㈠ 园林旅游文化的概念
如何来理解现代城市公园自的本质内涵?这是进行城市公园景观规划的根本问题.古代园林的最初设计是从景观意境出发,其中没有商业目的.现代中国以园林用地作为商业赢利场地,大兴土木,充斥着混乱的商业气息,严重破坏了绿化景观,也扭曲了园林本身应该具有的生态本质.在国外园林用地都是没有围墙的,城市与公园景观融合为一体,园林绿地是公众社会福利事业.公园以绿化景观为主,所以表面看起来似乎比中国的公园设计简单,但这并不是我们深刻的原因,而是我们对“现代园林”的错误理解
㈡ 什么是园林的旅游功能
随着城市扩大、城市人口骤增、环境污染加剧，人们返璞归真、崇尚自然、寻幽探胜专的心态属日增，休闲观光农业可以满足人们的这种精神需求。广阔的草原、绿色的田野、清新的空气、纯朴的民风，会使游人乐而忘忧，彻底放松身心。
㈢ 怎样通过景观建设突出我的休闲农业旅游项目特色呢
北京蓝调国际庄园景观建设在规划设计时就注重挖掘休闲农业旅游项目特色，在蓝调国际庄园的四大分区中，每个区域都有其特色产品。
1. “蓝莓果庄”现代农业示范区：
“蓝莓果庄”的主要功能是水果采摘体验，设计师们对原本简单的温室采摘大棚进行了改造，扩大了温室大棚内部通道的面积，增加了“即采即品”的功能，将大棚改造成了品新鲜果品的场所，并为大棚的外立面精心包装，使原本普通的温室大棚穿上了新衣，为传统采摘增添了乐趣。该区主要产品有：温室采摘大棚、瓜果长廊、音乐草莓休闲吧等。
2. “蓝色工坊”创意农业体验区：
“蓝色工坊”是蓝调国际庄园内的创意工坊，其功能包括：参观、手工DIY体验、特色餐饮、娱乐等。这里充满了创意，是体验者的极乐世界。在这里，游客可以亲手参与制作果酱、果品、果酒、蛋糕、冰淇淋等美食甜品，加工后成品再以不菲的价格售卖给亲手制作它的游客们，富有纪念意义。
3. “情迷布鲁斯”花卉艺术观光区：
“情迷布鲁斯”是花的海洋，在设计中,设计师利用薰衣草、鼠尾草等代表浪漫的蓝紫色花卉将这片土地打造成片花海，整个花海的面积将近300亩，营造一种异域的浪漫氛围。花海中还增加一些景观构筑物，如喷泉、欧式小火车、铁轨道、茅草屋等。走进伊甸园即走进了一个浪漫的世界，这里将成为了一处表达爱情、传递爱意的极佳场所。为此，这其中策划了很多活动节目，包括婚礼、婚庆、求婚等节庆活动，还有企业聚会、庆典、户外会议等商务活动。
4. “蓝调湿地”公园区：
蓝调湿地公园位于项目地的东北角，它是利用项目地的地下水资源，营造的一个小型生态湿地，这里是蓝调国际庄园的户外休闲娱乐区，重点项目产品有：垂钓池、滨水游乐设施、露营位、运动场、野餐自助烧烤区等。这里还是蓝调国际庄园夜间举办篝火聚会活动的场所。
5. “香泉花园”主题温泉度假区：
“香泉花园”主题温泉度假区是以温泉养生、温泉娱乐为特色的度假产品组团，它处于蓝调国际庄园的东南角，一个相对独立的区域。它是蓝调国际庄园的高端度假产品，能够独自运营接待游客。同时，作为蓝调国际庄园的一部分，它的整体风貌也是与其他区域相统一的，整体景观同样是以花卉来营造，打造一个环境优美的古典欧式花园。主要项目有：温泉度假酒店、温泉会所、温泉spa、温泉水游乐、温泉度假木屋等。
㈣ 园林景观设计项目有哪些园林景观设计项目哪些比较成功
西安生生景观规划设计
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㈤ 请你为熟悉的园林写一段推荐性的文字，以吸引游客前来游玩
