㈠ 為什麼說「沒有創造就沒有旅遊文化特色」
旅遊文化的挖掘與開發，山合水易規劃設計院研究：
1、旅遊文化與旅遊規劃的關系
旅遊文化與旅遊規劃密不可分，旅遊文化是進行旅遊規劃的前提和基礎，旅遊規劃是對旅遊文化的總結、提升和表現。
第一，旅遊文化是進行旅遊規劃的前提和基礎。文化是旅遊景觀吸引力的源泉，旅遊文化則是人類獨特的文化成果，是發展旅遊業的靈魂。把握景觀文化的內涵，是旅遊規劃與開發的一個重要原則。旅遊文化也為旅遊線路設計提供了有實用價值的參考。
第二，旅遊規劃是對旅遊文化的總結、提煉和體現。旅遊規劃是通過對規劃區域的旅遊文化的把握，對當地歷史和旅遊文化的解讀和提煉，精練地總結出當地的基本風格和類型，也即對旅遊文化的提煉，包括特色文化的提煉，為未來的旅遊開發和規劃提供當地的特徵基礎。旅遊規劃的目的之一，是既能夠提供具有當地旅遊文化特色的旅遊產品，又能夠提供滿足遊客需要的旅遊產品。通過提供體現當地旅遊文化特色的旅遊產品，不僅可以大大提升旅遊地的知名度、美譽度和遊客的認可度，而且可以創造良好的經濟社會效益。成功的旅遊規劃也是旅遊文化的合理利用和體現。
2、旅遊文化的資源與開發
第一，對旅遊文化資源的正確理解。根據國家旅遊局和中國科學院地理研究所制定的《中國旅遊資源普查規范(試行稿)》對旅遊資源的定義，比較確切和規范的是：「所謂旅遊資源是指：自然界和人類社會，凡能對旅遊者有吸引力、能激發旅遊者的旅遊動機，具備一定旅遊功能和價值，可以為旅遊業開發利用，並能產生經濟效益、社會效益和環境效益的事物和因素。」 按旅遊資源的成因或其屬性分類，將旅遊資源分為自然旅遊資源和人文旅遊資源兩大類型。旅遊文化資源是旅遊文化的載體，它不僅具有旅遊資源的基本條件，而且更重要的是，它具有文化內涵，即意味著它具有持久的吸引力和生命力。
第二，旅遊開發者的規劃活動。設計主體(旅遊規劃師)對設計對象即旅遊文化資源(確切地說是代表旅遊文化資源的符號信息)運用人類設計技能，設計出一個能夠實現和滿足一定目標和需要的最終的文本方案—旅遊文化資源開發方案。若從設計主體的視角來看，旅遊文化資源開發過程大體可以分為三個階段：首先，分析有哪些文化素材可以參與到旅遊開發過程中來，也即旅遊資源文化內涵的分析把握；其次，確定旅遊文化資源開發的總體目標和需要，也即設計主體價值前提的確立；最後，採用適當的方法，實現資源文化內涵向產品文化外顯的轉化。
第三，文化主體的選擇問題。是以當地居民作為文化主體進行規劃中的文化選擇?還是以旅遊者作為主體進行規劃中的文化選擇?旅遊區首先是作為當地居民的家園而存在在歷史過程中當地居民世代積累形成的環境文化特色，有著獨特的形式和內容，不僅是他們物質生活的家園，更是能植根於人們記憶中思想情感上的家園。當地居民作為最為長久的居住者，是旅遊區社會環境文化中穩定的實踐主體；而旅遊者則是經常變化、在旅遊區匆匆而去的過客。世代生活於此的居民應始終處於社會環境文化的發展的主體地位。在旅遊規劃的制定上，必須堅持居民第一、旅遊者第二的原則。
