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非物質文化遺產研學旅遊

發布時間: 2021-03-15 18:27:04

A. 國家支持非遺政策的文件有哪些

《國家級非物質文化遺產保護與管理暫行辦法》

《中華人民共和國文化部令第39號 》回

《國家級非物質文答化遺產保護與管理暫行辦法》已經2006年10月25日文化部部務會議審議通過,現予發布,自2006年12月1日起施行。

(1)非物質文化遺產研學旅遊擴展閱讀:

文化和旅遊部辦公廳關於大力振興貧困地區傳統工藝助力精準扶貧的通知明確,振興貧困地區傳統工藝從五方面著力:

一是加大貧困地區傳統工藝振興力度,對列入第一批國家傳統工藝振興目錄的貧困地區傳統工藝項目,相關省區市要組織制定振興措施和年度行動計劃,對工作成效實行年度評估。

二是加強貧困地區非遺傳承人群培養,以面向面廣量大、從業人員較多、有助於帶動就業增收、培育品牌的傳統工藝項目為重點,實施中國非遺傳承人群研修研習培訓計劃。

三是支持傳統工藝項目優秀代表性傳承人、工藝師到貧困地區開展講習活動,擴大傳承人群培訓面,幫助提升當地傳統工藝傳承發展水平。

四是支持貧困地區探索設立非遺扶貧就業工坊,以深度貧困地區「三區三州」為重點,確定一批「非遺+扶貧」重點支持地區。五是搭建貧困地區傳統工藝產品設計、展示和銷售平台。

B. 如何對非物質文化遺產進行旅遊開發

摘要:非物質文化遺產是人類寶貴的文化財富,涉及內容主要以口頭傳統、表演、手工技藝、社會風俗和禮儀等。這些無形的文化遺產較之於有形遺產來說更容易遭到扭曲和破壞。因此,它作為一種旅遊資源更應該得到正確地開發。本文從非物質文化遺產的概念出發,探究非物質文化遺產旅遊開發具有深刻的現實意義。通過論述非物質文化遺產旅遊開發的意義,闡述非物質文化遺產旅遊開發的一些構想,最後強調在旅遊開發中的非物質文化遺產的保護。 關鍵詞:非物質文化遺產旅遊開發保護
非物質文化遺產的保護逐漸得到越來越多人的關注,人們都在積極討論怎樣才能更好地保護非物質文化遺產,在這場討論中旅遊開發成為人們關注的焦點。利用旅遊開發能夠繼續保持文化遺產特別是非物質文化遺產的生命力,單純把非物質文化遺產的物質部分陳列在博物館供人欣賞並不能感受到其真正的內在精神。旅遊是人類社會的一種短期性的特殊生活方式,是旅遊者在旅行和暫時性停留中所引起的一切現象和關系的總和。適當的旅遊開發能使非物質文化遺產的功能得到延續,並促進社會的整體發展。 一、非物質文化遺產的概念及特性 (一)非物質文化遺產的概念
在國際上對非物質文化遺產作出明確定義的組織是聯合國教科文組織,根據聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》對非物質文化遺產的定義,認為:「非物質文化遺產指被社區、群體或個人視為其文化遺產重要組成部分的各種實踐、表演、知識、技能以及相關的實物、工具、手工藝品和文化場所。」同時也對非物質文化遺產的內容作出了具體的界定,包括以下幾個方面:①口頭傳統和表現形式,包括非物質文化遺產媒介的語言;②社會實踐、禮儀、節慶活動;③表演藝術;④傳統手工藝;⑤有關自然界和宇宙的知識和實踐。
在國內對非物質文化遺產作出明確定義的是國務院辦公廳頒布的、具有權威性且代表中國政府意見的《國家級非物質文化遺產代表作申報評定暫行辦法》,該辦法將非物質文化遺產定義為:「非物質文化遺產是指各族人民世代相承、與群眾生活密切相關的各種傳統文化表現形式(如民俗活動、表演藝術、傳統知識和技能,以及與之相關的實物、器具和手工製品等)和文化空間。」並指出其范圍主要包含:口頭傳統,包括作為文化載體的語言;傳統表演藝術;民俗活動、禮儀、節慶;有關自然界和宇宙的民間傳統知識及實踐;傳統手工藝技能;與上述表現形式相關的文化空間。
通過對國內外主要的代表性組織對非物質文化遺產的定義可以看出,雖然在關於非物質文化遺產定義的具體敘述上有所差別,但只是中西文化表述上的差異,在實際所包括的內容上並沒有什麼區別。都認為應該包含一個國家的民間傳統和民俗禮儀等,注重在一個國家發展中對於其主要文化的一種傳承和體現,這對於理解非物
質文化遺產和對其進行旅遊開發具有重要意義。
通過大量的研究可以看出,非物質文化遺產的特性主要體現在:(l)傳承性﹙繼承與發展的性質﹚;(2)存儲上的易逝性(指容易遭到破壞和遺失);(3)利用上的可持續性(指價值不因物理損耗而減少);(4)地域性(指有地域上的限制性)。非物質文化遺產除上述主要特徵之外,還具有綜合性、藝術性、多元性等特徵,對非物質文化遺產的特徵進行全面綜合的把握,有利於更深入地理解非物質文化遺產的內涵,促進非物質文化遺產的保護、傳承與發展。 二、非物質文化遺產旅遊開發的意義
非物質文化遺產是人類文化的重要組成部分,蘊藏著珍貴的文化內涵,是全人類文明的瑰寶。旅遊從本質上而言是一種文化行為,旅遊者靠文化去與自然景觀交流,與人文景觀對話,沒有文化的旅遊是蒼白乏味的旅遊。開發非物質文化遺產旅遊,不但能更好地促進旅遊者與旅遊資源的交流,也能更好地提升旅遊者對於傳統文化的理解,對非物質文化遺產的傳承能起到積極的促進作用。 (一)非物質文化遺產是重要的旅遊資源
非物質文化遺產涉及民間傳說、口頭傳統、民間歌舞、地方戲曲、民俗節慶還有傳統手工藝品等各個方面,內容豐富多樣,非物質文化遺產旅遊資源是一定地域內人們智慧的結晶,文化內涵豐富,旅遊價值高。這為區域旅遊資源的開發奠定了基礎,通過非物質文化遺產旅遊開發,可以促進人們更加深入地體驗地方傳統文化的精神!

