❶ 求科學發展觀與旅遊英語職業相結合的英文報告
旅遊業是體現科學發展觀和「五個統籌」的最佳載體之一。中國旅遊業總體上正處於一個轉型期，其發展應該按照科學發展觀來指導，走一條「以人為本，全面、協調、可持續的發展」的路子，以促進旅遊、經濟社會和人的全面發展，並在「統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放」中發揮獨特作用。
多年來，我國在旅遊業快速發展的同時，也積累了不少矛盾和問題，與世界旅遊強國還有不小差距，主要是整體產業效益不高、東西部區域差距很大、旅遊資源和旅遊環境保護的矛盾加劇，數量型增長方式未變，產業整體素質不高和競爭力不強等。中國要在2020年前建設成為世界旅遊強國，就必須樹立和堅持科學發展觀，用新的發展思路來實現更快更好的發展，這也是根本的著眼點。
Tourism is the manifestation of the scientific development concept and the "five balances," one of the best carriers.China's tourism instry in general is going through a transitional period, its development should be based on the concept of scientific development to guide and follow a "people-oriented, comprehensive, coordinated and sustainable development" the road to promote tourism, economic, social and human development, and in "urban and rural development, regional development, economic and social development, the harmonious development between man and nature, and domestic development and opening up" to play a unique role.
Over the years, China's rapid development in the tourism instry, but also accumulated a lot of contradictions and problems, with the World Tourism there is still a gap in power, the main benefit is the overall instry is not high, a large gap between the eastern and western regions, tourist resources and tourism conflicts, environmental protection, quantitative growth has not changed, the overall quality of instrial competitiveness is not high and so on.China wants to build in 2020 to become the world tourism power, it is necessary to establish and adhere to the scientific development concept, the development of new ideas to achieve faster and better development, which is the fundamental focus.
要實現這樣一個目標，一個重要因素就是需要大力發展旅遊智業並運用到旅遊業的大發展中來。
旅遊智業的實質就是通過智力來貫穿旅遊業策劃、規劃、設計、投資、開發、運營、營銷、管理等各個環節，以實現旅遊產業真正意義上的無縫對接。旅遊智業是知識經濟與旅遊業聯姻後的一門新興產業，是旅遊業生產力升級換代的動力源泉，是旅遊業健康發展的神經系統。經過優秀專業人士的精心策劃與有效運作，智慧就會變成一種「核能」，釋放出巨大的經濟、社會和生態效益。
旅遊智業包含了很多創新性的理念和模式，如從實踐中總結出來的「4Z主義」和?「五種眼光」等，由此豐富了科學發展觀在旅遊業中的具體應用，促進了旅遊業的全面、協調、可持續發展。
To achieve such a goal, an important factor is the need to develop the tourism instry and make use of Moses the great development of the tourism instry in the past.
Chilean tourism instry is through the intellectual substance to the tourism instry throughout the planning, the planning, design, investment, development, operations, marketing, management, and so on all aspects of the tourism instry in order to achieve a real sense of seamless connection.Chilean tourism instry is a knowledge-based economy and the tourism instry after the marriage of an emerging instry, the upgrading of the tourism instry the driving force proctivity source of the healthy development of the tourism instry nervous system. Outstanding professionals through the careful planning and effective operation of, wisdom, will become a "nuclear energy", the release of a huge economic, social and ecological benefits.
Chilean tourism instry includes a lot of innovative ideas and models, such as summed up from the practice of "4Z" and? "Five eyes", etc., which have enriched the concept of scientific development in the tourism instry in the specific application, the promotion of the the tourism instry a comprehensive, coordinated and sustainable development.
旅遊智業的五條准則
旅遊智業的第一準則（理念）就是「以人為本」。「以人為本」是科學的旅遊發展觀的本質和核心。科學旅遊發展觀中「以人為本」的「人」主要是指旅遊者(或遊客)和社區居民。旅遊發展首先應該研究人、關注人，然後才是物質設施。旅遊開發應把「以人為本」作為第一要義，以滿足人的精神和文化需求為目標，注重人的生命質量、生活質量的提高（即要為旅遊者提供審美價值、愉悅價值、健康價值、文化價值、知識價值、精神價值、道德價值等），也要為當地人帶來相應的福利。旅遊需求是一種高級的需求，它是基礎物質需求滿足後才產生出來的。通過有效的規劃和導引，使遊人在親近自然、欣賞山水、接觸社會、感受人文、體驗風情、享受休閑、美食購物的旅遊過程與服務過程中體驗到身心愉悅！對應於科學發展觀，就是要為遊客著想，滿足遊客的需求，即看什麼、玩什麼、吃什麼、買什麼、住哪裡等。事實上，真正抓住了這些要素，也就是抓住了消費的賣點，就能產生經濟效益、社會效益和生態效益。
Chilean tourism instry in the five criteria
Chilean tourism instry, the first criterion (philosophy) is a "people-oriented." "People-oriented" is a scientific view of the nature of tourism development and the core. Scientific concept of development of tourism in the "people-oriented" and "people" are mainly tourists (or tourist) and community residents. Tourism development should be studied first of all people, concerned about the people, then the physical facilities.Tourism development should be "people-oriented" as the first meaning, to meet the spiritual and cultural needs as the goal, focus on the quality of human life, improved quality of life (that is, to provide aesthetic value for tourists, pleasure value, health value, cultural value, knowledge values, spiritual values, moral values, etc.), but also for the welfare of local people bring. Tourism demand is a demand for high-level, which is the basis of material needs to meet after an unstructured way. Through effective planning and guidance, to enable visitors to get close to nature, enjoy the landscape, access to social, feel human, to experience style and enjoy the leisure, food shopping, tourism and services ring the course of the physical and psychological experience of pleasure!Corresponds to the concept of scientific development is to the benefit for visitors to meet the needs of tourists, that is, what to see, what to play, what to eat, what to buy, where to live and so on. In fact, a real grasp of these elements, that is, seize the consumer selling point, we can have economic, social and ecological benefits.
