人沿著這條線路進入了越南北部紅河地區，建立了甌駱國，越南歷史上又稱之為「蜀朝」。
7. 想要品味四川的巴蜀文化，為何要去維斯特農業休閑旅遊區
你知道什麼是巴蜀文化嗎？其實巴蜀文化它指的是四川省重慶市的地域文化。而且把手文化主要是以重慶為中心。所謂的巴蜀文化是巴文化和蜀文化的合稱。所以說，如果你上體驗什麼是巴蜀文化，想要更確切的了解學習什麼是巴蜀文化。
如果你想要體驗一把，真正的巴蜀文化，我個人建議還是可以去四川重慶這些地方真正的去感受一下。如果你沒有條件去到這樣的城市的話，你也可以去維斯特農業休閑旅遊區，畢竟這樣的地方我們還是可以很方便的就可以吃到的，但是現在交通非常方便，最好還是可以去一下四川重慶這樣的地方，感受一下真正的80文化。我相信你，只要你去到重慶，你一定可能還會想去第二次的那個地方真的非常好，無論是美食還是人文都非常的棒。
8. 巴蜀文化旅遊區地形有哪些
1.巴蜀農耕文化體驗區
地址：成都市雙流區濱河路2段附近
- 2.巴蜀農耕文化體驗區
地址：成都市金牛區同怡路與黃忠橫街交叉口北50米
9. 巴蜀文化
巴蜀文化的搖籃 金山麗水 蘊寶含英 位於中國西南部的巴蜀文化區，是指以四川盆地為中心，兼及周邊地區而風俗略同的地區，它的腹心地區大致與今日四川省和重慶市的區域相當。不過，在古代，巴蜀文化區的地域范圍還包括漢中盆地、黔涪高原。鄂西南和湘西山地等「與巴蜀同俗」的區域。巴蜀地區東部是四川盆地，西部是川西山地和高原，屬於長江上游流域地區，只有西北部的若爾蓋草地一小部分屬於黃河上源。它的西北與青海相接，北部與甘肅、陝西為鄰，東連湖北、湖南，南臨貴州、雲南，西倚西藏，面積達57萬平方公里。 從世界地圖上，我們可以看到一個有趣的現象：巴蜀位於東亞大陸腹地的「兩 河流域」——黃河與長江之間，而與巴蜀同緯度的西亞的美索不達米亞則位於西亞「兩河流域」之間的肥沃新月地帶，還有同緯度的北非尼羅河谷，它們都有相似的地理條件：土地肥沃，水源充足，物產豐富，都是人類古代文明的生長區。 巴蜀地形復雜多樣，含盆地、平原、丘陵、山地、高原、高山諸種類型，大致可劃分為東西兩部分。 巴蜀東部地形為典型的發育完整、周延無缺的盆狀，四周為崇山所環繞，一般在海拔 1000一2000米之間，少數可達海拔3000—4000米。中部盆底低下平坦，地質上乃古代一內陸湖盆，盆底大致可以廣元、雅安、敘永和奉節四地的連線為界，面積約17萬平方公里，形狀象個菱形的大盆。 在盆地地貌圖上，以華鎣山、龍泉山為界，我們可以用筆劃出盆地內部西、中、東三個部分： 西為川西沖積平原，居於龍泉山以西，面積為90OO平方公里，是四川全省僅有的大平原。其中以岷江、沱江沖積成的成都平原為最大，為盆地中農產最盛、人日最密區域，古稱「華陽之地」，是巴蜀古文明興起的一個重要區域。 中為龍泉山與華鎣山之間的川中方山丘陵，已辟為梯田、台地，是全省最大的農業區。 東為華鎣山以東的川東平行嶺谷，由西山（華鎣山）、中山（銅鑼山）、東山（明月山）等大小20餘條條狀山嶺和丘陵台地相間排列而成。這里的川江兩岸是古代巴人活動的主要地區之一，也是巴蜀古文明興起的另一個重要區域。 盆地內山地約佔40％，丘陵佔51．9％，平原佔7．2％。