C. 非物質文化遺產的旅遊價值

根據價值鏈理論,非物質文化遺產可以從設計、生產、銷售、發送和輔回助其產品幾個方答面來說,大致可以分為幾個鏈條:
1.文化創意。對非物質文化遺產進行合理開發、理性創意、綜合拓展;
2.文化產品。互動式生產、加工以及展示;
3.文化展示。銷售過程中具有識別性的文化展示活動;
4.文化營銷。將普通的發送過程作為旅遊品牌再造的升級;
5.文化基因。這是非物質文化遺產最主要的部分,也是非物質文化遺產得以從產業文化化到文化產業化的主要步驟。

呵呵!有點簡單。

D. 非物質文化遺產旅遊產品的開發形式都有哪些

1、作為文化旅遊產業。這種模式通常以傳統美術、傳統技藝、傳統醫葯等適內用於生產性保護的容非物質文化遺產項目為主。
2、開發為旅遊產品。非物質文化遺產博物館、非物質文化遺產主題公園、實景或舞台演出三大產品化模式。
3、納入旅遊產品體系。這個包括四方面:A
與景區合作開展非遺展演,主要針對表演性的非遺;B
開發專項旅遊活動,如農耕體驗游、鄉土生活等;C
開發文創產品,主要指地方性的工藝品;D
打造特色節事活動,主要指一些地方性的節慶活動,如傣族潑水節、蒙古族那達慕節等。

E. 作文:研學旅行有感(500字以上)

今天陽光明媚是一年一度春季研學旅遊的日子,早晨我早早的來到了學,哇,校園里早已經人聲鼎沸,好多同學排好了隊,迫不及待的想出發了。



終於我們坐上大巴士,經過一個小時的長途跋涉我們終於來到了旅遊的第一站-博物館。這座博物館坐落在四川省綿陽市北川,裡面記錄著我國少數民族羌族的非物質文化遺產和羌族習俗。令我最深刻的是博物館四樓的蠟像,這些蠟像已經高度還原羌族人民的習俗和習慣。走出博物館我們開始玩起了小游戲,像兩人三足,擊鼓傳花都映入了我們的眼簾。

一個小時後同學們都已經滿頭大汗了,這時領隊的老師大聲喊道:「同學們!午餐的時間到了,跟著老師一起去吃飯吧。」我們跟著老師的步伐來到了酒店,我們就這樣一起吃這美味的佳餚。吃完午飯後我們又來到了本次旅行的第二站--植物園。這座植物園總共分為了兩類,作物類和鮮花類。作物類就是農作物,這些農作物生長在用泡沫紙板做成的環保紙箱里。這些可都是純天然無污染的喲。就在這時有個同學大聲喊道:「你們快看!這個葫蘆好奇怪呀!"領隊的老師給我們介紹到:「你們都一定看過西遊記吧!這些就是西遊記里出現過的人參果。」我抬頭看了看,這些人參果可真像一個個的胖小子呢!

