1. 跨文化的特點
中國文化是典型的農耕文化，土地是最寶貴的資源，而穩定與安全是農耕文化最需要的，這種情況下容易產生集權制的國家體系，而過於集中的國家體系又缺少應有的制約與監督，所以中國的歷史往往握在少數幾個人的手裡。 平靜的農耕生活造成了中國人溫和善良的性格，但相對而言體質不是很好，缺少戰爭中所必要的體格與野蠻，這也是歷代飽受北方少數民族欺凌的原因，其實這樣的例子在西方歷史上也不少見，日爾曼人入侵羅馬等。但中國人的溫和也不是絕對的，當政府的政治過於腐敗，而又沒有一個讓政府和人民溝通的渠道，所以政府和人民的溝通往往是通過戰爭來實現的，人民為了推翻現有政府而推舉了自己的領袖，而這個領袖在成為統治者後，又反過來壓榨人民。這是個怪圈。
2. 談論在跨文化出境旅遊中中西文化沖突及其原因
才論在跨文化出境旅遊中。中西文化沖突及原因是受歷史環境和背景的不同
3. 請問誰會寫 1。 結合自己旅遊的切身體會，談談對旅遊跨文化交往的認識 緊急求答案.!!!
10月份公司組織去塞班旅遊,在去以前也在網路上查詢了很多關於塞班旅遊的攻略,但實際旅遊後感覺有些攻略上提到的信息有點過時,且有點自己新的體會如下:我們是從上海出發的。以前有攻略提到,飛機上毛毯有限,但我們坐的時候飛機上人手一個,所以大家可以不用擔心,但最好自己准備個頭枕,四個小時的飛行還是挺累的!有攻略提到來回坐的是同一位置，塞班的導游也是這么說的，但實際情況不是這樣的，來回的位置完全不同。住：我們是住的格蘭GRAND HOTEL，酒店很舊，感覺不是很好，而且我們住的樓層低，風景不太好，悅泰FIESTA RESORT AND SPA SAIPAN，凱悅Hyatt Regency Saipan和日航酒店NIKKO HOTEL SAIPAN很不錯，但凱悅Hyatt Regency Saipan和日航酒店NIKKO HOTEL SAIPAN日本遊客住的比較多，中國遊客基本住格蘭GRAND HOTEL和悅泰FIESTA RESORT AND SPA SAIPAN，建議住悅泰FIESTA RESORT AND SPA SAIPAN，可以和旅遊公司商量，加錢，而且不管住那，一定要住高一點，這樣風景才好。吃：島上吃的比較多，但有特點的不錯，日本料理店比較多，一般旅遊公司會包的，不過建議參加FIESTA RESORT AND SPA SAIPAN的晚宴，還是挺有看頭的，還可以自己找小店去吃椰子蟹和海魚，椰子蟹挺貴的，加工好的80美金一磅，魚挺便宜的，而且新鮮。有攻略上將要帶水，我們也帶了，同行的別的遊客也帶了，但到實際根本不需要，當地的並不貴，4升的純凈水也就1.9美金，而且牛奶很便宜，和國內的價格差不多。哈更達斯肯定比國內便宜，網上還有攻略比較了各個店的價格，一般都是2個美金不到可以買到small cup。M和KFC也有，但不推薦去吃，還不如在國內吃呢。島有很多商店的，都是國內的那種自己開的小店，一般來說便一點的基本都便宜點。DFS確實比國內便宜，可以考慮購買一些東西，建議在鎮上買，機場里的DFS的價格比鎮上的要貴一點。行：島上也有計程車，自己也可以租車，租車行很多的，島上賣的TOYOTA的車都是日本產的，看起來覺得比國內的要好，不知道是不是重洋媚外的心理作怪。呵呵！也可以租到摩托車和自行車。玩：由於公司經費有限，我們沒有去天寧島，據說也沒有什麼不一樣的東西。推薦項目軍艦島，叢林探險，出海釣魚，飛艇。其餘的我同事玩了以後都感覺不值。在塞班有很多買浮潛設備的，呼吸管和游泳面鏡共8美金，夾拖0.99美金一雙。建議自己買，到軍艦島租金比買還貴！我們遇見的叢林探險的導游不錯，給我們講了很多，發現旅行社的導游是不行講的都是瞎吹，說因為島上天氣多變，所以島上什麼都有，就是沒有天氣預報，其實島電視里就有，而且不是一天的天氣預報，而是分小時報的呵呵。電視除了英文的，還有日語和韓語的，就是沒有中文的，估計再過段時間去的中國人多了就應該有了。島上最多的是講英語和日語的，不過不會的也沒有關系，會中文的也不少，很多中國人在那打工。據說明年要收歸美國直接管理，很多拿勞工簽證的都等著到時候換成綠卡呢。購物：本人感覺沒有什麼東西值的買的，如果非要買，可以上DFS買一點打折貨，或到小商店買點紀念品。