数百年前的绿罗裙茶园，纵横数百里，包容着三个园中园：梨树园、桃花园、秀竹园。绿罗裙茶园被称为大园，其她三园被称为小园，又称为园中园，或三园里。她们之间是一种和谐、共融的关系。
桃花园，为茶园吸咐了所有艳丽、重彩之，使茶香变得更加淡泊、宁静、平和、中正。
梨花园，为茶园吸咐了所有哀怨、苦涩之，使茶香变得更加简洁、明快、清新、自然；
秀竹园，为茶园吸咐了所有寒、沉郁之，使茶得变得更加祥瑞、润、高雅、不俗。
秦王在东海的得意之作，就是册封并扩建了神、圣、仙园。神园即也就是至今仍环绕青岛琅琊台的十里桃花园。圣园，即梨树园，因此园傍山，山顶有一座玲珑塔，所以们也把这里作塔山；仙园，即秀竹园，即今天的青岛琅琊秀竹村。
当年通往三园只有一条小路，因走得太多，比周围地面低下许多，就象一条干涸的河。小路看去平淡无奇，却非常有名，因为只有顺着这条路往东海走，才能找到玲珑塔，登玲珑塔，才可以尽领略三园的美景。过去，小路屡被胶河冲断，后李靖在胶河建一座桥，称塔桥，直到今天。当地的们，称这条小路为“桃李蹊”。 汉时，司马迁来到这里，发现这里的们多数姓李，脾格，酷似已故的李广将军，非常感慨，挥笔写道：“桃李无言，下自蹊”。 这八个字，被雕石碑，至今仍存放在青岛绿罗裙茶园。
为了让们世世代代记住这段历史，今天，在胶南城区专门铺设了一条“桃李蹊”，俗称“桃园路”。
名闻天下的玉麒麟书院就设在梨树园内，才辈出，堪称桃李满天下，当时中原一个大户家，就有三来此读书，学后，茶园主做了三个笏板，分赠三，说有大用。其一为梨木所制，提醒主为官要清政廉洁，公而忘私；其二为桃木所制，提醒主做事要避邪消灾，重义轻财；其三为秀竹所制，提醒主为要高风亮节，理直壮。结果三都做了宰相，并持所赠笏板朝议事。他们的一个晚辈听说后，也来求学，学后心极大，虽给茶园留下了巨额学费，却带走了园主喜的三件乐器：梨木琴、桃木琵琶、秀竹羌笛。园主忍痛割，再三叮咛：“好好珍惜，此三器分别取自三园内最好的梨木、桃木和秀竹，你的三个前辈虽奉若至宝，但却不忍夺之。念你将来可能有戍边之苦，故相赠送。”这个梨园弟子志得意满。谁知后来果真戍边，边塞苦寒，时常怀念梨园景，无以为乐，把三器都派了用场，有歌为证：
北风卷地白草折，天八月即飞雪。
忽如一风来，千树万树梨花开。
散入珠帘罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪空留马行。
看到这首千古绝唱，我们知道这个梨园弟子就是中历史最有名的边塞诗：岑参。他的曾祖父、伯祖父、伯父都官至宰相，父亲也两任州刺史。
据后考证，梨园的梨木，名为紫花梨，兼具黄花梨、紫檀木的诸多优点，被推为品的历史却比黄花梨和紫檀木久远。我发现最早的唐代《金刚经》卷，其雕版刻印就取材于此；宋朝佘太君的龙拐杖也取材于此。历朝历代民间年画雕版、公私印章、面艺花卡，也多取材于此。明时，砍伐后的紫花梨，全部运往宫中。后来，市场一旦出现紫花梨木器，即被抢购一空，价格一路攀升，中层以下官员，俱可望不可即。直到明朝末年，们才得知，当时的天启皇帝酷用紫花梨木制作各种精美器具，常常自称鲁班第二，如果不是当皇帝的话，肯定是个天才的木工。事实，他亲手制作的木器，也的确件件是精品。史料记载，他让太监们扮作平民拿着木器到市场卖，颇受们的喜。因此，后戏说天启皇帝是世界历史级别最高的木工。
梨树园纵横数十里，花开时节，把玲珑塔附近的村村庄庄都淹没在花的海洋中。落下的梨花，白如雪，洁如玉。风一吹，堆香山，聚芳阵，仿佛是天降下的瑞祥云，几里、几十里地延伸到远方……不知是接到了天的尽？还是地的边缘，令的不能自拨。四十岁以的胶南塔山，都曾经生活在这样的间仙境中。现在，他们还同岑参一样怀念此此景，只可惜已经没有了三器，更没有了梨园。因为七十年代，梨园被领导一把火烧光，做了木炭。据说，还是优质木炭。
