㈠ 好的八上历史与社会提纲（人教版）
第一单元 史前时代
第一、史前时代：有文字记载以前的历史，一般被称为史前时代。
第二、史前时代人们的主要生产和生活方式。(采集和渔猎）
第三、人类在史前时代的巨大进步：
人工取火；
农耕、畜牧的发明；
定居生活的实现。
第四、原始先民的精神世界，以及取得的文化艺术成就。
第一课 人猿相揖别
学习目标：
1、关于人类起源的传说：
西方：上帝造人说 ；中国：女娲抟土造人说
2、19世纪中叶，达尔文《物种起源》，提出生物进化论。
3、从猿到人转变的过程中，主要发挥作用的因素有：
劳动起到了重要的作用（或者：决定性的作用）但不是唯一的作用。除此之外，还有直立行走。
4、人和动物的根本区别：会不会制造工具
5、旧石器时代L根据生产工具的变化）
使用打制石器的时代，是旧石器时代。
●如果以制造和使用打制石器为人类诞生的标志，人类已有二、三百万年的历史了。
●关于人类的起源地，目前认为最早在非洲。
●我国目前已知的最早的人类化石：云南元谋发现的元谋人，距今170万年。（长江流域）
6、北京人和山顶洞人
第一：都生活在旧石器时代
除此之外，还有元谋人、陕西蓝田人
但山顶洞人已经掌握磨制和钻孔技术；
※第二、北京人和山顶洞人的区别：
A.北京人距今约七十------二十万年；
山顶洞人距今约三万到一万八千年
B.北京人还保留着某些猿的特征，没有完全进化为人；
山顶洞人已经和现代人基本一样；
C.北京人过群居生活，山顶洞人过氏族生活；（按血缘关系结合起来）
D.北京人使用天然火，山顶洞人开始人工取火；
E.北京人使用打制石器，山顶洞人已掌握磨制和钻孔技术。
7、教材第6页图1-----5“古人类分布图”：
第一：古人类主要生活在哪些区域？
亚、非、欧洲。
第二、古人类生活区域的气候有何特点？
温暖、湿润、植被茂盛。
第三、通过古人类生活区域的特点，可以看出，人类的起源和人类生活的自然、气候条件有密切的关系。
第四、注意中国的人类文化遗址
长江流域：元谋人
黄河流域：北京人、山顶洞人、蓝田人
第二课 原始农业和先民的家园
学习目标：
1、史前时代巨大进步的表现：
人工取火；原始农业、畜牧业的出现；定居生活的实现；
2、新石器时代
以磨制石器为主要生产工具的时代。
3、原始农业和畜牧业的产生
原始农业：采集业
原始畜牧业：狩猎业 定居生活的实现
4、世界上最早的农业村落：西亚地区
※5、新石器时代和旧石器时代的区别：
A.旧石器时代使用打制石器；新石器时代使用磨制石器。
B.旧石器时代以采集、狩猎为生；新石器时代从事原始农业和畜牧业；
C.旧石器时代过群居生活；新石器时代过定居生活；
D.新石器时代还发明了陶器。
4、世界上最早的农业村落：西亚地区
※5、新石器时代和旧石器时代的区别：
A.旧石器时代使用打制石器；新石器时代使用磨制石器。
B.旧石器时代以采集、狩猎为生；新石器时代从事原始农业和畜牧业；
C.旧石器时代过群居生活；新石器时代过定居生活；
D.新石器时代还发明了陶器。
※6、新石器时代的主要人类文化遗址：
●半坡遗址（黄河流域）陕西西安半坡村
距今约五、六千年；
●河姆渡遗址（长江流域）浙江余姚河姆渡 距今约七千年；
7、半坡遗址和河姆渡遗址的异同：
相同点：
都生活在新石器时代，使用磨制石器和陶器；
都从事原始农业和畜牧业；过定居生活。
区别：
第一、生活时间不同。
半坡遗址距今五、六千年；河姆渡遗址距今七千年；
第二、生活区域不同。
半坡人生活在黄河流域；河姆渡人生活在长江流域；
第三、建筑形式不同。
半坡建筑：半地穴式；河姆渡建筑：杆栏式建筑。（分析原因）
第四、种植的农作物不同。
半坡遗址：主要种植粟、小麦。我国是最早种植粟的国家；
河姆渡遗址：主要种植水稻。我国是最早种植水稻的国家。
第五、驯养的动物不同。
半坡遗址：驯养猪；
河姆渡遗址：驯养牛。
第六、陶器不同。
半坡遗址：彩陶。（人面鱼纹彩陶盆）
河姆渡遗址：黑陶。（黑陶钵）
■注意二者的房屋图片.（教材12-13页）
精神家园：
1、P14”阿尔塔米拉洞穴壁画”，反映出人们的狩猎生活。
2、旧石器时代晚期，人们已经有了审美观念。山顶洞人的项链。
3、旧石器时代晚期，人们已经有了宗教意识。在尸体周围撒上象征生命的红色粉末。
4、新石器时代，出现了自然崇拜和祖先崇拜；出现了科学知识的萌芽。（半坡的小口尖底瓶）
第三课 传说时代的文明曙光
学习目标：
1、西亚《吉尔伽美什》史诗。是迄今所知世界上最早的史诗。
2、希腊的《荷马史诗》。记录了特洛伊战争和木马计的故事。
3、华夏族的人文初祖：
黄帝和炎帝 ： 距今四、五千年
4、黄帝和炎帝的主要贡献：
黄帝：建造宫殿；发明车船；制作衣裳；教人打井；让下属官员发明文字、历法、算术和音乐。
炎帝：
发明耒耜，教人农耕；尝遍百草，发明医药；发明陶器，开辟集市。
5、考古发掘和古代传说对我们了解没有文字记载的历史有什么意义？
古代传说反映了一定的历史事实，它和考古发掘相互印证，从不同的侧面了解历史事实，对于了解没有文字记载的历史具有重要的历史价值。
6、炎帝和黄帝为何被尊为华夏族的人文初祖？
7、禅让制：部落联盟民主推选首领的制度。出现在尧舜禹时期。
8、大禹治水，三过家门而不入。
9、自我测评18页第二题。
综合探究一 保护我们身边的古老文明
学习目标：
1、结合九年级第五单元第三课《中国的世界遗产》来学习。
2、文物破坏的原因：
资金短缺；技术落后，缺乏现代化的技术手段；人们的文物保护意识薄弱；国家保护不力；没有处理好经济发展和文物保护的关系等。
3、文物保护过程中存在的主要问题？
●文物保护和旅游开发之间的矛盾；
●文物保护和城市建设之间的矛盾；
●文物保护过程中传统文化和现代文化之间的矛盾。
●文物保护与价值观念的冲突
4、怎样保护文物古迹？
政府投入更多的资金加强保护和维修；提高科技水平，利用现代化的手段加以保护；提高人们的文物保护意识；处理好文物保护和经济发展的关系；国家依法加强管理等。
5、保护文物古迹的重要意义？
第一、是文化传承的重要方式，第一手资料，让人们更好地了解以前的历史文化。
第二、使人们获得丰富的知识，受到深刻的教育，提高人们的文化素质。
第三、推动旅游业的发展，增加国家的经济收入，推动国家经济的发展。
第四、使世界文化更加丰富多彩。
第二单元 文明的起源
知识要点：
1.人类进入文明时代的标志：
城市的形成，国家的出现；
文字的出现。
2.早期人类文明的产生
