㈠ 旅遊與本土地域文化的關系的作文
莊子曰：水之積也不厚，其負大舟也無力。一個地方如果沒有厚重的內歷史文化，那麼這容個地方必然根底浮淺，成為世人遺忘的角落，難得具有發展潛力。所以，近年來，各地對地域文化的開發研究極為關注，方興未艾的旅遊文化、飲食文化、服飾文化、酒文化、茶文化、建築文化、宗教文化等等，都展現出驚人的發展效益。這在較大程度上提高了地方的知名度，增進了產品的文化含量和品位，促進了當地產業的發展。最近，湖北安陸和四川江油為李白故里爭得不可開交，都希望李白是自己本土人，都想增進本土的文化含量，發展地方經濟。可見，地域文化越來越引人注目。
孔子曰：言之無文，行而未遠。一個荊州人，如果不知道三國人物、荊州花鼓、劃龍船、吃粽子等，必然不配稱作文化人。一個文化蒼白的人，即便誇誇其談，若要登大雅之堂，受人稱羨，贏得尊榮，無異於天方夜譚。作為一名中學生，要想增進一定的文化涵養，使作文有深厚的文化底蘊，鮮明的個性特徵，就必須了解、學習乃至研究地域文化，這樣，我們無論是說話還是寫作，才有可能出口成章、言之有物，滔滔不絕、言之有序，引經據典、言之有據，聲情並茂、言之有情。
㈡ 求一篇描寫旅遊勝地的作文
神奇的洞金山卧佛
在美麗富饒的內蒙古版圖上，在如詩如畫的烏蘭察布岱海湖畔，在巍巍的蠻漢山腳下，在涼城縣三蘇木鄉水塘村北一公里的山上，有一個非常奇特的景觀——洞金山卧佛。
該世界頂尖級天然石佛，是1993年5月由中國佛教協會高級氣功師發現並經內蒙古分會認定的。
卧佛呈東北西南走向，呈北高南低之勢，頭枕峰巔，腳蹬山麓。它神情自然，笑容可掬，悠閑自得地躺在那裡，彷彿在聆聽岱海湖水的笑聲。站在大廟金華寺的台階上，由北向南眺望，整個景觀盡收眼底。該佛體由多座小山峰組成，是世界上結構罕見的卧佛，佛身長約5公里,氣勢之恢宏，形象之逼真，構成「腳踏岱海朝迎日,頭枕龍山夕拜月」的景觀。仔細凝望，佛象粗粗的眉，大大的眼，圓圓的臉，坦著胸，露著乳，兩條腿微微彎曲，兩條手臂自然平伸，而且掌心向上，整個形體極為自然隨意，一點也沒有牽強附會的感覺。它的輪廓與蒼天相映襯，活靈活現，完美無缺。每年入夏後，偶然有東來紫氣，盤旋於山腰之處，在特定的陽光和氣候條件下，會呈現出「祥雲托佛」的世界奇觀。
在「祥雲托佛」之際，岱海則出現「海市蜃樓」現象，海面山峰疊影，海上樓台亭榭，金碧輝煌，佛山與岱海的空間處，歌聲隱約，海邊草坪上，牛馬羊群點綴其間，整個岱海灘光芒四射，此情此景，絕不遜色於蓬萊仙境。實為邊塞奇觀。
觀察卧佛的最佳地點在大廟金華寺集涼公路勝利道班處，最佳時間是早上八、九點太陽光直射山體
或晚霞落照時刻。事實上，關於卧佛，民間早有傳辭：「岱海興盛大佛鎮，香客朝山神靈顯，大慈大悲大佛爺，拯救眾生脫凡塵」。
當我們懷著極其虔誠的心靈抬頭仰視石佛的時候，會真切地感受到大自然的神奇和祖國山川的秀美。近年來隨著洞金山卧佛的聲名遠播，越來越多的海內外香客慕名來此一游。凡是來者都會贊嘆不已，在一睹卧佛風採的同時，許下他們心中最真誠的願望。
㈢ 關於旅遊促進傳統文化的英語作文
Xiamen is a beautiful seashore city, like Xiamen to give people the feeling, quiet andleisurely. Xiamen is no theme of the city on foot, by the side of the road Demons and monsters danced like mad. wire was probably trying to comb out a city of music, apetty feelings to encounter a cat dog. Come to Xiamen will go to the attractions: Gulangyu Islet, which do not have to say? ; southern Putuo: tickets are not, and can receive free of charge a fragrant; Hulishan fortress, tickets 25 yuan; Hulishan fort nearBaicheng beach, on the way to a play; Xiamen University; the road around the island,the scenery is very good, you can ride a bike around; Zeng CuO an: Zeng CuO an is a small fishing village a pluralistic culture cross, there are a lot of very lovely shop,also can go.