第四，挖掘文化或文化創新的策略來突出旅遊景區的特色而使旅遊景區具有新的吸引力。首先，注重文化內涵。在實際中，無論是文化性的旅遊項目，還是生態性的旅遊項目、探險性的旅遊項目、度假性的旅遊項目等，都有一個文化內涵的問題。其次，注重文化形式。豐富的文化內涵需要合適的文化形式，文化形式必須和文化內涵很好地結合在一起景點開發，要求在充分把握文化內涵的基礎上採用良好的文化形式的表現手段和豐富的表現形式。再次，注重過程的文化性旅遊的經營，即活文化的經營。主要是將靜態文化和動態文化結合起來，使每個景點成為旅遊景區的「亮點」，這些「亮點」才是旅遊景區有吸引力的地方，才是一個旅遊景區活的靈魂。因此。在塑造和加強旅遊景區的吸引力時關鍵要抓好靜態文化和動態文化的結合，死文化和活文化的結合，高雅文化和民族文化的結合。最後，注重細節的文化性。在旅遊景區開發中往往是一些細節，使人看過後感覺到這個地力一有水平，有文化，是精品，其中一個重要的策略便是要從旅遊者的角度來進行旅遊開發和規劃注重細節。
第五，旅遊文化的外化，即將旅遊文化通過轉化為旅遊產品來吸引更多的遊客。首先，在對旅遊資源進行全面分析的基礎上，確立旅遊資源的核心文化內涵和輻射文化內涵。旅遊資源的文化內涵往往是復雜多樣的，要能准確地把握旅遊資源的核心文化內涵和輻射文化內涵，應聘請有關專家在對旅遊者進行問卷調查的基礎上准確定位客源市場，由專家們經過對同類旅遊資源進行橫向比較和縱向比較，並結合各種區位條件從而確立旅遊資源的核心文化內涵和輻射文化內涵、該旅遊資源。其次，根據旅遊資源的核心文化內涵和輻射文化內涵來確立旅遊產品外顯系統的特徵。在正確認識和選擇資源文化內涵意義的基礎上對旅遊產品的外顯系統特徵的感知和把握就成為外化過程中至關重
㈡ 文化旅遊產品開發如何創新
對於遺產遺跡類的文化產品而言，主題產品往往是遺留下來的靜態遺跡，它們的塑造關鍵要挖掘文化的深厚性與歷史的連續性，並伴以或戰爭或浪漫的古代故事、詩詞，增添文化的靈性。 隨著大眾旅遊和全民休閑的興起，文化旅遊受到國民的追捧和喜愛，也因此對文化旅遊產品提出了更高的要求。傳統的文化旅遊產品發展模式顯然已無法滿足人們的需求和適應市場競爭。為此，筆者認為，我國文化旅遊產品的發展應從以下幾個方面進行創新。 首先，挖掘文化內涵，塑造主題產品。文化內涵是主題產品的核心，也是整個文化旅遊產品體系的精髓。抓住文化內涵，是塑造主題產品的關鍵。 對於遺產遺跡類的文化產品而言，主題產品往往是遺留下來的靜態遺跡，它們的塑造關鍵要挖掘文化的深厚性與歷史的連續性，並伴以或戰爭或浪漫的古代故事、詩詞，增添文化的靈性。相關新聞：甘肅省政協力促文化旅遊產業深度融合滿城集中整治粉塵污染 建設休閑文化旅遊基地四川邛崍舉辦2012國際南絲路暨文君文化旅遊節西寧市城北區舉辦2012鄉趣美食文化旅遊節王旭東：「射鵰情緣」未了，文化旅遊未盡 對於民俗類的文化產品而言，當地的生活習俗和現存的生活狀態是主題產品的根本內涵。筆者認為，這類文化產品需要無為而治，善意的改善或包裝都可能使原本的文化內涵扭曲變形，畫蛇而添足。 對於創意文化產品而言，往往沒有一定的實物資源依託，其主題產品的文化內涵就是一個思維概念或是某一理念，內涵如何外化到產品上，常常需要輔以創意者的創作時期和創作背景來幫助遊客理解。 其次，推陳出新，打造支撐產品。鑒於主題產品往往偏於展示文化的核心，給人以靜態的品味和思索。在此基礎上，體驗經濟時代下體現體驗性、參與性、娛樂性的支撐產品亦不可缺少。 主題公園和演藝產品是目前最為突出的支撐產品。「主題文化＋專項活動」的支撐模式為大多數遊客所接受和喜愛，華僑城的歡樂谷便是一個成功的案例，歡樂谷竭力打造「繁華都市開心地」，讓遊客在各種或刺激或冒險或輕松的活動中徹底放鬆身心。 