可惜啊！
三园中，桃花园最负盛名。蟠桃盛会，大唐游侠妙手空空儿，从花果山来此摘桃孝敬老，被吴承恩演义孙悟空大闹蟠桃会。后来，听说这里的桃木能够避邪，远远近近的都来采伐，制桃符，北宋时候，达到高。王安石赠作诗记录此事：
爆竹声中一岁除，风送暧入屠苏。
千门万户瞳瞳，总把新桃换旧符。
到如今，这里的桃树终于被采伐一空，只剩下只个光秃秃的村名，就是青岛市琅琊山下的石家村和三桃园。而琅琊山下有名的十金沙滩，十里桃花园”，现在，也只剩下了赤子们的一片梦想：
岁月已寒，
故乡正农闲。
寒中，
这思念，
到林间，
到农田。
手持玉米秸，
捉，
戏童顽。
北风吹，
雪花飘，
乐悠然。
琅琊山下，
是我的故乡，
我的摇篮。
十里金沙滩，
十里桃花园。
风雨相伴，
多少年？
最难忘记，
暑假里：
树荫下，
捕鸣蝉。
池塘内：
互戏，
摘蓬莲。
大海边：
迎惊涛骇，
扬风帆，
渔船。
渔歌中：
到晚，
不思还。
梦中多少企盼？
望故乡，
意绵绵。
故乡风光好，
故乡亦甜。
何凯旋？
清末，慈禧太后巡视园中园，流连忘返，感慨其浩大，不能带回。回京后茶饭不思，一咬牙，一狠心，挪用富强兵的巨额海军军费兴建一园，用以缓解对园中园的相思之苦，只是不能再园中园。
三园当中，尚有蛛丝蚂迹的是秀竹园，现在，我们来到青岛市琅琊镇的秀竹村、毕家村，还可以见到片片秀竹，翠绿盎然，独具秀姿，和世界其他各地的竹子，截然不同。白玉先生在《三百首》中曾经写道：
乡下老外婆，
家在河边住。
出门只闻“布谷”声，
林间有小路。
房后秀竹园，
房前梧桐树。
表弟拉拉我的手，
河边捉鱼去。
现在，这里还是房后秀竹园，房前梧桐树。传说，凤凰栖梧桐树，食秀竹籽，所以这里常有凤凰来仪。凤凰西来之前，必经一个歇脚的地方，凤凰蹲，后来凰蹲，现在的们赶脆蹲，此地现在还有，在胶南市大场镇，居民多姓于。
㈥ 园林绿化对旅游城市作用
乘凉，净化空气！增加美感！
㈦ 写一篇文章，介绍你游玩过的园林，300字左右
<<亭香园林>>前几年，我去过一个园林，叫亭香园林，无论站在那个角度看，里面的花，建筑等等，它都是一个让人难以忘怀的园林。 这个园林位于城市的西北部，面积大约是180万平方千米。中间有一个喷水池，池的中央有两坐栩栩如生的鱼的雕像，两条鱼张着大嘴，奔放出一条条银色的水线，在太阳光的照射下，五光十色。园林的东边有一个庭院，庭院里栽满了鲜花，开的花朵不是很大，从远处看星星点点，颜色有黄、红、白……还散发着阵阵清香，庭院里装修的富丽堂皇。园林的西部主要是假山。假山重峦叠嶂，设计的十分逼真，给人的感觉，好像是在真山里游览，栩栩如生。园林的北部有个小树林，里面种有竹子、杏树、桃树、铁杉等等。夏天在此遮凉避暑是最好不过了。 这个园林很美，它因庭院里的花和树、竹子而出名，故名做亭香园林。
㈧ 些写介绍游玩过得园林 150字
我曾三次轻叩苏州园的古老的木门。满园的和谐春光，满眼的烟波画船，水韵悠悠，绿意融融，像是跌入一个氤氲朦胧如诗如画的梦……
清波一席绿，繁花两岸春。玉阶日光澈，雕镂描画意。
狮子林是何等繁华的一处胜景。
日光仿佛给狮子林披上一袭金纱，连几株草，几树花都显得那般光彩绚丽。风格各异的石阶桥横卧于水面上，反射的光线汇成跃动的光点，旋转，移动，跳跃，犹若李唐华丽的霓裳羽衣舞。
雕镂的设计也是独具匠心。灰白的石墙上正上演着光和影的游戏。而狮子林的繁华，也因这镂空的石墙，平添了一丝古韵与神秘。.