比较四大文明古国
3.东方文明古国的主要成就
文字、建筑工艺、科学技术、宗教
第一课 得天独厚的大河文明
学习目标：
1.古代四大文明古国：
古埃及、古巴比伦、古印度、古中国。
2.四大文明古国均产生在大河流域。
原因：
大河流域水力资源丰富，灌溉水源充足； 地势平坦，土地相对肥沃；
气候温暖，适合人类生存，有利于农作物的生长，能满足人们生存的基本需要。
●早期人类对自然环境的依赖性很强。
3.四大文明古国的概况：
●古埃及：位于非洲东北部，气候干旱，境内有世界上第一长河-----尼罗河。（“埃及是尼罗河的赠礼”）
公元前3000年，古埃及形成初步统一的国家。曾经是地跨亚、非的军事帝国。
公元前6世纪，埃及被波斯所灭。
●古巴比伦：位于亚洲西部，被称为“新月沃地”。境内主要河流是底格里斯河和幼发拉底河。流经的地区被称为两河流域。（人类文明最早的发源地）
公元前3500年，古巴比伦文明产生。
两河流域的主要居民是：苏美尔人
希伯来人分列为以色列和犹太人，后来统称为犹太人。
古巴比伦王国：公元前18世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比统一两河流域，建立强大的国家，定都巴比伦城。
●古印度：位于南亚次大陆，境内有印度河和恒河。
公元前2500年，古印度文明产生。后遭受雅利安人入侵。
公元前6世纪，印度半岛逐渐统一；摩揭陀国的阿育王基本统一印度半岛。但随后不久又陷入分裂。
古印度是佛教的诞生地。对周边国家的宗教和文化产生了很大的影响。
●古中国：位于亚洲东部，境内有黄河和长江两条主要河流。
我国是世界上最早种植粟和水稻的国家。
公元前2070年，夏朝建立，（我国历史上第一个王朝）古中国文明产生，也标志着我国早期国家产生。
注意：P27图片。
公元前1600年，商灭夏。
蛋壳黑陶杯：“四千年前地球文明最精致之制作”。
距今5000年左右：
在黄河流域的遗址中发现铜器，表明开始从石器时代向金属时代过渡。
在长江流域的遗址中发现石犁，说明农业已经进入犁耕时代。
教材P28：自我测评。
第二课 早期国家的形成
学习目标：
1.城市和国家的出现，是人类社会进入文明时代的标志。
2.早期城市：
两河流域：乌尔城
印度：摩亨佐
㈡ 罗城那里最好玩
罗城地处桂北九万大山中心南麓，这里气候宜人，冬无严寒，夏无酷暑，岩溶地貌发育，自然生态完整，加上名震东南亚的歌仙刘三姐的第一故乡在这里，给罗城这块本来就神奇的土地增添了更加迷人的自然色彩。罗城仫佬族自治县的旅游资源特点可概括为：浓郁的民族风情与山青、水秀、洞奇、石美、物丰融为一体。按照国家旅游局资源开发司和中国科学院地理研究所编制的《中国旅游资源普查规范》所规定的条款进行调查统计和分类，罗城的旅游资源共有2个类16个亚类50多种 罗城典型的旅游景区、景点主要有： 1、奇特的民俗风情罗城是少数民族自治地区，也是我国（世界）唯一的仫佬族自治县。全县除了仫佬族外还聚居壮、苗、侗、瑶等多种少数民族。所以各种少数民族传统节日和风俗丰富有趣，尤以仫佬族的“依饭节”、“走坡节”、“坐夜歌”、“打老庚”春等最为独特。2、迷人的崖宜风光从罗城向东行15公里的柏油路，就可抵达著名的小长安——崖宜风光所在地。在10多功能公里长的武阳江上，两岸翠竹青青，奇峰异彩目不遐接，山村炊烟袅袅；江水清澈见底，水中嬉戏的鱼儿清晰可见；舟行江上，水面波光粼粼，变化无穷。在崖宜水坝下，可见无数叠水奔泻而下，声形兼备。船行20分钟，可到一约2000多平方米的沙洲，洲岸鹅卵石天然铺设，洲上自然草毯覆盖，在此开展野营聚舍或是进行日光浴都是绝妙的场所。类似的绿洲在上游半个小时的舟程处又有一个，而目面积比第一个更大，约有3000多平方米，同时两岸的景致严然是幅上好的山水画卷。武阳江两岸沿途有千年古松、龙角山、神龟下水、犀牛山、马口山、倍蕾山等众多景点，可供游人观赏，其中的龙角山像一条巨大的蛟龙从水底探出头来，一对龙角直立山上，龙身就潜在曲曲弯弯的武阳江里。整个武阳江10多公里长的风景河段一年四季水量适中、水质优良、河床坡降大小有变，很适宜开展游人乐而忘返的漂流旅游。3、秀丽的剑江山水剑江风光在距县域35公里的怀群乡剑江一带。这里奇峰突兀，碧水悠悠，处处皆景。剑江十里画廊，“不是桂林，胜似桂林”。剑江两岸的山奇形怪状，姿态万千，有的山体巨大，给人以雄伟之势，有的顶部尖细，似要冲上云霄，青的像开屏的孔雀，青的似呼啸的雄狮猛虎，有的如同戏水的鸳鸳，有的像忘情的歌仙刘三阻，个个形态逼真，栩栩如生，活灵活现。剑江，涓涓流淌，碧蓝澄清，河底白色鹅卵石历历可数。河中不时露出半爿沙滩，沙质洁白细腻。山，耸立如林，密集重叠，千姿万状，维妙维肖，形神兼备。山谷里，竹木繁茂，遮天蔽日，清幽雅静，岸边翠竹成荫，古榕参天。坐在夙尾竹的浓荫下四望，河水潺潺，天边白云漫漫，岸上孤烟直直上升，如一幅美丽的图画。高达数十米的才龙瀑布、且兴瀑布、尧河瀑布、肯才瀑布，宛如一条条银河从上天飞落，奔腾咆哮，声震林壑，气势雄伟，奇丽壮观。拉t岩洞，奇诡怪异，五光十色。在一处峡谷上有一座天然石桥飞架，构成了一座高约50米，宽约30米的拱门，浩洁荡荡，巍巍峨峨。石桥画上古木盘根错节，青翠苍郁。桥下倒挂着无数“胎生值物”，形态万千，其状莫名。拱门底端，小河潺流，窥视拱门那边，群山叠去，没入远方。岸边，古老人水车缓缓转动。半山腰上，绿荫掩映中，竹楼隐约，炊姻袅袅，处处洒撒着浓浓的乡土风情。4、神秘的百万“原始森林”从县城向西边天河镇后向北共行约50公里，就可见到九万大山（含罗城、三江等县）百万亩“原始森林”的外貌容颜。这里山高林密、峡谷幽深、茂林修竹、古木参天。飞泉瀑布、流水潺潺、云海奇景、变幻莫测，且有珍禽异兽出没其间，自然景观极其丰富优美、神秘莫测。5、旧城遗址旧城遗址在县城西南20公里的四把镇里胜旧县屯，系唐代天河县始建时县治所在地，是县内迄今发现最旱的古县城遗址。依山处有岩洞，分上下层，下层有明代嘉靖年间闽人祭题书的摩崖石刻诗，诗日：“谁将鬼斧无量力，凿破洪荒半壁天。山鸟四时调好韵，石龙干载吐寒涎。云根不老菩提树，岩胖初开大乙莲。为爱边方景奇绝，刊诗留与百灵传。”此处已被列为县级文物保护单位6、古人类文化遗址该遗址位于小长安镇上东岸与下东岸屯之间台地上，牛毕河蜿蜒流过旁边，距县城约30公里。1986年秋，文物工作者在该处拾到石斧、石奔若干件，均以砾石磨就。经考证为新石器时代（距今约4千—1万年）古人类主产工具。此遗存的发现，说明旱在4千～1万年前罗城这块土地上已有人类活动，而且智能的进步与外界（长江、黄河流域）没有多大区别7、科马堤岩罗城北部的宝坛乡是九万大山南麓的中心腹地，地层出露发育完整，沉积相型多样，标志典型，是华南最古老的元古界震旦系地层，国内外罕见的元古代具历刺结构的科马堤岩就奇迹般地出露在这里。专家们指出：室坛乡科马堤岩的发现是世界上的第二例，它对国内外目前正在研究华南早期地球的演化，地壳、地幔的发展，洋壳、陆壳的演变方式以及寻找多种矿物资源具有重大的学术价值。