4. 跨文化的跨文化
1. 從學理上講,所謂跨文化是指在交往中「參與者不只依賴自己的代碼、習慣、觀念和行為方式，而是同時也經歷和了解對方的代碼、習慣、觀念和行為方式的所有關系。
2. 從文化學理論看，文化認同,就是指人類群體或個體對於某一特定文化的歸屬和接納.它帶有文化價值的特定指向性.所謂「跨文化」，就是指跨越不同國家不同民族界線的文化。
3. 跨文化是指具有兩種及其以上不同文化背景的群體之間的交互作用。而且生產商品的勞動不是指體現在勞動產品中的各種有用性質的勞動，而是指共同的人類勞動。
4. 簡言之，「跨文化」是指通過越過體系界限來經歷文化歸屬性的所有的人與人之間的互動關系。
5. 所謂「跨文化」是指在全球化中,社會流動性增加和種族混雜造成的一種社會現象.這種現象的本質是改變傳統和現存的文化,是創造新文化。 ACI 美國認證協會推出的「國際注冊跨文化交際管理師證書 」是被全球157個國家認可的，全球通用。ACI國際注冊跨文化交際管理師證書獲得了美國聯邦政府的公證，具有國際權威性。在中國，ACI是獲得國家人社部認證認可的國際認證機構，人社部職業技能鑒定中心OSTA網站對ACI進行機構公示。憑借ACI證書將有機會參加在美國舉辦的行業會議、論壇、商務考察、培訓等相關活動，可申請進入中國專業人才庫，在國家官網查詢，並作為高級專業人才儲備，存檔供單位人事部門查詢，是崗位聘用、任職、加薪和職務晉升的重要依據。
另：ACI證書已得到各省級人社廳、教委和各國內行業協會的認可。 跨文化交際普遍應用在外交、貿易、國際商務（商務會談/商業活動）、國際旅遊和民間外交、對外漢語言文化教學、對外文化傳播、人力資源管理、企業管理、外國在華企業、中國駐外企業、以及企業管理、市場營銷、文化傳媒、公共關系等。
例如：
我國外交部長與外國領導人進行談判是在進行跨文化交際；
進出口公司的工作人員與外國人談生意是在進行跨文化交際；
與外國旅遊者交往、導游是在進行跨文化交際；
與外國留學生、外國教師交往、語言教學是在進行跨文化交際；
從組織角度，與外國員工交往、統領和協調是在進行跨文化交際； 跨文化意識的提倡主要是在外語學習領域，因為語言是文化的載體，如果拋開文化學語言很難學到一門語言的精髓，也很難提高自己與對象國人的實際交際能力；反之在認識文化基礎上去學習語言，很多時候可以收到事半功倍的效果。
Cross-culture，它的內涵和外延正在擴大，已逐漸滲入到經濟、社會發展，並隨著經濟全球化趨勢的全面鋪開而持續並廣泛地受關注。 跨國公司戰略聯盟的跨文化風險是跨國公司在跨地域、跨民族、跨政體、跨國體的跨文化經營管理過程中， 由於不同地方、不同組織、不同民族的文化差異而導致的文化沖突使聯盟中的跨國公司實際收益與預期收益目標發生偏離的可能性。
文化差異演化為文化風險還需要一定的外部條件—市場競爭， 文化風險是在市場競爭中體現出來的， 它的產生與發生作用都離不開市場。 正是在市場競爭機制下，文化差異才能轉化成文化風險。國際企業需要在不同的文化環境中與其它企業， 尤其是當地企業展開各種形式的競爭， 只有在市場機制的條件下文化差異才可能對企業的經營成果和經營目標的實現帶來不利的影響， 這時才表現為文化風險。 跨文化風險因戰略聯盟國際化程度的不同而不同。 聯盟中跨文化風險是發生在跨國公司聯盟中與文化有關的特殊風險。 當聯盟涉足國際市場時， 跨文化風險對聯盟中的跨國公司經營的影響就明顯體現出來。 從簡單的直接出口到在海外市場進行大規模投資， 跨文化風險隨著企業跨國經營程度的不斷深入而影響愈加重大。
跨文化風險通過具體的、 特定的人來發生作用。 跨文化風險的重要性已經為許多企業界人士所認識。 跨文化風險是通過具體的、 特定的人而發生作用的，這里的人主要包括聯盟者、 雇員和顧客。 此外，文化風險還表現為國際企業內部來自不同文化背景的職員之間，以及國際企業與東道國消費者之間由文化差異導致發生文化沖突的可能性。 當然， 合作者、 雇員、 顧客這三方面通常不是孤立地單獨發生作用， 多數情況是相互影響地。