演藝產品中的「印象系列」的成功也為業內所賞識，「創意＋資源整合」的模式在充分整合了各種自然山水、民族風情、創意思想的前提下，促成了單個旅遊資源的功能提升，將文化內涵通過此種創意外化。與傳統有限空間的劇院演出相比，印象系列以自然造化為實景舞台，將各種旅遊要素整合在一起，藉助音響、燈光、舞美等現代高科技的應用，給人以強烈的視覺沖擊，集聚民族性、藝術性、震撼性於一體，成功地將主題文化展現在世人面前。 再次，多點立足，打造輔助產品。輔助產品是文化旅遊產品的多元映射，為主題產品和文化內涵的顯現提供更為廣闊的空間和氛圍渲染，主要有旅遊節慶系列、特色餐飲系列、旅遊紀念品系列、旅遊標識解說系列等。 旅遊節慶是集聚能力較強的一種產品，能吸引和帶動多方參與，同時兼具營銷作用。華僑城歡樂谷除成功在園區內提供多種愉悅身心的娛樂產品外，還成功創立並推廣國際滑稽節、時尚文化節、瑪雅狂歡節、國際魔術節、國際流行音樂節等全年五大節慶，將「時尚文化」與「本土文化」有機結合，更充分地拓展了市場。 特色餐飲也是不可忽視的。武漢歸元寺旁邊的雲集齋素菜館，就在遊客感受歸元寺佛教文化的神聖精深之後感受另一種輕松愉快的佛文化，其餐品從形色味來看，極似葷菜，卻都為豆製品所為。旅遊標識解說系列並不局限於景區內部，所處城市的大環境的獨特標識更能出人意料，湖北省大冶縣在此方面就有所創造，由於大冶盛產鐵礦，其火車站及一些城市公共設施中，就融入了很多鐵元素，展現了其獨特的旅遊魅力。 最後，網狀鋪設，發展關聯產品。 (來源:人民政協網)
㈢ 如何創新旅遊景區文化
旅遊經濟是特色經濟，特色是旅遊的靈魂，文化是特色的基礎。一個特色旅遊目的內地的發展，必須追容求文化創新。什麼是旅遊區文化？如何把握旅遊文化創新？怎樣才能創新旅遊區文化？在早已度過「人無我有」即可獲得市場的今天，必須「人有我新」才能佔領市場，這個「新」之一就是旅遊區文化的創新。因而，對上述問題的探討就顯得十分必要。
旅遊行為的綜合性、旅遊時空的延展性、旅遊過程的趣味性、旅遊內容的豐富性，以及遊客文化需求的多樣性，都促使旅遊業必須具有適合自身發展需要的文化形態，這就是旅遊文化。從我國旅遊業發展的實踐來看，「文化搭台、經濟唱戲」，已成為發展旅遊業的一大特色和主要經驗之一。旅遊文化在旅遊發展中的重要性可見一斑。
旅遊區文化可概括為三句話：
1、以突出的景觀特色為文化形式
2、以深厚的歷史品味為文化內涵
3、以終極的人文關懷為文化本質
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㈣ 文化旅遊的定義
旅遊文化內涵及分類
文化的本質在於創新，旅遊文化不是旅遊和文化的簡單相加，也不是各種文化的大雜燴，它是傳統文化和旅遊科學相結合而產生的一種全新的文化形態。
對於旅遊文化來說，其他各種文化都是「原材料」。在旅遊活動中，旅遊者頭腦中原有的思想觀念、心理特徵、思維方式等文化因素與目的地的異質文化因素的相互碰撞與結合，逐漸形成一種新的文化形態。
而旅遊經營者經過潛心地研究本國本民族的傳統文化，並進行適當的取捨，吸收一些外來文化，精心加工、組織和開發成為供旅遊者觀賞或享受的旅遊文化產品，創造了旅遊文化；旅遊客體本身反映著人的智慧和力量，有相當的文化因素的成分，它是人們內心的價值觀、審美觀等精神因素的外在表現，其本身也是旅遊文化的不可缺的組成部分。