㈢ 广西适合发展什么文化特色为什么
壮族的歌、瑶族的舞、苗族的节、侗族的楼被誉为八桂民族风情之“四绝”，而“唱、跳、吹、斗、踩”五大元素，则共同构筑了广西魅力非凡的民族风情画卷。这些都是广西最独特、最吸引游客的旅游资源。
专家认为，民族文化是旅游吸引游客的重要因素，发展旅游业时应当充分利用。把民族文化特色旅游打造成为广西旅游的一个核心品牌，是我区发展特色旅游需要着重做好的一门功课。
民族文化特色旅游初具规模
“广西少数民族文化旅游发展是从上个世纪80年代真正开始的，经过近30年的发展，目前的广西民族文化已初具规模。”业内专家认为，广西必须要在现在的基础上继续深挖，把民族文化特色旅游打造成广西旅游的一个核心品牌。
目前，广西的一批民族旅游景区景点已经建成，如龙胜龙脊梯田、融水贝江苗寨、三江程阳八寨、那坡黑衣壮村寨、桂林刘三姐风情园等。基本形成了桂北、红水河、中越边境三条旅游带，并以此为依托形成了广西少数民族风情游、世界长寿之乡休闲养生游、中越边境览胜游三条精品旅游线路。
桂北民族文化旅游带以桂北山地民族生态旅游为特色，包括龙胜、三江、融水、罗城、环江、南丹等县，这条民族文化旅游带民族文化旅游资源丰富，如龙胜龙脊梯田、三江程阳风雨桥、融水苗族节庆、广西独有的仫佬族和毛南族风情以及特色鲜明的南丹白裤瑶风情等。
红水河流域是我国大西南地区一个重要的民族走廊，红水河民族文化旅游带以瑶族、壮族文化为特色，包括南丹的白裤瑶文化、东兰的铜鼓文化、巴马的长寿文化、忻城的土司文化以及天峨等县的蚂拐文化等，这些民族文化为民族文化旅游的发展提供了最具人文气息的特色旅游资源。
中越边境民族文化旅游带以边境民族风情、山水风光和历史文化为特色，既有防城的大板瑶、那坡的黑衣壮、龙州的天琴、靖西的绣球街等民族风情，也有宁明花山壁画、凭祥友谊关、龙州小连城等历史文化，更有大新德天跨国瀑布、靖西通灵大峡谷等自然山水奇观，被誉为“中越边境旅游画廊”。
增强民族文化项目互动性
“广西虽然有着庞大的民族文化资源，但还未能发挥出强大的吸引力，如果一个地方的传统文化、节庆活动能吸引游客慕名而去，并呆上三五天甚至更长时间，那才是真正的成功。”一位业内人士说，现在很多到少数民族地区旅游的游客大多是走马观花，印象并不是很深刻，如何发挥民族文化的吸引力，让游客愿意几次三番的到达一个地方，是当前旅游业需要思考的一个问题。
“其实，我们现在到省外或国外的一些民族地区，都很希望能看到当地居民‘原汁原味’的生活，体验和了解当地的文化，如云南傣族的泼水节就很吸引人，不少人都冲着这个节日而去。”南宁市民黄小姐说，广西的民族地区也应打造出一批这样的品牌，让民族文化成为旅游的主线，而不是旅游的点缀。
记者了解到，广西目前也有很多成功的例子。如三江侗族的“百家宴”就做出了品牌。游客进入侗寨前，会被一帮穿着民族服饰的侗哥侗妹们“拦”住，不唱歌，不给进寨。外地游客张先生说，让他印象最深刻的就是“百家宴”，吃饭时，寨子里摆上多列长长的方桌，各家各户摆上自己的拿手菜，大家先是坐着吃，后站着吃，再后就是走着吃，不亦乐乎。“拿菜来的都是当地的居民，很多还是老爷爷老奶奶，感觉真是很不一样”张先生说：“如果菜品由餐厅的服务员送上来，那就没了味道。”
专家们认为，“百家宴”只是少数民俗文化中的一个缩影。通过这种互动参与的形式，让游客加深了对侗族民俗的印象，提升了侗族文化的感染力。很多游客或许在多年以后，已不记得看过的侗族风光，但一定会记得“百家宴”，这就是民俗文化的渗透力和吸引力。
深度挖掘打造核心品牌
近日，自治区政府正式确定“壮族三月三”全区放假2天，并要求相关部门以此为契机，充分利用民族文化资源，在全区不用区域，重点打造多个具有民族特色的文化旅游品牌，推动民族文化旅游业发展。
统计显示，广西12个世居民族中有2700多万人采取不同方式欢度“三月三”，占全区总人口的54%。自治区有关部门认为，“三月三”这个品牌很好，一定要总结经验教训，避免过度商业化打造，让歌节“变了味”。要通过节日，选出壮族的“歌王”，让壮族的山歌广为传唱，真正做出民族的品牌。
据了解，近年来，自治区党委、政府高度重视旅游业的发展，民族文化旅游也进入了发展的快车道。丰富多彩的民族文化旅游节庆活动有效地激活了民族文化旅游市场，涌现了一批场面宏大、制作精美、演绎精湛、格调高雅的民族文化旅游演绎作品，如《印象·刘三姐》《坐妹》《梦·巴马》《锦宴》等。以铜鼓、坭兴陶、壮锦、绣球等为代表的民族文化旅游商品也越来越受到游客的喜爱，不仅带动了当地经济的发展，也提升了广西民族文化特色旅游的整体形象。
㈣ 罗城县哪最好玩
罗城地处桂北九万大山中心南麓，这里气候宜人，冬无严寒，夏无酷暑，岩溶地貌发育，自然生态完整，加上名震东南亚的歌仙刘三姐的第一故乡在这里，给罗城这块本来就神奇的土地增添了更加迷人的自然色彩。罗城仫佬族自治县的旅游资源特点可概括为：浓郁的民族风情与山青、水秀、洞奇、石美、物丰融为一体。按照国家旅游局资源开发司和中国科学院地理研究所编制的《中国旅游资源普查规范》所规定的条款进行调查统计和分类，罗城的旅游资源共有2个类16个亚类50多种 罗城典型的旅游景区、景点主要有：
1、奇特的民俗风情
罗城是少数民族自治地区，也是我国（世界）唯一的仫佬族自治县。全县除了仫佬族外还聚居壮、苗、侗、瑶等多种少数民族。所以各种少数民族传统节日和风俗丰富有趣，尤以仫佬族的“依饭节”、“走坡节”、“坐夜歌”、“打老庚”春等最为独特。
2、迷人的崖宜风光
从罗城向东行15公里的柏油路，就可抵达著名的小长安——崖宜风光所在地。在10多功能公里长的武阳江上，两岸翠竹青青，奇峰异彩目不遐接，山村炊烟袅袅；江水清澈见底，水中嬉戏的鱼儿清晰可见；舟行江上，水面波光粼粼，变化无穷。
