A. 谁能告诉我中国宗教旅游文化的特点 帮帮忙啦
中国宗教旅游在我国的旅游活动中占有重要的一席之地，宗教旅游活动从本质上讲是一种精神文化现象,是一种文化消费活动。是追求一种精神文化上的满足和审美心理上的愉悦。通过宗教旅游的现在存在的问题以及相应的应对策略，宗教旅游的发展趋势必然是走可持续发展与生态旅游相结合发展之路。
宗教是人类发展到一定历史阶段的产物,作为人类沿革的一种文化沉淀,凝结了人类的智慧和审美创造能力,深刻地影响着人类生活的各个方面,与人类的政治、经济、文化、哲学、历史有着密切的联系。在日新月异的当代世界,宗教产生的社会根源和认识根源在短期内不会从根本上消除,它决定了宗教将在世界各国长期存在,保护和开发宗教旅游资源已成为各个国家和地区长期面临的任务。同时,中国是一个多宗教并存和宗教信仰自由的国家,也是一个宗教旅游资源大国。在发展旅游业中,如何执行正确的宗教政策,如何根据各不同国家和民族的宗教习俗安排旅游接待活动,如何保护宗教文化遗产和开发新的可供旅游者观光的宗教文化资源,成为中国旅游界急需解决的重要课题。作为一项特殊的专项旅游,宗教旅游的开发不仅是对宗教文化的宣传,更是对它的保护和传承。同时,随着旅游的大众化发展,人们的需求不再局限于观光、商务等旅游产品,而是有着多样化的选择。宗教旅游追求清净灵魂,为现代人暂时远离生活、工作的压力,澄清心灵提供了一种选择。单纯的节事、观光和文化内容已涵概不了宗教旅游的全部,当前诸如宗教旅游产品单一、宗教旅游区管理混乱、宗教资源遭受破坏等问题的存在,要求我们正确认识宗教旅游的涵义、特点,加深对宗教旅游发展问题的思考。目前我国宗教旅游资源的开发过程中还存在诸多的问题，而且其中的一些状况已经严重制约了宗教旅游的发展。我国长期以来的计划经济体制在宗教旅游事务中还有强烈的体现:一方面众多宗教旅游设施保护、修缮资金不到位，开发、建设资金缺口更大，甚至很多宗教旅游设施长期依赖于宗教团体和个人的筹款维持生存
B. 中国十大佛教旅游胜地
法门寺
法门寺因供奉“释迦如来佛指舍利”，位于陕西扶风县城北十公里的法门镇。始建于东汉末年，发迹于北魏，起兴于隋，鼎盛于唐，被誉为“皇家寺庙”，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。
灵光寺
灵光寺因供奉释迦牟尼佛牙舍利，位于北京西山余脉翠微山东麓，中外佛教徒朝拜的中心之一。1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院，现由中国佛教协会派僧人管理。
大昭寺
大昭寺因供有释迦牟尼在世时塑造的8岁等身像，坐落在拉萨市旧城中心八角街，始建于公元647年。传说，在建寺之前，文成公主运用阴阳、五行，推测出西藏的地形似一仰卧的魔女，拉萨卧塘湖恰为魔女的心脏，在此填湖建寺才能驱魔。于是，松赞干布按文成公主的心愿，为公主入藏而修建了这座大昭寺。大昭寺，藏语称“觉康”，意即释迎牟尼佛寺。
小昭寺
因供有释迦牟尼在世时塑造的12岁等身像，小昭寺位于大昭寺北面约500米处，为西藏自治区重点文物保护单位，拉萨名胜之一。通常与大昭寺连称“拉萨二昭”而驰名于世。小昭寺始建于唐代，与大昭寺同期建成，7世纪中叶由文成公主督饬藏汉族工匠建造。寺内供奉的释迦牟尼佛为佛陀12岁时之等身像，是文成公主由长安携带进藏，成为西藏最珍贵的历史文物，后移至大昭寺，又将公主携带的另一个尊佛移至小昭寺。小昭寺又名上密院，藏语叫“居堆巴扎仓”，属藏传佛教格鲁派密宗最高学府之一。