沧浪雅情，眼前景，应犹记。风敲竹，花满地，丘山语。
竹声如萧，悠远神秘的乐曲又如水般柔柔倾泻；落英缤纷，娇嫩柔美的花瓣又如舞者翩然起舞……穿过一扇扇石拱门，眼前一处换一景，这处的山突兀嶙峋，那儿的石玲珑诗意，像是大自然的能工巧匠独具匠心的一笔。
鱼游春水绿意浓，浮花垂畔惹东风。心境平和无多事，只因浅游留园中。
很难忘记留园里斑斓的一景。
来到留园，便看见成群结队的锦鲤于水中嬉游，漾出一片迷离斑斓的光斑，仿佛天上的彩云降落于此。它们时而匿于湖底，时而跃出绿波，时而望着行人来往，极有灵性的样子。
绿荫将自己的身影留在湖里，繁花与湖面相顾相怜，鱼儿畅游于一湖春波，我欣喜看到了如此和谐生动的苏州园景。
并蒂莲开出水面，接天碧莲夏日宴。梦回旧时度韶光，古色古韵拙政园。
微风拂过，菡萏和着风声浅吟低唱，露水在如玉盘的荷叶上来回滚动。再向远望，满眼的荷花淡淡地微笑，风声如水汩汩，诉说着古色古香的拙政之园，诉说着如诗如画的古韵苏州。
是花繁草茂满园的华丽，是翠竹落英山石的雅致，是鱼戏绿波花浓的和谐，是出水芙蓉连天的古典。苏州的园景，有如持伞而过的江南少女，凌波微步，充满诗情画意的古韵。
另一个 ；
前几年，我去过一个园林，叫亭香园林，无论站在那个角度看，里面的花，建筑等等，它都是一个让人难以忘怀的园林。
这个园林位于城市的西北部，面积大约是180万平方千米。中间有一个喷水池，池的中央有两坐栩栩如生的鱼的雕像，两条鱼张着大嘴，奔放出一条条银色的水线，在太阳光的照射下，五光十色。园林的东边有一个庭院，庭院里栽满了鲜花，开的花朵不是很大，从远处看星星点点，颜色有黄、红、白……还散发着阵阵清香，庭院里装修的富丽堂皇。园林的西部主要是假山。假山重峦叠嶂，设计的十分逼真，给人的感觉，好像是在真山里游览，栩栩如生。园林的北部有个小树林，里面种有竹子、杏树、桃树、铁杉等等。夏天在此遮凉避暑是最好不过了。
这个园林很美，它因庭院里的花和树、竹子而出名，故名做亭香园林。庭院里的的花香扑朔而来，在这里面散步，使人忘记一切烦恼，树林里的树木，高大挺拔，很茂盛，颇有田园之意啊。在园林的后面有座亭五山，站在上面远看园林，犹如一副优美的图画，它的布局统一，即使不是站在亭五山上看，也是一副优美的图画，这样美的园林，谁不赞美？
㈨ 园林与旅游的关系
苏州是中国著名的历史文化名城之一，素来以山水秀丽，园林典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称。1985年，苏州园林即被评为中国十大风景名胜之一。据记载，苏州城内有大小园林将近200处。其中沧浪亭、狮子林、拙政园和留园分别代表着宋（公元960～1279年）、元（公元1271～1368年）、明（公元1369～1644年）、清（公元1644～1911年）四个朝代的艺术风格，被称为苏州“四大名园”。“四大名园”与同列为《世界遗产名录》的网师园、环秀山庄、艺圃、耦园、退思园一道，构成苏州园林的杰出代表。
从宋代起经元、明、清的千余年来，苏州作为中国著名的历史文化名城，至今仍保存着许多独树一帜的私家园林。所有这些古典园林，其建筑布局、结构、造型及风格，都巧妙地运用了对比、衬托、对景、借景遗迹尺度变换、层次配合和小中见大、以少胜多等种种造园艺术技巧和手法，将亭、台、楼、阁、泉、石、花、木组合在一起，在城市中创造出人与自然和谐的居住环境。构成了苏州古典园林的总体特色。