㈣ 關於旅遊的作文
全球共識從我做起
「全球共識，從我做起」我們聽到這個題目都並不陌生，但是，我們是否真正的了解過這個世界以及各地方的習慣、文化、讓我為大家講一講我讀的「外國人民怎麼看中國遊客」的故事。
泰國人曾問過：中國人關門聲為什麼這么大？中國人認為車門聲大，是對主人的尊敬，可泰國人並不這么認為，而泰國人是這么認為的聲音越大越是對他們的不滿意。
埃及人曾說過：中國游「玩」心太重。
有一個埃及人及導游他認為：
第一：中國遊客傾向於旅遊娛樂，而不像西方人側重於旅遊增長文化知識。
第二：中國遊客沒有西方那樣高人一等的優越感，容易交朋友。會和埃及人聊天，合影，這樣使埃及人有一種親近感。
第三：中國遊客在公共衛生、公共秩序表現不如西方遊客，也可能埃及人對公共觀念缺乏，所以對中國遊客表現有點見怪不怪，習以為常。
美國人曾認為：中國人既有錢又「嘴上功夫了得」
有一次：美國記者上午出去辦事，看見中國遊客一下子買了三個法國名牌包，一個就四千美元。美國人這時認為中國人既有錢又「嘴上功夫了得」第一是
隨地吐痰，第二是說話聲音很大。若是在飯店、博物館只要有一群中國人在，那裡熱鬧的像市場一樣，現在去美國旅遊許多著名的景區和酒店，隨時可以看見中文的
一些提示語。
法國人認為：中國人的動靜太大。一位法國記者陪著一對法國夫婦參觀正看著一幅幅精美的畫時，一位中國人大喊：「蒙娜麗莎就在前面那個廳！快走
啊」一個20多人的旅遊團沖進去，你一言，我一語滿心歡喜，而且還把那畫圍了個里三層外三層，其他遊客甭想靠近這畫，那對夫婦說：「中國人動靜真大」。博
物館的管理員走去，提醒他們不要喧嘩！
同學們，以上這些中國人的品質和素質太低了，在國內都不應該「隨地吐痰」「亂丟垃圾」「大聲喧嘩」……我們就更不應該在國外做了。
以後再去外國旅遊提前把該地方的文化，習俗和表達方式搞清楚，然後在去玩，而且在旅遊的過程當中，不應該光顧玩和拍照，也應該看一看科學文化的簡介，學會怎麼既看了地方，也了解它的由來，那才叫會旅遊。那才沒有在國外失去咱中國人的品質和素質。
我希望下次我們去任何國家去旅遊都會對我們中國人有一個新的看法，不要一出去就給我們中國人抹黑！
㈤ 研學旅行的作文(與三色文化有關)
旅行，指遠行；去外地辦事或游覽。去外地行走。不同於旅遊。
旅行和內旅遊的區別就在於容：旅行是在觀察身邊的景色和事物，行萬里路，讀萬卷書，相對於是指個人，是行走。旅遊是指遊玩，通常是團體出行，在時間上是很短暫的。旅遊就是旅行游覽活動。它是一種復雜的社會現象，旅行要涉及到社會的政治、經濟、文化、歷史、地理、法律等各個社會領域。旅遊也是一種娛樂活動，任何去外地遊玩都可以算。世界旅遊組織指旅行的定義是某人出外最少離家55公里。
㈥ 以"旅遊"為話題的議論文 800字 急用!!!!!!!