跨文化風險與文化誘發優勢並存。 風險具有一種不確定性， 它的可能結果包括損失和收益兩種情況。 跨文化風險在可能帶來損失的同時， 也可能基於潛在的優勢帶來額外的收益。
5. 如何評價旅遊者與旅遊地之間的文化交流
旅遊目的地跨文化交流與可持續發展第一章研究背景與思路論題意義當旅遊者和旅遊目的地居民來自於兩種不同的文化群體時我們將這種他們之『日的互動稱為文化』的交流而當旅遊者和旅遊目的地居民來自於兩種以上不同的文化群體那麼就將他們之間的交往稱為跨文化的交流章海榮。而旅遊者的背景往往是復雜的所以此處選用「跨文化」的概念。我國旅遊業發展自改革開放迄今已有多年發展迅速收益明顯。以年為例全年入境旅遊人數達億人次外匯收入為億美元。。世界旅遊組織預測到年中國將成為被訪問最多的國家預計會有億國際旅遊者到達同時出國旅遊的人數將達到億。然而由於人們對旅遊的性質和規律認識不足難免在工作上出現差錯。特別是近年國內旅遊火熱發展導致了一系列問題的產生。這其中之一就是給旅遊目的地文化和社會帶來巨大影響和沖擊。之前的旅遊研究較為忽視旅遊的社會學意義與之前普遍認為休閑是生活的某種邊緣的東西有關。隨著大眾觀光旅遊的發展這種觀點開始轉變。旅遊是人們在不同地區之間的暫時流動。在流動的過程中既帶來了遊客所在社區的某些風俗習慣同時也認識了目的地的一些文化民俗。如果兩地之間有數量較大的人員互訪必然要使兩地之間的文化民俗發生接觸、碰撞進而或多或少地滲透融合。可以肯定地說一個封閉起來的地區其民俗文化的穩定性會很強變化就會很少很慢但一個開放的地區其民風民俗的穩定性就會受到沖擊變化會相對快些張世滿。而旅遊的一個驅動力即是不同地域存在的差異性。現代交通技術的極大發展令任何一個民族的閉關自守都成為不可能同時全球化和區際聯系的同益加強又使跨文化交流的廣度和強度更加明顯成為各國各地區經濟社會發展的新的重要影響因素。改革開放尤其是加入以來不但各行各業的發展均受到前所未有的挑戰承受商業壓力的同時所謂的「文化殖民」、「文化霸權」也隨之而來。自上世紀初「門戶開放」以來沿海日益迎合「文化全球化」的潛流而百年後人們以沿海作為基地攜帶「後現代主義」生活方式於國內四處旅遊時又對內陸旅遊地傳統而脆弱的生產方式造成前所未有的沖擊。法國著名旅遊學社會學家羅。數據源自中國旅遊網⑨浙江大學碩學位論文旅遊目的地跨文化交流與可持續發展貝爾朗卡爾指出旅遊者在與目的地居民相遇時會意識到各種價值體系的不同、甚至相互對立。旅遊通過個人之間實際相遇造成了一種文化的沖突一種社會的沖突朗卡爾。而且這種沖擊對於中國人來說就如上世紀初一樣來的那麼突然以致措手不及。如何在全民旅遊熱浪中即阻止旅遊地文化突然中斷或突然全面變異又實現旅遊目的地社區可持續發展已經成為旅遊目的地面臨的重大實踐課題。因此研究既具有重要的學術價值又具有重要的實踐意義。研究思路與方法本文研究思路與方法為、調查法問卷調查結合訪談法、實證研究法、文獻研讀、網上查閱。年月至月針對浙江西塘景區以及四川九寨溝景區分別發放問卷份。最後西塘景區回收份有效問卷份九寨溝景區回收份全部有效。調查對象全部為當地居民了解他們在大眾旅遊發展中對旅遊業本身、對旅遊者、旅遊中介以及政府的看法。最後採用統計軟體處理調查數據。西塘景區調查對象為景區居民。其中歲以上的居民共人占被調查居民的本科及以上居民為人占總受訪人數的針對他們的問卷全部由網上發放而其本身已經不住在西塘高中以上學歷占共人而居住期限在年以上者占總共人這一點對了解西塘文化變遷非常有利。九寨溝景區調查對象全部為參與旅遊業的當地居民。本次調查的缺陷在於、西塘景區居民同質化很強年齡均偏大學歷與收入不高使得調查面受限。、在九寨溝景區由於外來旅遊中介以及遊客難於接觸到不參與旅遊業的本地居民總體視角也會有所偏差。文獻研讀方面主要涉及旅遊人類學著作以及旅遊地理學、旅遊文化學方面著作。其餘數據來源為政府網站以及浙江省旅遊概覽等統計資料。研究內容旅遊作為跨文化交流的重要形式和載體如何實現其應有的貢獻避免旅遊跨文化交流的消極影響是本文探討的重點。首先需要探討如何實現東道主與遊客之間的順利交流避免文化旅遊的巨大浪費。我國旅遊業的發展自改革開放迄今已有多年發展迅速收益明顯。