五台山
五台山因是文殊菩萨道场，又被称中国佛教第一圣地，位于山西省东北部，忻州市五台县和繁峙县之间，西南距省会太原市240公里。与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山、共称“中国佛教四大名山”。与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地，或者世界五大佛教名山。
普陀山
普陀山因是观世音菩萨道场，又被称中国四大佛教名山之一，是著名的海岛风景旅游胜地。如此美丽，又有如此众多文物古迹的小岛，在中国可以说是绝无仅有。普陀山位于杭州湾以东约100海里，是舟山群岛中的一个小岛，全岛面积约12.5平方公里。
九华山
九华山因是地藏菩萨道场，又是中国佛教四大名山之一，位于安徽省青阳县城西南20公里处，距长江南岸贵池市约60公里。方圆120平方公里，主峰十王峰1342米，为黄山支脉，是国家级风景名胜区。九华山共有99座山峰，以天台、十王、莲华、天柱等9峰最雄伟，群山众壑、溪流飞瀑、怪石古洞、苍松翠竹、奇丽清幽，相映成趣。名胜古迹，错落其间。
峨眉山
峨眉山因是普贤菩萨道场，又是中国四大佛教名山，位于中国四川省峨眉山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米，是著名的旅游胜地和佛教名山；是一个集自然风光与佛教文化为一体的中国国家级山岳型风景名胜。
白马寺
白马寺因是佛教传入中国的第一座寺院，位于洛阳市老城东约几公里邙山南麓洛河北岸之间，是佛教传入我国内地兴建的第一座寺院。初建于东汉明帝永平十一年(68年)，距今已有1900多年的历史。白马寺原建筑规模极为雄伟，历代又曾多次重修，但因屡经战乱，数度兴衰，古建筑所剩不多，人民政府为保存这一著名文化古迹，曾进行过多次修葺。
布达拉宫
布达拉宫梵语为“佛教圣地”，俗称观世音菩萨的第二普陀山，位于西藏自治区拉萨市中心的红山上，是中国著名的宫堡式建筑群，藏族古建筑艺术的精华。布达拉宫为土、木、石结构，始建于唐代，现在的规模为17世纪陆续扩建完成，集宫殿、城堡、寺院藏汉建筑风格于一体，是西藏地区现存最大最完整的宫堡式建筑群，也是西藏闻名于世的标志性建筑群、艺术精品和珍贵文物的宝库。
C. 中国的宗教文化
中国宗教是整个中国传统文化的有机组成部分，且有自身的特点，历史上一直影响着人
们的精神生活。在漫长的历史长河中，构成我国宗教文化的有佛教文化、道教文化、伊
斯兰教文化、基督教文化（含天主教文化）和少数民族地区的原始宗教文化，如萨满教
文化等等，诸多的宗教文化多姿多彩，林林总总，成为中国传统文化的一道亮丽的风景
线。我们重温中华文明的创造历程，包括宗教文化的创造历程，从中吸取智慧，经验和
教训，可以增强民族自信心和自豪感，以利于创造更加光辉灿烂的中华新文明。
中国宗教的多样性和包容性
中华民族是多民族融合、共存的共同体，中国传统文化也是在多样性文化不断碰撞和交
融中发展的，形成多源汇聚的过程和多元一体的结构。
在先秦，有邹鲁文化、燕齐文化、三晋文化、荆楚文化、巴秦文化、吴越文化等地方性
文化之间的对立与互渗；在秦汉则由百家争鸣演变为儒道两家的互绌相摄，汉末以后有
儒佛道三家的鼎立和互补，其后又有四家五家（伊斯兰教、基督教等）以及更多的亚文
