㈠ 神農鎮的旅遊
這里是華夏始祖炎帝神農氏開創中國農耕文明的發祥地。
在以羊頭山為中心的區域內，現存有神農城、神農泉、神農井、神農廟、五穀畦、神農洞等許多遺跡遺址，並存以炎帝陵為中心的炎帝中廟、炎帝行宮、神農祠等一系列獨特的炎帝文化古建築群落。炎帝在這里種五穀、嘗百草、制耒耜、興醫葯、制陶器、開日市、始興稼穡的原始農耕文化美好傳說代代流傳。與炎帝有關的民間傳說、神話故事、風俗習慣和記載炎帝功德的碑文石刻十分豐富。形成了一個炎帝神農氏從生產、生活到安葬以及後人祭祀等完整的炎帝文化體系。
僅神農鎮方圓50平方公里范圍內，就有羊頭山神農高廟、神農城、神農井、神農泉、五穀畦、北魏石窟群，有下台村炎帝中廟，故關村炎帝行宮，莊裡村炎帝陵等，羊頭山北齊天保二年（551）的石碑就刻有「神農聖靈所託」等字樣。唐天授二年（691）所立的《澤州高平縣羊頭山清化寺碑》，碑文有「此山炎帝之所居也」，炎帝「遍陟群山，備嘗庶草，屆斯一所，獲五穀焉」的明確記載。在炎帝陵前，現存一塊明萬曆三十九年（1611）所立的刻有「炎帝陵」三個大字的石碑。可以說，神農鎮作為中華文明史發源地之一，是中國農耕文明和醫葯文明之「源」，是華夏民族和全球華人的「根」。
㈡ 郴州市神農園酒店有限公司怎麼樣
簡介：郴州市神農園酒店有限公司成立於2004年04月20日，主要經營范圍為餐飲、預專包裝食品零售等屬。
法定代表人：李勇
成立時間：2004-04-20
注冊資本：10萬人民幣
工商注冊號：431000000018042
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：郴州市北湖區南嶺大道78號（地質勘測206隊綜合樓1-3樓）
㈢ 郴州機場的郴州著名景區
郴州是國家森林城市、國家園林城市、中國溫泉之鄉，擁有兩座中國優秀旅遊城市（郴州市、資興市），境內旅遊資源豐富多樣。2014年12月18日湖南省旅遊景區質量等級評定委員會公告顯示：湖南國家5A景區7家，國家4A級景區88家，其中郴州12家，景區涵蓋湖泊、地質、溫泉、森林、田園、工礦、古跡、溶洞等類別，景區數量湖南第二，景區多樣性湖南領先。
5A級景區（以評定時間為序） 1.資興東江湖：湖泊景區，是國家級風景名勝區，國家濕地公園。2002年被評為國家4A級旅遊景區。2015年7月被評為國家5A級景區。
4A級景區（以評定時間為序）
1.郴州蘇仙嶺：名勝古跡景區，是湖南省首批風景名勝區之一，國家級風景名勝區。2003年被評為國家4A級旅遊景區。
2.汝城福泉山莊：溫泉景區，是以湘南民居建築群為主流風格的大型熱泉天體療養度假福地。2006年被評為國家4A級旅遊景區。
3.宜章莽山：森林景區，1992年建立莽山國家森林公園，1994 年建立湖南莽山國家級自然保護區。2007年被評為國家4A級旅遊景區。
4.郴州萬華岩：溶洞景區，國家地質公園，是湖南首批省級風景名勝區，國家級風景名勝區。2010年被評為國家4A級旅遊景區。
5.郴州王仙嶺：名勝古跡景區，是湖南百景、湖南二十佳休閑景區之一和郴州古八景之一，郴州首家綜合性高檔旅遊度假區。2010年被評為國家4A級旅遊景區。
6.郴州天堂溫泉：溫泉景區，是目前中南五省投資規模最大、檔次最高、服務一流的溫泉沐浴、別墅休閑、餐飲娛樂、康體保健的度假勝地。2011年被評為國家4A級旅遊景區。
7.郴州龍女景區：溫泉景區，是一個集生態觀光、溫泉療養、休閑度假、康體健身、宗教祈福、戶外拓展於一體的綜合性休閑度假景區，有全國唯一以溫泉水為水源的游泳跳水館。2012年被評為國家4A級旅遊景區。
8.汝城九龍江國家森林公園：森林景區，2009年被評為國家級森林公園。2013年被評為國家4A級旅遊景區。
9.桂陽湖南寶山國家礦山公園：礦山景區，2011年被評定為國家礦山公園。2014年被評為國家4A級旅遊景區，是中南地區首家被評為國家4A級旅遊景區的礦山景區。
10.郴州飛天山國家地質公園：丹霞地質景區，2001年被評為丹霞類的國家地質公園。2014年被評為國家4A級旅遊景區。
11.安仁稻田公園：田園景區，是我國目前唯一的集生態農業、科普教育、觀光旅遊、休閑娛樂於一體的「農業公園」，包含永樂江、神農景區、熊峰山國家森林公園等景區，由中科院院士——「雜交水稻之父」袁隆平先生題寫了園名。2014年被評為國家4A級旅遊景區。
㈣ 嘉禾縣神農家園農耕文化休閑山莊怎麼樣
嘉禾縣神農家復園農耕制文化休閑山莊是2011-06-30注冊成立的個人獨資企業，注冊地址位於湖南省郴州市嘉禾縣廣發鎮千家洞水庫。
嘉禾縣神農家園農耕文化休閑山莊的統一社會信用代碼/注冊號是91431024582755381Y，企業法人李小蘭，目前企業處於開業狀態。
嘉禾縣神農家園農耕文化休閑山莊的經營范圍是：游泳池、餐館服務；農產品、旅遊產品銷售；民歌表演、神農教耕文化；活動場地租賃。（依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動）。
通過愛企查查看嘉禾縣神農家園農耕文化休閑山莊更多信息和資訊。
㈤ 郴州有什麼旅遊景點
郴州市已列入國家級，省級的旅遊資源如下,響應網現在就為你一一推薦： * 省級歷史文化名城：郴州市 * 省級風景名勝區：蘇仙嶺、東江 * 國家級森林公園：五蓋山狩獵場、宜章縣莽山、資興市天鵝山 * 國家級自然保護區：宜章縣莽山 * 省級自然保護區：桂東縣八面山 * 國家級文物保護單位：宜章縣湖南年關暴動指揮部舊址 * 省級文物保護單位：7處 2、資興市攬勝 （1）東江湖 東江水電站位於羅霄山脈南端，耒水上游，距資興市內僅16公里，水庫區內正常水位為海拔285米，總面積達160平方公里，相當於半個洞庭湖。中心蓄水區正處市境中部，面積在72.5平方公里，水面有大小半島和湖心島13個，其中最大的孤島——兜率靈岩，為資興八景之一，此洞距今約270萬年，洞深不下十華里，最寬處約70米，最高處達三、四十米，最窄不到一米，現已發現洞內18個洞，迂迴曲折，洞洞相連，幽深遂密，景態萬千。水庫形成浩渺的湖泊，湖周山巒起伏，青蔥翠綠、藍天碧水、青山連綿，構成一派迷人的湖光山色。 東江水電站的攔河大壩位於資興市上游11公里處，壩高157米，為混凝土雙曲拱壩，大壩結構新穎，氣勢雄偉，在我國屬於首位，在國際上名列同類大壩第二位，頗具觀賞價值。 東江湖的上游浙水兩岸，林木深密，生態原始，從龍王廟到燕子排10多公里水路，有急浪灘頭108個，落差75米，是一處集歷險、探幽、獵奇、拾趣為一體的漂流旅遊勝地，號稱「中國生態旅遊第一源」，被香港中國旅遊協會會長馬志民先生譽為「亞太第一漂「。號稱「亞太第一漂」。 東江新開發了水上跳傘，水上摩托艇、水上飛機等水上游樂項目，並正在建設中國水上體育訓練基地，而東江大壩下游由於庫水與下游江水溫差而形成的霧帶，似一條銀鏈嵌在崇山峻嶺之中，實乃中華一絕。 東江湖區還是國家重點林區，植被覆蓋率達90.8%，高等植物達1500多種，列入國家重點保護的有21種，特別是在煙坪頂還發現了地球上的活化石——銀杉群，是一個植物王國。 （2）兜率岩 兜率岩位於資興渡頭的東江河畔。「岩外虛無物，洞內別有天。憑空羅萬象，選性累千年。鬼斧修纓珞，神工鑄蜿蜒。此間來老子，返照亦流連。」這是古代詩人對兜率岩的贊美。確實，兜率岩里景物奇異壯觀。整個岩長十餘華里，曲徑通幽，洞中有洞，洞洞相連，每個洞的景色都迥然不同，到目前為止，能叫出洞名的就有十八處之多。岩壁間，鍾乳石凝成的天然物象，出神入化，森羅萬象；有的如玉龍騰挪，有的象瑤池仙閣，有的似翠峰飛爆。 更奇妙的是銅鍾洞和鑼鼓洞了。洞壁岩石皺褶，石筍石柱上下交錯，用石塊敲擊這些物體，便會發出高低不同的聲音來。 兜率岩「石奇、景異、音美」色彩也很豐富。有一個彩石洞，洞壁掛滿了巨大的石帷石幔，層層迭迭，絢麗繽紛，有乳白、橙黃、深紅、淡紅等各種色彩。