Ⅰ 假如你是李華，應邀國外雜志寫一個旅遊手冊，根據提示，寫一篇英語短文介紹安徽著名旅遊景點和歷史文化...
Hello,everyone!Here is an introction about some famous interests in Anhui Province.
As we know,Anhui Province has a long history and rich culture.For example,Tianzhu Mountian which lies in the north side of Yangtze River is a very facinating place.The scenery there is very charming ,just like heaven.What's more,Tianzhu Mountian has been classified to the world geological park.Besides,Anhui is also known as the home of Huangmei Opera.
Ⅱ 想去成都旅遊，求成都旅遊簡介概括
成都市位於四川省中部，東北與德陽市、東南與資陽地區毗鄰，西南與雅安地區、西北與阿壩藏族羌族自治州接壤，南面與眉山地區相連。屬亞熱帶濕潤季風氣候，熱量豐富、雨量充沛、四季分明，年平均氣溫在15.2－16.6℃左右。是一座既寧靜又繁榮，既有很深的文化積淀、又具有優美自然環境的城市。
成都是一座歷史悠久的文化名城，迄今已有2300多年歷史，算得上六朝古都，是國務院首批公布的24個歷史文化名城之一；成都是巴蜀文化發源地之一，又是一座工藝名城，漆器久負盛名，蜀錦、蜀綉風靡天下，金銀絲製品、瓷胎竹編名播遐邇；成都的茶館文化別具一格，茶館之多世界第一。
成都是「最中國文化名城」和「中國最佳旅遊城市」，聯合國教科文組織創意城市網路授予它「美食之都」稱號，已批2項世界遺產，2項世界預備遺產，擁有武侯祠、杜甫草堂、永陵、望江樓、青羊宮、文殊院、明蜀王陵、昭覺寺等眾多歷史名勝古跡和人文景觀。
成都著名旅遊景點介紹：
1.青城山
青城山古名「天倉山」，又名「丈人山」，位於四川省都江堰市西南，為中國道教發源地之一，屬道教名山。在四川名山中與劍門之險、峨嵋之秀、夔門之雄齊名，有「青城天下幽」之美譽，於2000年同都江堰共同作為一項世界文化遺產被列入世界遺產名錄。
2.都江堰
都江堰位於都江堰市灌口鎮，是中國建設於古代並使用至今的大型水利工程，被譽為「世界水利文化的鼻祖」，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特徵的宏大水利工程，也是世界文化遺產，全國著名的旅遊勝地。
3.武侯祠博物館
武侯祠是全國最負盛名的諸葛亮、劉備紀念地和惟一的君臣合祀廟宇，始建於223年。武侯祠博物館是聞名海內外的三國文化聖地，全國影響最大的三國遺跡博物館，首批全國重點文物保護單位。
4.杜甫草堂博物館
唐代詩人杜甫成都故宅舊址，位於成都市區，是富有詩情畫意和竹林風光的名園。草堂博物館內珍藏各種歷史資料3萬余冊，文物2000餘件，是研究「詩聖」杜甫的珍貴資料。杜甫草堂為首批全國重點文物保護單位。
5.西嶺雪山
位於四川省成都市大邑縣境內，屬世界自然遺產、大熊貓棲息地、AAAA級旅遊景區、國家重點風景名勝區，因唐代大詩人杜甫的千古絕句「窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船」而得名。景區內有終年積雪的大雪山，海拔5364米，為成都第一峰。