旅遊智業的第二准則就是「天人合一」。「天人合一」的價值觀應成為旅遊科學發展觀的又一指導思想，這也是中國旅遊發展創新的根本和哲學理論基礎。「天人合一」的實質，就是要求把旅遊開發建立在環境承載力之上，要與自然環境和社會文化的融合、和諧。為此，就要正確處理資源開發與環境保護的關系，在旅遊與生態環境和社會文化和諧統一的條件下開展旅遊活動，全面、協調地發展旅遊業，從而實現經濟發展目標與社會發展目標的統一；要實現旅遊可持續發展的目標，還必須對旅遊的社會文化效應予以高度重視，堅持「經濟—文化」二元統一論和「資源—市場—文化」的綜合導向；多搞「軟開發」，少搞「硬開發」，走內涵集約式發展的道路。
Chilean tourism instry, the second criteria is the "harmony between man and nature." "Harmony between man and nature" of the values should be the concept of scientific development as a tourist guide the thinking of another, which is China's tourism development and innovation based on fundamental theory and philosophy."Unity of Heaven and Man" in real terms, that is called for the establishment of tourism development on the environmental carrying capacity, with the natural environment and socio-cultural integration and harmony.To this end, it is necessary to correctly handle the resources of the relationship between development and environmental protection in tourism and the ecological environment and socio-cultural harmony and unity under the conditions of tourism activities, a comprehensive, coordinated development of tourism in order to achieve economic development goals and objectives of social development unity; in order to achieve the goal of sustainable development of tourism, it is also necessary for the socio-cultural effects of tourism have attached great importance to adherence to the "economy - the culture," a unified theory of binary and "resource - the market - culture," a comprehensive guide; more than engage in a "soft development "and less engaged in" hard to develop, "and take the meaning of intensive development.
旅遊智業的第三準則就是「4Z主義」，即「資源、資本、制度、智慧」的結合，發揮智慧在資源、資本之間的橋梁作用，最有效地使旅遊資源資本化，同時依靠制度創新來保障和推進旅遊業的發展。
旅遊智業的第四准則就是「五種眼光」，即多學科專家、政府官員、投資者、媒體和旅遊者五種眼光的結合。專家的眼光可以保證科學的開發，避免少走彎路；政府官員的眼光可以體現出很強的現勢把握感；投資者的眼光可以更好地把握效益，把握投入產出及利潤；媒體的眼光通常對市場比較敏銳、能把握住賣點；旅遊者是最終的埋單者，因此必須關注和引導旅遊者的需求。
旅遊智業的第五准則就是「規劃體驗」，也就是把消費者的消費融入情景設計中，以服務為舞台，產品為道具，環境為布景，在旅遊活動過程中，感受到美好的體驗。從設計者出發，要達到全方位的創造，使旅遊者的體驗達到全身心的感受。在旅遊產品的設計開發上，以各具特色的體驗為中心設計旅遊產品，給遊客更多快樂和富有情調的消費體驗。要不斷創新，來促進體驗經濟的成長。
Chilean tourism instry is the third criteria "4Z doctrine" that "resources, capital, institutions, the wisdom of" The combination of wisdom in terms of resources, as a bridge between the capital, the most effective in the capital of tourism resources, while relying on the system to protect and promote innovation in the development of tourism.
Chilean tourism instry is the fourth criteria for "five eyes", that is multi-disciplinary experts, government officials, investors, media and tourists, the combination of five kinds of vision.Vision experts can guarantee the development of science, less to avoid detours; government officials to carry out the vision is very strong grasp the sense of potential; investors can better grasp the vision of efficiency, input-output and profit grasp; media vision usually sensitive to the market that can hold a selling point; tourists is the ultimate bill, and therefore must pay attention to the needs of tourists and guide.