旅遊途中
小時候隨同父母旅遊，頭一天晚上基本上是無法安心睡好覺的，心早已飛出去了，一心想著快點到達目的地，一路上盼著、渴望著快點到達目的地，想向著目的地的美好，可是真的到了目的地，基本上人也累得全身無力，到了旅館就是大睡，嚴重的時候甚至於由於暈車而嘔吐不止。那時不懂得何為旅遊，也不了解旅遊的真正意義。
現在人已長大，出玩的機會多起來，發現旅遊的樂趣在於路途中每一個小節，更重要的是一種好心情。從背上行囊的開始，就已經是在旅遊了，而一路上的風景，就是我們最應該珍惜的！
印像最深的還是去年夏季與老公結婚旅遊的情景，臨行的前一天，開始准備各種食品、衣服、用具，一大早，坐上火車背上行囊，到葉聖陶老人書中的《蘇州園林》去遊玩。
在北方看得最多的，就是綠油油的稻田、或者是如綠海一般的玉米地、高梁地，連綿起伏的青山，圍繞於山峰的幾縷輕煙。小時候，我總以為青山裡住的人必是得仙的老道，美貌的仙子，很想走進他們，體驗他們的生活，成為他們中的一員。而現在依然羨慕山中的人們，看著或隱或現的幾戶人家，仍然想走近他們，了解他們的生活，尋求另一種生活，另一種規則、另一種快樂。
我是一位從小到大，一直沒有離開過北方的人，那是第一次隨同老公到南方。南方的景色與北方完全不同，途中更多的則是翠綠的蓮葉、彎彎的河流、南方特有的小屋，家家是二層小樓，白牆黑瓦，每戶人家的樓上都有一個太陽能熱水器，黑夜裡，從屋子裡發出來桔色的燈光，使家變得更加溫馨起來了。我的心也隨同他們一樣，變得快樂起來，盼著自己新組建的家庭也如同他們一樣，就這樣和老公平平淡淡、相依相偎到一生……
那時，真的希望路就這樣走下去吧，我們根本不急於到達目的地，更不會像小時一樣忽略了途中的風景。生活過的不就是一個過程嗎？
我看見母親一輩子省吃儉用，我們給她買的新衣服，她總是掛於衣架之中，不捨得穿一下，原因很簡單，她總是希望有重大節日的時候，或者要出遠門的時候，才會穿上新衣。然而，人的一生能有幾個節日？又有幾次遠行呢？為何要用更多的時間去等待一個遙遠的結果，而忽略了平日的生活呢？
細細品味，發現生活如同旅遊一樣，重要的是生活的過程，而並非是一個遙遠的結果，讓自己的每一天都如同節日一般，過得充實、快樂，你會發現，旅遊的途中要比旅遊本身更有意義！
隨著經濟社會的發展和人們收入的普遍增加旅遊熱必然到來。
旅遊是人們生活的異地性、業余性有享樂性的集中體現。旅遊是人們心中嚮往之地然後暫時離開家鄉，到嚮往之地短暫生活一段時間。
過去旅遊是有錢有閑而又有文化的高人雅士的專利品，現在全面小康社會的的福蔭旅遊已是尋常百姓共同的業余愛好了。
旅遊是我國各地蓬勃發展的朝陽產業。各地為發展旅遊業都根據自身的條件和特點，使盡渾身解數，搞大建設大開發，大包裝大宣傳，以吸引遊客，發展旅遊經濟。有的建城，有的造景，有的不斷完善和提升旅遊設施，旅遊市場競爭激烈，消煙四起。因為旅遊是投資少見效快的無煙工廠。誰佔了先機就能推動誰的旅遊市場的紅火。
旅遊是一種經濟。旅遊者的食住行游娛購都要花費錢財。旅遊的組織者如旅行社，旅遊目的地都會有旅遊收入。而且旅遊產品的開發包裝越好，越能把遊客留住就越能增加收入。旅遊經濟已佔當地經濟的重要比重。旅遊經濟發展了還會拉動相關產業的發展，如交通、餐飲、旅館、金融、地產品開發、地方文化等諸多產業的發展。