繼續前行,我們來到了鮮花的展覽廳,這里的鮮花可真是五顏六色。每朵鮮花都努力開放,綻放出自己做花的意義。而我們則像在花海里遨遊的魚兒一樣,盡情享受著花的芬芳。時間就這樣悄悄的溜走了,也到了我們該回去的時候了。

坐上返途巴士,我們一個個精疲力盡。有的同學早已呼呼大睡了,有的同學還在看著窗外的風景,還有的同學仍沉靜在研學旅遊的快樂中,久不能自拔,也許大家已經在期待下次研學旅行的到來。

F. 中國非遺文旅產業聯盟的介紹是什麼

中國非遺文旅產業聯盟是國家版權中國非遺保護傳承項目社會信用代碼91110105M&&&&是在文化回和旅遊答部主管非遺司局和中國非遺產保護中心及國家版權局北京國優文化藝術中心北京非遺保護傳承技藝測評中心指導下由全國各非遺文旅產業融合發展組成聚集聯合共同體,旨在團結所有非遺文旅產業融合發展,整合行業及國際資源,進行非遺產業的平台共享、優勢互補,深度融合與產學研合作,全力推動非遺保護傳承和產業創新,共同為中國非遺的傳承和發展貢獻力量。依照國家《非物質文化遺產法》落實教育部 文旅部非物質文化遺產傳承研學計劃,從事非物質文化遺產挖掘搶救保護工作.制定保護技術標准和工作規范,推進非物質文化遺產傳承人保護和開展非物質文化遺產保護對外交流與合作及非物質文化遺產保護培訓工作等。

G. 非物質文化遺產對旅遊業的影響

這四個文化層中,後三者基本屬於非物質文化的范疇。無形的非物質文化遺產和內有形的物容質文化遺產一樣既有著重要的歷史、藝術和科學價值,對傳承民族文化血脈起著至關重要的作用,同時也是珍貴的旅遊資源,具有重要的經濟價值。如我國的京劇、崑曲、東北二人轉、廟會、少數民族歌舞和習俗等都是重要的旅遊吸引物,是豐富游覽內容、提升旅遊產品檔次和延長遊客逗留時間的重要內涵。一些富有地方特色和傳統文化內涵的手工藝品(如剪紙、泥塑、雕刻等)則是重要的旅遊商品。民族的便是世界的,這些為部分國人(尤其是一些青少年)所不感興趣、認為過時的東西,卻是廣大海外遊客所青睞的。實踐證明,文化遺產保護得越好,其利用價值也就越大,旅遊業和其它相關產業才會得到進一步發展。一旦傳統文化因過度開發或保護不力而喪失殆盡,旅遊業和其它相關產業的發展便成了無源之水,無本之木。因此,保護和利用好非物質遺產,對發展我國的旅遊業起著舉足輕重的作用。

H. 內蒙古海心島非遺小鎮在那裡 海心島非遺文創園在那裡

鄂爾多斯市達拉特旗樹林召鎮東海心村,那裡有非遺,有園區,有民宿等

I. 非物質文化遺產旅遊資源的開發與保護

瀕危性是非物質文化遺產的一個普遍特徵,有效地對非物質文化遺產進行保護和開發是對非物質文化遺產的最好傳承。目前非物質文化遺產門類主要包括民間文學、曲藝、雜技、戲劇、美術、舞蹈、音樂、民俗、醫葯、手工技藝等。這些以民間藝術、民俗文化、民間技藝形式存在的非物質文化遺產,在經濟相對落後地區保護相對充分,但隨著經濟的發展,正在逐漸遠離人們的生活。如何讓經濟發展帶動非物質文化遺產的保護,以及如何讓非物質文化遺產的保護性開發帶動經濟的發展,筆者認為這些都是非常值得注意的話題。