Chilean tourism instry is the fifth criteria, "planning experience", that is, the consumer into the design scene to serve as a stage prop procts, sets the environment, tourism activities in the process, feel better experience . Starting from the designers to achieve a full range of creation, so that the experience of tourists to reach the feelings of devotion.In the design and development of tourism procts in order to experience the unique tourism procts designed as the center for tourists more happy and proctive experience of consumer sentiment. To constant innovation and experience to promote economic growth.
❷ 旅遊英文摘要
Weifang Yangjiabu pictures as representative of Chinese folk culture, has great historical value, along with the modern economic and social development, such pictures into a folk culture heritage protection and the conflict in order to Yangjiabu folk New Year as the carrier Travel late start, the instrialization and marketization of expression are still not keep up with the tourism development process, the paper literature and comparative study of methods, described the potential value of New Year customs and development of tourism opportunities, and Tourism Resources of this transformation is demonstrated to form a complete "New Year Folk Tour" system to address emerging confusion folk culture tourism development need to address obtained the status of folk effective way to travel in order to achieve a virtuous folk tourism sustainable development.
❸ 常常說中國式英語，對英語到底有沒有幫助
不管怎樣 總比不開口好~~當然 能夠找到口語比較地道的人加入最好~練習版是最重要的權
書面寫作那些方面的話 自己多閱讀嘛 網上資源那麼豐富 原版書啊 報紙雜志啊 都是可以的啊
而且不知道你對中式英語的定義是如何……舉個例子說說看嘛
❹ 旅遊文化的概念
（一）旅遊+文化說
將旅遊與文化聯系起來，重視文化在旅遊過程中的作用，彌補了我國旅遊文化學科研究的一個空白，客觀上起到了促進旅遊業健康發展的作用。
（二）總和說
1990年10月召開的首屆中國旅遊文化學術研討會提出：「旅遊文化是以一般文化的內在價值因素為依據，以旅遊諸要素為依託，作用於旅遊生活過程中的一種特殊文化形態，是人類在旅遊過程中（一般包括旅遊、住宿、飲食、游覽、娛樂、購物等要素）精神文明和物質文明的總和。」總和說開始形成了比較完整的體系。
（三）民族文化說
《中國大網路全書·人文地理卷》指出：「所謂旅遊文化，指的是某個民族或某個國家在世世代代的旅遊實踐過程中所體現出來的本民族或本國家的文化。它包括只有這個民族、這個國家獨有的哲學觀念、審美習慣、風俗人情等文化形態。或者說，旅遊文化，就是一個民族的共同文化傳統在旅遊過程中的特殊表現。」
（四）主客體說
主體說與客體說都是從旅遊的基本要素出發界定旅遊文化的。客體說是產生旅遊文化的基礎，但僅有這個基礎還不能揭示旅遊文化的本質內容。與之相比，主體說明確指出旅遊文化與旅遊客體之間的包含關系，這是認識上的一大進步。
（五）碰撞說
「碰撞說」抓住了旅遊文化的自由開放這一特性，用旅遊媒介在主體與客體間架起一道橋梁。首屆中國旅遊文化學術研討會將「碰撞說」敘述為「旅遊文化是旅遊主體、旅遊客體和旅遊媒體相互作用所產生的物質和精神成果。」「碰撞說」更多的注意到旅遊三要素在旅遊文化中必須分清主次，而非孰有孰無。
旅遊文化的范疇
旅遊文化絕對不是那種抽象的、形而上學的東西，而是包括旅遊者、旅遊從業者、旅遊資源、旅遊生活設施和接待地環境等在內的物質和精神的總和。它一方麵包括具體的、客觀的內容，如：人、財、物等；另一方面還包括不可見的文化成分，如旅遊者如何使用他的錢、財、物，旅遊業如何開發資源、增添設備、提高質量以滿足旅遊者的各種心理動機和需求，這種從醞釀到實施完畢的過程，莫不帶有文化傳統、民族習慣之直接或者間接的影響和制約。而旅遊者玩 購 娛，的結果以及從中可以看出的明顯動向，旅遊從業者為旅遊者開發的旅遊資源、提供的各種服務設施本身，則更物化的體現了種種民族文化心理的影響和制約。
❺ "文化旅遊區"的英文翻譯是Cultural Tourism Area 還是Cultural Tourist Area
tourist 標准一些
❻ 旅遊英文翻譯--- 2-5人獨立成團
2005年山東省導游業務——單選
1 21世紀的旅遊活動將朝著——型的方向發展。B
A觀光休閑 B知識度假 C休閑度假 D文化旅遊
2 導游服務的社會性來源於——的社會性。
A大眾旅遊 B旅遊發展 C旅遊活動 D現代旅遊
3 1992年6月，聯合國在——召開環境與發展大會，並發表了《21世紀議程》的行綱領。A
A里約熱內盧 B紐約 C布魯塞爾 D巴黎
4 導游服務是隨著——旅遊活動的出現而產生的。B
A社會性 B消遣性 C參與性 D享樂性
5 1841年7月5日，托馬斯庫克運送了570人從萊斯特前往——參加禁酒大會，這次活動成為公認的近代旅遊活動的開端。C
A斯諾 B利物浦 C拉夫巴勒 D倫敦
6 ——過程即是實現旅遊產品的消費過程。A
A旅遊接待 B旅遊產品開發 C旅遊產品銷售 D旅遊服務采購
7 接團前，全陪應提前——同接待社取得聯系，妥善安排相關事宜。C
A2小時 B12小時 C24小時 D48小時
8中國國際旅行社總社成立於——B
A1949年 B 1954年 C 1974年 D 1979年
9社會主義旅遊職業道德最基本的道德規范是——C
A 文明禮貌，優質服務 B 愛國愛企，自尊自強 C 熱情友好，賓客至上 D 遵紀守法，廉潔奉公
10首站接團時，全陪應提前——到接站地點與地陪一起迎接旅遊團。B
A 60分鍾 B 30分鍾 C20分鍾 D 15分鍾
11旅行社要做好對導遊人員的考核，首先應該——C