因地形多樣，物產豐盈，資源豐厚，自然條件十分優越，自古以來即為農業富庶之區。 「天府之國」的美譽，主要就是指的四川盆地。 盆地四周高山連綿，為盆地與鄰接地區間的自然界線。盆地北緣為米倉山和大巴山，山外為漢水河谷盆地。盆地東緣為川鄂界上的巫山山脈，乃長江三峽所從出，其外為湖廣盆地，古稱雲夢澤。盆地東南緣為武陵山脈，山間為施南盆地，屬於湖北，以七曜山為川鄂分界線。正南緣為大婁山山脈，橫亘其外為雲貴高原。西南緣為大小涼山，山外為寧南高原。西緣為龍門山、邛崍山、夾金山和大相嶺，山外為青藏高原東麓和橫斷山脈南端。 盆地的特殊地理環境，對巴蜀文明的發生、發展和演變帶來強烈影 響：一方面，盆地四周有高山屏障，自成一個地理單元，古稱「四塞之 國」，使它的文化面貌具有顯著的地方性，即古人所謂「人情物態，別是 一方」。另一方面，由於盆地的地理位置正處於我國西部高原和東部平原 的過渡地帶，處於北方的黃河流域和南方的長江流域的交匯地帶，這種東 與西、南與北的交匯位置，又促成了巴蜀先民很早以來就致力於突破群山 封鎖、開拓對外交流的奮斗，使得巴蜀文化雖不可避免地具有農業文明的 封閉性和靜態性，但它又明顯地具有對外努力開拓的開放性。在巴蜀地 區，不僅由於環境的多樣化和兼容性帶來山林竹木、瓜果葯材、北粟南稻、 桑蠶漆蠟等應有盡有，更重要的是促成了巴蜀人巧思勤作、不畏艱險、勇於開拓、兼收並蓄等傳統的形成。只要跨出盆地，東出三峽，便與楚文化的孕育地江漢平原山水相通；北越秦嶺、大巴山，便與秦隴文化的中心關中之地嶺谷相連；走近西北，則與橫斷山脈的「藏彝走廊」路途相接。所以，司馬遷說：「棧道千里，無所不通」。先民們以世世代代的努力突破了四周山地的阻隔，打通了若干條對外通道，促成了與四方的交通和經濟文化的交流，形成巴蜀文化善於兼容和開放的明顯特點。 巴蜀西部包括盆地西緣山地以西的高原和高山峽谷地區。西北為甘孜——阿壩高原，為「世界屋脊」青藏高原的東南一隅。發源於岷山高原上的岷江上游地區，古稱「江源」，是氐羌高原文化較早發展起來的地方，也是蜀文化的來源地之一。再往西則為我國西南橫斷山脈的北翼，山脊海拔均在4000一5000米以上。其中大雪山之巔的貢嘎山高達7556米，是四川第一高峰，白雪皚皚，冰川峰峽，被稱為「蜀山之王」。這里山高谷深，嶺谷高差往往在2000—3000米以上，是全國地表起伏最懸殊的地區之一。從北到南的大雪山、邛崍山和大涼山等南北向山脈是四川東部和西部重要的地理分界線和農業分界線，東部和西部不同特徵的地貌、氣候、植被。農業和民族，均在這里分界，表現出明顯的差異。 今天的重慶市和四川省境內大小河流約有1300餘條，其中流域面積在500—1000平方公里的河流有230多條，主要有長江（又稱「川江」）、岷江（包括大渡河、青衣江）、沱江、嘉陵江（包括涪江、渠江）、金沙江（包括雅礱江）、烏江、赤水河等，都屬於長江水系，只有極西北的白河和黑河（墨曲）注人黃河。東部盆地所有水系都由南北兩方匯人長江，呈樹枝狀水網，流聚於盆底的最低部，全盆地的河流皆匯聚於長江，這是巴蜀文化具有強烈向心力的地理原因之一。 盆地內清河流的中下游與指曲山脈相關處，多成峽谷地形，這是巴蜀地理的又一個特色。