在崖宜水坝下，可见无数叠水奔泻而下，声形兼备。船行20分钟，可到一约2000多平方米的沙洲，洲岸鹅卵石天然铺设，洲上自然草毯覆盖，在此开展野营聚舍或是进行日光浴都是绝妙的场所。类似的绿洲在上游半个小时的舟程处又有一个，而目面积比第一个更大，约有3000多平方米，同时两岸的景致严然是幅上好的山水画卷。武阳江两岸沿途有千年古松、龙角山、神龟下水、犀牛山、马口山、倍蕾山等众多景点，可供游人观赏，其中的龙角山像一条巨大的蛟龙从水底探出头来，一对龙角直立山上，龙身就潜在曲曲弯弯的武阳江里。整个武阳江10多公里长的风景河段一年四季水量适中、水质优良、河床坡降大小有变，很适宜开展游人乐而忘返的漂流旅游。
3、秀丽的剑江山水
剑江风光在距县域35公里的怀群乡剑江一带。这里奇峰突兀，碧水悠悠，处处皆景。剑江十里画廊，“不是桂林，胜似桂林”。剑江两岸的山奇形怪状，姿态万千，有的山体巨大，给人以雄伟之势，有的顶部尖细，似要冲上云霄，青的像开屏的孔雀，青的似呼啸的雄狮猛虎，有的如同戏水的鸳鸳，有的像忘情的歌仙刘三阻，个个形态逼真，栩栩如生，活灵活现。
剑江，涓涓流淌，碧蓝澄清，河底白色鹅卵石历历可数。河中不时露出半爿沙滩，沙质洁白细腻。山，耸立如林，密集重叠，千姿万状，维妙维肖，形神兼备。山谷里，竹木繁茂，遮天蔽日，清幽雅静，岸边翠竹成荫，古榕参天。坐在夙尾竹的浓荫下四望，河水潺潺，天边白云漫漫，岸上孤烟直直上升，如一幅美丽的图画。高达数十米的才龙瀑布、且兴瀑布、尧河瀑布、肯才瀑布，宛如一条条银河从上天飞落，奔腾咆哮，声震林壑，气势雄伟，奇丽壮观。拉t岩洞，奇诡怪异，五光十色。在一处峡谷上有一座天然石桥飞架，构成了一座高约50米，宽约30米的拱门，浩洁荡荡，巍巍峨峨。石桥画上古木盘根错节，青翠苍郁。桥下倒挂着无数“胎生值物”，形态万千，其状莫名。拱门底端，小河潺流，窥视拱门那边，群山叠去，没入远方。岸边，古老人水车缓缓转动。半山腰上，绿荫掩映中，竹楼隐约，炊姻袅袅，处处洒撒着浓浓的乡土风情。
4、神秘的百万“原始森林”
从县城向西边天河镇后向北共行约50公里，就可见到九万大山（含罗城、三江等县）百万亩“原始森林”的外貌容颜。这里山高林密、峡谷幽深、茂林修竹、古木参天。飞泉瀑布、流水潺潺、云海奇景、变幻莫测，且有珍禽异兽出没其间，自然景观极其丰富优美、神秘莫测。
5、旧城遗址
旧城遗址在县城西南20公里的四把镇里胜旧县屯，系唐代天河县始建时县治所在地，是县内迄今发现最旱的古县城遗址。依山处有岩洞，分上下层，下层有明代嘉靖年间闽人祭题书的摩崖石刻诗，诗日：“谁将鬼斧无量力，凿破洪荒半壁天。山鸟四时调好韵，石龙干载吐寒涎。云根不老菩提树，岩胖初开大乙莲。为爱边方景奇绝，刊诗留与百灵传。”此处已被列为县级文物保护单位。
6、古人类文化遗址
该遗址位于小长安镇上东岸与下东岸屯之间台地上，牛毕河蜿蜒流过旁边，距县城约30公里。1986年秋，文物工作者在该处拾到石斧、石奔若干件，均以砾石磨就。经考证为新石器时代（距今约4千—1万年）古人类主产工具。此遗存的发现，说明旱在4千～1万年前罗城这块土地上已有人类活动，而且智能的进步与外界（长江、黄河流域）没有多大区别。
7、科马堤岩
罗城北部的宝坛乡是九万大山南麓的中心腹地，地层出露发育完整，沉积相型多样，标志典型，是华南最古老的元古界震旦系地层，国内外罕见的元古代具历刺结构的科马堤岩就奇迹般地出露在这里。专家们指出：室坛乡科马堤岩的发现是世界上的第二例，它对国内外目前正在研究华南早期地球的演化，地壳、地幔的发展，洋壳、陆壳的演变方式以及寻找多种矿物资源具有重大的学术价值。近10年来，科马堤岩已吸引了湍典、美国、加拿大、澳大利亚、新加坡等10多个国家的专家前来考察，国内很多地质院校经常有学生到这里来上实习课，采集标本。室坛已成为科研、教学和国际学术交流的胜地，被中外专家称之为“自然地质博物馆”。
8、含乐岩
在天河街北郊一公里山脚下，有一天然石穴，高约10米，宽约100米，深约1公里，岩内有7洞，洞洞相通，岩内石笋林立，石幔成帘，奇峰异石，琳琅满目，有的如天女散花，有的如天上瑶池，有的如宝石龙灯，有的如八戒取亲。漫步穴内，如游仙宫，令人心旷神怡，留连忘返。清道光五年（公元1825年）天河知县林光棣曾入穴游览，并新笔手书“含东岩”三字于穴上，此岩因此得名。
9、雅乐仙洞
在县城西北32公里，天河街北郊（距天河街1公里）。系天然石穴，前临小龙江河，俯道河面，竹林低首，奇峰倒立，左首是“渔村晚照”，右首是“九江九曲”。前面是“圣水三潮”（此三处均为旧天河县八景之一）。岩口门上有正谐“雅乐仙洞”四字，苍劲有力，为清道光五年（公元1825年）天河知县林光棣手笔。穴内另内外两层。外层开阔平坦，略呈圆形，各种石案，气势磅礴；内层稍狭，石笋石乳，千姿百态，精巧玲珑。有游客恐人不知，于穴内壁上书：“仙山琼廊在里头”。游人看后叹道：都说挂林芦笛好，此岩更胜芦笛岩。
10、神泉景观
罗城境内有各种奇特的泉水十几处，如“潮泉”、“油鱼泉”、“虾泉”、“乌龟泉”等，其中数潮泉的旅游价值最大。潮泉在小长安镇门豆村后山下，泉水自罅中潺潺流出，碧澄透底，每日潮涌三次。每当潮涌时，气浪翻滚，隆隆作响，水花越喷泉越高，宛如一条白龙升出水面，煞是壮观。而且水量也较常势增加二、三倍，经数分钟后，徐徐缩小，恢复如常。据县志记载已有干年历史，日日如此，甚为奇迷。
11、乐登桥
位于县城西南面约4公里处，该桥属圆形三孔石桥，始建于明洪武18年（公元1385年）。是罗城境内历史悠久，造型优美的桥梁之一。拱桥总跨度约27米，高3．6米，桥面宽4米。桥身由经雕凿过的方形石砖堆砌而成，整个桥为三孔，孔径3米，桥的两头除各有一石狗外，还铺有石阶通往桥面，桥墩底中央处两头用方石雕凿出鲤鱼尾状，桥面有两块象草鞋印的方石在石砖上，甚为奇观。对此，群众中淬有很多有关此桥的美丽传说。该桥属旧罗城风景之一（“乐登仙迹”）。
12、开元古寺
位于县城南面约4公里处，现属东门镇平洛村管区。寺庙始建年代不详。清光绪24年（公元1898年）重修。建筑群由前、中、后殿、厢房和天井组成，占地面积4余亩。中殿正脊随粱枋上墨书“大清光绪贰拾四年岁次戊戌季秋谷旦…………暨九甲绅民人等重修栋字”中后殿之间两侧各有一个月亮门。该寺1987年已经县人民政府批准列为县级文物保护单位。
13、烈士陵园