洞底有許多晶瑩透明的細石，用火把或電光照射，光芒閃爍，宛若天河群星，璀燦奪目。遊人到此，無不稱奇。 現在，流經兜率岩下的東江，已建設成一個大型水電站，蓄水淹沒了兜率岩周圍的小群山，獨有它仍顯露在碧波瀲艷的水面上，成為一個「鼓浪嶼」式的小島。 （3）布田革命烈士塔 在厚玉鄉，為紀念1928 年布田村被國民黨殺害的紅軍和百姓而建，因建東江水庫，紀念塔被遷到雲蓋山。 （4）天鵝山國家森林公園 天鵝山國家森林公園處於羅霄山脈南端，地形復雜，最高處八面山海拔2042米，西面為號稱「南洞庭」的東江湖所環抱，與東江湖風景名勝區連成一體，湖光山色，相互映襯。公園內珍禽異獸、奇花異木繁多，神話傳說、人工奇跡豐富，有眾多的自然森林景觀和人文景觀，是理想的避暑、療養和旅遊勝地。 （5）其他景觀 城東的楊家坪是1928年中共湘南特委舊址。舊市是東漢至南宋的千餘年歷史的古縣城，有古縣署舊址楚安寺，北端五里橋一帶有春秋戰國時古墓群九十九座。城南有溫泉兩處，一處在舊市，一處在湯市鄉的村邊。 3、郴州市區攬勝 （1）五蓋山國際狩獵場 五蓋山位於郴州市東南面，距市中心45公里。狩獵場總面積8000公頃，海拔400—1619米，森林覆蓋率78%，其中原始次森林1466公頃，年平均氣溫17.8℃，氣候宜人，風光秀麗。據專家考證，場內有野生動物130餘種，其中有狩獵價值的36種，如水鹿、小鹿、野豬、獾、果子狸、山雞、野兔等。場內夾山尾、大壟里、天鵝塘、鐵甲坪、麻石坳等處動物密度大。當地瑤族和漢族群眾經常去狩獵，是天然的理想狩獵場所。 獵狩場歷經9年建設，總投資已達2000萬元，已完成通路、通水、通電、通訊四大基礎設施建設。建成了80公頃的大型封閉式圍獵場 ，風林人工湖水上游樂場、游泳池、軍事體育射擊場、修復文化古跡「風林寺」，建設風林山莊賓館等配套設施，形成了以狩獵為龍頭，集渡假、避暑、休閑、森林旅遊為一體的綜合旅遊景區。 （2）蘇仙嶺 蘇仙嶺位於郴州市城東1.5公里處，屬騎田嶺山系余脈，海拔526米，自古以來就是一處古雅秀美的風景名勝之地。唐代大文學家韓愈對蘇仙嶺有「山作劍攢江瀉鏡」的贊美詩句，享有「天下第十八福地」的美稱。當年愛國將領張學良將軍，曾幽禁於此。從1976年起，政府撥款先後興建、修繕了十多個風景點，其中以桃花居、白鹿洞、三絕碑、蘇仙嶺等最為著名，並修通了從山麓到山頂的盤山公路和架空索道，使蘇仙嶺的面貌為之一新。 （3）天下第十八泉 泉水從石壁圓孔中流出，在地面匯成一個圓形水潭，故此泉又名圓泉。北魏酈道元的《水經注》記載，那時的圓泉水「一邊暖一邊冷。冷處極清綠……暖處白且濁。」一池之水，迥然不同，確屬罕見。古人雅稱之為「圓泉香雪」，列為郴州八景之一。 圓泉是優質礦泉水，水色晶瑩，水質清醇，水味甘冽。用圓泉水沏茶，芬芳馥郁，妙不可言。據《萬曆郴州志》記載，唐代有個叫張又新的寫了一篇《煎茶記》，說他在僧室得到一本書，裡面寫著唐代「茶神」陸羽同李季卿評論水品時，把天下煎茶之分為二十等，郴州圓泉排列第十八。公元1218年，南宋郴州知軍萬俟侶在泉水左上方的石壁上豎鐫「天下第十八泉」六字，從此，圓泉便以「天下第十八泉」而馳名了。 （4）萬華岩 萬華岩離郴州17公里，從市中心有游覽專車直達。洞長2110米，最寬處40多米，洞頂最高處20多米，總面積27000平方米水面9300平方米，現保存宋碑一塊，立於洞口，刻有南宋郴州郡趙不退《勸農記》南宋著名理學家張南軒題刻在岩頂的「萬華岩」三個大字還隱約可見。萬華岩是我國少見的正在發育的地下河溶洞，具有洞大、景奇、恆溫三大特點，兼有旅遊、探險、科研價值，被美國探險隊譽為「世界洞穴奇觀」。而新近開發的「國寶」水底鈣鏌晶錐，全世界只有二處可見。近期萬華岩還在洞口修築了湖，修建了園林式的游道，整個面貌煥然一新。 （5）仰天湖草原 郴州市仰天湖高山草原，總面積約40平方公里。仰天湖海拔1350米，約20為畝，系第四紀冰川孓遺的一個死火山口，它匯集周邊數股礦泉，象一塊晶瑩的碧玉靜躺在草原上，乘游車上山，可見成片竹海，梯田重重，飛瀑直沖而下，響聲如雷，最高梯級落差近400米。原始生態，雲海奇觀，林立的怪石，千姿百態，令人驚嘆大自然的鬼斧神工。每當春夏之交，仰天湖方圓數十公里映山紅環繞山崗，燦若雲霞，7-8月牛羊滿坡，若騎馬持鞭狂奔原野彷彿置身於草原之中。目前，仰天湖已建成東門當風、葦盪大橋、魔鬼沼澤、南國長城、竹樓餐廳、南風山莊、古保殘月等30餘處景點，有接待床位100餘個。 （6）仰天巨佛 新近在仰天湖草原不遠處發現了世所罕見的仰天巨佛，整個山體象一仰卧的巨佛，僅頭部就有300多米，遠超過四川樂山大佛，實為世之罕見。仰天巨佛在離郴州市城區西南方向7.8公里遠的群山之中，巨佛耳朵下方堆積著小山丘般的堅銳石塊。石壁上有硝煙痕跡、放射狀裂紋、弧形石門。同時，仰天湖的「湖」字與「佛」字，在郴州方言中諧音。因此仰天巨佛可能是古代先民的粗加工藝術作品。 （7）飛天山 飛天山郴州市飛天山風景區，距市中心32公里，該風景區屬典型的丹霞地貌，面積約40平方公里。郴江在此匯入東江，兩岸丹峰聳立，形態怪異顯示出大自然的神奇。整個風景區有9寨48巷道，形成了以「寨堡」形態為中心的「丹崖綠水」景觀。此處人文景觀也很豐富，相傳這里曾是黃巢起義軍作戰的地方，太平天國軍隊也在此抗擊清兵，是歷代兵家必爭之地，留下了許多古代練兵習武遺址。 （8）南塔 南塔建於何時，尚無考證。北宋詩人阮閱在郴江百詠中有南塔詩雲：「江岸南峰對石城，僧房高在亂雲層，台前天闊秋月多，塔上風微夜有燈。」可知北宋時已有塔。現存塔重建於清朝乾隆八年(公元1743年)，高七層，塔身呈八方形，八方中惟東南西北四面有巷門。五層以上為假巷門，塔身夾牆中有石級螺旋上升，可登至四層。各層有雕石突出，支撐檐板。第一層有雕石24個(八方，每方四個)，二至七層，每層16個(每方三個)。過去，上三層轉角斗拱吊有鐵鍾，有風則鳴，聲聞遐邇。故景名叫「南塔鍾聲」。 （9）郴州石林 郴州石林位於我市北湖區芙蓉鄉與臨武縣、宜章縣的結合部，離林州市約80公里左右。面積目測有幾平方公里，超過雲南路南石林。郴州石林的千百座石柱石峰由大理岩、花崗岩構成，高十多米至幾十米不等，造型千姿百態，鬼斧神工，雄奇而壯觀，特別是顏色以黑白兩色為主，整體完全就是一幅天然的國畫。有關專家參觀郴州石林後評價說：郴州石林開發出來完全可以成為湖南第二個張家界。 （10）劍泉 劍泉，在現在的市人民醫院前五通橋下，為一條石砌圍的方井，高於小溪水面。雨季溪水濁，而泉水清。傳說項羽英布殺義帝於窮泉後，「卓(插的意思)劍於此，而泉水出，故名。」 「喜論事，善為文」的宋張舜民，曾刻銘文於劍泉邊。據《宋史》載：「張舜民，字芸叟，邠州人。中進第，為襄樂令，元豐中，朝廷討西夏，陳留縣五路出兵，環慶帥高遵裕辟掌機宜文字。王師無功，舜民在靈武有『白骨似沙沙似雪』，及『官軍砍受降城柳為薪』」之句，「坐謫監邕州鹽米倉，又追趙鄜延詔獄，後監郴州酒稅……」此劍泉銘，為張舜民貶謫郴州時所作。 （11）龍泉塘 龍泉塘位於郴州市西五里的郴江三里田，是郴州八景之一，景名又叫「龍泉煙霧」。 龍泉塘面積約八畝。據說，塘里有72個湖眼，72股清泉。泉水冬暖夏晾，清澈碧透。每天清晨和傍晚時分，塘面水氣彌漫，白茫茫如煙似霧，故名「龍泉煙霧」。 相傳在很久以前，每當夜深人靜、皓月當空的時候，波光粼粼的塘面上便有一隻金龍船，在水中來回遊弋。般上燈火輝煌，五彩繽紛，絲弦聲聲，仙樂飄緲。金龍般出現的次數越多，塘里的魚也越多。這塘里的魚，不僅味道鮮美，有人說還可以治某些疾病呢。 （12）桔井觀 「郴州頗涼冷，桔井尚凄清。」這是唐代大詩人杜甫吟詠桔井觀的詩句。桔井觀座落在郴州古城東門外約一里處(今郴州市第一中學內)。觀堂為唐代磚木結構建築，清代屢次重修，四周圍以磚牆。觀東側有一株蒼老蓊鬱的桔樹，樹旁有一眼清泉豎井。 