世界文化遺產的旅遊意義

① 我們學習了解世界文化遺產有什麼意義

保護世界文化遺產的對象雖然是物質文 化，但強調的是精神文化——歷史、宗教、思想、藝版術、技術等。這些權「遺產」蘊藏著人類 的精神和智慧，以她們的歷史高度、文化厚度、自然生命告訴人們：經濟的發展不能破壞自 然和遺產，世界是人與自然、人與文化和諧相處的世界。文化遺產是祖先遺留下來的東西，但留下來的不是通常所謂物質的「家 產」，而是口傳心授的活文化，包括內容和方法，它由人代代相傳下來，傳承人的血肉之軀 就是文化的載體。傳承方式有家族、師徒、族群、團體、社會傳承等。如果傳承一旦停止， 非物質文化遺產也就成為歷史的見證，有時也就完全消失了。所以，沒有傳承人，也就沒有 非物質文化遺產。非物質文化保護的重點是傳承人。

② 保護世界文化遺產的意義__________________________________________________________________________

③ 懂得保護世界文化遺產的意義

人類文明中的文化遺產是人類的智慧從不斷的積累中出現的靈光一閃。
人類文內明的進步容是必然的，而可以稱為文化遺產的東西卻是偶然的。
那對全人類都是一種不可替代的財富，如果我們能把人類歷史上所有的靈光一閃都積累起來，我們人類的文明將遠遠超過現在的程度。如果我們不注意文化遺產的保護，也許在將來我們未必不會回到蠻荒時代！

④ 保護世界文化遺產有什麼重要意義

文化遺產是全民的民族精神、民族文化的一種積淀，保護文化遺產就是對中華5000年文明史的一種回認答同，對於傳承文明、建設先進文化有著重要的意義。
官方的回答
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⑤ 保護世界文化遺產的意義

保護抄世界文化遺產的對象雖然是物質文 化，但強調的是精神文化——歷史、宗教、思想、藝術、技術等。這些「遺產」蘊藏著人類 的精神和智慧，以她們的歷史高度、文化厚度、自然生命告訴人們：經濟的發展不能破壞自 然和遺產，世界是人與自然、人與文化和諧相處的世界。文化遺產是祖先遺留下來的東西，但留下來的不是通常所謂物質的「家 產」，而是口傳心授的活文化，包括內容和方法，它由人代代相傳下來，傳承人的血肉之軀 就是文化的載體。傳承方式有家族、師徒、族群、團體、社會傳承等。如果傳承一旦停止， 非物質文化遺產也就成為歷史的見證，有時也就完全消失了。所以，沒有傳承人，也就沒有 非物質文化遺產。非物質文化保護的重點是傳承人。

⑥ 物質的文化遺產在旅遊業中有什麼重要意義

遺產是個古老的詞彙。它的原始概念是先輩留下的財產。在這種傳統的遺產觀中，遺產只是一種私有的物質財富。

進入19世紀中期以來，遺產的內涵悄悄地發生了變化。

開始有人把祖先留下的具有重要歷史文化價值的公共財物視作遺產。這是另一層意義上的遺產，就是文化遺產。它是一種公共的、精神性質的財富，需要人們共同熱愛，世代傳承。
這種嶄新的遺產觀的產生，緣於整個人類文明的轉型。

人類的文明由遠古到今天，一共經過兩次「轉型」。一次是由漁獵文明轉為農耕文明。在中國，差不多是在七千年前的河姆渡文化時期。在那時人類不可能懂得遺產的保護，所以漁獵文明盪然無存。再一次就是近一個世紀——農耕文明向現代工業文明的轉化。在文明轉型期間，新舊事物的更迭非常無情。而且人們不是很快就能看到正在逝去的事物內在的文化價值與精神價值。遺產的消亡正是在這種「物換星移」的時候。因此說，誰提早認識到遺產的價值，誰就能將珍貴的遺產留住。迷人而沉甸甸的巴黎和羅馬就是靠著一種前瞻性的眼光才得以保存下來的。

最先和最鮮明地表達出這種新的遺產觀的是法國作家雨果。他在那篇著名的《向文物的破壞者宣戰》中，用激憤的語言斥責當時大肆破壞法國城市歷史的人，昂首挺胸地捍衛著法蘭西的歷史文明。文中有這樣一段話——他說要「為名勝古跡制定一項法律。為藝術立法，為法蘭西的民族性立法，為懷念立法，為大教堂立法，為人類智慧最偉大的作品立法，為我們父輩集體的成果立法，為被毀壞後無法彌補的事物立法，為一個國家前途之外最神聖的東西立法……」