该陵园1957年修建于县城北部凤凰山公园内，是罗城人民为纪念解放初期剿匪英勇献身的邹燕兆、杨光辉等14烈士而修的。陵园内有烈士塔、烈士墓。墓内是烈士的忠魂，墓四周是葱翠的桉树林。1984年移建于县城东北郊红珠山脚下，陵园占地面积3200平方米。园内分上下两部分。上部分中央有纪念塔，塔高16米，塔顶镶有五角星，墓前有英名碑，碑文记录有参加辛亥革命黄花岗起义献身的烈士，有解放战争和解放初期剿匪以及自卫反击战中英勇献身的指战员，共176名。纪念塔东西两侧各有一绿色的草地，周围有栏杆，草地和栏秆之间植有塔松。下部由两列分别为43个台阶组成的人行道。台阶与台阶之间植有宝塔松，台阶边缘有起伏的栏杆，整个陵园肃穆、雄伟、壮丽。
14、“北京塘”
在仫佬族山乡，有一口奇特的鱼塘，这就是闻名全国的“北京塘”。塘的面积有100多亩，塘的外观与其他鱼塘无异，但该塘内自然生长着无腥味的斑鱼、鲢鱼、点称鱼、黄鳝等，即使是从外地引来的各种鱼类放入北京塘中饲养一段时间后，也同样失去腥味。该塘所产的鱼个大肥壮，鱼外皮油亮，烹饪时鱼身出油，肉嫩香甜，骨质松软，不用另加花椒、沙姜、八角之类香料，同样味美无比。
㈤ 2009年八年级（上）历史与社会同步检测——smj（一） 第一单元 第一、二课
第一单元 史前时代
1、 促使一部分古猿直立行走的直接原因是:自然条件(地球气候变化,降水减少,森林面积减少,退化成草原)
人类化石最早的发现地:东非大裂谷
英国科学家达尔文提出的进化论的观点，向上帝造人说发起了挑战。人是由古猿进化而来的，直立行走是促进人类进化的重要因素和人类诞生的重要标志，在从猿到人的转变过程中劳动起了极其重要的作用，直立行走，手的形成，语言的产生，人脑的形成，都离不开劳动。
2、 有文字记载以前的人类历史，称为史前时代。在史前时代，人们主要依靠石制和木制工具，过着采集和渔猎的生活。人类在史前时代的巨大进步表现在：人工取火的成功，农耕、畜牧的发明，定居生活的实现。
3、 制造工具，是人类特有的劳动本领。如果以制造和使用打制石器为人类诞生的标志，人类巳有二三百万年的历史了。
4、 我国境内以知的最早的人类是云南的元谋人，距今约一百七十万年。
5、 北京人距今约七十万年至二十万年。生活在北京周口店。北京人开始使用天然火，巳掌握了控制和管理火的技术。使用打制石器，处在旧石器时代。北京人还保留着猿的一些体质特征。
6、 山顶洞人距今约一万八千年。生活在北京周口店龙骨山顶洞穴，巳会人工取火。山顶洞人的外貌特征与现代人基本上一样了。山顶洞人除了使用打制石器，也有经过磨光和钻孔处理的小件器物。巳使用骨针。但山顶洞人仍生活在旧石器时代，山顶洞人的生活群体，是由血缘关系结合起来的氏族。
7、 根据生产工具的变化，考古学家把史前社会分为旧石器时代和新石器时代。
生活时间 特点
旧石器时代 距今约170万年 云南元谋人 我国境内发现的已知最早人类
距今约100万-50万年 陕西蓝田人
距今约70万-20万年 北京人 保留猿的特征、使用天然火、群居
距今约18000年 山顶洞人 外貌与现代人一样、懂磨光钻孔技术、会使用人工火,氏族生活
新石器时代 距今约10000年 出现了原始农业和原始畜牧业
距今约7000年 浙江河姆渡人 长江流域干栏式房屋、水稻、黑陶
距今约6000-5000年 陕西半坡人 黄河流域半地穴房屋、种粟、彩陶
距今约5000-4000年 炎黄尧舜禹 人文初祖、禅让制、大禹治水
8、 大约一万年以前，气候变得温暖湿润起来。环境的变化和人口的增加，仅靠采集、狩猎难以满足人类对食物的需求。于是，在一些自然条件适宜的地区，人们经过长期的尝试摸索栽培某些野生植物，驯养捕捉野生动物，以补充食品。原始农业和畜牧业逐渐产生了。九千年前，世界上最早的农业村落出现在西亚地区。
河姆渡遗址与半坡遗址的比较
生活时间 生活自然环境特点 房屋建筑特点 农作物 陶器
河姆渡遗址 距今约7000年 位于长江流域的浙江余姚，这里
气候温暖湿润，水网密布 干栏式建筑，高于地面，通风防潮 水稻（牛） 黑陶
半坡遗址 距今约6000-5000年 位于黄河流域的陕西西安，这
里气候干旱少雨，河流少 半地穴式建筑 避风避寒 小麦、粟（猪） 彩陶、小口尖底瓶
相 同 点
都属于新石器时代我国人类遗址
都使用磨制石器和陶器
都从事原始农业和原始畜牧业生产，过着定居生活。
旧石器时代与新石器时代特点比较
特点
旧石器时代 生产工具上使用打制石器 生产生活靠采集狩猎为主 生活方式过着群居生活
新石器时代 生产工具上使用磨制石器 生产生活靠种植粮食和饲养家禽为主 生活方式上过着定居 生活 开始使用陶器
10、19世纪末，在阿尔塔米拉洞穴的岩壁上发现许多动物的形象，反映了当时这里人们的狩猎生活。旧石器时代晚期，山顶洞人制作了项链，人们已经有了审美观念；也有了宗教意识。在新石器时代，出现了自然崇拜和祖先崇拜等宗教形式。半坡遗址出土了小口尖底瓶，证明形成了科学知识的萌芽。
11、古代西亚，流传着一部英雄史诗＜＜吉尔伽美什＞＞，是世界上最早的史诗。描写特洛伊战争故事的是古希腊的＜＜荷马史诗＞＞。特洛伊人用木马计攻下了特洛伊城。
12、炎帝的功绩有：发明耒耜，教人农耕，尝遍百草，发明医药。号称神农氏，他还发明陶器，开辟集市。黄帝的功绩有：建造宫殿，发明车船，制作衣裳，教人打井，还让下属官员发明文字、历法、算术和音乐。他的妻子嫘祖发明了养蚕抽丝技术。
13、炎帝和黄帝是距今约四五千年我国黄河流域著名部落首领，炎帝和黄帝部落联合起来，打败了东方强大的蚩尤部落，后来，两个部落结成联盟，经过长期发展，形成日后华夏族的主体，炎帝和黄帝被尊为华夏族的人文初祖。
禹三过家门而不入，采用疏导的方法治黄河水成功。尧、舜、禹的传说主要反映了禅让制，禅让制是部落推举部落联盟首领的民主制。
14、考古发掘和古代传说对我们了解没有文字记载的历史的意义：相互印证，都是很重要的历史资料，可以从不同侧面揭示历史事实，帮助我们了解没有文字记载的历史发展与沿革。考古发掘为人们提供了第一手资料，而古代传说为人们提供了第二手资料。
15、周口店北京人遗址被联合国教科文组织评为“世界文化遗产”。北京人和山顶洞人都生活在这里。我国山西省古城自1997年被列入“世界文化遗
产 ”。在保护文物古迹时，可能会发生的矛盾冲突有：城市建设、旅游开发、资金短缺、技术落后、能源开发等。国家和政府应该采取什么措施：根据具体情况和问题提出整修建议；划定专门保护区，制定相应的保护措施和规章制度，并加强宣传；落实消防措施，有专人看护；改进周边地区的环境，进行必要绿化。
