⑴ 五一節想去中國儺城，景區裡面有什麼表演可以看呢
每天早上9點28分有開門迎賓、百鼓迎賓、山王祈福儀式。晚上三幺台會有民族舞回蹈表演、篝火晚會。節假日答更有儺戲、高台舞獅等非物質文化表演。
大沙河仡佬文化國際度假區之中國儺城在貴州省道真縣文家壩，將仡佬文化融入到文藝表演中，是儺城呈現文旅融合的第二大特色。在這里，儺文化將通過不同的節目形式展現給遊客。
國家級非物質文化遺產——儺戲，被稱為「人類文明的活化石」，是遠古時代圖騰崇拜時期的一種祭祀儀式。儺戲、儺祭、儺舞承載著仡佬族人祈福納祥，祛病消災的美好願景。
儺城內，建有一座六星級酒店：儺城大酒店；兩大主題樂園：魔幻島親子樂園、儺戲王國主題樂園；三條商業街：竹王古街、山王古街、夜郎古街；五大廣場：福、祿、壽、喜、財廣場，漫遊儺城，由儺戲和「三幺台」等非物質文化遺產組成的城市級文化旅遊配套項目。
中國儺城是中國儺戲學會唯一授牌的儺戲文化研究中心，是當今世界最大的儺文化古城。其整體布局契合金、木、水、火、土五行相生原理，融入福、祿、壽、喜、財祥瑞元素。在繼承和發揚原始文化的同時，賦予其新的時代特徵，以科學的規劃和精心的打造，集中展示出儺文化的精髓。
⑵ 萍鄉市儺文化景點開發有限公司怎麼樣
簡介：萍鄉市儺文化景點開發有限公司成立於2005年04月12日，主要經營范圍為旅遊景點開發回等。
法定代表答人：談建平
成立時間：2005-04-12
注冊資本：1000萬人民幣
工商注冊號：360322210000913
企業類型：其他有限責任公司
公司地址：江西省萍鄉市上栗縣赤山鎮豐泉大道66號碧桂園淺月灣淺月二街10號
⑶ 去墨戎苗寨旅遊的時候看到了傳說中的巫儺文化，有什麼意義嗎
墨戎苗族巫儺文化底蘊深厚！在民間演義的節目種類繁多，人們大多用於祈求平安、去邪辟凶、消災解難，在精神得以寄託的同時，也很好的傳承民族文化遺產，在墨戎景區的演員全部是巫儺文化傳承人進行演藝展示
⑷ 池州儺戲文化在旅遊紀念品中的應用的研究創新的意義是什麼
賣面具的形式多點
⑸ 重慶酉陽文化和旅遊區的介紹
旅遊】資源得天獨厚，主要景點有桃花源、龍潭古鎮、龔灘古鎮、酉水河、百里烏江畫廊，筍岩大峽谷、大板營原始森林等。桃花源至龍潭古鎮風景區令人 神往酉陽縣境內交通暢達，國道319線、326線從境內穿過成為重慶東南出渝至湖南的主要通道。烏江是酉陽連接外地的水上走廊，30萬噸級的龔灘鎮烏江碼頭，180噸的客貨 輪從這里開往重慶、武漢、上海。縱橫阡陌的鄉村公路連接了全縣32個鄉
酉陽土家族苗族自治縣地處渝東南邊陲的武陵山區，渝、鄂、湘、黔四省（市）在此接壤，是渝東南重要門戶。全縣面積5173平方公里，是重慶市面積最大的縣，轄39個鄉鎮，人口73萬，其中土家族44.5 萬，苗族16.5萬人，還有滿、彝、回、黎等16個民族，少數民族人口佔全縣總人口的83.6％，是土家族苗族的主要聚居地。這里山清水秀，人傑地靈，西面有灘急浪高的烏江天險；東面有被喻為「土家族搖籃」的酉水河和古樸的民風民俗。歷史上，酉陽曾是2000多年的縣府和八百年州府所在地，是明、清時代川東南政治、經濟、文化的中心，也是現今渝東南少數民族文化的主要分布區。2003年3月，國家文化部授予該縣「中國民間藝術之鄉」（擺手舞）稱號，2003年10月，重慶市授予我縣「重慶市民歌之鄉」的稱號。
古樸的民族民間文化
土家族、苗族是古老的民族也是英雄的民族，在強烈的生態壓力下頑強地抗爭，繁衍生息，鑄造了山一般的民族體魄，孕育了燦爛的民族文化。
土家先民經歷了從圖騰崇拜到祖先崇拜到土王崇拜的歷史過程，這三種崇拜形式構成了土家文化的基本架構。