這段話寫於1832年。法國正處於工業化發端之際。他的文化敏感和文化責任，令我們驚訝，也令我們欽佩和感動；這篇在人類文明進程中具有先覺性和超前性的文章，竟然把新的遺產觀說得如此明明白白。

歷史地看，新的遺產觀最初總是被一些有識之士頑強地表達著。由於這些人不屈不撓的努力，逐漸得到廣泛的認同，然後形成了遺產保護的法律法規。法國的第一部《歷史建築法案》就是作家梅里美努力促成的。到了20世紀初，英國、義大利、法國、日本、韓國等國陸續有了一些范疇不同的遺產保護法。

到了上世紀70年代，隨著全球現代化的加劇，文化遺產在世界各地普遍受到慘重的摧毀。這促使新的遺產觀被廣泛地接受。法國歷史學家皮埃爾·諾拉在《法國對遺產的認識過程》中說：「在過去20年（他指20世紀後半期），遺產的概念已經擴大，發生了變化。舊的概念把遺產認定為父母傳給子女的財物，新近的概念被認為是社會的整體繼承物。」1972年聯合國教科文組織頒布了《世界遺產公約》和《各國保護文化與自然遺產建議案》。這表明人類在遺產觀上已形成共識。共同而自覺的遺產保護就開始了。

然而，對事物認識的過程總是一步步的。1972年聯合國的《世界遺產公約》主要是對物質文化遺產的保護。這時，人類對文化遺產內涵的認識還不完整，只看到了遺產的物質性一半，還沒有看到另一半非物質的文化遺產。

物質文化遺產是看得見、摸得著的，是靜態的，是實體。比如文物器物、經典古籍、大文化遺址、重要的歷史建築等等。非物質文化遺產則廣泛得多，但常常看不見也摸不著。這中間包括民俗、民間文學、民間藝術、民間技藝等等。

由於非物質文化大多是老百姓創造的、共同認同的，它一直被認為是底層的文化而不被重視。但它是養育我們的一種生活文化，每個人都是在這共同的文化中成長起來的。因此它直接表達著各個民族的個性特徵，還有各自的認同感、親和力與凝聚力。比如中國人的民族性情，不表現在頤和園和故宮上，而是深邃而鮮明地體現在春節的民俗之中。因此，非物質文化遺產最能體現各個民族的本質，也最能體現人類文化的多樣性。

最早關注非物質文化遺產的是日本、韓國等國家。日本人在1950年確立的《文化財保護法》中首次提出「無形文化財」的概念，並以法律形式規定了它的范疇。韓國人也較早有了這種觀念。他們早在1962年就頒布了《文化財保護法》，並於1967年把江陵端午祭列為韓國的「重要無形文化財」。由於他們不懈的努力，這種前衛的遺產觀漸漸得到世界各國的認知和認可。終於在1997年聯合國教科文組織制定了《人類口頭和非物質文化遺產代表作評選法》。進而在6年後通過了《保護非物質文化遺產國際公約》。至此，人類將另一半文化遺產擁入了自己的懷抱。

對於非物質文化遺產國際上有好幾種叫法。如口頭非物質文化遺產、無形文化遺產等等。我們過去習慣稱作民間文化。現在為了與國際上的稱謂相協調，便稱作非物質文化遺產。將遺產內容由物質的、有形的、靜態的，伸延到非物質的、無形的、精神的、生態的，顯示了當今人類對自己的文明創造的認識進了一大步。只有進入了現代社會，才會把前一階段文明視作遺產。因此說，當人類相約對非物質文化遺產倍加珍視與保護時，一個現代的完整的遺產觀便形成了。

現代遺產觀也是一種現代文明觀。文明的對立面是野蠻。那麼，與現代文明相對便是對遺產野蠻的破壞了。

所以，人類文化遺產觀的最終形成並不遙遠，就在最近這30年。在這樣的時間背景下，中國的文化遺產處於什麼狀況呢？

⑦ 世界自然遺產對旅遊業發展有什麼意義

世界遺產分為自然和人文兩種 但都是旅遊業的旅遊資源 旅遊資源對於旅遊業的意版義重大 沒有它旅遊業權很難發展得很好 當然 也有許多不像世界遺產一樣的旅遊資源 比如鳥巢什麼的 但 一個國家的世界遺產象徵著一個民族的文化力量 意義重大