化体系之间的融汇与共存。这就是中国文化的多样性品格。孔子说“君子和而不同”，
《周易大传》说：“天下一致而百虑，同归而殊途”，这种多元开放的理念极大地影响
了中国文化，形成兼收并蓄的传统。
中国社会对各种不同的宗教信仰，包括外来宗教，都相当宽容；各种宗教及其分支教派
都能够在这片土地上正常存在和发展，相互和平共处，人们可以兼信两教或三教，这种
事情在西方是不可想象的。许多外国宗教以和平方式，通过正常的文化交流途径传入中
国，其中以印度佛教的传入与中国化最为成功。佛教之进入中国，在很大程度上是中国
人主动请进来的，取经、译经活动绵延了数百年。中国人在理解、消化和改造佛学上，
态度之认真，思索之深密，耗时之持久，都是相当惊人的。唐、宋、元、明、清诸朝，
陆续传入景教、伊斯兰教、摩尼教、祆教、犹太教和近代西方天主教、基督教（新
教），除了鸦片战争以后天主教、基督教的传教与西方列强对中国的侵略有联系外，其
他宗教，包括明末利玛窦传入天主教，都是以和平的正常的方式传入中国。
当然，中国传统文化讲夷夏之别，也有排斥外来文化的狭隘民族主义；各教之间也常发
生摩擦、论辩；个别时期皇权实行过强力毁教政策。但是在多数情况下，皇权能够容忍
和支持各教的合法存在，中国的开明派最终总能战胜保守派而成为主流。中国的各教之
间未曾发生大规模武力流血冲突，更没有西方宗教史上那样残酷的长期的宗教战争，只
是在新疆边陲发生过伊斯兰教武力传教的事件，而这恰是未来得及接受中原贵和文化深
厚熏陶的结果。儒佛道三教之间不仅可以和平共处，而且在理论上关系日趋密切，最后
达到你中有我、我中有你的程度，三教合流、三教归一的观念深入人心，普及于大众，
成为习俗和风气，这是中国人信仰上的一大历史特点，在世界上找不到同类的事情。
中国人对外来宗教的宽容还基于对以儒学为轴心的传统哲学和以敬天法祖为宗旨的正宗
信仰充满自信，并用传统文化强大的同化力去影响和改造外来宗教，使之具有中国的特
色。儒家思想和道家思想成为中国人吸收外来宗教的重要心理文化背景，没有这样一个
背景，中国人不仅不能消化吸收外来宗教，还有可能被外来宗教所同化，从而丧失自己
民族的文化特色。但是由于中国固有的传统文化根基深厚并且富于包容精神，其结果是
吸收外来文化和同化外来文化同时并存，外来文化的进入丰富了中国文化，却并不丧失
中国文化特有的本色。一切外来宗教一旦进入中国，便开始了中国化的进程，中国化的
程度越高，它在中国的影响便越大。中国社会强烈的宽容气氛，甚至使得犹太教这种独
立性很强的外来宗教，在不知不觉中消弭于无形。
宗教上的多样性和宽容性，使中国社会思想文化在内部形成丰富多彩、生动活泼的局
面，在外部向世界开放，不断接受异质文化的激发和营养，从而具有更强的生命力。目
前中国社会的五大宗教，除道教为本土宗教外，其他四大宗教（佛教、天主教、基督
教、伊斯兰教）都是从国外传入而后成为中国人的重要信仰。中国甚至把印度传入的佛
教理论发展到一个新的高峰，不过是按照中国人的方式发展的，所以它是中国文化的一
部分。
D. 中国十佳旅游线路是那几条
吕季鸿推荐以下五A级景区及景点，每个省的都有哦，呵呵！
北京：故宫博物院、天坛公园、颐和园、八达岭长城。
天津：天津古文化街旅游区（津门故里）、天津盘山风景名胜区。
河北：秦皇岛市山海关景区、保定市安新白洋淀景区、承德避暑山庄及周围寺庙景区。
山西：大同市云冈石窟、忻州市五台山风景名胜区。