因此，所謂旅遊文化實際上是以一般文化的內在價值為依據，以行、吃、住、游、購、娛六大要素為依託，以旅遊主體、旅遊客體、旅遊介體和旅遊研究之間的相互關系為基礎的，在旅遊活動過程中業已形成的觀念形態及其外在表現的總和。它既是物質的，也是精神的。
旅遊文化的內涵十分豐富，外延也相當寬泛。「既涉及歷史、地理、民族宗教、飲食服務、園林建築、民俗娛樂與自然景觀等旅遊客體文化領域；又涉及旅遊者自身文化素質、興趣愛好、行為方式、思想信仰等文化主體領域；更涉及旅遊業的服務文化、商品文化、管理文化、導游文化、政策法規等旅遊介體文化。「
（註：林永匡：「弘揚優秀文化，強化陣地意識」[N]，《中國旅遊報》，2000年1月17日。）
此外，還涉及到旅遊學、旅遊心理學、旅遊市場營銷學、旅遊管理學、旅遊社會學、旅遊文化學、旅遊美學等對旅遊活動進行研究的綜合領域。
從旅遊文化的結構體系來看，應包括最外層的物質文化，如建築、園林、器物、工具、飲食、服飾等，這些都是有形的，有能被人的感知器官所能感受到的物質形態。
旅遊文化的中間層次包括制度文化和行為文化兩個方面。
制度文化是旅遊者和旅遊經營者處理個人與他人、個體與群體之間關系的產物，包括旅遊活動參與者應遵守的法律、規章以及職業道德等約束機制，它是旅遊行為的定型化、程序化、道德化，主要由政府、集團、機構等運用強制手段制訂和實施。
旅遊行為文化，則主要是指旅遊者和旅遊經營者在旅遊活動中的約定俗成的習慣定勢行為，如禮俗、禮儀、民風、民俗、行為舉止和服務方式等。它實際上是旅遊者或旅遊經營者的個體的自發性行為，是其內在的價值觀念、審美情趣、思維方式等因素在其行動中的表現。
旅遊文化的核心層是精神文化或叫心態文化，它是旅遊活動參與者的文化心態及其在觀念形態上的表現，包括社會心理和社會意識形態，由價值觀念、審美追求、道德情感、思維方式等主體因素構成。
這四者之間的關系是由客體到主體緊密相連、不可或缺的關系。物質文化是旅遊文化的外在顯現或外在的物化，能夠直接為人所感知，也因其有形故易於模仿和創造，但要真正具有魅力必須在物態化的背後體現出創造者的一種精神、觀念和追求。
心態文化是旅遊文化的核心，必須有意識地外化於物態，才能為人所感知，為人所了解，從而使自己的觀念、追求、情趣、情感等能引起他人的共鳴。因此，物態文化和心態文化互為表裡地對立統一於整個旅遊活動中。
而制度文化和行為文化則是由物態到心態的中間性的過渡環節，具有承上啟下的不可替代的作用。制度文化是保證服務質量，提高旅遊層次，促進旅遊業健康發展的必不可少的因素，具有保證方向和指南的意義。
而行為文化對於提高旅遊業的經營管理水平、保證服務質量、增強競爭力等方面也是不可缺少的。旅遊服務人員標准、優雅的服務，能使旅遊者感到旅遊的莫大快樂；旅遊者良好的行為舉止，既是人類文明的象徵，也能減少和接待地居民間的不必要的沖突。
正確而深刻地理解旅遊文化的內涵，並對其進行科學的分類，是我們加強旅遊文化建設的前提條件，它將使旅遊文化建設更具有針對性、目的性和實際操作性。
回答者：luoiu - 助理 二級 10-10 14:37
文化的本質在於創新，旅遊文化不是旅遊和文化的簡單相加，也不是各種文化的大雜燴，它是傳統文化和旅遊科學相結合而產生的一種全新的文化形態。