16、保护文物古迹的意义有：能使我们了解历史获取第一手资料，让我们对过去的有更多、更详细、更准确的认识。所以保护文物古迹对于我们了解历史有着极为重要的价值。我们应该怎样保护文物古迹：我们应该从保护身边的文物做起，从小事情做起。我们可以做的有很多，首先，一.调查本地的文物古迹，二.了解它们的珍贵之处及现状，三.提出可采取的保护措施。四.加强宣传，呼吁更多的人们重视文物保护。只有这样，我们才会真正做到保护我们身边的古老文明。
第二单元 文明的起源
（一） 得天独厚的大河文明---------四大文明古国
17、四大文明古国建立统一国家的时间、建立者和古文明发祥的流域。
文明古国 发源地域 出现年代 建立者
古代埃及 尼罗河流域 约前3000年 美尼斯
古巴比伦 两河流域 约前18世纪 汉谟拉比
古印度 印度河恒河 约前3世纪 阿育王
古中国 长江黄河 约前2070年 禹建立夏
共同点 都发源于大江大河，受惠于大江大河的哺育
原因 大江大河灌溉水源充足，水利资源丰富，地势平坦，土地相对肥沃；气候温和，适宜人类生存，利于农作物培植和生长，能够满足人们生存的基本需要，可见早期人类对自然环境的依赖性较强。
18、国家的出现、文字的发明是人类进入文明时代的标志。文字的出现是文明产生的必要条件。
19、蛋壳黑陶杯被考古界誉为“四千年前地球文明最精致之制作”，蛋壳黑陶反映了黄河流域的龙山文化。
20、公元前3500年开始，尼罗河两岸出现了几十个小国，这是最早国家的出现。公元前15世纪埃及成为一个在地跨亚、非的军事大帝国，公元前6世纪埃及被西亚的波斯所灭。
21、西亚文明的发祥地两河流域被称为“新月沃土”，公元前3500年这里出现了城镇、神庙、宫殿和文字，成为最早的文明发祥地之一，这里的居民主要是苏美尔人，还有希伯来人，希伯来人是犹太人的祖先。两河流域主要位于今天的伊拉克境内。
22、印度位于南亚次大陆上，公元前2500年印度河流域开始出现城市国家。印度种植了世界上最早的农作物棉花。古代印度是佛教的诞生地。印度河流域主要位于今巴基斯坦。
23、公元前1600年后商灭夏，在商汤的统治下强大起来，成为当时世界上最大的国家之一。
（二）早期国家的形成
（二）早期国家的形成
文明古国
城市的出现
王权神圣
社会等级
军队与刑罚
古代埃及
孟斐斯
底比斯
法老，拥有至高无上的权威。
王室僧侣贵族
自由民和奴隶
建有常备军
古巴比伦
BC3500年，
乌尔城
汉谟拉比，自称“世界四方之王”
奴隶主
奴隶
《汉谟拉比法典》
古印度
公元前2500年，
摩亨佐达罗城
阿育王
种姓制度
四大等级
古中国
夏朝后期，
二里头宫殿
禹，划定九州，铸造九鼎
商王贵族（官员和部落首领）
平民和奴隶
有强大的军队
24、四大文明古国的异同。
25、禹划定“九州”铸造“九鼎”作为权力的象征。禹的儿子启继承王位后建立军队，制定刑法刑法，设置监狱。从此王位世袭制代替了禅让制。商周时期统治者以血缘关系来区分尊碑等级。妇好是商王武丁的妻子，也是中国第一位出现在文字记载中的女将领。夏商墓葬中的骨架说明当时出现的人殉和人祭。
26、古巴比伦的＜＜汉谟拉比法典＞＞是迄今发现的最早的保存完整的成文法典。法典是一部代表奴隶主意志的法律，如，法典规定了奴隶主对平民和奴隶所享有的特权；法典规定了奴隶可以买卖、抵债，使奴隶买卖合法化；在法典中奴隶的生命和安全毫无保障。可见，法典具有十分鲜明的阶级性，是维护奴隶主对奴隶和平民统治的工具。
等 次
名 称
组 成
第一等级
婆罗门
僧侣、掌管祭司大权
第二等级
刹帝利
国王、武士和官吏
第三等级
吠舍
农民、牧民、手工业者和商人
第四等级
首陀罗
被征服者、贫困破产失去土地的人
（二） 告别野蛮
27、
文明古国 文字 建筑和工艺 科学技术 宗教
古代埃及
前3500年 象形文字 金字塔（胡夫） 太阳历、圆周率3.16 几何学 、解剖学和木乃伊 阿蒙神 来世审判观念
古巴比伦
苏美尔人 楔形文字 空中花园 太阴历、星期制60进位法
古印度 阿拉伯数字 佛教
古中国商朝时，甲骨文 青铜文化：商的司母戊大方鼎 西汉末年（公元前后）佛教传入我国
28、真正的文字从象形文字发展而来。
29、在西亚广泛传播的是楔形文字。刻在龟和兽骨上的文字，叫甲骨文，它记录和反映了商朝的政治和经济的情况，我国有文字可考的历史是从商朝开始的。古埃及的象形文字的书写材料是纸草；西亚的楔形文字的书写材料是泥版；中国商朝的甲骨文的书写材料是龟甲、兽骨。
30、金字塔是古埃及国王的陵墓，最大的是胡夫的金字塔，胡夫的儿子哈佛拉的金字塔旁有一尊巨大的狮身人面像。古巴比伦的空中花园被称为世界七大奇迹之一。中国的青铜器品种繁多，工艺精湛，最大的青铜器是司母戊大方鼎，最大的精品是四羊方尊。
31、古埃及在科学上的成就有：发明了世界上第一部太阳历（我们今天通用的公历源于这种历法）。制作了木乃伊，知道了解剖学的知识，懂得血液循环与心脏跳动的关系，并开始分科治病，掌握了高超的防腐技术。在数学上巳能计算等腰三角形、长方形、梯形、圆形的面积，还推算出圆周率为3.16。
33、包括零在内的10个数学符号，是古代印度人发明的。后通过阿拉伯人传到欧洲，被称为阿拉伯数字。
35、佛教产生于公元前6世纪的印度，创始人是乔达摩●悉达多，尊称为“释迦牟尼”，佛教宣扬“众生平等”，反对婆罗门的等级制度。公元前3世纪阿育王在位时佛教得到很大发展，并开始向外传播，向东南传入东南亚，向西北传入中亚，公元前后佛教经由中亚传入中国，后又由中国传入朝鲜和日本。
36、人与自然的关系：人类的演变进化和文明的发展进步都与自然环境的变化密切相关，人类改造了自然环境，创造了辉煌的成就，留下了人类智慧的痕迹，但同时人类活动也会受自然环境的制约。如果人类不顾自然规律，破坏自然环境，必然会遭到环境的报复。
37、早期人类文明的产生依赖于自然条件的优越，例如：人类的进化：因为自然条件的改变，被迫下地生活，直立行走，生产劳动。原始农业、畜牧业都与气候的变化、自然条件有关。早期亚非文明源于大河流域：早期人类对自然环境的依赖性较强。
重要问题梳理第二单元：
1.文明产生于大河的原因：大河的水资源比较丰富，气候比较湿润温和，有利于农业的产生与发展，有利于人类在大河流域定居、生活，从而产生了文明。
2. 古代城市的特征，古代城市与现代城市的区别：城市设施、布局。
答：古代城市有城墙、街道、宫殿、神庙、民宅等，有的甚至有下水道，与现在的城市十分相近，说明了当时城市已经相当发达。
3.《汉漠拉比法典》内容、历史地位、意义。