⑨浙江人學碩士學位論文旅遊目的地跨文化交流與可持續發展以年為例全年入境旅遊人數達億人次外匯收入為億美元。世界旅遊組織預測到年中國將成為被訪問最多的國家預計會有億國際旅遊者到達同時出國旅遊的人數將達到億。按照世界各國的發展經驗人均達到美元時即進入文化消費的快速啟動階段年中國人均超過美元社會消費將向發展型和享受型升級國內文化的消費需求越趨增大一個前所未有文化產業發展的機遇期已經到來。中國文化藍皮書介紹進入新世紀我國城鄉居民實際文化消費已高於的增幅快速增長財富的增長和閑暇時『日的變多精神享受的需求迅速膨脹消費的重財富的增長和閑暇時閫的變多精神享受的需求迅速膨脹消費的重點發生變化娛樂、體育、旅遊、等產業迅猛發展。。在這樣的前提條件下如何實現有效的文化交流將旅遊作為一種值得尊敬的體驗促進文化旅遊的發展而不僅僅是走馬觀花的觀光是十分重要的議題。第二探討如何完善目的地社區政府與民眾間的「委託一代理」機制最大限度實現社區參與旅遊發展規劃實現經濟上的普遍受益以及生活條件的普遍改善。通常而言為了發展旅遊業地方權力部門都會制定發展方略以促使地方旅遊業的發展。然在政策制定以及實施的同時常常會存在明顯不公平特別表現在利益分配的考慮上以行政的手段和方式使少部分人或部門從旅遊發展中獲得更大的利益而目的地廣大民眾並未從旅遊發展中獲得應有的實惠卻共同承擔者發展旅遊的巨大社會成本。對於未參與旅遊業的當地其他居民即旅遊人類學上定義的非職業性東道主來說旅遊業可能不但不能帶來利益甚至還可能損害他們的生活品質對整個社區而言也可能促進、加劇當地的貧富不均引致社區內裂痕的出現。有時候旅遊並不如很多急功近利者的期望般總是一劑靈葯。為了實現旅遊目的地社區社會的和諧發展鞏固當地文化實現公平的利益分配是必然的選擇。同時目的地的地方權利部門所制定的一系列政策、法令和法規等地方居民往往不得而知、不能參與甚至無法監督。如果制定的出發點是為了特定集團平益或者小團體利益就會有損全局的利益。而在政策的操作過程中也可能沒有按照科學的、可持續發展的戰略來指導而是謀求眼前利益以及個人政績。最理想的結果是在保持旅遊業可持續發展的同時當地的居民可以實實在在地獲得利益。但是實現普遍受益的前提是他們能夠獲得官方信息參與旅遊業發展規劃可以有表達自己意願的途徑並且他們的呼聲可以被聽到。第三探討在旅遊跨文化交流中如何實現經濟與社會雙受益。即在實現經濟上東道主社區普遍受益的同時維護當地特色文化推進文化的可持續發展樂。文化旅遊的發展必然導致文化的產業化發展後者也必然伴隨著文化的交易化。在這樣的環境下適當的文化交易化的程度以及適當的文化交易化的方式即是保護特色文化、核心文化的唯一途徑。畢竟在現代交通技術的支持下任何一個文化都不可能閉關自守。為避免本地區傳統、核心文化的過渡曝露以至於消失可以選擇積極參與文化旅遊開發適當展示本民族文化做好充分的准備以代替被動的適應。
6. 中西方文化在旅遊和出行方面的差異！
隨著國際上政治經濟文化交流日趨頻繁,國際間交往日益增多,中西方文化交流達到前所未有的繁榮程度,相應的,國際旅遊業也迅速發展壯大起來。國際旅遊交往中,國家與地區間的巨大文化差異是吸引國際遊客的重要無形旅遊資源。由於東西方思維方式、生活習慣以及宗教信仰、社會制度等方面的不同程度的差異,東西方旅遊者對旅遊接待國或地區的自然山水、人文建築甚至於當地人的生活方式形態都會產生不同的理解與反應。隨著客主文化間的交流溝通和相互影響,跨文化旅遊活動中將不可避免地面臨各種文化敏感、文化沖突與文化障礙。研究跨文化旅遊行為,對淡化文化敏感、消除文化沖突、加強文化交流,更好的促進國際間旅遊交流和發展有著積極的意義。 跨文化旅遊中的文化同化和文化異化是國際跨文化旅遊研究的研究重點和難點,尤其是中西文化的差異性較大,國際遊客常常因為語言差異、風俗習慣差異,在旅遊活動中產生文化交流障礙和文化沖突。本文在通過對上海外籍人士跨文化旅遊行為的實證調查和數據分析,基於跨文化行為研究的理論基礎,確定影響旅遊行為的跨文化因素,從跨文化因素的角度對上海市外籍人士的跨文化旅遊活動提出建議與措施,以期消除或減弱文化敏感和文化障礙,加強文化交...
7. 求一些中國文化缺失對跨文化交際影響的解決方法和建議 要全面一點的 成體系的 好的話 追加分 謝謝