相傳桔井觀為漢時仙醫蘇耽的故居。他駕鶴升天拜別母親時，母泣道：「你去後，丟下我孤苦一人，往後靠什麼生活?」蘇耽雙手遞給母親一個石匣，說道：「母親不必耽心，你以後就靠這個石匣維持生計。你想什麼，叩一叩石匣，就會有什麼。只是孩兒走後，人間並不安寧，鄉親們若有病痛，還望母親多多照應。」接著，蘇耽告訴母親：「明年天下將有瘟疫流行，若是鄉親們前來求醫，每人只要贈給院內的井水一升，桔葉一片，即可獲救。」果然，在蘇耽升天後的第二年，天下瘟疫爆發，前來桔井觀向蘇母求醫的人絡繹不絕，有的甚至不遠千里而來。蘇母按照兒子的囑咐，用桔葉和井水進行醫治，凡服用者無不轉危為危，救活病人無數。於是，桔井觀從此名聞天下，受到世人的景仰和稱譽。 （13）相山瀑布 相山瀑布位於郴縣板橋白水境內，為郴州八景之一。 相山瀑布景象極為壯觀：遠望，蒼岩翠壁中，「一條界破青山色，瀑布長如白練飛」，宛如一幅綺麗的山水畫；近觀，瀑布從兩百多米高的懸崖上飛瀉直下，落地激起千層雪浪，發出巨雷般的轟鳴，氣勢雄渾磅礴。若是雨後放晴，紅日偏西，飛瀑映日，生七彩長虹，壯麗無比。 很早以來，相山瀑布的綺麗景色就為遊人所注目，留下了許多詩篇畫卷。宋朝時候，畫家王茂悅來郴州游覽，曾取瀑布入畫，作了一幅《郴州白水奇清圖》。朝廷參政高斯得見了這幅畫，也深深為這壯觀的景色所激動，欣然在畫上題了一首長詩：「靈區有異產，化國無潛珍。坡公論人物，我則賦奇清。壯哉此白水，誰其瀉青冥……。」知州范廷謀一首詠相山瀑布的詩，寫得更為形象： 面面蒼崖鎖翠微，萬山攢動一泉飛。 凌空卷雪天邊落，歷亂奔雷澗底歸。 似練平鋪凝暮靄，如銀閃爍映斜暉。 當年采葯人何處，但覺清泠沁客衣。 （14）魚絳飛雷 魚絳山在郴州市東三十里，四山挺峙，西麓有東河流經，水面寬約二十米，河中有大灘石堆。每灘石頭十數個、數十個不等，大者丈余見方，小者周長數尺。其狀或如群峰疊峙，或如巨龜遏流，氣勢磅礴壯觀。兩岸懸崖峭壁，山高壑深，湍急的河水從峽谷中飛瀉而下，激起沖天巨浪，濤聲如雷，因此美其名曰「魚絳飛雷」。 北宋著名詩人秦觀被貶謫郴州時，曾到魚絳山觀賞游覽，贊美這里「形勝大類華山之陰，而沃潤過之。」 東岸邊有一座柳毅廟。傳說在唐朝儀鳳年間，洞庭龍王之女因觸犯天條，被貶到郴州萬員外家為奴，備受虐待折磨。有一天，龍女遇到上京應試的柳毅，托他傳書給龍王求救。龍王救女回宮後，將龍女許給柳毅為妻，婚後，他們就居住在魚絳山。後來柳毅被封為魚絳侯，人們就在這里起了一座廟宇紀念他。 （15）瓦窯坪 郴州橋口鎮的瓦窯坪、黃泥灘，在郴州城北約十五公里處，人稱「小桂林」。 兩江匯合處，涼傘砦、鐵鼎砦和神仙砦如鼎之三足，隔江峙立。左邊是鐵鼎砦，山勢壁立，山巔裂罅中有個巨大的天然石鼎，鼎耳中還長有圍大數尺的柏樹，鐵鼎砦又名曹王砦，史書上有關於唐代曹成王皋在此處大敗叛軍的記載。涼傘砦在兩江合口的右首，陡峭高聳，有如古時帝王出遊的御用華蓋。神仙砦則屹立於兩江相匯的正面。此山周圍長15公里，高20 0餘米。山上有48個峰，98個窩，峰迴路轉，錯落有致。四周有18條小路盤旋通向山頂。臨江的一面斷層裸露，峭壁懸崖，陡然兀立，其勢逶迤如長城宛轉，巍峨似城堡矗立。砦上部有一寬300平方米、高2米的岩洞，裡面有石臼、爐灶及茅廁等遺址，相傳為昔日避兵之用物。砦頂有一座兩百立方丈巨石，名獅子石，形似雄獅仰天長嘯。山麓臨河處有座小山巒叫石佛山，倚砦壁處有六尊彩色石雕佛像，每尊高約2米，或坐或立，姿態生動逼真。有尊女佛，頭上雲鬢高挽，腳下長裙拽地，雖年深月久，風雨侵蝕，仍不失昔日風采。 自神仙砦東江而上，兩岸石峰如林，人們根據其形取了一個個饒有風趣的名稱，如一對天鵝戲水的，稱為鵝公鵝婆砦；似西施偕同三五村姑臨江浣紗的，稱為浣紗砦；如一尾金色巨鯉的，稱為鯉魚砦……自神仙砦沿東江順流而下，兩岩石砦則更為奇異壯觀，如金雞砦，橫看象兩只金雞一俯一仰，臨江啄飲，側看象凌空展翅，比翼雙飛；牧牛砦，砦上石林競秀，放眼望去，宛若一群放牧村童；還有一處叫「美人鏡」的石砦，上半部有一個寬50餘米，高30餘米，兩頭對穿的溶洞，遠處遙望，如一面凌空高懸的明鏡，而四周的石砦則象一個個風姿綽約的美人，聯系來看，彷彿一幅美人照鏡圖，那般景緻，實在令人稱奇叫絕。 （16）犀牛井 在郴州市城南的裕後街，有一眼神奇的古井，此井用長條石砌成，呈長方形，長丈余，寬八、九尺，深一丈左右。水清見底，井中橫卧一巨石，周身貼著一層苔蘚水草，酷似一頭體健毛豐的大犀牛，沉在水底嬉戲。這就是郴州有名的犀牛井，原名「湧泉」。 傳說：在遠古時候，神農給郴州帶來了九條神犀牛，使郴州這個地方風調雨順，人壽年豐。可是，好景不長，不知從什麼地方來了一條造孽的惡龍，把瘟疫帶到了郴州。為了戰勝惡龍，九頭犀牛與它搏鬥了九天九晚。最後，惡龍被打敗了，八頭犀牛將惡龍驅出郴州，一直追到東海去了。還有一頭犀牛，由於在搏鬥中跌傷了腳，落在湧泉這眼井裡，變成了橫卧井底的巨石，從此，這眼井就喚作「犀牛井」。 落在井中的這頭神犀牛，雖然化成了石頭，但靈性未泯。它見惡龍帶來的瘟疫在郴州肆虐，害得民不聊生，一片荒涼，便從口中噴出一股清涼甘美的泉水，人們患了疾病，飲上一口井水，便可痊癒。因此，人們又稱犀牛井為「愈泉」。 犀牛井確實是一眼好的泉水，冬天溫熱，夏天清涼，水質特別純凈，周圍居民都嗜飲成習。 （17）陷池塘 在郴州市郊銅坑湖附近的一個山窩里，有一口天然山塘，狀如鐵鍋，水面約有十幾畝。塘深水碧，天乾地旱，永不幹涸。這就是郴州古今有名的陷池塘。 相傳古時候郴州一帶住著一萬戶人家。有一年，久晴不雨天大旱，山泉枯竭了，溪水斷流了，眼看禾苗就要枯死，百姓們萬分焦急，聯名寫了一份呈文，請求天上玉皇大帝降下甘霖，滋潤莊稼，呈文本來是寫「玉皇大帝御覽，不知誰在「大」字上面加了一點，變成了「玉皇犬帝御覽」。玉皇看了，大怒，立即命令東海龍王敖廣下界，用滔天大水淹沒郴州萬家人。 樂為百姓做好事的壽佛爺發現敖廣來意不善，便化裝成一個老實的農民。壽佛爺聽說要淹沒郴州萬家，眉頭一皺，便計上心來，他向敖廣走近一步，彬彬有禮地說：「大人，郴州哪有一萬家，萬家是那個姓萬的大財主，他會文墨，玉皇大帝要你來陷郴州萬家，可能就是陷他吧!」敖廣聽了覺得有理。 從此，不可一世的萬家雞犬不留，斷了煙火，百姓無不拍手稱快。 敖廣淹沒了萬家，回到天上啟奏玉皇大帝。玉皇聽了，拍案而起，罵道：「不中用的奴才，誰叫你去陷姓萬的財主，我是要你淹沒郴州全城。再去，辦不成此事，我要拿你斬首問罪。」說罷，親手交給敖廣五個龍蛋。敖廣帶了龍蛋，又下凡來。 陷了姓萬的財主之後，壽佛爺料定玉皇大帝不會罷休，還會叫敖廣下凡作孽。他日思夜想，盤算解救郴州百姓的計謀。 （18）義帝陵 公元前208年。項梁擁牧羊人熊心為懷王。公元前206年，項羽佯尊熊心為義帝，從彭城(今江蘇徐州)遷都郴縣。同年秋，項羽暗地派九江王英布追到郴州，將義帝殺害。 義帝陵，其冢大而圓，高三米，徑四米。有一石碑，兩面鐫刻，一面為宋嘉祐四年刻，文曰：「義帝新碑」。一面為元至正五年刻，文曰：「義帝祠碑」。墓側有兩個華表石柱，上刻對聯：「樓頭有伴應歸鶴；原上無人更放羊。」1957年重修時，切去封土邊沿，砌以磚圍，有漢白玉碑立於墓前，隸書「義帝陵」三字。 陵右有義帝祠，元至正年間移建陵前，清乾隆12年重修。祠內繪有義帝像。 義帝像、義帝祠碑先後於1956年7月、1959年1月公布為省重點保護文物。 （19）明代古屍 1978年8月出土，距今約450多年。 棺內裝滿醬紅色液體，可聞芳香。屍體由石膏固定浸沒於液中，無一處潰爛，毛發胡須完好，肌肉具有彈性，四肢能伸屈。隨同這具古屍出土的綢、緞、麻、布衣物，以及書、筆、墨、摺扇等，均保存完好。其中木刻板線裝書《劉向新序》上下兩冊，裝璜工整，色新如初。書的封面寫有「明故承德郎通判江西贛州府事喻公」一行毛筆字。 古屍現藏地區文物隊。 （20）唐盤口壺 盤口壺通高44.4厘米，口徑20.3厘米，腹徑25.6厘米，底徑14.4厘米，盤口長頸，長16厘米。鼓腹削肩，平底，肩有貼符六系。青灰胎，口、頸、肩部飾黃釉，塗釉均勻，釉面多開片，部分剝落。腹部及底部未施釉，呈紅褐色。整壺通身為素麵，無紋飾，系唐代產品，現藏地區文物隊。 （21）漢四神獸規矩銅鏡 鏡為圓形，直徑15.8厘米，緣厚0.4厘米。鏡面略有弧度，素麵磨光，雖銅銹斑斑，仍可映照。鏡背面紋飾，製作生動，獨具匠心。鏡背邊寬2.3厘米，緣飾鋸齒紋二周，間繞波紋。沿內凹下，鑄銘文一周，字為小篆。文曰：「尚方作竟真大巧，上有仙人不知老，渴飲玉泉飢食棗。」自銘文向內至小方欄區間，飾規矩紋，有乳釘八個，格局勻稱。所飾青龍、白虎、朱雀、玄武四種獸，各居一方，咫尺相對。半球形鈕座於方欄正中，鈕座為柿蒂紋。系漢代文物，現藏地區文物隊。 （22）北湖公園 北湖公園在郴州市的中心，其中湖面積12公頃，占整個北湖公園面積的1/3。「北湖水月」為郴州八景之一，曾吸引過歷代文人墨客。唐貞元21年韓愈從廣東陽山來郴州待命，與郴州刺史李柏康泛舟旅遊叉魚為樂，興致勃勃地寫下有名的《叉魚招了張功曹》一詩，後人為了紀念韓愈，在湖心築島造亭，取名「叉魚亭」，將叉魚詩刻成碑文，鑄造了韓愈大型銅像。營造了島上石欄，並以明代石獅、石雕羅漢松和花卉綠草點襯，供人觀仰。近年又新建湖心水榭東園，與叉魚亭遙遙相對，另有風味。 更多的郴州旅遊景點你可以到響應網查詢，資源非常豐富。
㈥ 郴州有哪些獨特的風俗習慣和文化風采它們和郴州的地理環境和歷史有什麼關系呢
郴州市位於湖南省東南部，地處南嶺山脈中段與羅霄山脈南段交匯地帶，東界江西省贛州市，南鄰廣東省韶關市、清遠市，西接永州市，北交衡陽市及株州市，距省會長沙市350千米。自古以來，郴州擁有著眾多美譽，如「中國優秀旅遊城市」、「中國溫泉之鄉」、「中國民歌之鄉」、「中國詩詞之鄉」等，同時作為「粵港澳的後花園」，郴州的經濟發展得非常迅速。然而，在我看來，我覺得我的家鄉—郴州最吸引人的地方不是她有多麼美麗、經濟多麼發達或是有多少旅遊勝地，她最具特色的一點是她擁有著眾多獨特的民俗風情，讓人印象極為深刻。 民俗，即民間風俗，指一個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。它起源於人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務。民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規范人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。 作為一個多民族地區，郴州有滿、苗、回、蒙古、畲、僮、哈尼、土家、侗、彝、壯、藏、維吾爾、瑤、布依、傣、黎、高山、柯爾克孜、仫佬、仡佬、土、白、納西、朝鮮等25 個少數民族，其中瑤族人口8萬餘人，少數民族人口占總人口的2.02%。郴州在其漫長的歷史發展中形成了獨特的民俗文化和傳統習俗。郴州民俗文化積淀深厚，地域特點十分突出，鄉土氣息濃郁淳樸。郴州傳統民俗極為豐富，有安仁趕分社、瑤族起春節、瑤族團圓節、瑤族盤王節、伴嫁哭嫁及遍布農村各地的趕圩場等各色民俗風情，讓親身感受過其民俗的人對其贊不絕口。下面我將從家鄉的眾多民俗風情中選一些重大的，具有深刻影響的民俗風情向大家作簡單介紹。 安仁趕分社 安仁趕分社始於宋朝，是為紀念炎帝神農而流傳下來的民間盛會，屬全國獨有的民俗節日。 相傳炎帝神農氏帶8名隨從到安仁境內嘗百草，治百病，教化百姓農耕。後人為紀念神農氏等9仙，在豪山冷水石山處建了一庵取名為「九龍庵」，把神農野炊過的地方取名為「香火堂」，洗過葯的池叫「葯湖」。後唐時，在宜陽河與永樂江匯合彼岸山清水秀，風景優雅的香草坪建有一
廟，供人祭祀神農氏，人們習俗「擇社日祭神以祈谷」，朝拜者絡繹不絕，先有捧售香燭、紙錢者，繼而交易草葯、藤索、鋤柄、斗笠等等，規模越來越大，漸漸發展到農副土特產交易。宋咸平五年，徙縣治於此，始定每年「春分」、「春社」（一年12個月，農歷劃分為24個節氣，約15天為一節。選擇春分節前三天和後三天為社日也稱春社舉行祭祀活動，俗稱「趕分社」）節日在縣城南門洲「趕分社」，每次趕分社為期7至10天，其中以草葯最具特色。 每年農歷春分節前後，四面八方的人們齊集安仁縣城，進行祭祀炎帝和中草葯材、谷種、農具、農副產品、竹木器等商品交易活動。趕分社期間，草葯市場上擺滿從全國各地甚至東南亞各國採集而來，涉及數網路近千種的中草葯。湖南、湖北、廣東、廣西、江西、河南、新疆、內蒙古等10多個省市近100縣的葯商每年來安仁「趕分社」時，上市集散草葯超過萬擔，人們配好草葯帶回，輔以豬腳炆之，食後下田開耕，既壯身強骨，又祛寒除病，相沿至今。近些年來，當地政府以「分社」搭台，經貿唱戲，「興千年葯市，招天下客商」，使趕分社這一傳統習俗煥發了勃勃生機。 瑤族起春節 瑤族起春節，是瑤族人民的春耕紀念節。每年的農歷三月十一日，瑤胞手持綠葉青枝，敲鑼打鼓，齊集盤王廟，舉行祭春活動，祭祀山川大地，祈禱風調雨順，五穀豐登。 瑤族團圓節 瑤族團圓節是為紀念瑤族先祖六男六女受封婚配，團圓成親之日。每年的農歷七月十五日，瑤人殺牲慶賀，喜氣洋洋。入夜，敲鑼打鼓，到村外燃燒篝火，舞動火龍火獅，圍堂歌舞，直到深夜甚至通霄達旦。 瑤族盤王節 瑤族盤王節是瑤族最隆重、最神聖的傳統節日。自農歷十月十六日起，瑤人在盤王廟里舉行「還盤王願」的祭祀活動，歷時7天7晚或5天5晚。節日期間，既有庄嚴肅穆的祭祀活動，也有吟、唱、頌、歌、舞、表演、對白、說笑、與客人對唱等娛樂活動。
伴嫁哭嫁 伴嫁哭嫁是舊時流行全市農村的一種歷史悠久的婚禮習俗。伴嫁、哭嫁，在郴州的不同地區，它的叫法也不一樣，在嘉禾縣稱為「坐歌堂」，桂陽縣叫做「坐花筵」，蘇仙區謂之「坐花園」。伴嫁唱的歌，嘉禾縣叫「伴嫁歌」，桂陽縣叫「唱娘娘」。哭嫁唱的歌，嘉禾縣叫「哭嫁歌」，汝城縣叫「哭喂喂」。名稱雖不一致，但內容大體都是一致的，其歌詞是出嫁閨女哭訴父母養育之恩，哭訴伴嫁姑娘、姐妹之間的離別之情，更多的是表達對封建婚姻制度的不滿，以及對美滿婚姻的嚮往。伴嫁哭嫁歌曲調淳樸簡潔，旋律優美動聽，節奏感很強。演唱時均無樂器伴奏，演唱形式有獨唱、齊唱、對唱、輪唱、邊說邊唱、邊舞邊唱、哭唱、罵唱等。 趕圩場 郴州自古以來就有趕圩場的風俗。自明代以來，郴州民間在水陸交匯處及城鎮周圍設置圩場（集市）進行商品交易。交易日期或「一、四、七」或「三、五、八」或「三、六、九」，各地依習俗而定，沿襲至今。像是我們鎮，就是每月的一、四、七趕圩。圩場上有各種各樣的商品供市民選擇，為周邊市民提供了極大地方便。每回趕圩都是熱鬧非凡吶！並且隨著改革開放和社會主義市場經濟體制的發展，圩場貿易活動日益活躍，成為全市農村商品流通的一個主渠道，形成了一批享譽整個湘南地區乃至全省全國的大圩場，如嘉禾縣塘村鎮圩場、永興縣馬田鎮圩場、蘇仙區良田鎮圩場等。 宜章夜故事 宜章夜故事是歷史悠久的民間傳統群眾性文化活動。每逢春節，從初一到十五元宵期間，或單家獨戶，或多戶聯合，或以群團、單位組織裝演夜故事。「故事」游展時，火把通明，爆竹轟鳴，鑼鼓喧天，觀看群眾人山人海，萬人擠街。由於「故事」活動時間在夜間進行，「夜故事」也就由此得名。1995年，省文化廳授予宜章縣城關鎮為「夜故事藝術之鄉」， 臨武儺戲 臨武儺戲，當地人稱之為「神獅子」，是人們對美好生活的一種追求方式，主要通過村落、家族或個人請願、還願來祈求美好生活的願望。