答：《汉漠拉比法典》的内容：在古巴比伦社会中，居民有不同的等级，法典的制定，客观上起到了维护社会秩序的作用。法典对奴隶主、自由民和奴隶有不同的规定。法典规定了奴隶主对平民和奴隶所享有的特权；法典规定了奴隶可以买卖、抵债，使奴隶买卖合法化；法典还规定了对盗窃私有财产的处罚。法典严格保护奴隶主人身、私有财产的安全；在法典中奴隶的生命和安全毫无保障；可见，法典具有十分鲜明的阶级性，是维护奴隶主对奴隶和平民统治的工具。
历史地位和意义：古巴比伦的《汉谟拉比法典》是迄今发现的最古老的成文法典。《法典》记载了当时古巴比伦的社会状况，对于我们研究古巴比伦的历史有着极其重要的意义。
4.种姓制度（婆罗门、刹帝利，吠舍、首陀罗）的不利之处。
答：第一，种姓制度规定下一级别的不能从事上一等级的职业，无法调动人们工作的积极性，对社会发展造成不利；第二，种姓制度规定不同等级不得通婚，这不仅剥夺了人们的婚姻自由，同时也使一些因为近亲结婚的遗传病大大增加。
5. 环境变化的原因和解决措施以及给我们的启示。
答：原因和解决措施知识要点梳理。
给我们的启示：① 生态环境关系到人类命运和民族前途大事，大自然的生态环境一旦遭到破坏，人类必将为此付出沉重的代价，当代社会必须强化环境保护意识。②经济的发展的根本出路是提高生产率，加大可利用资源的科技投入。盲目地无限制地开发索取，不利于经济的持续性发展。③经济发展必须遵循边开发、边保护、边恢复的战略方针，使经济发展和生态环境形成良性循环。④走可持续发展道路，要保护环境，保护和有效利用有限的资源。
㈥ 罗城仫佬族自治县
没在罗城呆，但现在我家的地都被政府征去了。希望家乡的各方面建设都更快一些，家乡的人都过上更好的生活。
㈦ .大腿内侧出现红色条纹但不痛不痒.摸起来有凸型状.现在好像还会继续生长。请问是什么病要怎样治疗
你这是复膨胀纹也叫生长纹制，因多见于妊娠妇女故又称妊娠纹。是青少年中很常见的一种皮肤病。因真皮层弹性纤维断裂所致。
引起弹性纤维断裂的原因有：
一，青春期快速发育，弹性纤维的生成小于机体的发育速度，弹性纤维被撕断；
二，过度肥胖，弹性纤维被撕断；
三，某些内分泌疾病，糖皮质激素分泌过多，弹性纤维分解而断裂（糖皮质激素可以促使蛋白质纤维分解）；
四，口服某些糖皮质激素类药物，弹性纤维分解而断裂；
五，长期外用激素类外用药，弹性纤维分解而断裂。
你这种情况应该是属于生长过于快速，也就是第一种情况。这个与运动过量什么的是没有任何关系的。还有，这个基本上形成了很难治疗。说白了这也不是真正的病，只是影响美观。
㈧ 歌词写的，欢迎来到观光旅游的罗城仫佬族自治县，歌名叫什么
再多一天 - 江映蓉
词：吴向飞
曲：Nam Hye Seung,Park Jin Ho
好想问你 从哪里来
第一天的你 慌乱不安
好像命中注专定属的爱
心潮澎湃 舍不得离开
你的影子到处都在
来了 走了 又回来
你的眼睛 你的嘴唇
那天幸福和感动
因为在你的怀中
我才有了勇气做梦
再多一点 再多一点
再多一点时间等待
等待着你穿越而来
给我超越时空的爱
再多一天 再多一天
就这样贴着你的脸
万语千言都不如 再多一天
再多爱我一天
你在哪里 我问我自己
你默默远去 不留痕迹
我记得你还在这里
有意无意 不免会想起
在无法触及的地方
那么多次来不及
那眼睛 那嘴唇
那天幸福和感动
因为在你的怀中
我才有了勇气做梦
再多一点 再多一点
再多一点时间等待
等待着你穿越而来
给我超越时空的爱
再多一天 再多一天
就这样贴着你的脸
万语千言都不如 再多一天
再多爱我一天
近在眼前 却像远在天边
你的名字 随你走远
却从来没有离开我身边
再多一点 再多一点
再多一点时间等待
等待着你穿越回来
给我超越时空的爱
再多一天 再多一天
就这样一年又一年
别说再见 只要你 再多一天
我只要你 再多爱我一天
㈨ 池州首届绿色运动会有哪些明星到来
中国首届绿色运动会将于10月18日至11月2日在池州举办，其中本次运动会的木球、围棋、中国象棋等三场赛事将在九华山风景区内举行。届时，围棋大师聂卫平、象棋大师胡荣华、柳大华在九华山与百名选手对弈。
㈩ 广西罗城有那些风俗
罗城地处桂北九万大山中心南麓，这里气候宜人，冬无严寒，夏无酷暑，岩溶地貌发育，自然生态完整，加上名震东南亚的歌仙刘三姐的第一故乡在这里，给罗城这块本来就神奇的土地增添了更加迷人的自然色彩。罗城仫佬族自治县的旅游资源特点可概括为：浓郁的民族风情与山青、水秀、洞奇、石美、物丰融为一体。按照国家旅游局资源开发司和中国科学院地理研究所编制的《中国旅游资源普查规范》所规定的条款进行调查统计和分类，罗城的旅游资源共有2个类16个亚类50多种 罗城典型的旅游景区、景点主要有：
1、奇特的民俗风情
罗城是少数民族自治地区，也是我国（世界）唯一的仫佬族自治县。全县除了仫佬族外还聚居壮、苗、侗、瑶等多种少数民族。所以各种少数民族传统节日和风俗丰富有趣，尤以仫佬族的“依饭节”、“走坡节”、“坐夜歌”、“打老庚”春等最为独特。
仫佬族 从正月初一到十五，仫佬族的村村寨寨，男女老少都穿上节日盛装，几十人、几百人，乃至几千人聚会在山坡上或赛场里唱山歌，尽情歌唱劳动、生活和爱情
2、迷人的崖宜风光
从罗城向东行15公里的柏油路，就可抵达著名的小长安——崖宜风光所在地。在10多功能公里长的武阳江上，两岸翠竹青青，奇峰异彩目不遐接，山村炊烟袅袅；江水清澈见底，水中嬉戏的鱼儿清晰可见；舟行江上，水面波光粼粼，变化无穷。
在崖宜水坝下，可见无数叠水奔泻而下，声形兼备。船行20分钟，可到一约2000多平方米的沙洲，洲岸鹅卵石天然铺设，洲上自然草毯覆盖，在此开展野营聚舍或是进行日光浴都是绝妙的场所。类似的绿洲在上游半个小时的舟程处又有一个，而目面积比第一个更大，约有3000多平方米，同时两岸的景致严然是幅上好的山水画卷。武阳江两岸沿途有千年古松、龙角山、神龟下水、犀牛山、马口山、倍蕾山等众多景点，可供游人观赏，其中的龙角山像一条巨大的蛟龙从水底探出头来，一对龙角直立山上，龙身就潜在曲曲弯弯的武阳江里。整个武阳江10多公里长的风景河段一年四季水量适中、水质优良、河床坡降大小有变，很适宜开展游人乐而忘返的漂流旅游。
3、秀丽的剑江山水
剑江风光在距县域35公里的怀群乡剑江一带。这里奇峰突兀，碧水悠悠，处处皆景。剑江十里画廊，“不是桂林，胜似桂林”。剑江两岸的山奇形怪状，姿态万千，有的山体巨大，给人以雄伟之势，有的顶部尖细，似要冲上云霄，青的像开屏的孔雀，青的似呼啸的雄狮猛虎，有的如同戏水的鸳鸳，有的像忘情的歌仙刘三阻，个个形态逼真，栩栩如生，活灵活现。