對於旅遊文化來說，其他各種文化都是「原材料」。在旅遊活動中，旅遊者頭腦中原有的思想觀念、心理特徵、思維方式等文化因素與目的地的異質文化因素的相互碰撞與結合，逐漸形成一種新的文化形態。
而旅遊經營者經過潛心地研究本國本民族的傳統文化，並進行適當的取捨，吸收一些外來文化，精心加工、組織和開發成為供旅遊者觀賞或享受的旅遊文化產品，創造了旅遊文化；旅遊客體本身反映著人的智慧和力量，有相當的文化因素的成分，它是人們內心的價值觀、審美觀等精神因素的外在表現，其本身也是旅遊文化的不可缺的組成部分。
因此，所謂旅遊文化實際上是以一般文化的內在價值為依據，以行、吃、住、游、購、娛六大要素為依託，以旅遊主體、旅遊客體、旅遊介體和旅遊研究之間的相互關系為基礎的，在旅遊活動過程中業已形成的觀念形態及其外在表現的總和。它既是物質的，也是精神的。
旅遊文化的內涵十分豐富，外延也相當寬泛。「既涉及歷史、地理、民族宗教、飲食服務、園林建築、民俗娛樂與自然景觀等旅遊客體文化領域；又涉及旅遊者自身文化素質、興趣愛好、行為方式、思想信仰等文化主體領域；更涉及旅遊業的服務文化、商品文化、管理文化、導游文化、政策法規等旅遊介體文化。「
（註：林永匡：「弘揚優秀文化，強化陣地意識」[N]，《中國旅遊報》，2000年1月17日。）
此外，還涉及到旅遊學、旅遊心理學、旅遊市場營銷學、旅遊管理學、旅遊社會學、旅遊文化學、旅遊美學等對旅遊活動進行研究的綜合領域。
從旅遊文化的結構體系來看，應包括最外層的物質文化，如建築、園林、器物、工具、飲食、服飾等，這些都是有形的，有能被人的感知器官所能感受到的物質形態。
旅遊文化的中間層次包括制度文化和行為文化兩個方面。
制度文化是旅遊者和旅遊經營者處理個人與他人、個體與群體之間關系的產物，包括旅遊活動參與者應遵守的法律、規章以及職業道德等約束機制，它是旅遊行為的定型化、程序化、道德化，主要由政府、集團、機構等運用強制手段制訂和實施。
旅遊行為文化，則主要是指旅遊者和旅遊經營者在旅遊活動中的約定俗成的習慣定勢行為，如禮俗、禮儀、民風、民俗、行為舉止和服務方式等。它實際上是旅遊者或旅遊經營者的個體的自發性行為，是其內在的價值觀念、審美情趣、思維方式等因素在其行動中的表現。
旅遊文化的核心層是精神文化或叫心態文化，它是旅遊活動參與者的文化心態及其在觀念形態上的表現，包括社會心理和社會意識形態，由價值觀念、審美追求、道德情感、思維方式等主體因素構成。
這四者之間的關系是由客體到主體緊密相連、不可或缺的關系。物質文化是旅遊文化的外在顯現或外在的物化，能夠直接為人所感知，也因其有形故易於模仿和創造，但要真正具有魅力必須在物態化的背後體現出創造者的一種精神、觀念和追求。 旅遊者的旅遊行為是一種文化消費行為，其外出旅遊的動機和目的在於獲得精神上的享受和心理上的滿足；而旅遊經營者要達到盈利的目的就必須提供一種能滿足旅遊者文化享受的旅遊產品。
無論是自然旅遊資源還是人文旅遊資源，其要吸引和激發起旅遊者的旅遊動機，就必須具有魅力無窮、獨具特色的民族、地方文化內涵，滿足人們對科學、史學、文學、藝術和社會學等方面的不同需求。因此，旅遊的文化本質特徵必然要求在發展旅遊業的過程中優先發展旅遊文化。
其次，旅遊文化是一個國家旅遊業保持自身特色的決定因素。人們常說：「民族的東西是獨特的，文化的流傳是久遠的。"