這種祈願的表達 以「儺戲」這一娛神又娛人的戲曲形式為載體盛行起來，並口授心傳，代代傳承。儺戲形成於大明成化年間，於上個世紀八十年代初逐漸恢復。每年只在正月表演，場地都在戶外，且不固定。儺戲表演過程中，佛、道、儒家文化交錯滲透，具有濃郁神秘的楚巫文化色彩和珍貴的藝術價值，被稱為「戲劇藝術之源」、「中國戲劇的活化石」。 為了寫好這篇論文，我收集了很多資料，還打電話詢問了家鄉的一些老人及朋友，因此了解到很多我原來都沒有聽說過的家鄉特有的民俗，心中也油然而生一種自豪之感，我為家鄉有這么悠久的文化傳統及多種多樣的民俗風情而驕傲。我非常喜歡的一句話就是「人在生活中的一言一行，以至一個想法，都離不開他生活的土地，一個人和他的老鄉身上有同一種味道」。從這句話中，我們可以深刻地體會到民俗的力量。我相信，每個地方的民俗對生長在那片土地上的人的影響都是非常大的。我想，在以後的生活中，自己一定要更多地了解有關家鄉的民俗風情，與此同時，還要像其他的人介紹我們家鄉的民俗風情，讓文化一代代傳承下去！
㈦ 什麼叫神農文化
炎帝和他所帶領的原始氏族先民，在長期的生產和實踐中，創造了豐碩的物質財回富和精神財富，為中華文明的答發軔和中華民族的形成准備了最初的物質、文化基礎。在炎帝神農氏時代形成的炎帝文化是中華民族文化的直接源泉和重要組成部分，富有強大的生命力和廣泛的包容性。
㈧ 誰知道郴州有那些旅遊景點
郴州石林位於我市北湖區芙蓉鄉與臨武縣、宜章縣的結合部，離林州市約80公里左右。面積目測有幾平方公里，超過雲南路南石林。郴州石林的千百座石柱石峰由大理岩、花崗岩構成，高十多米至幾十米不等，造型千姿百態，鬼斧神工，雄奇而壯觀，特別是顏色以黑白兩色為主，整體完全就是一幅天然的國畫。有關專家參觀郴州石林後評價說：郴州石林開發出來完全可以成為湖南第二個張家界。
（10）劍泉
劍泉，在現在的市人民醫院前五通橋下，為一條石砌圍的方井，高於小溪水面。雨季溪水濁，而泉水清。傳說項羽英布殺義帝於窮泉後，「卓(插的意思)劍於此，而泉水出，故名。」
「喜論事，善為文」的宋張舜民，曾刻銘文於劍泉邊。據《宋史》載：「張舜民，字芸叟，邠州人。中進第，為襄樂令，元豐中，朝廷討西夏，陳留縣五路出兵，環慶帥高遵裕辟掌機宜文字。王師無功，舜民在靈武有『白骨似沙沙似雪』，及『官軍砍受降城柳為薪』」之句，「坐謫監邕州鹽米倉，又追趙鄜延詔獄，後監郴州酒稅……」此劍泉銘，為張舜民貶謫郴州時所作。
（11）龍泉塘
龍泉塘位於郴州市西五里的郴江三里田，是郴州八景之一，景名又叫「龍泉煙霧」。
龍泉塘面積約八畝。據說，塘里有72個湖眼，72股清泉。泉水冬暖夏晾，清澈碧透。每天清晨和傍晚時分，塘面水氣彌漫，白茫茫如煙似霧，故名「龍泉煙霧」。 相傳在很久以前，每當夜深人靜、皓月當空的時候，波光粼粼的塘面上便有一隻金龍船，在水中來回遊弋。般上燈火輝煌，五彩繽紛，絲弦聲聲，仙樂飄緲。金龍般出現的次數越多，塘里的魚也越多。這塘里的魚，不僅味道鮮美，有人說還可以治某些疾病呢。
（12）桔井觀
「郴州頗涼冷，桔井尚凄清。」這是唐代大詩人杜甫吟詠桔井觀的詩句。桔井觀座落在郴州古城東門外約一里處(今郴州市第一中學內)。觀堂為唐代磚木結構建築，清代屢次重修，四周圍以磚牆。觀東側有一株蒼老蓊鬱的桔樹，樹旁有一眼清泉豎井。
相傳桔井觀為漢時仙醫蘇耽的故居。他駕鶴升天拜別母親時，母泣道：「你去後，丟下我孤苦一人，往後靠什麼生活?」蘇耽雙手遞給母親一個石匣，說道：「母親不必耽心，你以後就靠這個石匣維持生計。你想什麼，叩一叩石匣，就會有什麼。只是孩兒走後，人間並不安寧，鄉親們若有病痛，還望母親多多照應。」接著，蘇耽告訴母親：「明年天下將有瘟疫流行，若是鄉親們前來求醫，每人只要贈給院內的井水一升，桔葉一片，即可獲救。」果然，在蘇耽升天後的第二年，天下瘟疫爆發，前來桔井觀向蘇母求醫的人絡繹不絕，有的甚至不遠千里而來。蘇母按照兒子的囑咐，用桔葉和井水進行醫治，凡服用者無不轉危為危，救活病人無數。於是，桔井觀從此名聞天下，受到世人的景仰和稱譽。
（13）相山瀑布
相山瀑布位於郴縣板橋白水境內，為郴州八景之一。
相山瀑布景象極為壯觀：遠望，蒼岩翠壁中，「一條界破青山色，瀑布長如白練飛」，宛如一幅綺麗的山水畫；近觀，瀑布從兩百多米高的懸崖上飛瀉直下，落地激起千層雪浪，發出巨雷般的轟鳴，氣勢雄渾磅礴。若是雨後放晴，紅日偏西，飛瀑映日，生七彩長虹，壯麗無比。
很早以來，相山瀑布的綺麗景色就為遊人所注目，留下了許多詩篇畫卷。宋朝時候，畫家王茂悅來郴州游覽，曾取瀑布入畫，作了一幅《郴州白水奇清圖》。朝廷參政高斯得見了這幅畫，也深深為這壯觀的景色所激動，欣然在畫上題了一首長詩：「靈區有異產，化國無潛珍。坡公論人物，我則賦奇清。壯哉此白水，誰其瀉青冥……。」知州范廷謀一首詠相山瀑布的詩，寫得更為形象：
面面蒼崖鎖翠微，萬山攢動一泉飛。
凌空卷雪天邊落，歷亂奔雷澗底歸。
似練平鋪凝暮靄，如銀閃爍映斜暉。
當年采葯人何處，但覺清泠沁客衣。
（14）魚絳飛雷
魚絳山在郴州市東三十里，四山挺峙，西麓有東河流經，水面寬約二十米，河中有大灘石堆。每灘石頭十數個、數十個不等，大者丈余見方，小者周長數尺。其狀或如群峰疊峙，或如巨龜遏流，氣勢磅礴壯觀。兩岸懸崖峭壁，山高壑深，湍急的河水從峽谷中飛瀉而下，激起沖天巨浪，濤聲如雷，因此美其名曰「魚絳飛雷」。
北宋著名詩人秦觀被貶謫郴州時，曾到魚絳山觀賞游覽，贊美這里「形勝大類華山之陰，而沃潤過之。」
東岸邊有一座柳毅廟。傳說在唐朝儀鳳年間，洞庭龍王之女因觸犯天條，被貶到郴州萬員外家為奴，備受虐待折磨。有一天，龍女遇到上京應試的柳毅，托他傳書給龍王求救。龍王救女回宮後，將龍女許給柳毅為妻，婚後，他們就居住在魚絳山。後來柳毅被封為魚絳侯，人們就在這里起了一座廟宇紀念他。
（15）瓦窯坪
郴州橋口鎮的瓦窯坪、黃泥灘，在郴州城北約十五公里處，人稱「小桂林」。
兩江匯合處，涼傘砦、鐵鼎砦和神仙砦如鼎之三足，隔江峙立。左邊是鐵鼎砦，山勢壁立，山巔裂罅中有個巨大的天然石鼎，鼎耳中還長有圍大數尺的柏樹，鐵鼎砦又名曹王砦，史書上有關於唐代曹成王皋在此處大敗叛軍的記載。涼傘砦在兩江合口的右首，陡峭高聳，有如古時帝王出遊的御用華蓋。神仙砦則屹立於兩江相匯的正面。此山周圍長15公里，高20 0餘米。山上有48個峰，98個窩，峰迴路轉，錯落有致。四周有18條小路盤旋通向山頂。臨江的一面斷層裸露，峭壁懸崖，陡然兀立，其勢逶迤如長城宛轉，巍峨似城堡矗立。砦上部有一寬300平方米、高2米的岩洞，裡面有石臼、爐灶及茅廁等遺址，相傳為昔日避兵之用物。砦頂有一座兩百立方丈巨石，名獅子石，形似雄獅仰天長嘯。山麓臨河處有座小山巒叫石佛山，倚砦壁處有六尊彩色石雕佛像，每尊高約2米，或坐或立，姿態生動逼真。有尊女佛，頭上雲鬢高挽，腳下長裙拽地，雖年深月久，風雨侵蝕，仍不失昔日風采。
自神仙砦東江而上，兩岸石峰如林，人們根據其形取了一個個饒有風趣的名稱，如一對天鵝戲水的，稱為鵝公鵝婆砦；似西施偕同三五村姑臨江浣紗的，稱為浣紗砦；如一尾金色巨鯉的，稱為鯉魚砦……自神仙砦沿東江順流而下，兩岩石砦則更為奇異壯觀，如金雞砦，橫看象兩只金雞一俯一仰，臨江啄飲，側看象凌空展翅，比翼雙飛；牧牛砦，砦上石林競秀，放眼望去，宛若一群放牧村童；還有一處叫「美人鏡」的石砦，上半部有一個寬50餘米，高30餘米，兩頭對穿的溶洞，遠處遙望，如一面凌空高懸的明鏡，而四周的石砦則象一個個風姿綽約的美人，聯系來看，彷彿一幅美人照鏡圖，那般景緻，實在令人稱奇叫絕。
（16）犀牛井
在郴州市城南的裕後街，有一眼神奇的古井，此井用長條石砌成，呈長方形，長丈余，寬八、九尺，深一丈左右。水清見底，井中橫卧一巨石，周身貼著一層苔蘚水草，酷似一頭體健毛豐的大犀牛，沉在水底嬉戲。這就是郴州有名的犀牛井，原名「湧泉」。
傳說：在遠古時候，神農給郴州帶來了九條神犀牛，使郴州這個地方風調雨順，人壽年豐。可是，好景不長，不知從什麼地方來了一條造孽的惡龍，把瘟疫帶到了郴州。為了戰勝惡龍，九頭犀牛與它搏鬥了九天九晚。最後，惡龍被打敗了，八頭犀牛將惡龍驅出郴州，一直追到東海去了。還有一頭犀牛，由於在搏鬥中跌傷了腳，落在湧泉這眼井裡，變成了橫卧井底的巨石，從此，這眼井就喚作「犀牛井」。
