1. 旅遊與文化的關系是什麼
一、民族文化關系著旅遊產品的競爭力。
文化是旅遊發展的靈魂，旅遊是文化發展的依託。旅遊產品的競爭力最終體現為文化的競爭。業內人士都清楚，旅遊的各要素在一定程度上反映和體現著對文化的應用、旅遊產品的品位，反映了策劃、規劃、開發者對文化的理解。只有把旅遊與文化緊密結合起來，這樣的旅遊產品才更具有生命力。這個基本規律對於民族文化資源的旅遊開發，更是表現得極為突出和典型，例如：西雙版納的傣族潑水節、楊麗萍的原生態大型歌舞《雲南印象》等，都是對民族文化充分理解和挖掘運用的典型。
二、旅遊和文化密不可分。
文化，作為旅遊的靈魂，始終蘊含在旅遊活動中，表現出極大的魅力。綜觀旅遊發展史，雖然各個時期都有自己獨特的表現形式，但在本質上卻有許多共同之處，即旅遊者在旅遊活動中所追求的文化享受。文化有很強的民族性和發展性，任何民族都有自己的文化，它們的地域性決定了文化的差異性。但是，地域文化在發展過程中，必然相互聯系、相互交流，而人類的旅遊活動，就是各種文化相互交流、相互結合的運動。旅遊的主旨和內涵，主要是文化。因此，組織旅遊和參與旅遊的一切活動，必然與文化緊密結合在一起。
三、旅遊文化。
旅遊文化並不是旅遊和文化的簡單相加，而是一種全新的文化形態，它是環繞旅遊活動有機形成的物質文明和精神文明的總和。它以一般文化的內在價值為依據，以行、吃、住、游、購、娛六大要素為依託，以旅遊主體、旅遊客體、旅遊中介間的相互關系為基礎，始終作用於旅遊活動整個過程之中。首先，旅遊文化包括人們對旅遊的理論研究成果，如旅遊、旅遊管、旅遊心理學、旅遊、旅遊、旅遊地學、旅遊學、旅遊影視藝術等，具有為旅遊業奠基和定向的作用。其次，旅遊文化是在與多學科的結合、碰撞、融會過程中形成的學科和專業，它主旨鮮明、內容豐富、研究內容獨具特色。此外，它還肩負著為旅遊業服務，提高旅遊品位和格調的任務，如主要體現在行、吃、住、游、購、娛六大旅遊要素中的特色
2. 有知道安徽省旅遊學校的嗎
安徽旅遊學校，是經省政府、省教育廳批准成立的一所集教育、培版訓、技能鑒定為權一體的全日制公辦普通中專學校，與安徽省旅遊培訓中心（國家旅遊局、安徽省旅遊局行業培訓定點單位）是「一個機構、二塊牌子」。學校位於合肥市望江西路，佔地33畝，地處黃金地段，交通便利。開設專業有：1、旅遊服務與管理（導游）；2、賓館服務與管理； 3、航空服務；4、旅遊電子商務；5、旅遊市場營銷。地 址 合肥市望江西路 佔地面積 33畝 開設專業 5個 職業教育教師 17人 榮 譽 安徽省旅遊局行業培訓定點單位。更多信息可以去安徽旅遊學校貼吧咨詢。
3. 安徽省三大世界文化遺產是什麼
第一，安徽黃山（1990.12 世界文化與自然雙重遺產）
黃山位於安徽省南部黃山市境內，有72峰，主峰蓮花峰海拔1864米，與光明頂、天都峰並稱三大黃山主峰，為36大峰之一。黃山是安徽旅遊的標志，是中國十大風景名勝唯一的山嶽風光。
黃山原名「黟山」，因峰岩青黑，遙望蒼黛而名。後因傳說軒轅黃帝曾在此煉丹，故改名為「黃山」。黃山代表景觀有「四絕三瀑」，四絕：奇松、怪石、雲海、溫泉；三瀑：人字瀑、百丈泉、九龍瀑。黃山迎客松是安徽人民熱情友好的象徵，承載著擁抱世界的東方禮儀文化。
(3)安徽文化和旅遊廳周明潔擴展閱讀：
世界文化遺產，概念上分為有形文化遺產、無形文化遺產。包括物質文化遺產和非物質文化遺產。物質文化遺產是具有歷史、藝術和科學價值的文物；非物質文化遺產是指各種以非物質形態存在的、與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式。從2006年起，每年六月的第二個星期六為中國文化遺產日。
文化景觀遺產
由人類有意設計和建築的景觀：包括出於美學原因建造的園林和公園景觀，它們經常(但並不總是)與宗教或其它紀念性建築物或建築群有聯系；有機進化的景觀：它產生於最初始的一種社會、經濟、行政以及宗教需要，並通過與周圍自然環境的相聯系或相適應而發展到如今的形式；
關聯性文化景觀：這類景觀列入《世界遺產名錄》，以與自然因素、強烈的宗教、藝術或文化相聯系為特徵，而不是以文化物證為特徵。廬山、五台山、杭州西湖、哈尼梯田和花山岩畫是中國53項「世界遺產」中僅有的五項文化景觀。
自然遺產
保護世界文化與自然遺產．是聯合國教科文組織多年來積極開展的一項國際合作活動。1972年11月16日，聯合國教科文組織在巴黎總部舉行的第17屆大會上通過了《保護世界文化和自然遺產公約》。自然界的特有景觀和生物。