如岷江婉蜒於龍門山脈褶曲的南端形成岷江小三峽；沱江中流橫渡龍泉山而成金堂峽；嘉陵江下流截斷瀝鼻、溫塘、觀音諸山而成嘉陵小三峽；長江重慶以下，有銅鑼、明月、黃草和剪刀四峽；奉節至宜昌，長江截斷巫山有著名的長江三峽：雄偉險峻的瞿塘峽、幽深秀麗的巫峽、灘多水急的西陵峽；在峽江最大的支流大寧河上，又有出峽復入峽、大峽套小峽的上游四峽和下游三峽，人們一般稱之為"小三峽」。巴蜀的眾多三峽，構成天府旅遊的突出特色和奇觀，這是大自然的恩賜。 良好的生態環境，是巴蜀文化生長、繁衍的溫床，它不但造福於歷史，而且造福於今天，還將繼續造福於未來，直至永遠。 巴蜀境域位於北緯30''上下，而世界同緯度地區的其他地區，如阿拉伯、伊朗、非洲北部及北美南部，正當北半球回歸高壓帶，氣流下沉，溫熱乾燥，莫不為沙漠橫亘區域。這些地方的古文明發生區域有如沙漠中星星點點的綠洲。而巴蜀境域則不問，這里沒有同緯度其他地區的沙漠現象，而內部地形差異性極大，受不同季風環流的交替影響，表現為亞熱帶。暖溫帶、溫帶、寒溫帶等諸種氣候和動植物的多種生長類型，大致可劃分為東部亞熱帶濕潤氣候和西部高原冬干夏雨氣候兩大類型。 東部盆地四面環山，冬季寒潮不易人侵，夏季焚風現象顯著，具有冬暖、夏熱、春旱，無霜期長，雨量充沛，濕度大，雲霧多，日照少，秋季多綿雨的特點。雅安一帶是全省雨量最多的區域，有「雨城」之稱，「西蜀天漏」就是形容盆地多雨的特徵。重慶市則因雲霧多而被稱為「霧城」。成都平原，古稱「廣都之野」，適宜於亞熱帶常綠闊葉林生長，這里自古即是山青水秀，蔥荔綠郁，夏無酷暑，冬無嚴寒，適於農耕的美麗富饒之地，故有「天府之國」的美稱。 西部高原地形復雜，海拔懸殊，因而氣候變化很大，有多種類型，具有干雨季分明、日照充足。氣溫年較差小而日較差大的季風高原型特點。高原南端的金沙江、安寧河谷地區緯度較低，海拔較高，加以北部群山阻隔，氣候獨具一做既有干雨季分明的季風高原型特徵，又有冬暖夏涼、四季不鮮明的低緯度亞熱帶型特徵。 巴蜀東部和西部不同的地形和氣候，帶來這里生物圈內的兼容性和多樣性，其植物種類比整個歐洲還多，是珍稀動植物的寶庫。資源植物約有4000多種，其中珍貴的有古老的珙桐、連香樹和水青樹，有水杉、銀杉、冷杉、雲杉、銀杏等高大喬木，有古老的鐵樹——蘇鐵，有各種杜鵑和花楸，不同時令開不同顏色的山花，爛漫幽香。還有箭竹、水竹、方竹、筇竹等 4 0多種竹類灌木層，是珍貴動物大熊貓食用的「糧倉」。遍布盆地中的楠竹、慈竹、白夾竹等則是幾千年來用作建築、農具、日用器物、工藝品、食品和燃料的取之不盡的寶庫。在今天，以已開發的佔地6萬余畝的蜀南竹海和正待開發的佔地超過10萬畝的巴山竹海為代表的巴蜀竹海洋，又成為遠近馳名的旅遊勝地。 不同門類的野生植物中蘊藏著極為豐富的經濟資源，其中單是各種中草葯就有約4000種，川貝、蟲草、川連、川芎、天麻、巴豆、巴戟天、蜀椒等葯材，多年來馳譽中外，至今在全世界的中葯市場上，仍以「川廣葯材」為其美稱。 巴蜀動物資源十分豐富，有脊椎動物1100多種，佔全國總數的40％以上，列人國家保護的珍稀動物有55種。舉世聞名的大熊貓，今天主要生息在四川境內西北部的幾處自然保護區內。金絲猴是棲於樹上的「金發女郎」，它的法國名稱叫做洛克塞爾安娜猴，是用一個俄國金發女郎的名字命名的。