旅遊是文化。旅遊離不開文化。現在講旅遊都是文化旅遊。旅遊首先是一種文化活動也是文化消費。我們到旅遊目的地首先感受的是那裡的文化，有的景點本身就是文化遺存。也有旅遊地組織開展的系列文化活動。旅遊者在參觀景點文化中提升自己的文化素養。當然旅遊者本身要有一定的文化素養。
旅遊是精神愉悅。人們都是這山望著那山高。旅遊典型的是見異思遷。到異地去遊山玩水，看人觀景都是心情，心情好處處皆景。出門旅遊的人不在乎吃住，但很看重自己的感受。因而旅遊很大程度很大層面在於自己的心情。這又和人的素養有關。出門在外不要逞強，更不能斤斤計較，不然就會因一點小事而壞了自己的心情，而使整個景色失色。
旅遊感悟人生。人生就是宇宙的過客。來也匆匆，去也匆匆。世上有很多好的風景，我們只能游覽觀看，誰也不可能獨占。不管是誰再有權和錢也不能把明天買下。因而我們不能奢望太多。再好的景點都是天造，都有美中不足。人生也沒十全十美。總有缺憾。
旅遊沒到過的地方，聽介紹可能很誘人，很動心，當你費盡周折去了那裡，也覺不過如此，這樣的事常有。人生許你想要的拚命去要，付出了很大代價，得來後也只是「到此一游」。旅遊是欣賞自然，走向自然。做人要順應自然，融入自然。
旅遊可以換個環境，換個心情，常旅遊的人興許還會換個別樣人生。
㈦ 求一篇1000字題目為我與旅遊文化作文
我贊美麗江
遊玩了兩天的西雙版納，我們乘坐飛機來到古城麗江。
我們先去東巴谷，東巴谷是納西族摩梭人的文化傳播點。在那裡，向我們展示了納西族摩梭人的悠久的民族特色和民族文化。那裡的房屋沿瀘沽湖畔而建，摩梭人依山傍水而居，房屋都為土木結構，雨天滴雨不漏。摩梭人還創造了他們屬於自己的文字——東巴象形文字，這是他們智慧的結晶。這一切讓我不由得驚嘆，納西族的人民可真太聰明了，能將東巴文化表達得淋漓盡致。
我們了解完納西族文化後，就向神秘莫測的玉龍雪山進軍。來到雪山，天下起了雨，雨幕與雲霧又為玉龍雪山增加了幾分神秘。乘著纜車來到海拔三千多米的山峰，抬頭看，只見玉龍雪山的主峰扇子峰映入眼簾，它直插藍天，南北向排列的玉龍十三峰猶如一條騰空的玉龍。它不僅氣勢磅礴，而且秀麗挺拔，造型玲瓏，還隨著時令河陰晴的交替，景觀也變幻無常，美不勝收。雪山時而雲蒸霧涌，玉龍乍隱乍現;時而碧天如水，萬里無雲，群峰像玉液刷洗，晶瑩的銀光，耀目晃眼;有時一條雲帶束腰，上面雪皎皎，下面岡巒碧翠，簡直就是到了人間仙境，我們去的時候雖然天下著雨，但雪山的魅力不減。玉龍雪山是神聖的，是美麗的，它像一位仙女守護著麗江，守護著納西族。
玉龍雪山氣勢磅礴，變化多端，而麗江古城卻又是古樸清靜中顯本色。於是我們來到麗江古城，來享受這里的古樸、雅緻。聽導游介紹，這里以前是茶馬古道上的一個驛站，十分有歷史文化。我聽著更加嚮往了。
不知不覺，我們來到了古城——麗江。一進古城，一股清風迎面撲來，頓時使我神清氣爽，心曠神怡。放眼望去，「哇!麗江古城可真美!」我不由的發出感慨。大理石鋪地，光滑斑斕，生動而有靈氣，潺潺溪流隨處可見。這里的房屋全是手工建造的土木式房屋，土木式房屋一幢緊挨一幢，鱗次櫛比。並且依山而建，依水而設，真可謂是條條街道見流水，家家門前有流水。所以又「東方威尼斯」的美稱。橋梁在古城隨處可見，它貫穿全城。我仔細觀察，發現這里的橋梁都沒台階，原來以前是方便千馬行走。
街道四通八達走進去就像走迷宮，一不小心就會迷路。最吸引我的是那別具民族特色的手工藝品光拿葫蘆絲來說吧，品種數不勝數，到了商業街這順手買一點贈與親朋好友何樂而不為呢?