落在井中的這頭神犀牛，雖然化成了石頭，但靈性未泯。它見惡龍帶來的瘟疫在郴州肆虐，害得民不聊生，一片荒涼，便從口中噴出一股清涼甘美的泉水，人們患了疾病，飲上一口井水，便可痊癒。因此，人們又稱犀牛井為「愈泉」。
㈨ 郴州旅遊人文資源有哪些，盡量詳細一點，越多越好
郴州歷史悠久，源遠流長。自秦以來，郴州即為歷代縣、郡、州、府的政治、經濟文化中心，已具有2000多年的歷史，是我省歷史文化名城。郴州自古為兵家必爭之地，多慷慨悲歌之士。唐宋文人王昌齡、杜甫、韓愈、劉禹錫、秦少游等，均在此留下膾炙人口的詩文。市內著名的風景區蘇仙嶺，因其美妙的神話傳說，被譽為天下第十八福地。嶺上宋代的「三絕碑」、市內的「義帝陵」、北湖韓愈的「叉魚亭」，處處記載著郴州古老的歷史。民主革命時期，郴州還是湘南起義的策源地，毛澤東、朱德、陳毅等老一輩無產階級革命家在這里留下了光輝的足跡。
郴州悠久的歷史留下無數歷史文物古跡和革命紀念地，讓人憑吊，令人發思古之幽情。而秀麗的山河更是享有「山川秀麗甲湖南」的美譽。五蓋山，古木參天，野生動物出沒期間，現已辟為我國南方唯一的國際狩獵場;東江湖，煙波浩渺、山青水碧、有「東方瑞士」的美稱，而新開辟的水上跳傘，水上飛機等游樂項目，更是驚險、刺激，令人流連忘返;浙水兩岸，林莽蔥蘢，生態原始，灘多浪急，是一處集歷險、探幽、獵奇、拾趣於一體的漂流勝地，號稱「中國生態旅遊第一漂」;市郊的地下河溶洞萬華岩被譽為「世界洞穴奇觀」;丹霞勝境飛天山丹峰聳立，竹海茫茫，顯示出大自然的神奇;便江奇觀融五千年中華悠久的歷史文化和百里便江秀美的自然風光於一體，令人嘆為觀止;仰天湖高山草原讓人以為是遼闊的內蒙古大草原;宜章莽山原始次森林，有「第二西雙版納」之稱，具有植物王國的迷人風采;汝城熱水溫泉水溫之高，流量之大名冠全省，且內含硅、鈉、鈣、氡等30多種有益人體健康的元素，是南方少有的療養勝地;新近發現的郴州石林，其規模超過雲南路南石林;剛剛發現的天然仰天巨佛，僅頭部就有300多米，實為世上罕見;而郴州女排的訓練基地又讓人回憶起昔日中國女排的輝煌……
郴州市已列入國家級，省級的旅遊資源如下：
* 中國溫泉之鄉：郴州市
* 省級歷史文化名城：郴州市
* 省級風景名勝區：蘇仙嶺、東江
* 國家級森林公園：五蓋山狩獵場、宜章縣莽山、資興市天鵝山 * 國家級自然保護區：宜章縣莽山
* 國家地質公園：飛天山
* 省級自然保護區：桂東縣八面山
* 國家級文物保護單位：宜章縣湖南年關暴動指揮部舊址
* 省級文物保護單位：7處
2、資興市覽勝
(1)東江湖
東江水電站位於羅霄山脈南端，耒水上游，距資興市內僅16公里，水庫區內正常水位為海拔285米，總面積達160平方公里，相當於半個洞庭湖。中心蓄水區正處市境中部，面積在72.5平方公里，水面有大小半島和湖心島13個，其中最大的孤島——兜率靈岩，為資興八景之一，此洞距今約270萬年，洞深不下十華里，最寬處約70米，最高處達三、四十米，最窄不到一米，現已發現洞內18個洞，迂迴曲折，洞洞相連，幽深遂密，景態萬千。水庫形成浩渺的湖泊，湖周山巒起伏，青蔥翠綠、藍天碧水、青山連綿，構成一派迷人的湖光山色。
東江水電站的攔河大壩位於資興市上游11公里處，壩高157米，為混凝土雙曲拱壩，大壩結構新穎，氣勢雄偉，在我國屬於首位，在國際上名列同類大壩第二位，頗具觀賞價值。
東江湖的上游浙水兩岸，林木深密，生態原始，從龍王廟到燕子排10多公里水路，有急浪灘頭108個，落差75米，是一處集歷險、探幽、獵奇、拾趣為一體的漂流旅遊勝地，號稱「中國生態旅遊第一源」，被香港中國旅遊協會會長馬志民先生譽為「亞太第一漂「。號稱「亞太第一漂」。
東江新開發了水上跳傘，水上摩托艇、水上飛機等水上游樂項目，並正在建設中國水上體育訓練基地，而東江大壩下游由於庫水與下游江水溫差而形成的霧帶，似一條銀鏈嵌在崇山峻嶺之中，實乃中華一絕。
東江湖區還是國家重點林區，植被覆蓋率達90.8%，高等植物達1500多種，列入國家重點保護的有21種，特別是在煙坪頂還發現了地球上的活化石——銀杉群，是一個植物王國。
(2)兜率岩
兜率岩位於資興渡頭的東江河畔。「岩外虛無物，洞內別有天。憑空羅萬象，選性累千年。鬼斧修纓珞，神工鑄蜿蜒。此間來老子，返照亦流連。」這是古代詩人對兜率岩的贊美。確實，兜率岩里景物奇異壯觀。整個岩長十餘華里，曲徑通幽，洞中有洞，洞洞相連，每個洞的景色都迥然不同，到目前為止，能叫出洞名的就有十八處之多。岩壁間，鍾乳石凝成的天然物象，出神入化，森羅萬象;有的如玉龍騰挪，有的像瑤池仙閣，有的似翠峰飛爆。
更奇妙的是銅鍾洞和鑼鼓洞了。洞壁岩石皺褶，石筍石柱上下交錯，用石塊敲擊這些物體，便會發出高低不同的聲音來。
兜率岩「石奇、景異、音美」色彩也很豐富。有一個彩石洞，洞壁掛滿了巨大的石帷石幔，層層迭迭，絢麗繽紛，有乳白、橙黃、深紅、淡紅等各種色彩。洞底有許多晶瑩透明的細石，用火把或電光照射，光芒閃爍，宛若天河群星，璀璨奪目。遊人到此，無不稱奇。
現在，流經兜率岩下的東江，已建設成一個大型水電站，蓄水淹沒了兜率岩周圍的小群山，獨有它仍顯露在碧波瀲灧的水面上，成為一個「鼓浪嶼」式的小島。
(3)布田革命烈士塔
在厚玉鄉，為紀念1928 年布田村被國民黨殺害的紅軍和百姓而建，因建東江水庫，紀念塔被遷到雲蓋山。
(4)天鵝山國家森林公園
天鵝山國家森林公園處於羅霄山脈南端，地形復雜，最高處八面山海拔2042米，西面為號稱「南洞庭」的東江湖所環抱，與東江湖風景名勝區連成一體，湖光山色，相互映襯。公園內珍禽異獸、奇花異木繁多，神話傳說、人工奇跡豐富，有眾多的自然森林景觀和人文景觀，是理想的避暑、療養和旅遊勝地。
(5)其他景觀
城東的楊家坪是1928年中共湘南特委舊址。舊市是東漢至南宋的千餘年歷史的古縣城，有古縣署舊址楚安寺，北端五里橋一帶有春秋戰國時古墓群九十九座。城南有溫泉兩處，一處在舊市，一處在湯市鄉的村邊。
3、郴州市區覽勝
(1)五蓋山國際狩獵場
五蓋山位於郴州市東南面，距市中心45公里。狩獵場總面積8000公頃，海拔400—1619米，森林覆蓋率78%，其中原始次森林1466公頃，年平均氣溫17.8℃，氣候宜人，風光秀麗。據專家考證，場內有野生動物130餘種，其中有狩獵價值的36種，如水鹿、小鹿、野豬、獾、果子狸、山雞、野兔等。場內夾山尾、大壟里、天鵝塘、鐵甲坪、麻石坳等處動物密度大。當地瑤族和漢族群眾經常去狩獵，是天然的理想狩獵場所。
獵狩場歷經9年建設，總投資已達2000萬元，已完成通路、通水、通電、通訊四大基礎設施建設。建成了80公頃的大型封閉式圍獵場
，風林人工湖水上游樂場、游泳池、軍事體育射擊場、修復文化古跡「風林寺」，建設風林山莊賓館等配套設施，形成了以狩獵為龍頭，集度假、避暑、休閑、森林旅遊為一體的綜合旅遊景區。
(2)蘇仙嶺
蘇仙嶺位於郴州市城東1.5公里處，屬騎田嶺山系余脈，海拔526米，自古以來就是一處古雅秀美的風景名勝之地。唐代大文學家韓愈對蘇仙嶺有「山作劍攢江瀉鏡」的贊美詩句，享有「天下第十八福地」的美稱。當年愛國將領張學良將軍，曾幽禁於此。從1976年起，政府撥款先後興建、修繕了十多個風景點，其中以桃花居、白鹿洞、三絕碑、蘇仙嶺等最為著名，並修通了從山麓到山頂的盤山公路和架空索道，使蘇仙嶺的面貌為之一新。
(3)天下第十八泉
泉水從石壁圓孔中流出，在地面匯成一個圓形水潭，故此泉又名圓泉。北魏酈道元的《水經注》記載，那時的圓泉水「一邊暖一邊冷。冷處極清綠……暖處白且濁。」一池之水，迥然不同，確屬罕見。古人雅稱之為「圓泉香雪」，列為郴州八景之一。