扭角羚是森林、灌叢和草甸之間的遊民，角似羚羊但扭曲似牛，頭似馬但嘴有羊胡須，肩似駝但尾似鹿，被美國著名動物學家夏勒命名為 「六不像」。還有小熊貓則是大熊貓的親密夥伴。從歷史淵源上看，它們都是一百萬年到幾百萬年以前的古老動物，曾共同經受過第四紀冰川的嚴峻考驗。《華陽國志》記載古代巴蜀貢獻的珍稀動物有犀象、氂牛，還有山雞、白雉，其毛皮羽絨很早已被開發。至於大熊貓，因它只吃竹子，不傷生命，不獵食其它動物，故古代即作為和平使者的「義獸」，命名為 「騶虞」，被人們視為神物加以保護。 優越獨特的生態環境為巴蜀農業文明和城市文明的很早興起創造了十分有利的條件。晉人左思《蜀都賦》曾生動地描繪巴蜀古代生態是「原墳衍，通望彌博，演以潛沫，浸以綿雒，溝洫脈散，疆里綺錯，黍稷油油，粳稻莫莫」，「邑居隱賑，夾江傍山，棟宇相望，桑梓接連，家有鹽泉之井，戶有桔柚之園」的理想的「農業國」。在巴蜀封域內，平原、丘陵主要為水稻土、沖積土、紫色土，是省內主要農耕土壤，是孕育巴蜀竹籬茅舍、流水潺潺繞屋的「林盤文化」的生長地。山地為紅壤、黃壤、棕壤，是主要的森林土壤，也是巴蜀「梯田文化」特色的孕育地。高山、高原廣泛分布的高山草甸土，適宜生長各種牧草和灌叢。最早的牧羊人——氐羌在遠古時代就已選擇岷山作為生息地，這里也就成了巴蜀文化的重要源頭之一。《華陽國志》記載巴地和蜀地不僅「土植五穀，牲具六畜」，而且是「桑蠶麻芒」等經濟作物的優良產地，是「魚、鹽、銅、鐵、丹、漆、茶、蜜、靈龜、巨犀、山雞、白雉、黃潤、鮮粉」，「壁玉、金、銀、珠、碧、銅、鐵、鉛、錫、赭、堊、錦、綉、罽、氂、犀、象、氈、踴、丹黃、空青、桑、漆、麻、薴」等土特產品的優良產地，還是荔枝、芳蒻、香茗、給客橙等奇珍異果的生產地和巴戟天、蜀椒等名貴葯物的出產地。至今，巴蜀還受著這樣優越的自然條件和生產條件的恩惠。 今天的重慶市和四川省古稱巴蜀。大致說來，盆地西部和中部地區稱為蜀，盆地東部（即習稱的川東）地區稱為巴，而整個盆地連同周邊地區則又通稱為蜀。不過，巴蜀的地域范圍並不是一成不變的，它有一個歷史演變過程，這個過程是與巴蜀文化區以及歷代行政區劃的變動大體上相適應的。 在戰國以前的歷史文獻里，巴與蜀是分稱的，不論在地域范圍、人類群體，還是在古國、古族等方面，巴、蜀之間都有著清楚的分野。到戰國時代的文獻中，才開始出現巴蜀合稱的記載，從地域相連的角度反映了巴與蜀文化和人類群體的交流融匯。 巴字的本義，按照東漢學者許慎《說文解字》的解釋，原為「食象它（蛇）」，是一種吞食大象的巨蛇。此外還有一些關於巴字含義的不同解釋，但多無確據，沒有取得公認。 從最廣泛的意義上說，巴作為地域名稱，它的涵蓋面相當廣闊，其中心區是川東、鄂西地區，還北達陝南、漢中之地，包有嘉陵江和漢水上游地區，又南極黔涪之地，包有黔中和湘西地區。由於這一大片地域通稱為巴，所以世代居息繁衍在這塊土地上的各個古族也被通稱為巴，並由此派生出巴人、巴國、巴文化等概念。從這個意義上看，巴這個名稱包含有地、族、人、國、文化等多層次的復雜的內涵，是一個復合性概念。 巴作為地域、民族和古國的名稱，早在夏商時代就已著稱於世。