A簽訂勞務合同 B建立獎懲制度 C建立導游員業務檔案 D 制定考核標准
12導遊人員必須在送站前——與散客或散客旅遊團確認送站時間和地點。D
A1小時 B2小時 C12小時 D24小時
13商定日程並宣布活動日程是——的職權A
A領隊 B地陪 C 全陪 D旅遊者
14沿途風光導游的講解內容應簡明扼要，景物取捨得當，貴在——B
A真誠 B靈活 C生動 D熱情
15——構成了當前我國導游隊伍的主體。A
A專職導遊人員 B兼職導遊人員 C自由職業導遊人員 D自由兼職導遊人員
16涉外導遊人員應至少掌握並熟練運用——外語A
A一門 B 兩門 C三門 D三門以上
17當旅遊團內部出現糾紛、遊客之間產生矛盾時，接待社導遊人員——B
A必須介入 B一般不介入 C充當調解人 D堅決迴避
18由於東、西方思維方式的差異，導遊人員在接待西方遊客時就應特別注重—— C
A態度 B質量 C細節 D人情味
19旅遊者在——，最能考驗導遊人員的組織能力和獨立處理問題的能力。C
A旅遊准備階段 B旅遊初期階段 C旅遊中期階段 D旅遊結束階段
20——是審美感受的樞紐。C
A想像思維 B審美心理 C風光環境 D 審美知覺
21在宮殿建築和皇家園林風格與藝術上，將北京的故宮和巴黎的凡賽宮相比較的講解方法屬於——B
A同類相似類比 B同類相異類比 C排比法 D比較法
22導遊人員在同時講解佛教寺院、道教宮觀、伊斯蘭教清真寺時，要突出——C
A具有代表性的景觀 B遊客最感興趣的內容 C景點特徵和與眾不同之處 D。。。之最手
23在社交場合，稱謂對方為「校長先生」，這屬於——A
A職務稱 B一般稱 C職業稱 D代詞稱
24導遊人員常用的目光語應該是——B
A注視 B正視 C平視 D凝視
25為了預防旅遊者丟失證件、行李、錢物，導遊人員應多做——工作
A勸阻 B提醒 C預報 C保護
26社交界域語的一般距離為——左右D
A75厘米 B120厘米 C150厘米 D210厘米
27下列不屬於靜態觀賞的例子是——D
A錢塘觀潮 B斷橋賞雪 C柳岸聞鶯 D蘇堤漫步
28調節遊客情緒時，採用——往往是不得已之舉，不能濫用。B
A觸景生情法 B分析法 C轉移注意法 D；補償法
29若遊客下榻的飯店發生火災，下列自救方法不正確的是——B
A披裹浸濕的衣、被 B打開房門，迅速離開 C巾近地面，順牆爬行 D揮動顏色鮮艷的衣服呼救
30一遊客在入住酒店後發現行李不見了，導遊人員不應在——幫助其尋找。C
A其他團員房間 B旅遊車 C上一站 D酒店
31一遊客購物返回酒店後，因對商品款式不滿意，要求導游員幫他退換，導遊人員應——D
A告訴客人商品不能退換
B以沒有時間為由讓客人自己去
C告訴客人其要求超出了導游服務范圍
D陪同前往，幫助客人和商店交涉
32一遊客想要購買酒店房內的擺設，導遊人員應——A
A予以協助 B斷然拒絕 C婉言拒絕 D立即答應
33經海關免稅放行的物品，——內如出售、轉讓或移作他用，必須報經海關並補繳稅款。B
A一年 B 兩年 C半年 D三個月
34年滿16周歲以上，來往港、澳地區的旅攜帶進境的12度以上酒精飲料的免稅限量不超過——D
A0。25升 B0。4 C0。5 D0。75升
35遊客要求前往不健康的娛樂場所，導遊人員應——A
A斷然拒絕 B立即報警 C婉言拒絕 D耐心勸阻
37旅遊者要求轉遞的物品中若有——，導遊人員應婉言拒絕，請其自行處理。C
A宣傳材料 B信件 C食品 D應稅物品
38一外國遊客因父親病故，需要立即回國處理喪事，他中途退團後未享受的服務費除合同另有規定外，應————D
A不予退還 B全部退還 C退還50% D部分退還
39——出現的新局面，標志著現代旅遊的產天和發展。A
A大眾旅遊 B民間旅遊 C生態旅遊 D休閑旅遊
40中國公民出國旅遊時，遇到當地導游推薦的自費項目，海外領隊要——D
A婉言拒絕 B報告我方旅行社 C堅決制止 D徵求全團成員的意見
41我國規定，國內旅遊者是指離開常住地到國內其他地區，停留時間不超過——的旅客C
A6個月 B10個月 C12個月 D24個月
42一般而言，當其他條件都具備時，——決定著旅遊需求數量的多少。D
A旅遊周期的長短
B旅遊項目的多少
C旅遊景區的開發程度
D旅遊資源吸引力的大小
43目前世界上惟一全面涉及旅遊事物的全球性政府間旅遊組織是——B
A PATA B WTO C UFTAA D IATA
44一旅客若被蛇咬傷手臂，可在咬傷處上方——外用帶子綁住。C
A5厘米 B10厘米 C5~10厘米 D5~15厘米
45在全包價旅遊的基礎上扣除行程中每日午、晚餐費用的旅遊包價形式稱為——B
A小包價旅遊 B半包價旅遊 C零包價旅遊 D組合旅遊
46不明海關規定或不知如何選擇通道的旅客，應選擇——A
A紅色通道 B綠色通道 C免稅通道 D特別通道
47國內超常規特快專遞郵件的最大重量是——B
A50 B60 C70 D80
48在購買、使用時，需要旅行者當場簽字，作為預留印鑒證的是——C
A外匯 B信用卡 C旅行支票 D水單
49國際飯店協會的英文簡稱是——D
A IATA B GDP C AIEST D IHA
50一位英國女士在杭州看中了一塊絲綢，她想購買10英尺，大約相當於——A
A3米 B 4米 C5米 D6米
二、多選
1 中國銀行代售——等發行的美元、日元、港元、英鎊等旅行支票。ABCD
A 英國通濟隆父子公司 B美國運通公司 C日本東海銀行 D香港南洋商業銀行
2 在對一般中暑旅遊者的急救措施中，描述正確的是——BCD
A迅速送往醫院 B可能時讓其飲用含鹽飲料 C置於陰涼通風處 D解開衣領，放鬆褲帶
3 國家禁止以任何形式進行——BCD
A買匯 B套匯 C逃匯 D炒匯
4各類郵件中禁止寄有——等物品。ABD
A爆炸性 B麻醉性 C易碎性 D酸性
5團體包價旅遊的服務項目通常包括——ABCD
A每人20千克的行李服務
B早餐、正餐和飲料
C代辦交通票據和文娛票據
D城市間交通
6下列屬於旅行社基本職能的有——ABD
A組裝職能 B銷售職能 C采購職能 D分配職能
7目前，中國公安部授權的口岸簽證機關有——ABCD
A杭州 B煙台 C青島 D廈門
8旅遊的基本特徵包括——ABD
A異地性 B綜合性 C社會性 D暫時性
9在導游講解中，虛實結合法中的「實」可以理解為——ABC
A實體 B史實 C藝術價值 D歷史典故
10國內旅遊的遊客可以是CD
A外國公民 B回國探親的人 C本國公民 D常住該國的外國人
11導游服務的復雜多變主要表現在BCD
A服務的環節復雜 B服務對象和需求復雜
C人際關系復雜 D要面對各種物質誘惑和精神污染
12導游服務在未來將出現以下趨勢——BCD
A導游知識的密集化 B導游內容的高知識化 C導遊方法多樣化 D導游手段科技化
13下列對特級導游的描述中不正確的是——AD
A取得高級導遊人員資格四年以上
B有突出貢獻，有高水平的科研成果
C經考核合格
D在國內外同行和旅行商中有一定影響
14以下各項中，屬於態勢語言的有——BC
A首語 B 微笑語 C姿態語 D服飾語
15導遊人員的身心健康包括——ABCD
A頭腦冷靜 B心理平衡 C身體健康 D思想健康
16儀容、儀表、儀態是導遊人員內在素質的體現，它與導遊人員的——有關ABD
A思想休養 B道德品質 C工作能力 D文明程度
17地陪在輸國內航班（車、船）的手續中，做法正確的是ACD
A移交交通票據和行李票
B旅遊團進入隔離區後，地陪方可離開
C與全陪輸財務撥款結算手續並妥善保管
D旅遊團所接續交通工具起動後方可離開