擺手舞。擺手舞是土家族最主要的標志性文化形態之一。是以擺手為特徵的祭祀性舞蹈，是土家先民在進行圖騰崇拜、祖先崇拜、土王崇拜和漫長的生產生活實踐活動中創造出來的。 2001年10月，原政治局常委，全國人大委員長李鵬同志來酉陽看望老區人民時，在桃花源廣場與酉陽各族群眾同跳擺手舞，並欣然題詞，「酉陽：土家擺手舞之鄉」。
梯瑪跳神。「梯瑪」即土老司的土家語稱謂，是土家人信奉的本民族「巫師」，是溝通人與神的中介。土老司是土家先民進行圖騰崇拜、祖先崇拜和土王崇拜的組織者、指揮者和具體實施者，作為土家原生文化模式的主要角色，土老司在婚喪嫁娶、擺手祭祖、敬神驅邪、治病消災、祈求幸福吉祥等社會活動中，承擔著重要的社會職能。
打繞棺。廣泛流傳在酉陽東部一帶的「打繞棺」是一個集吹打與舞蹈於一體的獨特而古老的民族民間藝術形式，她起源和適用於喪葬活動，是土家人在進行喪葬活動時必不可少的重要組成部分，根據其舞蹈動律的基本特徵，人們習慣上又稱為「穿花舞」或「穿喪堂」。
面具陽戲。酉陽中、西部的面具陽戲起源於上古時期的「儺儀」是一個既古老又年輕的復合文化形態。它是在保留了儺戲面具的基礎上，又融合了地方土戲和花燈唱腔的特色逐漸演變而成的。
豐富多彩的山歌民歌與花燈。我縣的山歌、民歌種類繁多，特色濃郁，源遠流長。不論男女老少，都喜歡唱歌，有的唱現成的歌，有的觸景生情，即興而歌。我縣的蒼嶺、井崗、後溪、可大等地是遠近聞名的「山歌民歌之鄉」，曲調以其高亢和優美而著稱。花燈是該縣人民群眾喜聞樂見的民間藝術形式，境內各地均有分布，且各具特色，其中尤以井崗的花燈最賦盛名，唱腔優美、曲調豐富。此外，我縣還有蘊藏豐富的車燈、馬馬燈、高腳車燈、土戲、吹打樂等民族民間藝術形式，或高亢、或低徊、或激昂、或輕柔，匯成了歌、舞、樂的海洋。
⑹ 非物質文化遺產屬於人文旅遊資源嗎
您好。
瀘溪秉承厚重的沅水文化、盤瓠文化、巫儺文化、商貿文化、戲劇文化是版湘西文化乃至權湖湘文化及華夏文明的重要組成部分，並越來越為國內外、省內外專家、學者所看重。
經數年努力，該縣已成功申報了國家級非物質文化遺產名錄5個(與州打捆1個)、省級非物質文化遺產名錄6個(與州打捆1個)、州級非物質文化遺產名錄12個、縣級非物質文化遺產名錄107個;國家級傳承人2個、省級傳承人5個、州級傳承人11個、縣級傳承人57個。
⑺ 南昌儺文化公園的介紹
7月23日，南昌儺文來化主源題公園——中國儺園開園迎客，市民可憑有效身份證件進行免費參觀。這座公園經過了四年建設，是目前中國最大的儺文化主題公園。 該園位於紅谷灘新區卧龍山風景區，以江西儺文化為主，把中國及世界各國各具特色的儺面具集中在一起，集山水之勝、自然之靈、休閑之樂、野趣之美、文化之韻於一體的現代旅遊景區。園區佔地面積10萬平方米，其中綠化面積5萬多平方米，是南昌城區最大的「綠肺」。園內主要景觀和游覽項目有：面具大道、儺冠、儺文化博物館、中國面具館、世界面具館、巨型鍛銅儺面具、神祗世界、儺文化主題表演等。南昌·中國儺園創下了多個中國之最：中國最大的儺文化主題公園，中國最大的儺冠建築，中國最大的儺面具，中國最大的面具館。
據介紹，儺被稱為「人類文明的活化石」。儺文化至今仍然活躍於江西、雲南、貴州、四川等十多個省區。2006年5月25日經國務院批准，文化部公布的第一批國家級非物質文化遺產名錄，就有江西萍鄉、南豐、婺源的儺舞，萍鄉、宜春、南豐等地保存的儺面、儺廟、儺舞被稱為「儺文化三寶」。
因是新建建築,目前好像還沒有公交信息
⑻ 舉例說明宗教用於旅遊的價值表現在哪些方面
1、宗教建築的價值
出於人們對宗教的崇拜,著名的宗教建築幾乎都成為當時建築的典範,無論研究哪個國家或哪個時代的建築史,都必然會大量引用宗教建築的例證,不僅它們在結構、用料、裝飾、布局等方面體現著時代的建築藝術高峰,即使在建築物同環境的關系處理方面,至今也有值得學習之處。此外,因為人們對神佛的敬畏,相對而言宗教建築受人為破壞較輕,故著名建築保存較多。