6.金沙遺址
位於成都市青羊大道，被譽為二十一世紀中國首項重大考古發現，遺址代表了3000多年前的燦爛輝煌的古蜀文化。在出土的3000餘件文物中，大都是工藝精美的金玉印飾品和翡翠飾品以及大量的陪葬品。屬國家重點文物保護單位。
7.明蜀王陵
位於成都東郊，以僖王陵為代表的蜀王陵墓葬群，被專家譽為「中國古代陵墓中最精美的地下宮殿」。1996年，明蜀王陵被國務院公布為第四批全國重點文物保護單位。
8.青羊宮
位於成都市區，始建於唐，現存殿宇建於清代。主要建築有靈祖殿、混元殿、八卦亭、無極殿（即三清殿）、斗姆殿、唐王殿、柴荊台等，是全國著名道教宮觀之一。
9.昭覺寺
位於成都動物園背後，創建於唐，1983年被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院，是四川重點佛教寺院，也是我國重點的佛教活動場所，素有川西「第一禪林」之稱。
Ⅲ 結合歷史談談中國旅遊文化的特點
旅遊的文化屬性
旅遊活動從本質上講是一種文化活動。無論是旅遊消費活動還是旅遊經營活動都具有強烈的文化性。只有挖掘出文化內涵,它才會具備吸引旅遊者的魅力。正如孫尚清指出的,「旅遊在發展的一定階段是經濟———文化產業,在發展的成熟期是文化———經濟產業。」此言透徹地闡明了旅遊與文化關系的密切程度。
1.旅遊主體的文化本質
旅遊作為一種跨時空的消費活動,它的廣泛出現是經濟發展驅使的結果,但一個人能否成為旅遊者更需要內在的動因,正如先秦思想家墨子所講的,「食必常飽,然後求美;衣必常暖,然後求麗;居必常安,然後求樂」。人類在基本生存需求滿足之後,隨著收入的增長,必然追求更高的物質享受和精神享受。但是,旅遊活動更是文化驅使的結果。從歷史發展的觀點看,經濟發展固然為社會進步提供了物質基礎,但是社會發展最根本的是社會文化與觀念的革命。二戰以後世界范圍內旅遊活動的興盛,從客觀條件看,是全球經濟恢復、繁榮的結果,從深層次看,它是文化觀念轉變的結果。
2.旅遊客體的文化含量
旅遊資源按基本成因和屬性,大而言之可分為自然資源和人文資源兩大類。人文旅遊資源,無論是實物形態的文物古跡還是無形的民族風情、社會風尚,均屬於文化的范疇。由各種自然環境、自然要素、自然物質和自然現象構成的自然景觀,只有經過人為的開發利用,才能由潛在旅遊資源變為現實的旅遊資源。即使是自然美,也必須通過鑒賞來反映和傳播,而鑒賞是一種文化活動,因此,自然旅遊資源同樣也具有文化性。
3.旅遊媒體的文化特徵
旅遊者以追求精神享受為目的,可以說是文化消費者。因此,旅遊業的核心產品只能是文化產品或文化含量高的產品,旅遊經營者只有為消費者提供高質量的文化產品,才能從交換中實現盈利的目的。在市場經濟條件下,旅遊資源的開發者不僅要了解旅遊資源本身的特徵和功能,還必須了解遊客所追求的文化特徵,開發出滿足各類旅遊的文化旅遊產品。旅遊業的文化特徵還滲透在各旅遊部門的運行過程中,如現代旅遊飯店,不是簡單地提供膳食的場所,而是集膳宿、社交、娛樂、審美等功能於一體的綜合性場所。因此,一個優秀的飯店,有必要不斷提高餐飲、客房、娛樂等環節的文化品位,有必要培養和提高服務人員的文化素質,有必要提供有情調的個性文化服務。
Ⅳ 歷史文化名城 重慶旅遊資源簡介