非物質文化遺產的保護開發應作為文化產業發展的一部分。民間藝術是所有文藝形式的創作源泉,以民間藝術為素材,用世界的通用語言去表現,可以創作出電影、小說、漫畫、音樂、舞蹈、美術等能夠創造價值的藝術產品。由於互聯網技術的普及,信息的傳播速度加快,原來在不發達地區被人遺忘的民間藝術可以通過現代的科技手段進行傳播,使古老的藝術得到新生。現代的流行藝術追根溯源都是從原始藝術發展而來,而作為非物質文化遺產的民間藝術只是因為傳承手段古老,社會環境又不斷變化,而導致逐漸失傳。因此,將非物質文化遺產開發成為文化產品,使它進入商品流通領域,也會是很好的保護開發。有經濟的保障,非物質文化遺產就能夠得以傳承。要麼國家出資保護,由專人繼承,保護人文活化石;要麼這些傳人從所繼承的文化遺產中獲得生存的保障。在這樣的前提下,非物質文化遺產才不會消亡。但是完全靠國家出資保護肯定是不現實的,因此只有靠這些傳人的自力更生以及各類社會力量共同支持,尤其是需要文化企業的支持。這個工作需要地方政府和相關專家共同協作,從信息、市場渠道、資金等方面予以支持,它對於發展地方文化經濟也是非常有益的。要結合文化產業、創意產業,將非物質文化遺產的可利用元素應用到文化產品的開發上。其實很多地方已經不自覺地這樣做了,像梁祝傳說已經有多種藝術形式,包括地方戲曲、電影、電視劇等,地方政府還藉此開發旅遊項目。筆者建議,將戲曲、曲藝、音樂等非物質文化遺產運用現代化技術手段製作成原汁原味的音像製品進行保護,同時用年輕人喜聞樂見的藝術形式進行宣傳推廣。這里要強調的是保護性開發,既要能保持非物質文化遺產的原貌,又能夠使之得到很好的傳播與繼承。

民俗文化的保護與開發主要靠政府扶持。民俗文化是民族文化的一部分,最貼近大眾生活,最富有生活情趣,具有紀念和象徵意義,元宵節、端午節、中秋節等就是其中的典型代表。民俗文化具有民族性、地域性,與旅遊業發展密不可分。前些年旅遊業大搞民俗文化村,曾經火爆一時,但是新鮮感過後,便又回歸沉寂。民俗不是簡單的模仿,而是一種習慣,民俗村具有很好的展示效果,但是沒有起到傳承作用。模仿只能興盛一時,關鍵是要深度發掘民俗的文化內涵,並開發相關獨特的旅遊文化產品。這一點旅遊業做得還很不夠。2008年奧運會、2010年世博會是中國向世界展示的絕好機會,充分研究民俗文化,開發民俗旅遊產品,將是文化企業關注的課題。

民間手工藝的繼承及生產工藝的發展和社會需求的變化緊密相關。部分手工藝隨著時代的發展註定消亡,這樣的非物質文化遺產除了詳盡記錄影像資料外,還要讓一部分青少年把它們作為興趣愛好進行傳承,而不是作為生存技能進行學習。

總之,非物質文化遺產的保護需要政府作為主導,各種社會力量進行協作才有可能實現,僅僅靠專家學者遠遠不夠。對於非物質文化遺產,我們應該用發展的眼光去看待,對即將失傳的,由專家學者盡快進行音像資料的記錄整理,保存完善的資料;對於還有一定生命力的,則需要全社會配合盡快地進行保護性開發。

J. 安徽有哪些適合學生的研學景點

羨慕,現在的教學條件越來越好了,為了拓展學生的視野,提高學生的綜合素質與實踐能力,經常能看到學校組織的研學旅行(唉!我還是生早了)。不過言歸正傳,安徽適合學生的研學景點很多啊,像黃山、西遞宏村、天柱山、九華山等等,數不勝數,看你研學的內容是什麼了,如果你是要讓學生們親自感受人文景觀,並且激勵他們以後好好學習,那麼建議你去巨石山,因為這里先後走出過好幾位狀元。巨石山上人傑地靈,明清時期出了劉若宰、龍汝言兩位狀元和姚孫裴、龍鯉門、許鯉躍三位進士;還有傑出書法篆刻家鄧石如,令世人矚目;現代更是作為兩彈元勛鄧稼先、黃梅戲藝術表演家嚴鳳英的故鄉而聞名遐邇。簡單說下龍汝言吧,他在這洞中利用閑暇時間刻苦修學,潛心研讀,終高中狀元,而此洞也被後人稱為「狀元書屋」。它的存在能夠激勵無數後生,學習他的勤勉,瞻仰他的刻苦精神,想到自己在美好無憂的環境下,是如何對待學習的,有時候無聲的教育能夠讓學生更好的發現自己的問題。