18海外領隊在商定日程時須注意的事項有——CD
A修改日程應堅持「合理而可能」的原則
B嚴格執行旅遊日程表中的內容，不改動
C本著「高速順序可以，減少項目不行」的原則
D必要時要及時向國內組團社報告有關情況
19全陪的主要職責是AB
A聯絡工作 B宣傳、調研 C導游講解 D安全提示
20在安排旅遊者觀看計劃的文娛節目時，地陪的做法正確的是——BCD
A可不必陪同前往，但要做好協助工作
B向旅遊者介紹節目內容
C引導旅遊者入座
D隨時解答旅遊者的問題
21在帶領外國旅遊者購物時，地陪應——ABD
A講清購物的有關注意事項
B介紹本地商品特色、商品托運手續
C承擔翻譯工作
D遇小販強拉強賣，應提醒客人不要上當
22在餐飲服務中，要求地陪在用餐時做到——ABCD
A引導旅遊者進餐廳
B介紹餐廳設施、飯菜特點等
C向領隊告知地陪、全陪的用餐地點
D巡視旅遊團用餐情況
23全陪、地陪、領隊在工作中應該建立的工作關系有——AC
A理性關系 B監督關系 C友情關系 D人情關系
24一般來說，東方人思維方式的特點是——AB
A由遠到近 B由抽象到具體 C由小到大 D由近到遠
25在下列旅遊動機中屬於社會動機的有——AD
A舊地重遊 B出外求學 C貿易洽談 D探親訪友
26導遊人員在帶團過程中要處理好一些包括——AC
A勞和逸的關系 B與司機的關系 C多數和少數的 D人情關系
27北京時間14時，下列哪些城市的時間為7時——AC
A巴黎 B開羅 C柏林 D紐約
28生動形象、幽默詼諧是導游語言美之所在，是導游語言——的具體表現。AB
A藝術性 B趣味性 C哲理性 D豐富性
29如果旅遊團縮短在一地的游覽時間，地陪應積級做好以下工作：——ABCD
A盡量抓緊時間，完成計劃內的游覽項目
B向旅行社有關部門報告
C游覽中突出本地最有代表性的景觀
D及時通知下一站
30導游員預防錯接的工作有——ABC
A導遊人員應提前到達接站地點迎候旅遊團
B導遊人員在接團時應認真核實相關事物
C提高警惕，嚴防其他人員非法接走旅遊團
D隨時和旅遊團聯系
31中國海關規定，——不準出境。BCD
A鹿茸 B虎骨 C犀牛角 D麝香
32當旅遊者在游覽活動中走失，一般情況下應由——尋找。AB
A全陪 B領隊 C地陪 D公安部門
33當旅遊者患一般疾病時，導遊人員的以下做法不正確的是——AD
A勸說客人如身體允許應盡量隨團活動
B關心旅遊者的病情
C向旅遊者講清看病費用自理
D徵得旅遊者同意給其服用自帶葯
34導游講解的靈活性表現在——ACD
A因人而宜 B因物而宜 C因時而宜 D因地而宜
35旅遊安全事故包括——ABD
A治安事故 B交通事故 C死亡事故 D食物中毒
36為了防止火災事故，導遊人員應熟悉遊客下榻飯樓層的——，並向旅遊者介紹ABD
A太平門 B安全出口 C報警電話 D安全樓梯
37旅遊團中有遊客無理取鬧時，導遊人員應——ABCD
A不傷主人之雅，不損客人之尊
B請領隊出面協助解決
C多提供超常服務
D必要時向領導匯報，請求協助
38導遊人員為了樹立良好的形象，應——ABD
A注意樹立良好的第一印象
B不說空話、大話，多干實事
C傳遞正確的審美信息
D多同遊客進行溝通
39導游服務技能內廣泛，包括——ABC
A組織協調技能 B安全保衛技能 C宣傳技能 D人際交往技能
40下列幾項中對於導遊人員的分類屬於同一標準的是——BD
A中文導游 B海外領隊 C兼職導游 D景點景區導遊人員
41在旅遊者的以下行為中，——已構成違法犯罪。BCD
A私自散發宗教傳單 B偷盜文物 D私自兌換外匯 C竊取經濟情報
42外國遊客申請旅行證時須履行下列手續——ABC
A交驗護照或居留證件 B提供與旅行事由有關的證明
C填寫施行申請表 D提供健康證明
43旅行社對旅遊者的物補償方式主要有——ABD
A加菜 B加酒 C退還一定的費用 D贈送小禮品
44按照旅遊資源的成因，可將其分為——BC
A地文旅遊資源 B自然旅遊資源 C人文旅遊資源 D社會旅遊資源
45導游服務的三大基本要素是——，缺一不可，只有三者的和諧結合才稱得上最高質量的導游服務。BCD
A身心健康 B語言 C知識 D服務技能
46地陪在旅遊者出站後和去飯店前應該做的工作包括——AB
A認找旅行團 B核實人數 C與旅行車司機聯系 D核實旅遊團抵達的時間
47中國公民出境旅遊時丟失護照、簽證，需要做的工作有ABD
A由當地接待社開具遺失證明
B到當地警察機構報案
C由國內組團社出具證明
D到我國駐該國使、領館辦理新護照
48下列關於世界旅行社協會聯合會的說明中，正確的表述是——BD
A總部設在伯爾尼 B由歐洲旅行社組織與美洲旅行社組織合並而成
C由美洲旅行社組織演變而來 D成立於1966年
49邊防檢查機關有許可權制出境的人員有——ABC
A持無效證件的 B 持偽造、塗改證件的 C持他人護照、證件的 D攜帶中國字畫的
50一遊客因與團友不合，提出單獨用餐的要求，導遊人員的正確做法是AC
A勸告其撤回要求並請領隊在團內調解、妥善處理
B勸解無效，可讓其自己點菜並退還單項服務費
C勸解無效，可讓其自己點菜，但不退還單項服務費
D直言相告，為安全起見，團隊旅遊者不能離團單獨用餐
三、判斷題
1 取得了導游證，並在導游證的有效期限內，經年審合格的導遊人員才有資格從事導游活動。A
2 導游服務的獨立性強還表現在導游講解也具有相對的獨立性。A
3 可自由支配收入是指個人或家庭在一定時期內全部收入中扣除納稅、日常生活消費後的剩餘收入部分。B
4 導遊人員可以根據具體情況自行決定增加或減少，甚至取消旅遊項目。B
5 接待計劃是組團組織落實旅遊團活動的契約性安排。A
6 提供與旅行有關的服務是旅行社的主要企業性質。A
7 目前，亞洲地區是僅次於歐洲地區的國際旅遊發達地區A
8 旅遊團離境後，全部應認真處理好旅遊團的遺留問題，提供可能的延伸服務。B
9 到某一游覽點後，若有個別旅遊者希望不按規定的路線而希望自己游覽或攝影，若環境許可，可滿足其要求。B
10隻有被人們感知了和認識了事物才能引起美感B
11鞠躬禮源自日本B
1219世紀30年代到20世紀30年代是近代旅遊產生和發展的時期。B
13慣常環境是包括居住地附近的地方和人們常去的地方。A
14計算機、錄像機屬於鐵路運輸中規定的第三類包裹。B
15對導遊人員的培訓主要有資格培訓、補缺培訓、職業化培訓三種方式。A
16地理環境在空間上的差異性，必然導致了旅遊資源具有明顯的地域性特徵。A
17旅遊業是勞動密集性的產業，也是環境密集性的產業。A
18就世界許多國家和地區的經驗，旅遊業直接就業人數同其所帶來的相關待業就業人數之比為1：6B
19我國的旅遊行政管理機構主要由四個層次構成。B
20導游講解時，使用問答法的目的是為了活躍游覽氣氛，激發遊客的想像思維。A
21導遊人員和遊客交談時的語言要文雅、得體。A
22吃有骨、刺的食物時，可吐在餐桌上，也可用餐具或手取出放在接碟里。B
23男士不能隨便送香水給女士。A
24護照一般可分為外交護照、公務護照和私人護照。B
25遊客在海外購買的健康音像製品和印刷品無須申報和交驗。B
26台灣同胞旅行證明是由我國公安部委託香港中國旅行社簽發，一年有效。B
27航班班次是指單位時間內（通常以一個月計算）飛行的航班數。B
28團體旅客取消乘坐火車計劃，需要退票，必須在開車前24小時辦理。B
29導遊人員要想搞好與領隊的關系，首先要互相尊重。A
30導游服務質量對旅遊服務質量的高低起標志性作用。A