從美學或科學角度看，具有突出、普遍價值的由地質和生物結構或這類結構群組成的自然面貌；從科學或保護角度看，具有突出，普遍價值的地質和自然地理結構以及明確劃定的瀕危動植物物種生態區；從科學、保護或自然美角度看，只有突出、普遍價值的天然名勝或明確劃定的自然地帶。
世界農業遺產
從2002年起，聯合國糧農組織聯合國開發計劃署和全球環境基金開始啟動設立全球重要農業文化遺產項目。按照糧農組織的解釋，世界農業遺產屬於世界文化遺產的一部分，在概念上等同於世界文化遺產，世界農業遺產保護項目將對全球重要的受到威脅的傳統農業文化與技術遺產進行保護。
國際濕地遺產
國際濕地是世界遺產的一部分，2009年，濕地國際聯盟組織正式開展了對國際濕地納入世界遺產保護戰略的范疇，已經在中國計劃開展濕地世界遺產評估的項目有青海湖、洞庭湖、瀘沽湖等濕地。
中國於1985年12月12日加入《保護世界文化和自然遺產公約》。1999年10月29日，中國當選為世界遺產委員會成員。中國於1986年開始向聯合國教科文組織申報世界遺產項目。
自1987年至2018年7月，中國先後被批准列入《世界遺產名錄》的世界遺產總數已達53項，其中世界文化遺產36項、世界文化與自然雙重遺產4項、世界自然遺產13項。
4. 安徽旅遊學校怎麼樣
你好 我也是今年的考生！ 學校一般般啊！ 在阜陽吧！ 個認為對我們專科生沒什麼實用性啊！
x想學旅遊的話還是去黃山學院吧
5. 中國古代四大閣樓是那幾個
1、黃鶴樓
黃鶴樓號稱江南三大名樓之一的黃鶴樓，原址在湖北武昌蛇山黃鶴樓磯頭，相傳它始建於三國吳黃武二年（公元223年），在歷史的長河中，黃鶴樓歷經滄桑，屢毀屢建，不絕於世，可考證的就達30餘次之多。
黃鶴樓最後的一次被毀是清末光緒十年(公元1884年)八月，因漢陽門外董家坡居民房屋起火，風大火猛，殃及城樓，很快將這千古名樓化為灰燼，僅存數千斤寶蓋銅樓鼎一架。
此後近百年未曾重修。現存黃鶴樓為20世紀80年代重建而成。
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與中國古代四大閣樓相關的詩句
1、昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。——唐朝詩人崔顥《黃鶴樓》
釋義：過去的仙人已經駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空盪盪的黃鶴樓。黃鶴一去再也沒有回來，千百年來只看見悠悠的白雲陽光照耀下的漢陽樹木清晰可見，鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋。天色已晚，眺望遠方，故鄉在哪兒呢？眼前只見一片霧靄籠罩江面，給人帶來深深的愁緒。
2、昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。——唐朝詩人杜甫《登岳陽樓》
3、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。——唐朝詩人王勃《滕王閣序》（節選）
釋義：正值雨過天晴，虹消雲散，陽光朗煦，落霞與孤雁一起飛翔，秋天的江水和遼闊的天空連成一片，渾然一色。傍晚漁舟中傳出的歌聲，響徹彭蠡湖濱，雁群感到寒意而發出的驚叫，鳴聲到衡陽之浦為止。
4、問蓬萊何處，風月依然，萬里江清。休說神仙事，便神仙縱有，即是閑人。笑我幾番醒醉，石磴掃松陰。任狂客難招，采芳難贈，且自微吟。
俯仰成陳跡，嘆百年誰在，闌檻孤憑。海日生殘夜，看卧龍和夢，飛入秋冥。還聽水聲東去，山冷不生雲。正目極空寒，蕭蕭漢柏愁茂陵。——宋代詩人張炎《憶舊游·登蓬萊閣》
釋義：問蓬萊仙山在何處，眼前風月依舊人事已非，江天空闊客子形單影只。不要說神仙事，神仙並不存在，只有放棄俗世的紛擾，才是真正的神仙。應笑我多少次獨醒爛醉，松陰之下把石磴掃個沒完。無奈賀知章一樣的狂客難以招回，採得芳草無人可贈，我姑且小聲吟詠孤單。
轉眼許多世事盡成陳跡，感嘆「生年不滿百，常懷千歲憂」，獨自憑靠欄桿。天快亮時大海上升起太陽，山騰如龍，人在夢境，一切盡入秋天幽深的變幻。又聽到大江東去滔滔之聲，山壑不生白雲一片凄暗。我用盡目力遠望寒天，惦念茂陵蔥蔥鬱郁的柏林，不知他如今受到怎樣的摧殘。