剑江，涓涓流淌，碧蓝澄清，河底白色鹅卵石历历可数。河中不时露出半爿沙滩，沙质洁白细腻。山，耸立如林，密集重叠，千姿万状，维妙维肖，形神兼备。山谷里，竹木繁茂，遮天蔽日，清幽雅静，岸边翠竹成荫，古榕参天。坐在夙尾竹的浓荫下四望，河水潺潺，天边白云漫漫，岸上孤烟直直上升，如一幅美丽的图画。高达数十米的才龙瀑布、且兴瀑布、尧河瀑布、肯才瀑布，宛如一条条银河从上天飞落，奔腾咆哮，声震林壑，气势雄伟，奇丽壮观。拉t岩洞，奇诡怪异，五光十色。在一处峡谷上有一座天然石桥飞架，构成了一座高约50米，宽约30米的拱门，浩洁荡荡，巍巍峨峨。石桥画上古木盘根错节，青翠苍郁。桥下倒挂着无数“胎生值物”，形态万千，其状莫名。拱门底端，小河潺流，窥视拱门那边，群山叠去，没入远方。岸边，古老人水车缓缓转动。半山腰上，绿荫掩映中，竹楼隐约，炊姻袅袅，处处洒撒着浓浓的乡土风情。
4、神秘的百万“原始森林”
从县城向西边天河镇后向北共行约50公里，就可见到九万大山（含罗城、三江等县）百万亩“原始森林”的外貌容颜。这里山高林密、峡谷幽深、茂林修竹、古木参天。飞泉瀑布、流水潺潺、云海奇景、变幻莫测，且有珍禽异兽出没其间，自然景观极其丰富优美、神秘莫测。
5、旧城遗址
旧城遗址在县城西南20公里的四把镇里胜旧县屯，系唐代天河县始建时县治所在地，是县内迄今发现最旱的古县城遗址。依山处有岩洞，分上下层，下层有明代嘉靖年间闽人祭题书的摩崖石刻诗，诗日：“谁将鬼斧无量力，凿破洪荒半壁天。山鸟四时调好韵，石龙干载吐寒涎。云根不老菩提树，岩胖初开大乙莲。为爱边方景奇绝，刊诗留与百灵传。”此处已被列为县级文物保护单位。
6、古人类文化遗址
该遗址位于小长安镇上东岸与下东岸屯之间台地上，牛毕河蜿蜒流过旁边，距县城约30公里。1986年秋，文物工作者在该处拾到石斧、石奔若干件，均以砾石磨就。经考证为新石器时代（距今约4千—1万年）古人类主产工具。此遗存的发现，说明旱在4千～1万年前罗城这块土地上已有人类活动，而且智能的进步与外界（长江、黄河流域）没有多大区别。
7、科马堤岩
罗城北部的宝坛乡是九万大山南麓的中心腹地，地层出露发育完整，沉积相型多样，标志典型，是华南最古老的元古界震旦系地层，国内外罕见的元古代具历刺结构的科马堤岩就奇迹般地出露在这里。专家们指出：室坛乡科马堤岩的发现是世界上的第二例，它对国内外目前正在研究华南早期地球的演化，地壳、地幔的发展，洋壳、陆壳的演变方式以及寻找多种矿物资源具有重大的学术价值。近10年来，科马堤岩已吸引了湍典、美国、加拿大、澳大利亚、新加坡等10多个国家的专家前来考察，国内很多地质院校经常有学生到这里来上实习课，采集标本。室坛已成为科研、教学和国际学术交流的胜地，被中外专家称之为“自然地质博物馆”。
8、含乐岩
在天河街北郊一公里山脚下，有一天然石穴，高约10米，宽约100米，深约1公里，岩内有7洞，洞洞相通，岩内石笋林立，石幔成帘，奇峰异石，琳琅满目，有的如天女散花，有的如天上瑶池，有的如宝石龙灯，有的如八戒取亲。漫步穴内，如游仙宫，令人心旷神怡，留连忘返。清道光五年（公元1825年）天河知县林光棣曾入穴游览，并新笔手书“含东岩”三字于穴上，此岩因此得名。
9、雅乐仙洞
在县城西北32公里，天河街北郊（距天河街1公里）。系天然石穴，前临小龙江河，俯道河面，竹林低首，奇峰倒立，左首是“渔村晚照”，右首是“九江九曲”。前面是“圣水三潮”（此三处均为旧天河县八景之一）。岩口门上有正谐“雅乐仙洞”四字，苍劲有力，为清道光五年（公元1825年）天河知县林光棣手笔。穴内另内外两层。外层开阔平坦，略呈圆形，各种石案，气势磅礴；内层稍狭，石笋石乳，千姿百态，精巧玲珑。有游客恐人不知，于穴内壁上书：“仙山琼廊在里头”。游人看后叹道：都说挂林芦笛好，此岩更胜芦笛岩。
10、神泉景观
罗城境内有各种奇特的泉水十几处，如“潮泉”、“油鱼泉”、“虾泉”、“乌龟泉”等，其中数潮泉的旅游价值最大。潮泉在小长安镇门豆村后山下，泉水自罅中潺潺流出，碧澄透底，每日潮涌三次。每当潮涌时，气浪翻滚，隆隆作响，水花越喷泉越高，宛如一条白龙升出水面，煞是壮观。而且水量也较常势增加二、三倍，经数分钟后，徐徐缩小，恢复如常。据县志记载已有干年历史，日日如此，甚为奇迷。
11、乐登桥
位于县城西南面约4公里处，该桥属圆形三孔石桥，始建于明洪武18年（公元1385年）。是罗城境内历史悠久，造型优美的桥梁之一。拱桥总跨度约27米，高3．6米，桥面宽4米。桥身由经雕凿过的方形石砖堆砌而成，整个桥为三孔，孔径3米，桥的两头除各有一石狗外，还铺有石阶通往桥面，桥墩底中央处两头用方石雕凿出鲤鱼尾状，桥面有两块象草鞋印的方石在石砖上，甚为奇观。对此，群众中淬有很多有关此桥的美丽传说。该桥属旧罗城风景之一（“乐登仙迹”）。
12、开元古寺
位于县城南面约4公里处，现属东门镇平洛村管区。寺庙始建年代不详。清光绪24年（公元1898年）重修。建筑群由前、中、后殿、厢房和天井组成，占地面积4余亩。中殿正脊随粱枋上墨书“大清光绪贰拾四年岁次戊戌季秋谷旦…………暨九甲绅民人等重修栋字”中后殿之间两侧各有一个月亮门。该寺1987年已经县人民政府批准列为县级文物保护单位。
13、烈士陵园
该陵园1957年修建于县城北部凤凰山公园内，是罗城人民为纪念解放初期剿匪英勇献身的邹燕兆、杨光辉等14烈士而修的。陵园内有烈士塔、烈士墓。墓内是烈士的忠魂，墓四周是葱翠的桉树林。1984年移建于县城东北郊红珠山脚下，陵园占地面积3200平方米。园内分上下两部分。上部分中央有纪念塔，塔高16米，塔顶镶有五角星，墓前有英名碑，碑文记录有参加辛亥革命黄花岗起义献身的烈士，有解放战争和解放初期剿匪以及自卫反击战中英勇献身的指战员，共176名。纪念塔东西两侧各有一绿色的草地，周围有栏杆，草地和栏秆之间植有塔松。下部由两列分别为43个台阶组成的人行道。台阶与台阶之间植有宝塔松，台阶边缘有起伏的栏杆，整个陵园肃穆、雄伟、壮丽。
14、“北京塘”
在仫佬族山乡，有一口奇特的鱼塘，这就是闻名全国的“北京塘”。塘的面积有100多亩，塘的外观与其他鱼塘无异，但该塘内自然生长着无腥味的斑鱼、鲢鱼、点称鱼、黄鳝等，即使是从外地引来的各种鱼类放入北京塘中饲养一段时间后，也同样失去腥味。该塘所产的鱼个大肥壮，鱼外皮油亮，烹饪时鱼身出油，肉嫩香甜，骨质松软，不用另加花椒、沙姜、八角之类香料，同样味美无比。