⑧ 世界遺產的旅遊價值

世界遺產資源的價值劃分為有形(顯性)價值和無形(隱性)價值兩大類，旅遊價值、科考價值、文化價值和環境價值4個亞類。
遺產旅遊已成為各國或地區旅遊產業發展中的名牌產品或「金字招牌」，且具有不可替代的重要作用。世界遺產是旅遊產業發展的基礎和根本。
通過遺產旅遊可考察研究、審美實踐而不斷發掘遺產資源的科學、美學和歷史文化價值，並不斷提高和深化遺產旅遊的科教、游覽和山水文化創作體驗水平，同時可對對遺產所在地的文化、民風、習俗等資源研究與開發。
遺產作為一種重要的公共資源，它的價值原生性是一種自然遺存，是維持自然生態平衡的一種重要力量，也是人類文明歷史的寫照。「遺產價值的核心是它的廣義文化價值和知識價值，經濟價值由此而派生出來」，而作為旅遊開發也只是一種附屬價值。
要了解旅遊的世界遺產地是什麼類型的世界遺產，然後從這類世界遺產收集和了解更多相關信息來認識和提前了解這座世界遺產地！
只有提前了解該世界遺產的相關信息 ，在正式旅遊的時候會有一個著重點和旅遊線路。世界遺產之所被聯合國列為，關鍵在於這座世界遺產地有自己獨特的魅力，比如說自然遺產，還自然文化雙重遺產，以及非物質文化遺產，還有就是文化遺產中的世界文化景觀。如果喜歡風光秀麗和自然美的朋友，去游世界文化遺產，特別是世界文化景觀。那就有可能感覺沒有多大勁！ 那是因為錯把世界文化遺產當自然遺產來旅遊了。
比如說：游廬山 ，因為廬山是世界遺產，但更是世界文化景觀這一類，因為廬山特有的歷史文化底蘊和特有的中西文化，造就廬山是以文化名山而聞名世界的！
綜上所述，朋友游覽世界遺產的時候一定要先了解該世界遺產屬於什麼類型的，因為什麼它被列入世界遺產。從而在旅行的過程有目的地去了解自然，文化，風俗，人文等。

⑨ 世界文化遺產的含義的什麼

世界文化遺產
第二次世界大戰結束之後，現代化進程迅猛如潮．給人類的居住環境和文化遺存帶來了巨大的壓力和破壞。為了使物質文明的進步與環境保護相協調．為了全人類的可持續發展，聯合國教科文組織成員國於1972年倡導並締結了《保護世界文化和自然遺產公約》。公約主要考慮到部分文化或自然遺產具有突出的重要性．因而需要作為全人類世界遺產的一部分加以保護；考慮到鑒於威脅這類遺產的新危險的規模和嚴重性，整個國際社會有責任通過提供集體性援助來參與保護具有突出的普遍價值的文化和自然遺產。締約國內的文化和自然遺產，由締約國申報，經世界遺產中心組織權威專家考察、評估．世界遺產委員會主席團會議初步審議，最後經公約締約國大會投票通過並列入《世界遺產名錄》。遺產種類有文化遺產、自然遺產和文化、自然雙重遺產。列入《世界遺產名錄》的文化遺產．稱為世界文化遺產。

中國的世界文化遺產

明清故宮：文化遺產，1987年列入，北京市

頤和園：文化遺產，1998年列入，北京市

天壇：文化遺產，1998年列入，北京市

長城：文化遺產，1987年列入，北京市

周口店「北京人「遺址：文化遺產，1987年列入，北京市

承德避暑山莊及周圍寺廟：文化遺產，1994年列入，河北省

平遙古城：文化遺產，1997年列入，山西省

曲阜孔廟孔林孔府：文化遺產，1994年列入，山東省

敦煌莫高窟：文化遺產，1987年列入，甘肅省

大足石刻：文化遺產，重慶市

秦始皇陵：文化遺產，1987年列入，陝西省

蘇州古曲園林：文化遺產，1997年列入，江蘇省

武當山古建築群：文化遺產，1994年列入，湖北省

拉薩布達拉宮：文化遺產，1994年列入，西藏自治區

麗江古城：文化遺產，1997年列入，雲南省

泰山：自然與文化遺產，1987年列入，山東省

黃山：自然與文化遺產，1990年列入，安徽省

峨眉山－樂山大佛風景名勝區：自然與文化遺產，1996年列入，四川省

九寨溝風景名勝區：自然遺產，1992年列入，四川省

黃龍風景名勝區：自然遺產，1992年列入，四川省

武陵源風景名勝區：自然遺產，1992年列入，湖南省

廬山風景名勝區：世界文化景觀，1995年列入，江西省

武夷山風景名勝區：自然與文化遺產，1999年列入，福建省