31帶外國旅遊團，導遊人員在工作中需要旅遊者的證件時，要經由領隊收取。A
32外籍旅遊者病危時，導遊人員應提醒領隊通知其駐華的使領館。A
33重傷的遊客需做手術，要求親屬簽字，如親屬不在醫院，導游可以代簽。B
34在導游服務過程中，全陪、地陪和領隊之間出現矛盾和分歧時，以領隊意見為准。B
35個性化服務是一種建立在理解人、體貼人基礎上的富有人情味的服務。A
36外國遊客在中國境內犯罪，中國政府無權制裁，應將其移交遊客所在國處理。B
37外匯包括外國貨幣、外幣有價證券、外幣支付憑證以及其他外匯資金。A
38在同一家旅行社接待的兩個旅遊團之間發生了錯接，地陪不用交換，全陪要交換。A
39旅遊團乘國際航班出境，最好提前2。5小時到達機場。B
40導遊人員的著裝應整潔、時尚。B
41導游員在與遊客聊天時，不應談論政治，更不要開政治玩笑。A
42一位曾多次來華的遊客要求會見他熟悉的導游員，地陪可以帶他去旅行社那位導游員的辦公事。B
43旅遊者要求調換不同朝向的同一標準的客房，一般情況下導遊人員應婉拒。B
44旅遊者欲購買一塊地毯，因為暫無貨，請導遊人員帶為購買並托運，對旅遊者的這類要求，導遊人員一般應婉拒。A
45導遊人員在幫助外國旅遊者聯系會見親友或同行時，一般不參加會見。A
46外國外交官員要求隨團活動，導遊人員在徵得全團旅遊者同意後，可以協助其辦理入團手續。B
47對遊客提出的種種特殊要求，導游員都應積級給予滿足，以求提高旅遊服務質量。B
48心理距離是指人與物之間暫建立的一種相對超自然的審美關系。A
49旅遊簽證在中國為L簽證，9人以上的旅遊團可以給團體簽證。A
50入境或者出境暫居留不超過6個月的短期旅客攜帶的行李物品，應以旅行需用為限。A
❼ 旅遊與文化的關系是什麼
一、民族文化關系著旅遊產品的競爭力。
文化是旅遊發展的靈魂，旅遊是文化發展的依託。旅遊產品的競爭力最終體現為文化的競爭。業內人士都清楚，旅遊的各要素在一定程度上反映和體現著對文化的應用、旅遊產品的品位，反映了策劃、規劃、開發者對文化的理解。只有把旅遊與文化緊密結合起來，這樣的旅遊產品才更具有生命力。這個基本規律對於民族文化資源的旅遊開發，更是表現得極為突出和典型，例如：西雙版納的傣族潑水節、楊麗萍的原生態大型歌舞《雲南印象》等，都是對民族文化充分理解和挖掘運用的典型。
二、旅遊和文化密不可分。
文化，作為旅遊的靈魂，始終蘊含在旅遊活動中，表現出極大的魅力。綜觀旅遊發展史，雖然各個時期都有自己獨特的表現形式，但在本質上卻有許多共同之處，即旅遊者在旅遊活動中所追求的文化享受。文化有很強的民族性和發展性，任何民族都有自己的文化，它們的地域性決定了文化的差異性。但是，地域文化在發展過程中，必然相互聯系、相互交流，而人類的旅遊活動，就是各種文化相互交流、相互結合的運動。旅遊的主旨和內涵，主要是文化。因此，組織旅遊和參與旅遊的一切活動，必然與文化緊密結合在一起。
三、旅遊文化。
旅遊文化並不是旅遊和文化的簡單相加，而是一種全新的文化形態，它是環繞旅遊活動有機形成的物質文明和精神文明的總和。它以一般文化的內在價值為依據，以行、吃、住、游、購、娛六大要素為依託，以旅遊主體、旅遊客體、旅遊中介間的相互關系為基礎，始終作用於旅遊活動整個過程之中。首先，旅遊文化包括人們對旅遊的理論研究成果，如旅遊、旅遊管、旅遊心理學、旅遊、旅遊、旅遊地學、旅遊學、旅遊影視藝術等，具有為旅遊業奠基和定向的作用。其次，旅遊文化是在與多學科的結合、碰撞、融會過程中形成的學科和專業，它主旨鮮明、內容豐富、研究內容獨具特色。此外，它還肩負著為旅遊業服務，提高旅遊品位和格調的任務，如主要體現在行、吃、住、游、購、娛六大旅遊要素中的特色
❽ 關於一篇中國旅遊勝地的英文文章
九寨溝位於四川省阿壩藏族羌族自治州九寨溝縣境內，是國家級自然保護區，國家重點風景名勝區。保護區面積643平方公里，海拔2000～4760米；年均氣溫7.8℃；因溝內有九個藏族村寨而得名。景區四周峰簇崢嶸，雪峰高聳，在青山環抱的「Y」字型山溝內，相串相聯著大小湖泊118個，瀑布群17個、激流11段、鈣化灘流5處，形成中國唯一、世界罕見的以高山湖泊群、鈣化灘流為主體的自然景觀。水，是九寨溝風景的靈魂，因其清純潔凈、晶瑩剔透、色彩豐富，堪稱世界水景之王，故有「九寨溝歸來不看水」之說。藏寨、水磨房、棧道、經幡和藏羌歌舞等，構成了九寨溝獨特的旅遊文化。
九寨溝冬無嚴寒，夏季涼爽，四季景色各異：仲春樹綠花艷，盛夏幽湖翠山，金秋盡染山林，隆冬冰塑自然。九寨溝以國寶大熊貓、金絲猴，領春木、獨葉草等得天獨厚的動植物資源和翠湖、疊瀑、灘流、彩林、雪峰、藏情倍受世人青睞，被譽為「童話世界」、「人間仙鏡」，現已成為世界著名的旅遊勝地。
Jiuzhaigou, reputed as a "fairyland", is situated in the central south part of the Jiuzhaigou county of the Aba Tibetan and Qiang Autonomous Prefecture in Sichuan Province, China, being a tributary of the Baishuihe River on the Jialingjiang River of the Changjiang water system. It is so named because the scenic area consists of nine Tibetan villages , namely, the Heye Village, the Shuzheng Village and the Zezhawa Village. With an elevation of 2000-3100m above sea level, the scenic area enjoys pleasant climate and beautiful colours all the year round, being one of the world's famous scenic areas with the best tourist environment.
The Jiuzhaigou Scenic Area was listed into the world Nature Heritage Catalog in 1992, approved as a man-and-biosphere reserve in the world in 1997,evaluated as one of the first 4A state level sceneries in China in 2000, and awarded the certificate of Sustainable 21st Century Tourism in February, 2001.It Is one of the excellent scenic spots in China, one of the 40 best scenic spots in the country, a provincial and prefectural civilized unit and the advanced unit in comprehensive management, and the head of the 3 tourist creams in Sichuan province.