辽宁：沈阳市植物园、大连老虎滩海洋公园.海洋极地馆。
吉林：长春市伪满皇宫博物院、长白山景区。
黑龙江：哈尔滨市太阳岛公园、五大连池风景区、亚布力滑雪场。
上海：上海东方明珠广播电视塔、上海野生动物园。
江苏：南京市钟山风景名胜区-中山陵园风景区、中央电视台无锡影视基地三国水浒景区、苏州市拙政园、苏州市周庄古镇景区
浙江：杭州市西湖风景名胜区、温州市雁荡山风景名胜区、舟山市普陀山风景名胜区。
安徽：黄山市黄山风景区、池州市九华山风景区。
福建：厦门市鼓浪屿风景名胜区、南平市武夷山风景名胜区。
江西：九江市庐山风景旅游区、吉安市井冈山风景旅游区。
山东：烟台市蓬莱阁旅游区、济宁市曲阜明故城（三孔）旅游区、泰安市泰山景区
河南：登封市嵩山少林景区、洛阳市龙门石窟景区、焦作市云台山风景名胜区。
湖南：衡阳市南岳衡山旅游区、张家界武陵源旅游区。
湖北：武汉市黄鹤楼公园、宜昌市三峡大坝旅游区。
广东：广州市长隆旅游度假区、深圳华侨城旅游度假区。
广西：桂林市漓江景区、桂林市乐满地度假世界。
海南：三亚市南山文化旅游区、三亚市南山大小洞天旅游区。
重庆：重庆大足石刻景区、重庆巫山小三峡--小小三峡。
四川：成都市青城山--都江堰旅游景区、乐山市峨眉山景区、阿坝藏族羌族自治州九寨沟旅游景区。
贵州：安顺市黄果树大瀑布景区、安顺市龙宫景区。
云南：昆明市石林风景区、大理市、丽江市、香格里拉地区玉龙雪山景区、西双版纳旅游区。
陕西：西安市秦始皇兵马俑博物馆、西安市华清池景区、延安市黄帝陵景区。
甘肃：嘉峪关市嘉峪关文物景区、平凉市崆峒山风景名胜区。
宁夏：石嘴山市沙湖旅游景区、中卫市沙坡头旅游景区。
新疆：乌鲁木齐市天山天池风景名胜区、吐鲁番市葡萄沟风景区、阿勒泰地区喀纳斯景区。海南、泰国、香港都可以考虑，而且价格不贵，旅游资源丰富，是这个时节最佳旅游线路。不过相对来说更推荐香港，因为海南太“中国化”，泰国现在政局不稳，而且N1N1横行。而香港则繁华、西化中又保留很多大陆都已不多见的中国文化，这个时候去的话，中西文化合壁香港的热闹非凡，各种小吃让您眼花缭乱，又有大把的换季特价商品，美丽的迪斯尼之夜，保证你玩得开心玩得愉快，留下终生难忘的回忆，何乐而不为呢？吕季鸿衷心希望以上信息给为您提供帮助！！
E. 请问下中国道教的旅游线路都有哪些啊，越详细的越好。
江西龙虎山
龙虎山位于江西省鹰潭市贵溪境内，距鹰潭20公里。是中国道教发祥地，国家重点风景名胜区。整个景区面积200多平方公里。源远流长的道教文化、独具特色的碧水丹山和千古未解的崖墓群构成了龙虎山风景旅游区自然景观和人文景观的“三绝”。《水浒传》第一回“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”就以“千峰竞秀、万壑争流。瀑布斜飞、藤萝倒挂”这样生动的文字描写这里的景色。
龙虎山原名云锦山。东汉中叶，第一代天师张道陵（张鲁）在此肇基炼九天神丹，“丹成而龙虎见，山因以名”。张天师在龙虎山承袭六十三代，历经一千九百多年，是我国一姓嗣教最长的道派，素有“北孔（孔夫子）南张（张天师）”之称，“百神授职之所”的大上清宫，始建于东汉，为祖天师张道陵修道之所，道教兴盛时期曾建有九十一座道宫，八十一座道观，五十座道院，二十四殿，三十六院。宫内伏魔殿的镇妖井，就是施耐庵笔下梁山一百零八将的出处。