冒著降低採納率的危險，問下LZ。因為我對這個話題也很感興趣。
但是我覺得你這個問題描述不太合理，LZ是要寫論文嗎？我個人覺得中國文化的缺失對跨文化交際本身並沒有決定性的影響。
有一次一個學生問我：為什麼談到和老外的交流總是說因為美國人是什麼什麼樣子的，所以我們要怎麼怎麼去做？為什麼不是他們來中國以後，因為中國人是什麼什麼樣子的，他們應該如何如何去做。
這是個很好的問題因為現在很大一部分中國人對外國人「太縱容了」。 如果用跨文化交際的專業術語來解釋這個學生的問題的話，應該是中國人的ethnocentrism（民族中心主義，因為大多數人都是某一個文化的產物，所以很自然的評判別國文化的時候，標准都是自己的文化，又因為自己就是自己本國文化的產物，這樣必然大多數情況下覺得別人的文化處於劣勢位置。）太弱了。現在的很多人正好是反的，用自己的文化價值觀來衡量別國的文化，反而覺得別國的好。
一個國家文化的保護和弘揚必然很重要，但是這個話題和跨文化交際本身並沒有多大的關系。因為現在的跨文化交際往往是指跨文化交際在 interpersonal setting裡面。就是主要是指人與人之間，或者比較小的群體之間（會議啊，企業管理啊）。在這種情況下，成功的跨文化交際是指沒有沖突的，和平的解決問題的交際。即使我們在交際過程中退一萬步，不考慮民族自豪感，這並不會對跨文化交際的結果有多大消極的影響。民族中心主義越弱，反而跨文化交際的成功率越高。所以跨文化交際成功的要點之一就是克制自己的ethnocentrism。
比如說，你到英國去了，因為英國的飯很難吃，你天天把難吃2字掛在嘴邊，並且時不時的跟別人描述中國的菜餚如何的可口。這樣久而久之，英國人肯定不會對你有好感。 這樣，也就可以說你跨文化交際失敗了。就像你拍別人馬屁肯定要說別人好啊。
另外就是傳媒了。因為在英文裡面交際，交流，交通，傳播，都是一個詞 communication.跨文化交際翻譯作intercultural communication。 如果是在大眾傳媒的背景下。這個問題就太復雜了。比如一個國家形象的包裝。一個國家文化怎樣才能順利的推廣到別國。比如現在世界范圍內這方面最成功的就是美國了。lady gaga 的歌非洲的小孩都在聽。我們想把中國文化推廣出去的話，一味的軟還能不能起作用？強硬起來的話別人又會不會買賬？等等。
關於中國文化的流失，美國化，美國文化對中國大眾文化影響這些方面的論文倒是很多，lz在學校的電子圖書系統就是知網那些裡面應該可以找到很多。
8. 中國傳統文化對跨文化溝通的影響表現在哪
1.中國傳統文化在總體上重行動、輕溝通
2.中國傳統的倫理道德強調以單向溝通為主的溝通方式
3.注重縱向溝通、忽略橫向溝通
4.在溝通中下級服從上級為主，從眾性強
5.強調貴和尚中，對溝通中的沖突心理承受能力低
9. 中國文化與跨文化交際 120字
隨著全球化的推進和中國國際地位的上升,中國與國際社會的聯系日益密切,中國與世界各國的交流日益頻繁.這種聯系與交流不僅對中國的發展至關重要,而且對人類文明的融合影響深遠.遺憾的是,由於文化和其他方面的差異,中國與世界,尤其是西方世界的交流並不順暢,其中充滿了誤解,陳見,有時甚至演化為敵意和沖突.這些活生生的跨文化交流障礙——人際層面,組織層面和大眾傳播層面——應該成為跨文化交際/傳播研究的重要選題.與此同時,中國與世界的交流在深度和廣度上已超越歷史上任何時期.跨國旅遊,跨國商務,跨國教育,跨國文化與體育活動, 跨國大眾傳播,跨國網路傳播等豐富多彩的跨文化交流活動構成了跨文化交際/傳播研究取之不盡的樣本和檢驗研究成果的試驗場.本次研討會將以中國與世界的跨文化交流為主題,從人際交際,組織傳播和大眾傳播視角全面切入,關注中外交流的歷史與現實,結合跨文化交際/傳播的理論與實踐,以期為本學科的發展開拓空間,為和諧世界的構建貢獻智慧.