重慶市旅遊資源： 江北區：重慶花卉園 重慶海洋公園 沙坪壩區：白公館 紅岩革命紀念館 歌樂山烈士陵園 歌樂山森林公園 渣滓洞 「中美合作所」集中營 松林坡 寶善宮教育博物館 寶輪寺 巴文化雕塑區 瓷器口民俗文化村 九龍坡區：華岩風景區（華岩洞） 華岩寺 南岸區：慈雲寺 黃山（黃山陪都舊址） 重慶抗戰遺址博物館 桂園 老君洞 南山公園一棵樹觀景台 南山植物園薔薇園 塗山寺 觀音寺 巴南區：重慶南泉旅遊索道 南泉建文殿 南溫泉風景區 小溫泉 渝北區：統景風景區 御臨洞游覽區（張關水溶洞） 渝中區：《新華日報》舊址 鵝嶺公 園 兩江樓 梅園 曾家岩50號「周公館」 枇杷山公園 重慶市人民大禮堂 佛圖關公園 重慶市博物館 羅漢寺 珊瑚公園 中華名鴿館 大韓民國臨時政府舊址陳列館 萬州區（原萬縣）：太白公園 青龍瀑布 金嗓子博物館 萬縣地區博物館 泉活森林公園 大埡口國家森林公園 大河梨園 萬州革命烈士陵園 長壽區：獅子灘水電站 北碚區：北溫泉公園 金刀峽自然風景區 縉雲山獅子峰 縉雲寺 萬盛區：萬盛石林風景名勝區 黑山谷景區 涪陵區：白鶴梁題刻 石夾溝景區 （57） 南川市：金佛山風景區 永川市：重慶野生動物世界 綦江縣：綦江烈士陵園（南州公園） 大足縣：大足石刻 聖壽寺 寶頂山石刻 龍水鎮：龍水湖景區（龍水湖公園） 壁山縣：白雲湖 青龍湖風景名勝區 金田寺 豐都縣：豐都鬼城 望鄉台 武隆縣：武隆烏江畫廊岩溶地質公園 仙女山國家森林公園 忠縣、雲陽縣：石寶寨 張飛廟（張桓侯廟） 江津市：黑石山 大佛寺摩崖造像 四面山國家重點風景名勝區望鄉台景區 開縣：劉伯承同志紀念館 劉伯承元帥故居 奉節縣：白帝城 永安宮 銅梁縣：邱少雲烈士紀念館 楊闇公舊居 巫山縣：陸游洞（已消失） （25） 梁平縣：雙桂堂 查看更多答案>>
Ⅳ 游記中介紹景點時介紹其當地傳說和文化歷史有何作用
游記，顧名思義抄，就是襲寫旅遊的作文。也就是對一次出行、覽、參觀……的記錄。在這里，游的含義有多種：游歷、旅遊、遊玩、游覽、參觀、訪問、考察等。
文筆輕松，描寫生動，記述翔實，給人以豐富的社會知識和美的感覺。游記有帶議論色彩的，如范仲淹的《岳陽樓記》、王安石《游褒禪山記》；有帶科學色彩的，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》、歐陽修的《醉翁亭記》、袁宏道的《滿井游記》。
在現當代文學中，游記被賦予了歷史與人文內涵，其中以翦伯贊的《內蒙訪古》、余秋雨的《山居筆記》、韓晗的《大國小城》最為代表。
Ⅵ 旅遊文化賞析的介紹
本書是復一部中國主要的制旅遊景點的賞析兼及講述中國旅遊文化的讀物。作者首先從山川地理、地質概貌說起，分門別類地介紹了中國各地的旅遊景點的自然生成原理；又以旅遊作為內容的敘述主線，將這些景點的自然風貌、文化典故、歷史沿革、人文內涵和旅遊賞析價值等內容生動地聯系在一起，凸現旅遊景點的文化賞析意趣，有聲有色地繪出了一幅中華大地的旅遊風情圖。書中還配有大量的各種旅遊景點的彩色照片和黑白照片，與文字敘述相得益彰，互為輝映。這使得本書成為目前論述旅遊文化的讀物中特色鮮明的一部讀本。本書可作為旅遊文化賞析讀本而時常閱讀，也可做「旅遊指南」來使用。
Ⅶ 對歷史旅遊文化的認識
你的論文可以這樣寫：
一、歷史旅遊文化相關概念界定和國內外研究情況內
二、對你所選的景點及容其發展狀況，還有前人對這個景點歷史旅遊文化研究的概況（有的話就寫）
三、存在的問題
四、解決思路
五、結語
這種論文很好寫，框架建立以後，就是多找資料，可借鑒相關論文，比如多查一下CNKI，然後要再在網上收集相關新聞以充實論文實例的新鮮感。一千多字，很好寫的。我大四的時候代寫論文兩天出一篇呢
