⑴ 2014新疆地区旅游业发展新思路
最为大陆游客第一反应应该是安全，然后就是美食。要提升新疆整体形象，让我们内不怕去新疆，去过容的人都说新疆是个好地方，风景美，物产丰富。可以针对有特色的特产研发，多些种类。不建议学习那些已经成熟的景区经营模式，如果也是走购物模式就太让人失望了。
⑵ 妈祖文化为什么千年绵延不绝不断发展,高考急用！！！！！！！！！！！谢谢了！ 求你们。
形成文化不是一天两天就可以的。也只有文化才能不断的发展和延续。
⑶ 妈祖文化的文化外延
从妈祖文化的外延来说，则是指妈祖信仰持续一千年来形成许多值得我们深入研讨和借鉴的相关学术文化课题。
妈祖文化与中外关系史
在中外关系史上，妈祖信仰与我国古代许多和平外交活动有密切关联，诸如宋代的出使高丽，明代的郑和七下西洋历访亚非40多国，明、清两朝持续近500年的对古琉球中山国的册封等等，都是借助妈祖为精神支柱而战胜海上的千灾万劫，圆满地完成了和平外交的任务。外交使节们为报答妈祖神功，写下了大量颂圣文章，而这些原始资料对澄清一些历史遗留的争议很有作用。即如郑和的《天妃灵应之记》碑详细记录七下西洋的过程，对史书记载的讹误和不足起到了订正和补充的作用。清康熙二十二年中国册使汪楫所著《使琉球杂录》详述在妈祖庇佑下，封船如“凌空而行”，飞速通过钓鱼屿、黄尾屿、赤屿而进入琉球国境的姑米山、马齿山海域，使迎接天使的大夫郑永安惊叹如“突入其境”。由此记载可证，钓鱼岛列岛自古就是跟台湾连结在一起的中国领土。
妈祖文化与反侵略战争史
在反侵略战争史上，有关古籍曾记载中国水师将领依恃妈祖庇护多次把殖民主义者驱逐出澎湖海域的史实。澎湖妈祖庙迄今尤存一块“沈有容谕退红毛番韦麻郎”的石碣，这是明万历三十二年（1640年）荷兰殖民者企图强占澎湖，沈有容从厦门率船队抵达澎湖，令其无条件撤离后的刻石纪功。明天启四年（1624年），中国水师复在澎湖克敌制胜，迫使侵略军首领牛文来律在妈祖庙签字投降。至于妈祖助潮让郑成功的舰队顺利进入台湾鹿耳门港的传说，则在台湾已家喻户晓。
妈祖文化与海上交通贸易及沿海港口开发史
在海上交通贸易及沿海港口开发的历史上，更与妈祖信仰有密不可分的关系。我国从东北至华南，许多著名的港口城市的开发史几乎都跟妈祖庙息息相关。“先有娘娘庙，后有天津卫。”这句谚语是对天津港口起源的形象化说明。宋代华亭（即上海）、杭州、泉州、广州四大市舶司均与妈祖庙建在一起。还有营口、烟台、青岛、连云港等都是以妈祖庙的兴建为标志，使荒凉的渔村变为繁荣的港口城市。香港北佛堂摩崖石刻和《九龙彭蒲罔村林氏族谱》关于妈祖信仰自南宋传入的记载，则成为香港历史文献记载的第一笔。澳门地名的葡萄牙语称作MACAU，就是粤语“妈阁”的音译。台湾同胞把早期的分灵妈祖称为“开台妈祖”，这更充分说明妈祖渡台和宝岛开发是直接关联的。
妈祖文化与科学技术发展史
在科学技术史上，妈祖庙也有其独特的地位。古代一种航海习俗：在新船下水出航时，必须同时制作一只模型供奉在妈祖庙内，这样妈祖就会时刻关心此船的安全。所以许多妈祖庙内便留下了大量的古代船模。山东长岛庙岛与妈祖庙的古船模多达350多只，包括福船、沙船和民族英雄“邓世昌”供奉的“威远号”军舰模型都是极为珍贵的我国古代建筑艺术的精品。此外，各地妈祖庙还保存一些特殊的科技文物。如莆田涵江天后宫存有一幅明代星图，是研究我国古代利用星图定向航海的难得实物资料。
妈祖文化与施琅收服台湾