如法國巴黎聖母院、德國科隆大教堂等是哥特式建築的典範,義大利羅馬萬神殿等是羅馬藝術的典範,義大利佛羅倫薩聖斯波里託大教堂和聖彼得大教堂等是文藝復興建築藝術的典範。
中國宗教建築中多有奇構,如山西應縣佛宮寺釋迦塔(俗稱應縣木塔)總高達67.13米,全木結構卻不用一根釘子,曾經歷大地震7日和炮擊而巋然不動。西安大小雁塔、開封鐵塔、泉州東塔和西塔、大理三塔等都成為這些城市的標志性建築物。
山西五台山菩薩頂之文殊殿,雨後很長時間仍滴水不止,故被稱為「滴水殿」。山西渾源懸空寺最為奇特,40多間殿宇樓閣完全修建在壁立千仞的峭壁上,僅用很細的立柱和橫插入石壁的房梁來支撐全部重量,故人們形容它是「三根馬尾吊半空」,因該處風向關系,可遮風避雨,故歷時1400餘年而安然無恙。
2、宗教藝術成就
宗教藝術所涉及的內容非常廣泛,包括了繪畫、雕塑、音樂、書法等。這些藝術品的作者既有大批的非宗教信徒,也有不少是藝術造詣很高的宗教信徒。
中國歷史上因藝術造詣而聞名的宗教畫家,東晉顧愷之,南北朝時期有張僧繇楊啟德、王由、曹仲達等,唐代有吳道子、周方等,清代的朱耷(八大山人)、石濤、石溪、漸江則被稱為「四大畫僧」。曹仲達所畫佛像,衣飾緊貼身體,如才自水出,充分體現出人體之美。吳道子所繪佛像,衣飾飄揚,使之飄然有仙意。故世稱「曹衣出水,吳帶當風」。
中國宗教造像藝術以佛教成就最高。莫高窟、龍門石窟、雲岡石窟、麥積山石窟、大足寶鼎山和北山石窟、須彌山石窟、昆明筇竹寺等,都是中國著名的佛教石窟藝術寶庫。中國宗教藝術中有許多世人所稱道之處。例如「香音之神」(即飛天)全憑衣帶的飄動即充分表現出飛翔的動態,在藝術上這顯然較給神插上翅膀更勝一籌。
堆綉、發綉、唐卡、酥油花等更是唯有中國才有的藝術形式。為了娛神,宗教音樂、宗教舞蹈曾很流行,有些保留至今,基督教的贊美詩是每當舉行儀式時必唱的,中國的儺戲、道教音樂、喇嘛教戲劇、撒滿教舞蹈等都是獨具特色的藝術形式。其實不少民間娛樂活動中都含有宗教藝術的成分,大多是從原始圖騰、原始崇拜儀式或活動發展而來。
3、宗教藝術中的歷史資料
宗教是社會生活的一部分,其藝術中不可能不反映社會現實和人們的生活,因而人們能夠從中了解到許多珍貴的歷史資料。
例如從敦煌壁畫中我們可以見到現存最早的五台山地圖、古代官員出行的情景、古代建築樣式、古代服飾、古代樂器等。從洛陽龍門石窟中,還可以見到古代的葯方、書法。更不必說宋代以後宗教藝術明顯世俗化,形象真實地反映了普通百姓的生活了。這些都為今天的有關研究和借鑒提供了豐富而珍貴的資料。
4、宗教武術和養生方法
宗教特別是中國宗教中,非常注重健身養生,並因而形成了影響極大的武術和養生方法。例如河南少林寺、湖北武當山、四川峨嵋山、山東青島嶗山等,除了其宗教建築外,影響最大的就是發源於其地的武術了。現今少林寺仍完好地保存著當年武僧練功習武的壁畫。中國武術和養生方法的影響早已擴展及海外。
(8)儺文化與旅遊擴展閱讀：
宗教旅遊的發展：
現代比較著名的基督教聖地有羅馬教廷梵蒂岡，傳說「聖母瑪麗亞顯聖」的法蒂瑪（葡萄牙）以及聯邦德國的奧柏拉格爾高和法國的盧爾德；佛教聖地集中在東南亞和中國，如斯里蘭卡的佛牙寺和克拉尼亞大佛寺，中國的佛教四大名山（峨眉山、九華山、五台山和普陀山）以及新近發現的佛祖指骨的扶風法門寺；
伊斯蘭教有四大聖地：麥加、麥地那、耶路撒冷和凱魯萬。其中麥加是所有宗教旅遊中規模最大、朝覲人效最多的一處聖地。該城中心的清真寺面積16萬平方米，可容納30萬穆斯林同時做禮拜。
將宗教旅遊作為一種對寺院、道觀古建築的「 觀光旅遊」來發展， 處於一種物質性的開發層次上，同時表現出過多的商業化成分。而宗教能啟迪智慧、喚起道德、重塑人生價值等功能卻很少挖掘開發， 沒有展示出其精神層次的價值來。