心態文化是旅遊文化的核心，必須有意識地外化於物態，才能為人所感知，為人所了解，從而使自己的觀念、追求、情趣、情感等能引起他人的共鳴。因此，物態文化和心態文化互為表裡地對立統一於整個旅遊活動中。
而制度文化和行為文化則是由物態到心態的中間性的過渡環節，具有承上啟下的不可替代的作用。制度文化是保證服務質量，提高旅遊層次，促進旅遊業健康發展的必不可少的因素，具有保證方向和指南的意義。
而行為文化對於提高旅遊業的經營管理水平、保證服務質量、增強競爭力等方面也是不可缺少的。旅遊服務人員標准、優雅的服務，能使旅遊者感到旅遊的莫大快樂；旅遊者良好的行為舉止，既是人類文明的象徵，也能減少和接待地居民間的不必要的沖突。
正確而深刻地理解旅遊文化的內涵，並對其進行科學的分類，是我們加強旅遊文化建設的前提條件，它將使旅遊文化建設更具有針對性、目的性和實際操作性。
㈤ 文化旅遊產品開發如何創新
□馬勇 孫興美 隨著大眾旅遊和全民休閑的興起，文化旅遊受到國民的追捧和喜愛，也因此對文化旅遊產品提出了更高的要求。傳統的文化旅遊產品發展模式顯然已無法滿足人們的需求和適應市場競爭。為此，筆者認為，我國文化旅遊產品的發展應從以下幾個方面進行創新。 首先，挖掘文化內涵，塑造主題產品。文化內涵是主題產品的核心，也是整個文化旅遊產品體系的精髓。抓住文化內涵，是塑造主題產品的關鍵。 對於遺產遺跡類的文化產品而言，主題產品往往是遺留下來的靜態遺跡，它們的塑造關鍵要挖掘文化的深厚性與歷史的連續性，並伴以或戰爭或浪漫的古代故事、詩詞，增添文化的靈性。 對於民俗類的文化產品而言，當地的生活習俗和現存的生活狀態是主題產品的根本內涵。筆者認為，這類文化產品需要無為而治，善意的改善或包裝都可能使原本的文化內涵扭曲變形，畫蛇而添足。 對於創意文化產品而言，往往沒有一定的實物資源依託，其主題產品的文化內涵就是一個思維概念或是某一理念，內涵如何外化到產品上，常常需要輔以創意者的創作時期和創作背景來幫助遊客理解，。 其次，推陳出新，打造支撐產品。鑒於主題產品往往偏於展示文化的核心，給人以靜態的品味和思索。在此基礎上，體驗經濟時代下體現體驗性、參與性、娛樂性的支撐產品亦不可缺少。 主題公園和演藝產品是目前最為突出的支撐產品。「主題文化+專項活動」的支撐模式為大多數遊客所接受和喜愛，華僑城的歡樂谷便是一個成功的案例，歡樂谷竭力打造「繁華都市開心地」，讓遊客在各種或刺激或冒險或輕松的活動中徹底放鬆身心。 演藝產品中的「印象系列」的成功也為業內所賞識，「創意+資源整合」的模式在充分整合了各種自然山水、民族風情、創意思想的前提下，促成了單個旅遊資源的功能提升，將文化內涵通過此種創意外化。與傳統有限空間的劇院演出相比，印象系列以自然造化為實景舞台，將各種旅遊要素整合在一起，藉助音響、燈光、舞美等現代高科技的應用，給人以強烈的視覺沖擊，集聚民族性、藝術性、震撼性於一體，成功地將主題文化展現在世人面前。 再次，多點立足，打造輔助產品。輔助產品是文化旅遊產品的多元映射，為主題產品和文化內涵的顯現提供更為廣闊的空間和氛圍渲染，主要有旅遊節慶系列、特色餐飲系列、旅遊紀念品系列、旅遊標識解說系列等。 旅遊節慶是集聚能力較強的一種產品，能吸引和帶動多方參與，同時兼具營銷作用。