漸漸地人多了起來，打破了之前的寧靜。這時我來到一條小溪前，洗了把臉，哇!真爽!看看水裡又鮮艷的鵝卵石和水草。水裡不時能看見許多條魚在游動，小溪邊一排排的垂柳，婀娜多姿，又為古城增添了許多魅力。
古式的建築，叮咚的泉水，古色古香的景色，深深地吸引著中外遊客。
我贊美麗江，贊美這古今中外的歷史名城;我愛麗江，愛這世界文化遺產。車啊!開慢點，讓我再看看這美麗的古城!
㈧ 旅遊文化的起源發展作文
推薦你看這本書《旅遊的發展史>編輯推薦本書對跨越人類四個社會形態、長達數千年的世界旅遊史進行了系統的梳理，對歷史上出現過的有影響的旅遊活動、旅遊事件作了精心的考證，從旅遊交通與設施、旅遊活動的類型，旅遊景點的建沒與開發，旅遊中介機構和旅遊組織、旅行家和旅遊文獻等多維的角度向人們展求了一幅波瀾壯闊的世界旅遊史畫卷。同時，作為國內第一部世界旅遊史研究的著作，本書對「旅遊產生於何時」、「工業革命之前有沒有旅遊」、「世界旅遊史如何分期」、「世界旅遊史研究的范疇是什麼」等問題進行了有益的探討，該書對推進世界旅遊史研究、構建世界旅遊史理論框架，具有一定的啟示作用。 內容簡介本書對跨越人類四個社會形態、長達數千年的世界旅遊史進行了系統的梳理，對歷史上出現過的有影響的旅遊活動、旅遊事件作了精心的考證，從旅遊交通與設施、旅遊活動的類型，旅遊景點的建沒與開發，旅遊中介機構和旅遊組織、旅行家和旅遊文獻等多維的角度向人們展求了一幅波瀾壯闊的世界旅遊史畫卷。同時，作為國內第一部世界旅遊史研究的著作，本書對「 旅遊產生於何時」、「工業革命之前有沒有旅遊」、「世界旅遊史如何分期 」、「世界旅遊史研究的范疇是什麼」等問題進行了有益的探討，該書對推進世界旅遊史研究、構建世界旅遊史理論框架，具有一定的啟示作用。 作者簡介彭順生，湖南寧遠人。現任職於文州大學中法旅遊學院，曾先後在北京大學旅遊研究與規劃中心、香港中文大學人類學系、義大利熱那亞大學訪學。自1990年研究生畢業以米，熱衷於歷史、旅遊，家庭教育研究，共出版著作6部，在《世界歷史》，《世界史研究年刊》、《北大史學》，《學術研究》，《思想戰線》、《旅遊學刊》等國家級和省級學術刊物發表論文50餘篇。學術研究方向為世界旅遊史、旅遊文化、旅遊人類學。 目錄序
緒論
一、旅遊起源於何時
二、工業革命之前是否只有旅行沒有旅遊
三、世界旅遊史如何分期
四、世界旅遊史研究的范疇是什麼
五、編撰方式與研究方法
第一章 世界旅遊的產生
一、人類早期的生產與社會活動
二、商務旅行的產生
三、西方神話傳說與旅行
第二章 古埃及旅行與旅遊
一、古埃及旅行與旅遊興起的背景
二、古埃及旅遊交通和旅遊設施
三、古埃及旅行旅遊活動
四、古埃及旅遊景觀
第三章 古希臘旅行與旅遊
一、古希臘旅行與旅遊興起的背景
二、古希臘旅遊交通和旅遊設施
三、古希臘旅行旅遊活動
四、古希臘旅遊景觀
第四章 古羅馬旅行與旅遊
一、古羅馬旅行與旅遊產生的背景
二、古羅馬旅遊交通和旅遊設施
三、古羅馬旅行旅遊活動
四、古羅馬旅遊景觀
第五章 歐洲中世紀旅行與旅遊
一、西歐中世紀旅行與旅遊產生的背景
二、西歐中世紀旅遊交通和旅遊設施
三、西歐中世紀旅行旅遊活動
四、西歐中世紀的旅遊景觀
五、西歐中世紀著名旅行家與旅遊文獻
六、西歐中世紀旅行與旅遊的特點
七、西歐中世紀旅行與旅遊對西歐社會發展的影響
八、歐洲其他地區的旅行與旅遊