山之得名有二说，《广信府志·山川篇》谓其为象山山脉之一支，历台山西行数十里，折而南，分两支，环抱状若龙盘虎踞，故名；《龙虎山志》载云：“山本名云锦山，第一代天师于此炼九天神丹，丹成而龙虎见，因以山名。”方圆 200 平方公里，境内峰峦叠嶂，树木葱笼，碧水常流，如缎如带，并以二十四岩、九十九峰、一百零八景著称；道教宫观庙宇星罗棋布于山巅峰下河旁岩上，据山志所载原有大小道教建筑五十余处，其中著名的如上清宫、正一观、天师府、静应观、凝真观、元禧观、逍遥观、天谷观、灵宝观、云锦观、祈真观、金仙观、真应观等等，因屡遭天灾兵火，大部分建筑先后被毁废，今仅存天师府一座，为全国道教重点开放宫观之一。《云笈七签》卷二十七《洞天福地》载其为道教七十二福地之中的第三十二福地（历代天师及《龙虎山志》称之为道教第二十九福地），享有“仙灵都会”、“仙人城”之誉；为张天师后系世居之地，是中国道教名山之一。
龙虎山在江西贵溪县西南部。其名之由来有二说：一谓以山形得名。清雍正《江西
通志》卷十一云：“龙虎山在贵溪县南八十里，两峰对峙，状若龙虎。”①二谓据张陵
故事得名。
清娄近垣《龙虎山志》卷二云：“龙虎山在江西广信府贵溪县西南八十里之仁福乡，……
本名云锦山，第一代天师于此炼九天神丹，丹成而龙虎见，因以名山。”②后说自然是
道教中人的识见。道教称其为第三十二福地，司马承祯《天地宫府图·七十二福地》云：
“第三十二龙虎山，在信州贵溪县，仙人张巨君主之。”③龙虎山是天师道发展至龙虎
宗时张陵后嗣世居之地，是龙虎宗、正一道的中心，在道教诸名山中居重要的地位。该
山以张陵后嗣入居最早，据天师道士称，张陵第四代孙张盛在三国或西晋永嘉（307～3
12）间已赴龙虎山，即龙虎山之有道士和天师道演变为龙虎宗在三国或西晋。此说疑点
很多，缺乏佐证，很难当作信史。从古碑刻文字看，龙虎山最早的道教庙宇是南唐保大
八年（950）所建的张天师庙，最早居龙虎山的张陵子孙为二十一代张秉一，此见五代南
唐陈乔所撰之《南唐新建信州龙虎山张天师庙碑铭》：“道之将行，必先于崇奉，乃诏
执事建天师新庙于信州龙虎山。……二十一代张秉一，体备清和，气凝元寂，钩深致远，……
再光先构，不亦宜乎！”④从道教资料看，龙虎山最早的道教庙宇是唐会昌（841～846）
中所建的真仙观，最早居龙虎山的张陵子孙为第二十代张谌，此见娄近垣所撰之《龙虎
山志》卷二。该卷《上清宫》条称上清宫原为“第四代天师自汉中归龙虎山（所）建传
箓坛，唐会昌中，赐额真仙观。”⑤卷六《张谌传》曰：
“二十代谌，字子坚，唐会昌中，武宗召见，赐传箓坛额曰真仙观。”⑥张盛建传
箓坛不尽可信，张谌时武宗赐额传箓坛，似近史实。
从唐会昌至五代末，在龙虎山嗣教的张陵子孙为二十代张谌，二十一代张秉一，二
十二代张善，二十三代张季文。他们皆无重要事迹可述。此期所建宫观，即上述之真仙
观、张天师庙，和另一座三清观。
入宋以后，张陵后嗣渐受朝廷重视，龙虎山道教随之兴盛。在宋元时期成为与茅山、
阁皂并立的三山符箓之一。此期嗣教的张陵后嗣为二十四代至三十五代，其名依次为张
正随、张乾曜、张嗣宗、张象中、张敦复、张景端、张继先、张时修、张守真、张景渊、
张庆仙、张可大。从二十四代张正随起，每代都曾被诏赴阙，赐“先生”号，表现了宋
室对龙虎宗的重视和支持。其中三十代张继先和三十五代张可大尤得朝廷恩宠。张继先，
字嘉闻，一字道正，号翛然子。徽宗崇宁三年（1104），“赴阙，召见，问曰：‘卿居
龙虎山，曾见龙虎否？’对曰：‘居山，虎则常见，今日方睹龙颜。’”所答十分乖巧。