在《山海經》這部「古之巫書」里，記載有夏代開國君主夏啟的臣子孟塗在長江三峽巴地主管神抵的事，又記載有「西南有巴國」的事。在其它古書里，還記載有鄂西南清江流域的廩君之巴，和川東嘉陵江流域的賨人之巴（板楯蠻）。 巴國最初立國在漢水上源一帶，西周春秋時沿大巴山北緣向東發展，戰國時代南移長江流域，溯江而上進人川東今重慶地區，從此重慶地區便成為了巴國大本營的所在。以重慶市為中心的川東地區歷代通稱為巴，顯然是同巴國大有關系的。 至於蜀字的本義，許慎《說文解字》解釋為「葵中蠶」，再從其它古代文獻綜合考察，蜀就是桑蠶，它是現代家蠶的直接前身。 古代文獻中記載川西北陽江上游地區有蜀山，居住其地的蜀山氏曾與黃帝族通婚，表明最早的蜀族是從岷江上游興起的。 從最廣泛的意義上說，蜀也是一個包含著地、人、族、國、文化等多層次內涵的復合性概念。在夏商之際，除岷江上游的蜀山氏而外，在四川盆地西部平原和漢中平原等地，還有並存於世而相互爭雄的蠶叢、柏灌、魚鳧等三代蜀王，他們族群不同，活動地域有異，卻都通稱為蜀，意味著蜀的地域范圍也是相當廣闊的。殷墟甲骨文中和西周甲骨文中多次出現有關「蜀」的記載，殷周甲骨文中的蜀，指的是以成都平原為政治經濟文化中心，北邊包括漢中盆地在內的古蜀國。正是這個古代蜀國，曾在商代創造過高度發達和輝煌的三星堆文明。從商周時代直到春秋戰國，古蜀國曾經幾次發生王權更迭。公元前316年巴、蜀統一於秦後，秦在巴、蜀故地分置了若干個郡，而分別以巴郡和蜀郡為中心。這樣，以巴和蜀分別作為川東、川西的政治經濟中心的這個格局連同巴和蜀的名稱，便一同保存了下來。隋唐以後，巴和蜀雖然不再是郡、州、道的行政區劃名稱，但一直作為地區的代稱在各種場合被廣泛地加以使用，以致成為地域、人群和文化最重要的標志，直到今天。 重慶有悠久的歷史，在春秋戰國時期曾經是古巴國的國都。在歷史上，它的名稱變化甚多，有過江州、巴州、楚州等名稱。隋初改為渝州，取意於古渝水（嘉陵江），重慶位於嘉陵江之濱，故名渝州，所以重慶至今仍簡稱為「渝」。北宋徽宗時改名恭州。南宋孝宗時，其第三子恭王趙悍封於恭州，後來孝宗禪位，恭王繼位為帝，是為光宗。光宗即位時，照例要將封地升州為府，遂取名為重慶府。從此以後，重慶一名沿用至今，今則為直轄市名稱。 初源於距今4500— 3700年前的「寶墩文化」，標志著成都平原城市文明的興起。在距今3000年左右出現了今成都市區內以十二橋木結構建築遺址為代表的城邑，在距今2000多年前蜀王開明尚在成都建立了蜀國都城。公元前311年秦國建成都城，是成都城市定型化的界標。從此，作為全蜀以至中國西南的政治經濟文化中心，成都的城名和城址所在地一直沒有發生過變動。 從現有的各種資料看，作為城市的名稱，成都早在戰國時代就已見於記載，四川青川戰國船棺葬內出土的銅矛上鑄有「成都」銘文，稍晚的睡虎地秦墓竹簡有「成都」的記載。歷史文獻記載中，《史記》和《山海經》都提到成都的名稱，這表明成都城名的來源是十分久遠的。 「四川」這個名稱，始見於宋代。宋真宗咸平四年 （1001年）設益、梓、利、夔四州路，治所分別為今成都、三台、漢中和奉節。這四路，一般稱為川峽四路，簡稱為「四川」。在宋徽宗大觀三年 （1109年）的詔書中就正式使用了「四川」一詞，這是目前所見到的將「四川」作為行政區劃略稱的開始。這以後，宋代設有「四川宣撫使」、「四川制置使」等官職，就是中央派駐川峽四路的官員，都將川峽四路簡稱「四川」。到元代就正式以「四川」為名，建立了四川行省。 元代的中央行政機構叫中書省，各地直轄於中央的地方行政機構叫 「行中書省」，簡稱「行省」。元代在宋代的川峽四路基礎上設四川行省，簡稱四川省，省治成都。從此「四川」一名沿用下來。 1998年3月行政區劃調整，將四川分為今重慶直轄市和四川省。