The winning of the certificate of the 「Green Globe 21」 has proved that Jiuzhaigou is taking a strategy of sustainable development in ecological tourism. At present when resources are short, Jiuzhaigou, with its concept of green tourism and daily perfected service facilities, has become a splendid pearl of world tourism. Jiuzhaigou, the fairyland filled with poetic dreams, is the paradise of mankind endowed by nature, and our spiritual home in return to nature.
❾ 旅遊文化與審美的論文怎麼寫
這位朋友，這片文章，也許，不全面，您要是想找論文，在這片文章之後，我給您一些寫論文的網址，很全！
真心希望能對您有所幫助！！
旅遊美學作為研究旅遊審美活動和審美價值的新興學科，它運用美學的基本原理，指導人們（旅遊者，從事旅遊業的人員）如何欣賞自然美、藝術美和社會美，揭示其審美特徵，通過觀賞，進一步了解這個地區和國家的自然風光、文化藝術和民情風俗，加深對人類文明的體驗，得到更深的美感享受和審美教育。
中國傳統美學講究真、善、美一致的原則，筆者認為此是古典美學的精髓，在旅遊美學中亟應繼承和發揚。真即符合客觀規律，真實是美的基礎，不真則不美！善是最高目的，功利性，它是美的前提，不善也不美。美則是在真、善的基礎上最佳的感性顯現。追求真、善、美統一應該說是旅遊美學重要特徵之一。
在開發旅遊資源，建設旅遊景觀方面，人們不滿足大自然的恩賜，依靠物質力量和聰明才智，挖空心思，大力移植人造景觀，收得較好的經濟實效本無可厚非。但各地微縮景觀，如雨後春筍，拔地而起。什麼世界名勝城，民俗文化村以及淪為宣傳封建迷信鬼文化之類所謂景觀，隨處可見。除了暫時的經濟效益以外，更無審美教育可言。隨著人們審美層次的提高，不久必將被唾棄！此風不宜提倡！盡善也，未必盡美也！這些杜造的偽景觀，不真實，美也就無從談起。什麼美的享受和審美教育豈非全落空了嗎？
美好的景物只能在真與善的基礎上，以其賞心悅目的形象，訴諸人們的感官，喚起令人愉悅的審美感情。當徐霞客登上蓮花峰，目睹黃山萬峰起伏、雲霧奔騰的迷人景色時，他不禁「狂叫欲舞」起來……這就是黃山給霞客帶來的強烈美感。旅遊美感使人身臨其境，具有全方位投入、立體感的特徵，只有旅遊能給人從游、觀、聽、嗅、觸等多方面獲得美的信息量。不難設想人們置身於舞檯布景一樣的人造景觀中會產生什麼激動人心的美感啊！
「美麗的城郭，馥郁的山谷，凹凸起伏的原野，薔薇色的春天和金黃色的秋天，難道不是我們的教師嗎」？（俄國教育家烏申斯基）到大自然中去，面對祖國的美好河山，可以激發起人們的愛國主義熱情。今日在長江三峽的崖壁上，尚可看到當年抗日將領的題刻「驅逐倭寇」。祖國錦綉山川，豈容敵蹄蹂躪！今年是世界反法西斯戰爭和中國抗日戰爭勝利五十周年。回想半個世紀前，中華大地，烽火連天，狼煙四起，我炎黃子孫為抗擊日軍入侵，浴血奮戰，前仆後繼，留下多少可歌可泣的史績！淞滬決戰，寶山喋血，羅店鏖戰，四行倉庫八百孤軍……今天已經很難尋找當年的遺跡了！筆者日前去浙江南北湖旅遊，此處位於杭州灣澉浦附近，正是當年日軍登陸點，健忘的人們不肯在此立一塊小小的石碑，寧可不惜工本修建子虛烏有的譚仙城！想起蘇聯衛國戰爭後，所有戰場遺址都建有高大的紀念碑，無名英雄墓地燃燒的火炬終年不息，鮮花花環常年布滿四周，人們永遠追思英雄的不朽業績。可是在我們腳下這塊以抗戰聞名的土地上，竟然找不到一塊紀念碑，一座雕像或者一段說明文字！可惜如此真、善、美的旅遊資源被歷史塵土湮滅了！
旅遊資源的開發和歷史文物古跡的保護，都應以真、善、美一致的原則，審慎對待。去其糟粕，取其精華，這里有一個＠①別問題，各地旅遊部門的決策者也有一個提高自身美學素養刻不容緩的任務。
「中華大地，無山不美，無水不秀！」五千年悠久歷史，燦爛的文化藝術，蘊藏著無限深厚的美的景觀，正待我們眼睛朝下，深入發掘，綜合利用。羅丹有一段名言：「美是到處有的，對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。」值得我們深思。我們不是在叫喊旅遊資源貧乏嗎？其實，各地區都有許多可以開發和利用的潛在資源，浙江鎮海的經驗，值得注意，他們耗資千萬，已經開發和恢復了許多近代反侵略戰爭的海防遺跡，讓歷史告訴未來！不久將建成東南沿海頗有特色的新的旅遊勝地。
在風景區發展旅遊業，千萬不可忘記「按照美的規律來建造」的原則，具體地說按照風景美學規律辦事，它的核心是保護自然美。要審慎處理自然美與人工美的關系。一般說，風景區應以風景的自然美為主，人工美可以充實、豐富和強化自然美，力求做到兩者和諧的結合。古代畫論對此曾經作過非常精採的闡述：「山之體，石為骨，林木為衣，草為毛發，水為血液，雲煙為神采，嵐靄為氣象，寺觀，村落，橋梁為裝飾也。」不要為發展旅遊，而去炸山填谷，毀林斷流，破壞自然景觀！眾所周知，自然風景的形成，有其漫長的時間過程，一旦破壞，難以補償。黃山如果沒有奇松、怪石、雲海、溫泉……也就不成其為「五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳」的世界級旅遊風景勝地了！