圓泉是優質礦泉水，水色晶瑩，水質清醇，水味甘洌。用圓泉水沏茶，芬芳馥郁，妙不可言。據《萬曆郴州志》記載，唐代有個叫張又新的寫了一篇《煎茶記》，說他在僧室得到一本書，裡面寫著唐代「茶神」陸羽同李季卿評論水品時，把天下煎茶之分為二十等，郴州圓泉排列第十八。公元1218年，南宋郴州知軍萬俟侶在泉水左上方的石壁上豎鐫「天下第十八泉」六字，從此，圓泉便以「天下第十八泉」而馳名了。
(4)萬華岩
萬華岩離郴州17公里，從市中心有游覽專車直達。洞長2110米，最寬處40多米，洞頂最高處20多米，總面積27000平方米水面9300平方米，現保存宋碑一塊，立於洞口，刻有南宋郴州郡趙不退《勸農記》南宋著名理學家張南軒題刻在岩頂的「萬華岩」三個大字還隱約可見。萬華岩是我國少見的正在發育的地下河溶洞，具有洞大、景奇、恆溫三大特點，兼有旅遊、探險、科研價值，被美國探險隊譽為「世界洞穴奇觀」。而新近開發的「國寶」水底鈣鏌晶錐，全世界只有二處可見。近期萬華岩還在洞口修築了湖，修建了園林式的游道，整個面貌煥然一新。
(5)仰天湖草原
郴州市仰天湖高山草原，總面積約40平方公里。仰天湖海拔1350米，約20為畝，系第四紀冰川孑遺的一個死火山口，它匯集周邊數股礦泉，像一塊晶瑩的碧玉靜躺在草原上，乘游車上山，可見成片竹海，梯田重重，飛瀑直沖而下，響聲如雷，最高梯級落差近400米。原始生態，雲海奇觀，林立的怪石，千姿百態，令人驚嘆大自然的鬼斧神工。每當春夏之交，仰天湖方圓數十公里映山紅環繞山崗，燦若雲霞，7-8月牛羊滿坡，若騎馬持鞭狂奔原野彷彿置身於草原之中。目前，仰天湖已建成東門當風、葦盪大橋、魔鬼沼澤、南國長城、竹樓餐廳、南風山莊、古保殘月等30餘處景點，有接待床位100餘個。
(6)仰天巨佛
新近在仰天湖草原不遠處發現了世所罕見的仰天巨佛，整個山體像一仰卧的巨佛，僅頭部就有300多米，遠超過四川樂山大佛，實為世之罕見。仰天巨佛在離郴州市城區西南方向7.8公里遠的群山之中，巨佛耳朵下方堆積著小山丘般的尖銳石塊。石壁上有硝煙痕跡、放射狀裂紋、弧形石門。同時，仰天湖的「湖」字與「佛」字，在郴州方言中諧音。因此仰天巨佛可能是古代先民的粗加工藝術作品。
(7)飛天山
飛天山郴州市飛天山風景區，距市中心32公里，該風景區屬典型的丹霞地貌，面積約40平方公里。郴江在此匯入東江，兩岸丹峰聳立，形態怪異顯示出大自然的神奇。整個風景區有9寨48巷道，形成了以「寨堡」形態為中心的「丹崖綠水」景觀。此處人文景觀也很豐富，相傳這里曾是黃巢起義軍作戰的地方，太平天國軍隊也在此抗擊清兵，是歷代兵家必爭之地，留下了許多古代練兵習武遺址。
(8)南塔
南塔建於何時，尚無考證。北宋詩人阮閱在郴江百詠中有南塔詩雲：「江岸南峰對石城，僧房高在亂雲層，台前天闊秋月多，塔上風微夜有燈。」可知北宋時已有塔。現存塔重建於清朝乾隆八年(公元1743年)，高七層，塔身呈八方形，八方中惟東南西北四面有巷門。五層以上為假巷門，塔身夾牆中有石級螺旋上升，可登至四層。各層有雕石突出，支撐檐板。第一層有雕石24個(八方，每方四個)，二至七層，每層16個(每方三個)。過去，上三層轉角斗拱吊有鐵鍾，有風則鳴，聲聞遐邇。故景名叫「南塔鍾聲」。
(9)郴州石林
郴州石林位於我市北湖區芙蓉鄉與臨武縣、宜章縣的結合部，離林州市約80公里左右。面積目測有幾平方公里，超過雲南路南石林。郴州石林的千百座石柱石峰由大理岩、花崗岩構成，高十多米至幾十米不等，造型千姿百態，鬼斧神工，雄奇而壯觀，特別是顏色以黑白兩色為主，整體完全就是一幅天然的國畫。有關專家參觀郴州石林後評價說：郴州石林開發出來完全可以成為湖南第二個張家界。
(10)劍泉
劍泉，在現在的市人民醫院前五通橋下，為一條石砌圍的方井，高於小溪水面。雨季溪水濁，而泉水清。傳說項羽英布殺義帝於窮泉後，「卓(插的意思)劍於此，而泉水出，故名。」
「喜論事，善為文」的宋張舜民，曾刻銘文於劍泉邊。據《宋史》載：「張舜民，字芸叟，邠州人。中進第，為襄樂令，元豐中，朝廷討西夏，陳留縣五路出兵，環慶帥高遵裕辟掌機宜文字。王師無功，舜民在靈武有『白骨似沙沙似雪』，及『官軍砍受降城柳為薪』」之句，「坐謫監邕州鹽米倉，又追趙鄜延詔獄，後監郴州酒稅……」此劍泉銘，為張舜民貶謫郴州時所作。
(11)龍泉塘
龍泉塘位於郴州市西五里的郴江三里田，是郴州八景之一，景名又叫「龍泉煙霧」。
龍泉塘面積約八畝。據說，塘里有72個湖眼，72股清泉。泉水冬暖夏涼，清澈碧透。每天清晨和傍晚時分，塘面水氣彌漫，白茫茫如煙似霧，故名「龍泉煙霧」。
相傳在很久以前，每當夜深人靜、皓月當空的時候，波光粼粼的塘面上便有一隻金龍船，在水中來回遊弋。般上燈火輝煌，五彩繽紛，絲弦聲聲，仙樂縹緲。金龍般出現的次數越多，塘里的魚也越多。這塘里的魚，不僅味道鮮美，有人說還可以治某些疾病呢。
(12)桔井觀
「郴州頗涼冷，桔井尚凄清。」這是唐代大詩人杜甫吟詠桔井觀的詩句。桔井觀坐落在郴州古城東門外約一里處(今郴州市第一中學內)。觀堂為唐代磚木結構建築，清代屢次重修，四周圍以磚牆。觀東側有一株蒼老蓊鬱的桔樹，樹旁有一眼清泉豎井。
相傳桔井觀為漢時仙醫蘇耽的故居。他駕鶴升天拜別母親時，母泣道：「你去後，丟下我孤苦一人，往後靠什麼生活?」蘇耽雙手遞給母親一個石匣，說道：「母親不必擔心，你以後就靠這個石匣維持生計。你想什麼，叩一叩石匣，就會有什麼。只是孩兒走後，人間並不安寧，鄉親們若有病痛，還望母親多多照應。」接著，蘇耽告訴母親：「明年天下將有瘟疫流行，若是鄉親們前來求醫，每人只要贈給院內的井水一升，桔葉一片，即可獲救。」果然，在蘇耽升天後的第二年，天下瘟疫爆發，前來桔井觀向蘇母求醫的人絡繹不絕，有的甚至不遠千里而來。蘇母按照兒子的囑咐，用桔葉和井水進行醫治，凡服用者無不轉危為危，救活病人無數。於是，桔井觀從此名聞天下，受到世人的景仰和稱譽。
(13)相山瀑布
相山瀑布位於郴縣板橋白水境內，為郴州八景之一。
相山瀑布景象極為壯觀：遠望，蒼岩翠壁中，「一條界破青山色，瀑布長如白練飛」，宛如一幅綺麗的山水畫;近觀，瀑布從兩百多米高的懸崖上飛瀉直下，落地激起千層雪浪，發出巨雷般的轟鳴，氣勢雄渾磅礴。若是雨後放晴，紅日偏西，飛瀑映日，生七彩長虹，壯麗無比。
很早以來，相山瀑布的綺麗景色就為遊人所注目，留下了許多詩篇畫卷。宋朝時候，畫家王茂悅來郴州游覽，曾取瀑布入畫，作了一幅《郴州白水奇清圖》。朝廷參政高斯得見了這幅畫，也深深為這壯觀的景色所激動，欣然在畫上題了一首長詩：「靈區有異產，化國無潛珍。坡公論人物，我則賦奇清。壯哉此白水，誰其瀉青冥……。」知州范廷謀一首詠相山瀑布的詩，寫得更為形象：
面面蒼崖鎖翠微，萬山攢動一泉飛。
凌空卷雪天邊落，歷亂奔雷澗底歸。
似練平鋪凝暮靄，如銀閃爍映斜暉。
當年采葯人何處，但覺清泠沁客衣。
(14)魚絳飛雷
魚絳山在郴州市東三十里，四山挺峙，西麓有東河流經，水面寬約二十米，河中有大灘石堆。每灘石頭十數個、數十個不等，大者丈余見方，小者周長數尺。其狀或如群峰疊峙，或如巨龜遏流，氣勢磅礴壯觀。兩岸懸崖峭壁，山高壑深，湍急的河水從峽谷中飛瀉而下，激起沖天巨浪，濤聲如雷，因此美其名曰「魚絳飛雷」。
北宋著名詩人秦觀被貶謫郴州時，曾到魚絳山觀賞游覽，贊美這里「形勝大類華山之陰，而沃潤過之。」
東岸邊有一座柳毅廟。傳說在唐朝儀鳳年間，洞庭龍王之女因觸犯天條，被貶到郴州萬員外家為奴，備受虐待折磨。有一天，龍女遇到上京應試的柳毅，托他傳書給龍王求救。龍王救女回宮後，將龍女許給柳毅為妻，婚後，他們就居住在魚絳山。後來柳毅被封為魚絳侯，人們就在這里起了一座廟宇紀念他。
(15)瓦窯坪
郴州橋口鎮的瓦窯坪、黃泥灘，在郴州城北約十五公里處，人稱「小桂林」。
兩江匯合處，涼傘砦、鐵鼎砦和神仙砦如鼎之三足，隔江峙立。左邊是鐵鼎砦，山勢壁立，山巔裂罅中有個巨大的天然石鼎，鼎耳中還長有圍大數尺的柏樹，鐵鼎砦又名曹王砦，史書上有關於唐代曹成王皋在此處大敗叛軍的記載。涼傘砦在兩江合口的右首，陡峭高聳，有如古時帝王出遊的御用華蓋。神仙砦則屹立於兩江相匯的正面。此山周圍長15公里，高20