10. 巴蜀文化旅遊區具備世界遺產稱號的旅遊區有哪些
巴蜀是處長江上游即今四川、重慶重點的一帶，你對巴蜀有哪些了解呢？知道巴蜀文化有哪些嗎？一起來看看了解一下吧！
巴蜀文化有哪些
蜀道文化
四塞之國
巴蜀盆地在地形上為"四塞之國"，古代交通甚為困難，故李白發出 "蜀道錦綉天府
錦綉天府
之難，難於上青天"的感嘆。這一封閉地形對巴蜀文化作為農業文明所必然帶來的封閉性肯定會有較大影響。但正是因為如此，又反過來激勵起巴蜀先民向外開拓、努力改善自身環境的決心和勇氣。於是，環境與文化相交融，造就了巴蜀先民封閉中有開放、開放中有封閉的歷史個性。隨著時代的推移，開放和兼容終於成為巴蜀文化最大的特色。
巴蜀文化同秦隴文化的溝通，最大的障礙是北方的高山--秦嶺。但巴蜀先民以驚人的勇氣，創造了高超的棧道技術，打破了盆地地緣的封鎖，克服了狹隘的封閉性。蜀王派遣五丁力士開道，迎接秦惠文王所送金牛和五個美女的神話故事，就是上古時代開山通道進行文化交流的生動體現。棧道是巴蜀人的一大發明。司馬遷認為巴蜀"四塞之國"的封閉性是靠"棧道千里，無所不通"來達到開放的，這是很精到的史家眼光。
逢山必須開道，遇水必須造橋，古蜀先民為了突破封閉，在發明了棧道的同時，又發表了笮橋。笮橋即繩橋，有多種類型，至今尚可見到的藏區的溜索和編網的藤橋，岷山上的竹索橋，滇西北的編網篾橋，都江堰早期的珠浦橋以及攀枝花早期的鐵索橋，都是巴蜀先民向外部世界開放的智慧體現。
南方絲綢之路
遠在四千年前，四川盆地就存在著幾條從南方通向沿海，通向今緬甸、印度地區的通道。一些重要的考古發現，如三星堆出土的海貝、象牙，大溪文化的海螺和象牙，茂汶和重慶塗山出土的琉璃珠，都不是本地所產，而是來自印度洋北部地區的南海，這些都充分證明巴蜀先民與南方世界有所交通和交流。漢武帝時，張騫在大夏發現邛竹杖和蜀布的故事，說明巴蜀到印度(古身毒國)再到西亞早就存在一條通道。這條通道，現代史學家沿用"絲綢之路"稱呼的慣例而稱為"南方絲綢之路"。
南方絲綢之路主要有兩條線路:一條為西道，即"旄牛道"。從成都出發，經臨邛(邛州)、青衣(雅安)、嚴道(滎經)、旄牛(漢源)、闌縣(越西)、邛都(西昌)、葉榆(大理)到永昌(保山)，再到密支那或八莫，進入緬甸和東南亞。這條路最遠可達"滇越"乘象國，可能到了印度和孟加拉地區。
另一條是東道，稱為"五尺道"。從成都出發，到僰道(宜賓)、南廣(高縣)、朱提(昭通)、味縣(曲靖)、谷昌(昆明)，以後一途入越南，一途經大理與旄牛道重合。根據目前所能見到的文獻資料，最早走這條線路的古蜀先民的知名人物是秦滅蜀後南遷的蜀王子安陽王。安陽王率領兵將3萬人沿著這條線路進入了越南北部紅河地區，建立了甌駱國，越南歷史上又稱之為"蜀朝"。