對於各地的旅遊飯店建築來說，要以建築美學、環境美學和風景美學的基本原理為指導，對飯店建築內外環境設計以及與周圍環境之間的關系，進行全方位的審視，特別要妥善處理好建築與環境的關系。要以人（旅遊賓客）為中心，協調自然——人——建築三者關系，要從旅遊者審美心理、思想觀念和文化需求出發，尊重人，尊重環境（自然環境、人文環境），進行統一的藝術構思。這里仍然要強調真、善、美相統一的基本美學原則。真，也就是從實際出發，實事求是，因地制宜；善，也就是實用性，功利性，引申為經濟效益。在實用與經濟相結合的前提下，爭取將旅遊飯店建造得優美舒適，千姿百態，充滿迷人的魅力，以吸引中外賓客，遠悅近來，賓至如歸。當然，從建築造型、庭園綠化到室內設計，均需精心設計。既要有中國特色和地方色彩，又要有時代精神。飯店建築和美學問題，也是旅遊美學重要的研究范疇。
藝術是社會生活的反映。所以說要了解中國的歷史和現實，莫過於讓旅遊者去觀賞藝術品。「那人面含魚的彩陶盆，那古色盎然的青銅器，那琳琅滿目的漢代工藝品，那秀骨清麗的北朝雕塑，那筆走龍蛇的晉唐書法，那道不盡說不完的宋元山水畫，還有那些著名的詩人作家屈原、陶潛、李白、杜甫、曹雪芹……的想像，它們展示的不正是可以使你直接感觸到的這個文明古國的心靈歷史么？時代精神的火花在這里凝固、積淀下來，留傳和感染著人們的思想、情感、觀念、情緒，經常使人一唱三嘆，流連不已。」（李澤厚《美的歷程》）輝煌的文化藝術是永葆美的魅力的人文景觀，中國在此具有巨大的優勢。各地旅遊部門應充分利用和保護這一大批極其寶貴的旅遊資源，讓文物古跡直接與遊客對話。保持它原有的本色，切忌畫蛇添足，整舊如新，以致弄巧成拙！為了更好地向觀念介紹各種藝術特色和風格特徵，旅遊美學工作者有必要對中國繪畫、書法、雕塑、建築、青銅器和陶器等藝術品作深入的研究，充分揭示它的美學特徵和時代風格。如被世人贊嘆不已，被譽為「世界第八個奇跡」的秦始皇陵兵馬俑，為什麼如此震撼人心？引人囑目，它的美學特徵和美學價值究竟何在？最主要的是使我們形象地看到了「秦王掃六合，虎視何雄哉」的氣勢磅礴，威武雄壯的時代精神。秦俑的藝術特色是高度的寫實性和人物形象刻畫的典型性，達到形神兼備、栩栩如生的藝術效果。這是中國早期雕塑藝術普遍特徵，到了西漢，霍去病墓前石雕，風格上轉向寫意，手法更加洗練。從中我們可以明顯地看到中國古典雕塑藝術最主要的美學特徵是紀念性、象徵性和裝飾性。它不是單純為了觀賞需要而創作，而是為了紀念某一歷史人物和事件，紀念某種功績和勛業的產物。「托物言志」、「寓意於物，」往往通過某種動物去表現人，象徵一定的意念。不以如實模仿自然形態為滿足，採取裝飾手法，美化作品形象，寄託作者自己的審美理想。
旅遊美學與藝術美學關系密切，繪畫美學、書法美學、音樂美學和建築美學等等學科都和旅遊美學有多邊緣、多滲透的關系。一個稱職的旅遊工作者，不可不對此有較深的理解。為此，旅遊院校必須加強藝術欣賞教學，所有短視的做法，都是不合時宜的。
關於提高旅遊工作人員自我審美修養和形象設計，也是旅遊美學不可忽視和研究的課題。而且是極其重要的方面，因為它體現社會主義精神文明，代表國家和民族的形象。屬於社會美的范疇。我們必須加以切實的重視。
心靈美是一切美的核心。也就是善。西方美學家對美即善的說法頗多。古希臘美學家柏拉圖宣稱：「美、節奏好、和諧，都由於心靈的智慧和善良」。亞里斯多德曾說，「美是一種善，其所以引起快感正是因為它是善」。孔子也曾提倡美與善並舉。他說：「盡美矣，也盡善也」。就善而言，它是社會生活中人與人、人與社會的行為的道德規范。一個人的思想行為如果符合一定的道德規范，就那善就美，否則就惡就丑。具體的說要愛國、正直、誠實、真誠而熱情，不做有辱國格、人格之事，做到「富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移」。這是中國人民傳統的美德。也是我們共同的道德規范。
「誠於中而形於外」、「外秀而內美」。旅遊工作者是美的使者，故有必要重視自身形象設計。言談、舉止、儀表、儀容、禮節、禮儀和風度等等都要達到美的要求。
素有「禮儀之邦」和「衣冠王國」之稱的中華民族，歷史強調「溫文爾雅」、「彬彬有禮」。做到「量體裁衣」、「修短合度」，創造了高度的服飾文明。關於儀表美。這里涉及人的形體美、服飾美與發型美的有機結合。應是比例勻稱、發育正常的健康美，而不是追求紋身束胸的病態美。「三分長相，七分打扮」，人的服飾美要求服飾得體，和諧，入時。做到端莊、整潔、大方。不必追求奇裝異服，有失儀容。發型要根據職業特點設計，基調是活潑開朗，朝氣蓬勃，干凈利落。不必追求奇特怪異，披頭散發。給人累贅拖沓之感。
語言美的基本要求是，准確精煉，言調悅耳，熱情親切，文明禮貌，若能稍帶一點幽默風趣更佳。
談到風度美，那是更高層次的美學追求。它既反映人的外表，又包含人的內在品質；既表現人的外貌、舉止、儀表、儀態，也表現人的思想、精神、學識、修養、性格和氣質。所謂風度美也就是人的人格力量之美。是人的外表與內在高度統一的綜合表現。我們說某人風度好，決不是僅僅是指他的外表，而是內外結合起來作出評價。大略的說，應該是堅定莊重，高雅大方，瀟灑脫俗，不卑不亢。在旅遊接待工作中，特別要克服崇洋媚外的心態，給人以質朴美好的印象。
古人雲：「人咸知飾其容而不知修其性」，就是說人們往往只注意外表的修飾，而忽視內心修養的自我完善。這確是人們的通病。離開了人的內在美，不論他外表如何漂亮，只能是徒有其表，根本談不上美。對於旅遊接待人員來說，根本不可能做到美的服務和優質文明服務了。
記得蘇聯作家奧斯特洛夫斯基說過：「人的美並不在於外貌、衣服和發式，而在於他的本身，在於他的心，要是人沒有內心的美，我常厭惡他漂亮的外表。」法國作家羅曼羅蘭指出：「唯有心靈能使人高貴，自命高貴而沒有高貴心靈的人，都象一塊淤泥！」「人不是美麗了才可愛，而是可愛了才美麗！」誠哉！斯言。
綜上所述，旅遊業確是一種美好的事業。美學歷來與旅遊有著不解之緣。而旅遊也離不開美學的指導。
旅遊學的神聖使命是告訴人們如何按照美的規律去開發旅遊資源、建設和利用旅遊景觀，提供美的服務，增添美的魅力，使客人在旅遊審美活動中心情愉快、精神舒暢、獲取豐富的美的享受，留下美好的印象。
❿ 朋友，您好！可否在百忙之中抽出時間幫忙修改金山詞霸翻譯的英語句子嗎萬分感謝
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