華僑城歡樂谷除成功在園區內提供多種愉悅身心的娛樂產品外，還成功創立並推廣國際滑稽節、時尚文化節、瑪雅狂歡節、國際魔術節、國際流行音樂節等全年五大節慶，將「時尚文化」與「本土文化」有機結合，更充分地拓展了市場。 特色餐飲也是不可忽視的。武漢歸元寺旁邊的雲集齋素菜館，就在遊客感受歸元寺佛教文化的神聖精深之後感受另一種輕松愉快的佛文化，其餐品從形色味來看，極似葷菜，卻都為豆製品所為。旅遊標識解說系列並不局限於景區內部，所處城市的大環境的獨特標識更能出人意料，湖北省大冶縣在此方面就有所創造，由於大冶盛產鐵礦，其火車站及一些城市公共設施中，就融入了很多鐵元素，展現了其獨特的旅遊魅力。 最後，網狀鋪設，發展關聯產品。文化旅遊產品需要多角度、全方位、網狀式的鋪設延伸，包括書籍、游戲、玩具、服飾、影視等關乎人們生活的方方面面。 游戲和影視是目前最為突出的關聯產品，書籍、玩具、服飾等還有待近一步開拓。如由青城山—都江堰旅遊景區管理局與成都華域數字科技有限公司旗下的成都歡樂天府數字科技有限公司合資研發的《青城》網路游戲以青城山—都江堰為背景，游戲力圖將現實的景區場景在游戲中真實再現，讓眾多玩家在游戲中領略到青城山—都江堰美麗的風景，開創出新的產品領域。影視是出現較早的一種產品，但往往最初並非為某一景區或地區的產品，而是在無意中成為一種獨特的影視旅遊產品，如《卧虎藏龍》、《山楂樹之戀》等很多成功的影視作品。隨著微電影的熱潮，地方旅遊的微電影作品成為新的文化旅遊作品。四川旅遊微電影系列《愛，在四川》在網路上的熱播就是最好的證明。
㈥ 旅遊產品如何創新
旅遊產品作為來旅遊業自者通過開發、利用旅遊資源提供給旅遊者的旅遊吸引物與服務的組合，是向遊客提供一次旅遊活動所需要的各種服務的總和。遠景設計研究院旅遊規劃專家通過對旅遊產品特點的分析，提出旅遊產品創新可以從以下方面入手：對旅遊產品及包裝進行深入的研究，深挖當地的文化性和地域性，讓旅遊產品成為集當地文化特色於一身的寄情載體，滿足游者在旅行過程中求奇、求新的心理，達到存儲游者旅遊記憶的目的，傳遞當地風俗文化等重要意義。
㈦ 旅遊創新時應關注哪些問題
現在在旅遊產品革新的時代應該注意其自身理念上的改變。
一、泛資源觀
資源是打造項目與產品的基礎，旅遊產品提升，關鍵前提就是要突破狹義資源觀。過去我們對旅遊資源的認識局限在名山大川、名勝古跡等方面。但是現在發現，旅遊資源有不可窮盡性的特徵。舉一些例子如
（1）原本准備拆掉蓋水泥房的舊瓦房、舊木屋，現在被認為是原生態鄉村游資源；
（2）廢棄的礦藏，現在可以開發成工業遺產旅遊，如浙江遂昌廢棄舊金礦搞起了金礦旅遊；
（3）原本用於錯季蔬菜開發的溫室大棚，現在也衍生出農業觀光游。
二、泛產業觀
突破狹隘產業觀，多產業嫁接也是創新旅遊產品的關鍵之一。
（1）旅遊與影視文化的嫁接，不僅出現影視城旅遊，還有「跟著電影去旅行」等新興產品；
（2）旅遊與動漫虛擬產業結合，出現「網路景點」等新概念，如浙江飛石嶺景區與某網路公司合作，將旅遊實景裝進動畫游戲場面中去，創造「網路景點」。常州恐龍園則將網路游戲「魔獸世界」中的虛擬場面化作實景擺進景區；
（3）旅遊與文化的結合，出現了各創意經典，落地運營，各樣的主題公園，如迪斯尼、海洋館等。創辦了各種各樣的凸現地方文化的旅遊文化節；
三、市場分眾觀
社會大背景由單元走向多元，旅遊客源市場也由大眾走向分眾，由此產生對應各個層面的各種專項旅遊新產品，這是過去對應大眾市場的一般大眾旅遊產品所難以涵蓋的。