第六章 亞洲中世紀社會的旅行與旅遊
一、阿拉伯帝國崛起前的西亞諸國的旅行與旅遊
二、阿拉伯中世紀社會旅行與旅遊產生的背景
三、阿拉伯中世紀社會的旅遊交通與旅遊設施
四、阿拉伯中世紀社會的旅行與旅遊活動
五、阿拉伯中世紀社會的旅行家與旅遊文獻
六、亞洲其他主要封建國家的旅行與旅遊
第七章 工業革命與世界近代旅遊的興起
一、17～19世紀中期工業革命結束前的旅遊概況
二、工業革命及其對近代旅遊興起的影響
三、托馬斯·庫克與近代旅遊業的誕生
第八章 世界近代旅遊交通
一、近代道路系統的構建
二、蒸汽機與蒸汽機械交通工具
三、內燃機與汽油汽車、柴油汽車
四、汽車發明家時代
五、空中交通工具——飛機的發明
第九章 世界近代旅遊住宿業的興起與發展
一、近代大飯店的興起與發展
二、近代商業飯店的涌現
三、其他類型的近代飯店與旅館
四、近代新式飯店與古代客棧的差異
第十章 世界近代旅遊活動
一、近代商務旅遊
二、近代度假旅遊
三、近代保健旅遊
四、近代觀光旅遊
五、近代文化旅遊
六、近代旅遊活動的特點
第十一章 世界近代旅遊景觀
一、近代著名建築景觀
二、近代著名園林景觀
三、古代歷史遺址的開發
第十二章 世界近代旅遊中介機構與旅遊組織
一、世界近代旅遊中介機構的產生與發展
二、世界近代旅遊組織的出現
第十三章 世界近代旅行家與旅遊文學
一、驚險刺激的南極探險旅行
二、探險中亞的先驅——阿特金遜與《歐亞紀行》
三、岡察洛夫與《岡察洛夫環球游記》
四、羅伯特·拜倫與《穿行內陸亞洲》
五、其他旅遊文學作品
第十四章 現代旅遊勃興的背景
一、戰後世界經濟的增長
二、戰後交通運輸工具的進步
三、戰後世界人口迅速增加與各國城市化
四、戰後科學技術的發展
五、戰後各國政府發展旅遊業的態度與措施
六、戰後教育、信息技術的發展及其他因素的作用
第十五章 世界現代旅遊交通
一、陸上近、中距離旅遊工具——汽車
二、空中主要旅遊工具——飛機
三、陸上遠程旅遊的主力軍——火車
四、水上旅遊交通工具——輪船、渡船、豪華遊船
五、特種旅遊交通
第十六章 世界現代住宿業的蓬勃發展
一、豐富多樣的現代旅遊住宿設施
二、現代飯店集團的演進
三、現代飯店集團的經營與運作模式
四、世界現代住宿業的特點
第十七章 世界現代旅遊新產品的開發
一、20世紀50～60年代：觀光農業和鄉村旅遊的興起
二、20世紀70～80年代：旅遊新產品開發的蓬勃發展
三、20世紀90年代至今：後大眾旅遊產品方興未艾
第十八章 世界現代旅遊景觀
一、現代著名建築景觀
二、人造旅遊吸引物
三、世界遺產景觀
第十九章 世界現代旅遊組織的發展
一、現代旅遊中介機構
二、世界現代旅遊組織的多元化
㈨ 古徽州文化旅遊區的作文
歙縣古抄稱徽州，位於皖南新安江上游的黃山風景區南麓，是一座山川秀麗、文風昌盛的文化名城和徽文化發源地，是明清時期曾盛極一時的徽商的發祥地。
我來到那一看，只見徽州古城的大門像以前皇宮里的紅色城門，又高又大，特別引人注目的是那城牆上面的牌子『徽州』，那字很像甲骨文，我看也看不懂，結果還是被爸爸識破了，它的下面有著一條橫幅，上面寫著：歙縣歡迎您——來自海內外的中外遊客！門外站著兩只石獅子，他們站在方方石塊上，瞧！挺拔的身體，好像是在保護著徽州古城。房子上插著中國的國旗——五星紅旗，樓台的窗使用古老的木材和布製作而成的，樓台上的瓦片到旁邊都翹了起來，樓台下掛著喜氣洋洋的紅燈籠。