清康熙二十一年福建水师提督、总督姚启圣率三万水师、223只战船、集结平海卫、平海澳训师待机进剿台湾。因干旱缺水，水师将士士气低落，军心不振。之后，施琅将军诚心祈求妈祖显灵庇佑，掘枯井“涌泉济师”。军士军心振奋，感妈祖庇佑，于是携妈祖神像赴台，一举收复台湾。并将神像供于台南大天后宫，为开台的首尊妈祖金身，为此2010年台南大天后宫与平海天后宫缔结姐妹宫。施琅班师回朝后奏明此事，康熙告天追封妈祖为“天后“，并重塑妈祖金身，施琅撰写传颂妈祖显灵赐水的《师泉井记》（石碑保存完好），并亲笔写下大楷书“师泉”石碑立于井边（保存完好），这一古老石刻，是清政府收复台湾，统一祖国的历史见证。
妈祖文化的外延仅直接记载妈祖信仰的历史文献资料最保守的估计超过一百万字。
⑷ 运用社会意识具有相对独立性原理说明妈祖文化为什么千余年绵延不绝不断发展
答案
社会存在决定社会意识 社会意识随社会存在的变化发展而变化发展 ,但具有相对独立性
妈祖文化不断发展但有保留某些习俗 .具有相对稳定性,社会意识对社会发展具有重要影响 ,妈祖文化在社会文化中发挥着积极作用
⑸ 写2014年某某地区旅游业发展新思路作文
中的理想旅游城市是怎么样的等等。还抽空到旅游景点进行实地考察，最后结合北仑的具体情况与其他环境相似的城市作比较并完成研究报告。
2活动阶段：
第一阶段：分片（新矸、大矸、柴桥，小港、郭巨、三山、梅山等）上网收集资料，访问相关职能部门等，获得可借鉴的资料。
第二阶段：实地调查，获取事实资料。
第三阶段：资料汇总、整理、分析，初步讨论旅游路线
第四阶段：成果汇总，设计出旅游线路，提出目前开发的困难和对策，并设计出宣传的策划书。
活动需要的条件：交通工具、活动经费、计算机上网、照相机
活动的成果：论文、相关的图片.
3问卷调查：
此次共发放200份问卷，反馈193份。调查对象高一，高二部分学生。
综合上表，90%以上的人认为北仑旅游业发展不好或一般。旅游业的发展离不开舆论的宣传与政府的支持。在旅游业发达的国家都十分重视宣传与旅游基础设施的建设。他们提出旅游口号，发行旅游资料，完善交通。北仑的旅游发展的未来与此紧密相关。
2、从上述两表中，可以清楚地看到随着经济的快速发展，人们的工作日益紧张劳累，人们为寻求良好的休憩静养，以解除过度疲劳，恢复精力，体力，便会向往大自然，而凉风习习的海边与宁静清幽的乡村也就成了人们的首选。因此，我们相信乡村旅游将是北仑未来旅游的一大亮点。
北仑区域旅游现状分析
发展旅游的优势：
1、经济不断发展，人民生活水平不断提高。人们口袋里有钱了，就想去走一走，休闲，放松。
2、北仑交通便利，A北仑港水深、流顺、不冻不淤、腹地大， B航空：三小时交通圈内拥有4个国际机场，距北仑区中心43公里的宁波栎社国际机场
⑹ 如何将民族文化融入旅游
杨绍斌“思想有多远路就有多远”，文化与旅游融合首先要在思想理念上融合。恩施的文化资源和旅游资源都很丰富，我们不能坐拥“金山”不识“宝”，一个劲地打瞌睡，而是要将恩施的文化优势和旅游优势转化为经济优势和核心竞争优势。从恩施的实际出发，发展文化产业的最佳业态是大力发展生态观光、休闲养生的健康旅游产业，让文化产业有一个良好的发展平台和空间，使旅游产业有一个持续永恒的“助推器”。纵观近几年文化与旅游发展现状，虽然旅游持续火爆，文化产品精彩纷呈，但现状仍不容乐观，文化和旅游这两大集团军仍然是各打各的锣，各吹各的号。怎样让两者融合在一起发挥各自的优势和作用？首先要具备的是融合的理念。比如，恩施市建设“仙居恩施”，打造“八大生态走廊”，笔者认为，要科学制定文化与旅游同步发展的规划，建立文化与旅游同步发展的机制，大胆地探索文化与旅游共同发展的新思路，可以将部分体育运动和户外运动项目与景区的健康基地接轨，将文化遗产保护与旅游开发项目有机结合，整合文化和旅游资源，真正促进文化与旅游的深度融合。