苏州古典园林的历史可上溯至公元前6世纪春秋时吴王的园囿，私家园林最早见于记载的是东晋（4世纪）的辟疆园，当时号称“吴中第一”。以后历代造园兴盛，名园日多。据《苏州府志》统计，苏州在周代有园林6处，汉代4处，南北朝14处，唐代7处，宋代118处，元代48处，明代271处，清代130处。现存的苏州园林大部分是明清时期的建筑，包括大大小小几百座古典园林。明清时期，苏州成为中国最繁华的地区之一，私家园林遍布古城内外。在16～18世纪的全盛时期，苏州有园林200余处，现在保存尚好的有数十处，并因此使苏州素有“人间天堂”的美誉。作为苏州古典园林典型例证的拙政园、留园、网师园和环秀山庄，产生于苏州私家园林发展的鼎盛时期，它们以其意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富而成为苏州众多古典园林的典范和代表。
苏州古典园林宅园合一，可赏，可游，可居，这种建筑形态的形成，是在人口密集和缺乏自然风光的城市中，人类依恋自然，追求与自然和谐相处，美化和完善自身居住环境的一种创造。
苏州是水乡，引水便利，附近盛产太湖石。适合堆砌玲珑精巧的假山，加之旧时苏州文人荟萃，一些官僚地主及文人学士又追求“虽居闹市而有山林之趣”，这样大大促进了苏州园林的发展。据地方志记载，苏州城内大小园林，在布局，结构，风格上都有自己的艺术特色，产生于苏州园林的鼎盛时期的拙政园、留园、网师园、环秀山庄这四座古典园林，充分体现了中国造园艺术的民族特色和水平。它们建筑类型齐全，保存完整。这四座园林占地面积不广，但巧妙地运用了种种造园艺术技巧和手法，将亭台楼阁、泉石花木组合在一起，模拟自然风光，创造了“城市山林”、“居闹市而近自然”的理想空间。它们系统而全面地展示了苏州古典园林建筑的布局、结构、造型、风格、色彩以及装修、家具、陈设等各个方面内容，是明清时期（14～20世纪初）江南民间建筑的代表作品，反映了这一时期中国江南地区高度的居住文明，曾影响到整个江南城市的建筑格调，带动民间建筑的设计、构思、布局、审美以及施工技术向其靠拢，体现了当时城市建设科学技术水平和艺术成就。在美化居住环境，融建筑美、自然美、人文美为一体等方面达到了历史的高度，在中国乃至世界园林艺术发展史上具有不可替代的地位。
苏州古典园林的重要特色之一，在于它不仅为历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体。表现在园林厅堂的命名、匾额、楹联、书条石、雕刻、装饰，以及花木寓意、叠石寄情等，不仅是点缀园林的精美艺术品，同时储存了大量的历史、文化、思想和科学信息，其物质内容和精神内容都极其深广。其中有反映和传播儒、释、道等各家哲学观念、思想流派的；有宣扬人生哲理，陶冶高尚情操的；还有借助古典诗词文学，对园景进行点缀、生发、渲染，使人于栖息游赏中，化景物为情思，产生意境美，获得精神满足的。而园中汇集保存完好的中国历代书法名家手迹，又是珍贵的艺术品，具有极高的文物价值。另外，苏州古典园林作为宅园合一的第宅园林，其建筑规制又反映了中国古代江南民间起居休亲的生活方式和礼仪习俗，是了解和研究古代中国江南民俗的实物资料。