0餘米。山上有48個峰，98個窩，峰迴路轉，錯落有致。四周有18條小路盤旋通向山頂。臨江的一面斷層裸露，峭壁懸崖，陡然兀立，其勢逶迤如長城宛轉，巍峨似城堡矗立。砦上部有一寬300平方米、高2米的岩洞，裡面有石臼、爐灶及茅廁等遺址，相傳為昔日避兵之用物。砦頂有一座兩百立方丈巨石，名獅子石，形似雄獅仰天長嘯。山麓臨河處有座小山巒叫石佛山，倚砦壁處有六尊彩色石雕佛像，每尊高約2米，或坐或立，姿態生動逼真。有尊女佛，頭上雲鬢高挽，腳下長裙拽地，雖年深月久，風雨侵蝕，仍不失昔日風采。
自神仙砦東江而上，兩岸石峰如林，人們根據其形取了一個個饒有風趣的名稱，如一對天鵝戲水的，稱為鵝公鵝婆砦;似西施偕同三五村姑臨江浣紗的，稱為浣紗砦;如一尾金色巨鯉的，稱為鯉魚砦……自神仙砦沿東江順流而下，兩岩石砦則更為奇異壯觀，如金雞砦，橫看像兩只金雞一俯一仰，臨江啄飲，側看像凌空展翅，比翼雙飛;牧牛砦，砦上石林競秀，放眼望去，宛若一群放牧村童;還有一處叫「美人鏡」的石砦，上半部有一個寬50餘米，高30餘米，兩頭對穿的溶洞，遠處遙望，如一面凌空高懸的明鏡，而四周的石砦則像一個個風姿綽約的美人，聯系來看，彷彿一幅美人照鏡圖，那般景緻，實在令人稱奇叫絕。
(16)犀牛井
在郴州市城南的裕後街，有一眼神奇的古井，此井用長條石砌成，呈長方形，長丈余，寬八、九尺，深一丈左右。水清見底，井中橫卧一巨石，周身貼著一層苔蘚水草，酷似一頭體健毛豐的大犀牛，沉在水底嬉戲。這就是郴州有名的犀牛井，原名「湧泉」。
傳說：在遠古時候，神農給郴州帶來了九條神犀牛，使郴州這個地方風調雨順，人壽年豐。可是，好景不長，不知從什麼地方來了一條造孽的惡龍，把瘟疫帶到了郴州。為了戰勝惡龍，九頭犀牛與它搏鬥了九天九晚。最後，惡龍被打敗了，八頭犀牛將惡龍驅出郴州，一直追到東海去了。還有一頭犀牛，由於在搏鬥中跌傷了腳，落在湧泉這眼井裡，變成了橫卧井底的巨石，從此，這眼井就喚作「犀牛井」。
落在井中的這頭神犀牛，雖然化成了石頭，但靈性未泯。它見惡龍帶來的瘟疫在郴州肆虐，害得民不聊生，一片荒涼，便從口中噴出一股清涼甘美的泉水，人們患了疾病，飲上一口井水，便可痊癒。因此，人們又稱犀牛井為「愈泉」。
犀牛井確實是一眼好的泉水，冬天溫熱，夏天清涼，水質特別純凈，周圍居民都嗜飲成習。
(17)陷池塘
在郴州市郊銅坑湖附近的一個山窩里，有一口天然山塘，狀如鐵鍋，水面約有十幾畝。塘深水碧，天乾地旱，永不幹涸。這就是郴州古今有名的陷池塘。
相傳古時候郴州一帶住著一萬戶人家。有一年，久晴不雨天大旱，山泉枯竭了，溪水斷流了，眼看禾苗就要枯死，百姓們萬分焦急，聯名寫了一份呈文，請求天上玉皇大帝降下甘霖，滋潤莊稼，呈文本來是寫「玉皇大帝御覽，不知誰在「大」字上面加了一點，變成了「玉皇犬帝御覽」。玉皇看了，大怒，立即命令東海龍王敖廣下界，用滔天大水淹沒郴州萬家人。
樂為百姓做好事的壽佛爺發現敖廣來意不善，便化裝成一個老實的農民。壽佛爺聽說要淹沒郴州萬家，眉頭一皺，便計上心來，他向敖廣走近一步，彬彬有禮地說：「大人，郴州哪有一萬家，萬家是那個姓萬的大財主，他會文墨，玉皇大帝要你來陷郴州萬家，可能就是陷他吧!」敖廣聽了覺得有理。
從此，不可一世的萬家雞犬不留，斷了煙火，百姓無不拍手稱快。
敖廣淹沒了萬家，回到天上啟奏玉皇大帝。玉皇聽了，拍案而起，罵道：「不中用的奴才，誰叫你去陷姓萬的財主，我是要你淹沒郴州全城。再去，辦不成此事，我要拿你斬首問罪。」說罷，親手交給敖廣五個龍蛋。敖廣帶了龍蛋，又下凡來。
陷了姓萬的財主之後，壽佛爺料定玉皇大帝不會罷休，還會叫敖廣下凡作孽。他日思夜想，盤算解救郴州百姓的計謀。
(18)義帝陵
公元前208年。項梁擁牧羊人熊心為懷王。公元前206年，項羽佯尊熊心為義帝，從彭城(今江蘇徐州)遷都郴縣。同年秋，項羽暗地派九江王英布追到郴州，將義帝殺害。
義帝陵，其冢大而圓，高三米，徑四米。有一石碑，兩面鐫刻，一面為宋嘉祐四年刻，文曰：「義帝新碑」。一面為元至正五年刻，文曰：「義帝祠碑」。墓側有兩個華表石柱，上刻對聯：「樓頭有伴應歸鶴;原上無人更放羊。」1957年重修時，切去封土邊沿，砌以磚圍，有漢白玉碑立於墓前，隸書「義帝陵」三字。
陵右有義帝祠，元至正年間移建陵前，清乾隆12年重修。祠內繪有義帝像。 義帝像、義帝祠碑先後於1956年7月、1959年1月公布為省重點保護文物。
(19)明代古屍
1978年8月出土，距今約450多年。
棺內裝滿醬紅色液體，可聞芳香。屍體由石膏固定浸沒於液中，無一處潰爛，毛發胡須完好，肌肉具有彈性，四肢能伸屈。隨同這具古屍出土的綢、緞、麻、布衣物，以及書、筆、墨、摺扇等，均保存完好。其中木刻板線裝書《劉向新序》上下兩冊，裝潢工整，色新如初。書的封面寫有「明故承德郎通判江西贛州府事喻公」一行毛筆字。
古屍現藏地區文物隊。
(20)唐盤口壺
盤口壺通高44.4厘米，口徑20.3厘米，腹徑25.6厘米，底徑14.4厘米，盤口長頸，長16厘米。鼓腹削肩，平底，肩有貼符六系。青灰胎，口、頸、肩部飾黃釉，塗釉均勻，釉面多開片，部分剝落。腹部及底部未施釉，呈紅褐色。整壺通身為素麵，無紋飾，系唐代產品，現藏地區文物隊。
(21)漢四神獸規矩銅鏡
鏡為圓形，直徑15.8厘米，緣厚0.4厘米。鏡面略有弧度，素麵磨光，雖銅銹斑斑，仍可映照。鏡背面紋飾，製作生動，獨具匠心。鏡背邊寬2.3厘米，緣飾鋸齒紋二周，間繞波紋。沿內凹下，鑄銘文一周，字為小篆。文曰：「尚方作竟真大巧，上有仙人不知老，渴飲玉泉飢食棗。」自銘文向內至小方欄區間，飾規矩紋，有乳釘八個，格局勻稱。所飾青龍、白虎、朱雀、玄武四種獸，各居一方，咫尺相對。半球形鈕座於方欄正中，鈕座為柿蒂紋。系漢代文物，現藏地區文物隊。
(22)北湖公園
北湖公園在郴州市的中心，其中湖面積12公頃，占整個北湖公園面積的1/3。「北湖水月」為郴州八景之一，曾吸引過歷代文人墨客。唐貞元21年韓愈從廣東陽山來郴州待命，與郴州刺史李柏康泛舟旅遊叉魚為樂，興致勃勃地寫下有名的《叉魚招了張功曹》一詩，後人為了紀念韓愈，在湖心築島造亭，取名「叉魚亭」，將叉魚詩刻成碑文，鑄造了韓愈大型銅像。營造了島上石欄，並以明代石獅、石雕羅漢松和花卉綠草點襯，供人觀仰。近年又新建湖心水榭東園，與叉魚亭遙遙相對，另有風味。
(23)郴州體育訓練基地
郴州體育訓練基地，位於郴州市北湖公園湖畔。院內茂林修竹，碧池迴廊掩映。裝點著館舍樓台，形成環境幽雅，空氣清新的體育園林風光，有「園中之園」，「體育公園」之稱。郴州基地是國家投資興建的重點體育訓練基地。承擔國家隊和全國性的集訓與比賽。中國女排自從1979年以來多次練兵於此，並由此出發獲得首奪亞洲冠軍、世界冠軍、奧運會冠軍「五連冠」的優異成績。女排親切地稱基地為「娘家」，國內外輿論則把它稱作「中國女排的秘密基地」、「女排起飛之地」。全國排協名譽主席、中顧委副主任宋任窮為它題詞「排球之家」。
(24)郴州科學館
位於市人民西路，南臨東風廣場，北鄰體育訓練基地，佔地3.2萬平方米，現有建築面積1.3萬平方米，其中主樓面積7000平方米，矗立在樓頂的「科學館」三個大字，是郭沫若同志手跡。主樓四周廣種喬木、蜜橘、奇花異草，四季垂綠，環境幽雅。
郴州科學館是湖南省第一家多學科的綜合性科學館，創辦於1979年。館內設有講座室、閱覽室、陳列室、情報資料室、電影放映室、接待室、儀器服務中心、新產品試銷部、動物試養園、植物試種園。現藏有科技書刊、情報資料3萬余冊，訂有科技報紙、雜志300多種，陳列榮獲中央、省、地獎勵的科技成果300餘項，本地黑色、有色、稀有金屬礦產資源19種，昆蟲標本1000餘種，試養、試種珍貴動、植物50餘種。此外，還開展了技術服務、人才交流、難題招標、科技儀器代購代銷等活動，已逐步成為郴州地區的科技活動中心。