我爬上去眺望，「哇！」禁不住呼喊起來，那古城牆長長的，圍住了中間三四層的樓房，那一些房子都是白牆黑瓦建成的，裡面的人們不像外面街道那樣人山人海，十分熱鬧，而是安安靜靜的。
美麗的徽州古城，真誠歡迎您走進徽山徽水，欣賞這「無聲的詩，立體的畫」。
㈩ 文明旅遊作文1000字
中國是文明古國，有五千年的文明傳統，以前我們的教科書這么說，我們自己也這么認為。確實，謙謙君子，禮儀之邦，多少年來，我們雖然窮一些，但行為舉止，口碑不錯。
不知是什麼時候起，中國人不再被人誇贊為具有文明禮儀之人了。尤其是剛富裕起來的中國人，昂首挺胸走出國門，真正走向世界，這個世界突然發現，來自中國這個文明古國的公民們有那麼點不可思議。於是，在提醒一些不雅行為的標語上，不約而同地都使用了中文。比如「不要隨地亂扔垃圾」、「請勿隨地吐痰」、「中國人，請便後沖水」、「請勿高聲喧嘩」等，委實讓炎黃子孫汗顏。
中國人的不拘小節終於引起了高層的關注，2006年國慶「黃金周」，中央文明辦、國家旅遊局面向社會，公開徵集中國公民旅遊不文明行為的表現，得到全社會廣泛響應。人們對種種有損於中國形象的不文明行為深惡痛絕，呼籲中國公民注意形象，注意小節。形象代表國家「軟實力」，小節體現國民素養。於是，提倡《旅遊文明行為公約》出台，人們多麼希望能看到一個文明旅遊的黃金周。
然而，一周的時間結束了。從媒體報道可以看出，國人的文明旅遊確實有了很大好轉，但里根本好轉還有較大的距離。
文明旅遊，難道就這么難嗎？
有人說，文明旅遊是一個素養問題。但通觀那些旅遊不文明的遊客，人們不難發現，他們在自己家裡或者單位、公司里的時候，表現還是相當文明的，至少能做到不亂扔垃圾、不隨地吐痰，這些生活細節早在幼兒園時起就應該養成。可為什麼一旦走出家門，走出國門，就完全變得不可理解，不可思議呢？難道素質與地域有關，和行動電話一樣，也有「服務區」嗎？
由此可見，文明旅遊，有著深刻的社會背景，在熟人的環境里，大家知根知底，辦事說話素養都還比較講究體面。科旅遊脫離了熟人環境，一直感覺受到壓抑的國人享受到單獨開放的好處，自然有了第二次解放的感受。於是，大大咧咧、粗聲大嗓門、不修邊幅、無視禁煙標志，亂扔垃圾等不文明行為就隨之出現，反正誰也不認識我。有了這樣的思維方式，這些人還想得起文明旅遊嗎？
古人雲：「慎獨心安」，「己所不欲，勿施於人」。在獨處的時候要行為嚴謹始得心安，要設身處地為別人著想。當今社會，科技發達，現代化的交通工具縮小了世界，地球都被稱為「地球村」了，已經嘗到富起來甜頭的國人，其文化程度真是要與時俱進，還在用天下之大的舊思維來考慮問題，自然就與這個世界顯得那麼不和諧了。不錯，出門在外，誰都不認識你，可你黑頭發黃皮膚，人們認識你是中國人；你走了，可你的同胞還來，你的子孫還得來，從長遠考慮，任何不文明的旅遊行為都是搬起石頭砸自己的腳，都會自作自受。
人應該是思維決定行動的動物，態度決定行動。錢大氣粗，但不應該為他人所詬病，不應該披金戴銀地顯擺，而應該拓展一個新的心靈境界。能出門旅遊顯然已經超越了溫飽，可有錢應該享受到一流的教育，更應該文明禮貌，這樣才表裡如一，顯得協調。任何不文明的言行都不能體現財富，任何財富都不可以豁免不文明言行，給粗俗、無禮和不文明以譴責，應該從富人抓起。
文明旅行離我們還有多遠？