恩施可借鉴外省的先进经验，把文化与旅游融合发展纳入地方整体发展战略，让重大文化旅游项目进重点工程的“笼子”，重要文化旅游基础建设资金进财政预算的“盘子”，重点文化旅游产业园区建设进政府经济发展标志性工程的“圈子”，努力实现文化旅游产业审批优先、政策优惠、服务优良的最佳状态。结合恩施实际，推动文化与旅游的互动融合，主要应把恩施雄奇壮美的自然山水旅游资源与现代化健康养生以及户外运动融合起来；把绚丽多彩的民族文化与参与性强的娱乐项目结合起来；把红色文化与革命传统教育基地结合起来，把恩施红色旅游的功能发挥出来。突出实施文化旅游产业大项目、大整合。打破传统的结构单一的旅游产品体系，把已成型的景区连片成块、一线串珠，达到旅游“一票通”。提升文化旅游品位。将农业生产、农村生活与农牧、农耕文化、民俗文化有机结合，大力发展乡村休闲观光旅游。建设一批旅游专业村、专业镇，将文化创意与工农业生产相结合。扶持一批旅游产业的龙头企业，如恩施玉露茶的加工生产、贡米基地建设、恩施白酒等特色产业，民俗文化类的根雕、菊花石、西兰卡普等手工艺品，兴建一批展示民俗文化特色的展馆，以此转化一产业，提升二产业，带动三产业，满足各地游客和市民多样化、多层次的需求。发挥文化旅游品牌优势。大力挖掘、整理、加工和利用民俗文化资源，建设民俗文化博览园；发挥生态文化品牌优势，强力推进“八大生态走廊”建设；建设一批在国内具有影响力和吸引力的户外运动基地和健康养生场馆会所；整合红色旅游资源，实现红色旅游资源开发与生态环境保护利用有机结合。培养和起用文化旅游人才。大胆起用一批文化旅游全能人才，在招贤纳士时敢于打破传统用人观念。定期举办文化旅游培训班，培养一批文化旅游专业管理人才，并将培养文化旅游人才作为一项长效机制。恩施的文化旅游发展蓝图已绘就，实现目标主要靠人才。加强文化与旅游资源的互动融合，使文化因旅游而传播，旅游因文化更精彩。
⑺ 妈祖文化起源于哪里，是一种怎样的文化
妈祖文化起源于北宋时期，妈祖立德大爱的精神品质凸显高贵的人类价值。
⑻ 运用文化生活的知识,就如何更好地发展妈祖文化的作用提出2条建议
．(2011高考新课标全国卷39)阅读材料，回答下列问题。
妈祖被誉为“海上女神”，传说妈祖姓林名默，宋代时出生在湄洲湾畔（今福建省莆田市境内）。她一生救急扶危，行善济世。妈祖去世后，人们在湄洲岛建庙祭祀。宋元以后,随着闽南海上贸易和渔牧事业的发展,船工渔夫越来越多。妈祖信仰越传越广。妈祖从湄洲逐渐走向世界，据统计，目前世界上有妈祖庙5000多座（其中中国台湾800多座、港澳地区50多座），遍布20多个国家和地区，信奉者2亿多人。每逢妈祖出生和升天纪念日，福建、台湾、香港、澳门等地都隆重举行各种庆祝活动，弘扬妈祖信俗蕴涵的传统美德，促进文化交流。近年来，到湄洲来祭祀妈祖的台湾同胞、香港同胞、澳门同胞和海外华裔、华侨越来越多，妈祖文化日益成为凝聚华人、华侨的重要精神纽带。
2009年，妈祖信俗被评为世界非物质文化遗产。
（1）结合材料和所学文化生活知识，说明为什么妈祖文化具有凝聚华人、华侨的作用。（10分）
（3）结合材料并根据所学的文化生活知识，就如何更好地发挥妈祖文化的作用提出两条建议。（4分）
【答案】
（1）妈祖文化影响广大华人、华侨的实践活动和认识活动。 丰富其精神生活，满足其精神需要。 促进了文化交流，有利于增强民族认同感和凝聚力。
（3）挖掘妈祖文化蕴涵的传统美德，促进思想道德建设；发挥妈祖文化的凝聚作用，促进两岸文化交流；扩大妈祖文化的影响，扩大中华文化在全球的影响；赋予妈祖文化新的时代内容，更好地发挥其精神纽带作用。