（1）對於小資階層，針對他們厭煩名山大川的人流如織，更喜歡一些曠野幽靜氛圍，由此導致一些「野山野水」添加上一些露營、溯溪、燒烤等野趣活動，照樣能和風景名勝區比拼市場；
（2）針對富貴階層，有旅行社策劃「法、意時尚購物行」，邀請名模明星和專業形象設計師陪同指導購物；
（3）針對老年階層，有養生之旅等各種銀發產品。
㈧ 如何促進文化旅遊產業跨越發展，加快實現文化傳承創新有重大進展
首先來講，文化行業是國家重點發展的行業，可以充分結合最新的大眾創業專萬眾創新的屬形勢進行拓展思路，文化可以順勢而為充分結合有關創新創業政策發展，比如利用創新政策的資金、稅收等方面的資助進行發展
另外很多做傳統文化，甚至民間藝術項目，為了傳承，就利用科技的資源把它進行革新，與科技與網路與數字相聯系就是一種方法，用現代的技術去保護它
文化是民族的根基，其傳承應當順應新時代的形式，所有新事物都有老事物的影子，都與老事物有千絲萬縷的聯系。所以新形勢下的創新創業事業，都有我們文化傳承的基礎和精髓在支撐！
說到底，文化傳承有其天賦的自然規律，人為干預只會造成其本質的變味，文化本來就是自然的水到渠成的一種歷史積淀，有自生自滅的屬性，不必人為刻意的去維護它傳承它，它該興盛的時候自然會興盛，大勢已去的時候就自然去吧
㈨ 鄉村旅遊，如何在文化和旅遊時代創新
鄉村旅遊想要得到全面升級，各方面都應該考慮到。前瞻產業研究院整理出以下幾點：首先是鄉村交通設施升級——生態綠道、內外通暢。
鄉村外部交通升級：好的路面硬化是首要問題，以此來保證道路的通暢和整潔;除此之外，還要完善警示避讓標識系統，綠化也是重要環節。註：材質一般為瀝青、水泥
鄉村內部交通升級：鄉村內部道路的升級打造可以結合「美麗鄉村」的建設，完善內部路網。要做到道路兩旁沒有違章建築和其他雜物的亂堆亂放，確保道路的暢通河整潔;此外，還要設置機動車系統(獨立的消防通道、觀光車專用道)和步行系統(自行車專用道、步行專用道)等，還可以提供代步租賃服務。註：可選擇與鄉村風格一致的水泥、鵝卵石、石板等材質。
鄉村環衛設施升級——數量充足、衛生方便
鄉村環衛設施數量缺乏是鄉村旅遊一直存在的問題。衛生間和垃圾桶「數量充足、衛生方便」是最基本要求，所以在鄉村旅遊建設過程中要配備數量充足的廁所、垃圾桶。這樣在旅遊旺季時也能滿足遊客的需求，讓景區給遊客一個好印象。
鄉村住宿設施升級——種類豐富，滿足需求
住宿是限制鄉村旅遊發展的因素，尤其在旅遊高峰期更是一床難求。住宿接待設施可以各種各樣，不必要千篇一律的農家樂。度假公寓、酒店、客棧、休閑農庄、鄉村會所、原生態民居、森林小木屋等都可以作為開發建設的模式，從而形成功能齊全，布局合理的鄉村旅遊住宿體系。
㈩ 旅遊產業如何創新發展
巔峰智業認為，旅遊產業創新主要有三個方面，即旅遊業與文化休閑業、旅遊內業與休閑農業、旅遊容業與會議會展業。創新旅遊產業要著眼於傳統文化與現代時尚、休閑觀光與休閑購物、非物質文化體驗與傳統工藝展示、飲食文化的有機結合，提升文化休閑產業規模和綜合效益，引導形成集文化展示、文化體驗、文化娛樂於一體的文化休閑產業體系。利用城市時尚消費圈，發展文化傳媒、動漫創意，打造具有鮮明功能定位和產業支撐的文化休閑產業集聚區。繼續以品牌節慶活動，促進太倉旅遊目的地形象的提升。