Ⅷ 求概括描寫中國悠久的歷史文化段落
1、《賣花聲·懷古》元代：張可久
阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。不堪回首，東風還又，野花開暮春時候。
美人自刎烏江岸，戰火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關。傷心秦漢，生民塗炭，讀書人一聲長嘆。
譯文：阿房宮內羅袖翻飛，歌舞昇平；金谷園里玉樓拔地，再添新景；隋堤上古柳蔥郁，江中龍舟顯威名。往事難回首，東風又起，暮春時候一片凄清。
美人虞姬自盡在烏江岸邊，戰火也曾焚燒赤壁萬條戰船，將軍班超徒然老死在玉門關。傷心秦漢的烽火，讓百萬生民塗炭，讀書人只能一聲長嘆。
2、《漢宮曲》唐代：徐凝
水色簾前流玉霜，趙家飛燕侍昭陽。
掌中舞罷簫聲絕，三十六宮秋夜長。
譯文：晶瑩如水的珠簾里月光皎潔，晃動著美女的身姿，趙家飛燕在昭陽宮侍奉君王。歡樂歌舞後簫聲中止，三十六宮清冷下來，宮女們感到秋夜的漫長。
3、《桂枝香·金陵懷古》宋代：王安石
登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風，酒旗斜矗。彩舟雲淡，星河鷺起，畫圖難足。(歸帆 一作：征帆)
念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高對此，謾嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。
釋義：
登上高樓憑欄極目，金陵的景象正是一派晚秋，天氣剛剛開始索肅。千里奔流的長江澄沏得好像一條白練，青翠的山峰俊偉峭拔猶如一束束的箭簇。
江上的小船張滿了帆迅疾駛向夕陽里，岸旁迎著西風飄/拂的是抖擻的酒旗斜出直矗。彩色繽紛的畫船出沒在雲煙稀淡，江中洲上的白鷺時而停歇時而飛起，這清麗的景色就是用最美的圖畫也難把它畫足。
回想往昔，奢華淫逸的生活無休止地互相競逐，感嘆「門外韓擒虎，樓頭張麗華」的亡國悲恨接連相續。千古以來憑欄遙望，映入眼簾的景色就是如此，可不要感慨歷史上的得失榮辱。
六朝的風雲變化全都消逝隨著流水，只有那郊外的寒冷煙霧和衰萎的野草還凝聚著一片蒼綠。直到如今的商女，還不知亡國的悲恨，時時放聲歌唱《後庭》遺曲。
4、《白溝》
元代：劉因
寶符藏山自可攻，兒孫誰是出群雄。
幽燕不照中天月，豐沛空歌海內風。
趙普元無四方誌，澶淵堪笑百年功。
白溝移向江淮去，止罪宣和恐未公。
譯文：寶符藏山自可取，可子孫中誰是傑出英雄。宋朝明月照不到幽燕，沒有劉邦的功業何必空唱《大風歌》。趙普反對宋太祖收復幽燕本無四方誌，可笑求和的「澶淵之盟」競成百年豐功。遼金侵入中原江淮已成為宋金國界，只歸罪於宋徽宗亡國恐怕未必公允。
5、《登金陵鳳凰台》唐代：李白
鳳凰台上鳳凰游，鳳去台空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
釋義：
鳳凰台上曾經有鳳凰來悠遊，鳳去台空只有江水依舊東流。吳宮鮮花芳草埋著荒涼小徑，晉代多少王族已成荒冢古丘。
三山雲霧中隱現如落青天外，江水被白鷺洲分成兩條河流。總有奸臣當道猶如浮雲遮日，長安望不見心中郁悶長懷愁。
Ⅸ 需要一個旅遊網，囊括旅遊景點及其歷史文化與詳細介紹。
目前國內比較好的旅遊網站有：比如驢媽媽，馬蜂窩，互助網，綠野等等，