Avec les progrès de la mondialisation et de la Chine le statut d'internationale croissante, la Chine et la communauté internationale devient de plus en plus étroite, la Chine et le monde devient de plus en plus fréquentes. Ce contact et l'échange est essentielle non seulement pour le développement de la Chine, et de la civilisation humaine intégration de grande envergure. Malheureusement, en raison de différences culturelles et autres, la Chine et le monde, en particulier l'échange monde occidental n'est pas lisse, qui est plein d'idées fausses, les stéréotypes, et parfois même l'hostilité et les conflits pour l'évolution. Ces vivant de la Croix- choc des cultures - le niveau interpersonnel, organisationnel et le niveau de masse - devrait être une communication inter-culturelle et à la diffusion de sujets de recherche importants. Dans l'intervalle, les échanges entre la Chine et le monde dans la largeur et la profondeur que jamais auparavant dans l'histoire ont été. tourisme transnational, le commerce international, de l'écation internationale, la Croix-médias de masse activités culturelles et sportives, transnationale, la communication inter-réseaux, comme une variété d'activités d'échanges inter-culturels constituent une communication inter-culturelle et à la diffusion des échantillons de recherche inépuisable et pilote d'essai sur le terrain. Le séminaire sera d'échanges inter-culturels entre la Chine et le monde comme thème, de la communication humaine interpersonnelle, la communication organisationnelle et de la communication Perspective Quanmian Cut Da Zhong Guan Zhu Zhongwaijiaoliu l'histoire et la réalité, combinée avec la Croix-culturelle Jiaoji théorie de la communication / et la pratique disciplines vue fondée sur le développement de l'espace pour construire un monde harmonieux de contribuer leur sagesse.