又问修丹之术，对曰：“此野人事也，非人主所宜嗜。陛下清静无为，同夫尧舜足矣！
上悦。”⑦崇宁四年（1105）赐号虚靖先生。“十二月还山，凡父兄皆赐爵有差。四方
从学者恒数千（《龙虎山志》作“十”——引者注）百人。”⑧与林灵素、王文卿同显
于徽宗朝。喜属文作诗，善内丹术，“雅善书法，尝书《道德经》以进御，……书《茅
山宣和御制化导碑》，时称其工”。⑨张可大，字子贤。端平（1234～1236）间累召赴
阙。嘉熙三年（1239）“七月召见，赐号观妙先生，敕提举三山符箓，兼御前诸宫观教
门公事。”AB据此记载，宋初鼎立的三山符箓，经过二百年之发展，龙虎宗竟跃居为三
山符箓之首，表明其力量之壮大。
两宋时期，龙虎山除各代嗣教天师外，又出现了大批有名道士。娄近垣《龙虎山志》
卷七“人物”目列有宋道士二十六人，其中有王道坚者，贵溪人，上清宫道士，就学于
张继先。政和（1111～1117）间赴召，“馆于太乙宫，徽宗问以轻举延年之术，对曰：
‘清静无为，黄帝所以致治；多欲求仙，汉武所以罔功，修炼非天子事也。’授太素大
夫，号凝妙感通法师。”AC又有留用光，字道辉，贵溪人，师蔡元久。通法术，据称多
次祷雨有验，宋孝宗“授左右街都道录，太乙宫都监，号冲静先生。宁宗为出内帑钱帛
修上清宫，新而广之，……
嘉泰甲子（1204）得请还山，校定黄箓科仪。”AD今《道藏》第九册收有蒋叔舆编
集的《无上黄箓大斋立成仪》五十七卷，除部分为陆修静、张万福、杜光庭之遗作辑录
外，大部皆题“留用光传授，蒋叔舆编集”，证明留用光是继杜光庭之后道教黄箓斋仪
的重要整理、修订人之一。
宋代龙虎山道教拥有大批宫观。一是旧有几座宫观得到扩建、赐额。主宫上清宫在
唐会昌中名真仙观，宋祥符（1008～1016）间敕改上清观，经几次扩建，政和三年（11
13）改名上清正一宫。后再经扩建，至南宋时规模已甚为可观。原张天师庙，宋崇宁
（1102～1106）中改名演法观，咸淳（1265～1274）间重建，明嘉靖乙卯（1555）重修，
改额正一观。南唐保大（943～957）中赐名的三清观，元至大（1308～1311）间升冲虚
至道宫。二是新建了大批宫观。据元明善和娄近垣所撰两种《龙虎山志》的粗略统计，
可确定为宋代新建的宫、观、庵、院，近二十所。计有：建于嘉佑（1056～1063）间的
凝真观，崇宁（1102～1106）间的静应观、祈真观，大观（1107～1110）间的灵宝观，
宣和（1119～1125）间的逍遥观，嘉定（1208～1224）间的金仙观，嘉熙（1237～1240）
间的紫霄宫、真元宫、真应观，南宋宁宗朝（1195～1224）的归隐庵，AE咸淳（1265～
1274）间的瑞庆观，北宋徽宗朝（1101～1125）的浑沦庵、靖通庵。AF另有建于宋，而
不明具体创建年代之云锦观、仙隐观、归隐庵、蒙谷庵、天乐道院等，亦分别见于二种
《龙虎山志》。
元代是龙虎山道教的鼎盛时期。此期嗣教的张陵后嗣为三十六代至四十一代，其名
依次为张宗演、张与棣、张与材、张嗣成、张嗣德、张正言。从张宗演起，代代被元室
封为天师、真人，主领江南道教。至三十八代张与材时，更封为正一教主，主领三山符
箓，位居诸符箓派之首。龙虎山因此也成为此后诸符箓派众山之首。
此期龙虎山出现了大批著名道士。一是输送了一批道士至大都（燕京），由张留孙
组成一个规模较大的龙虎宗支派——玄教，主领江南广大地区之道教事务，其主要骨干
如张留孙、吴全节、夏文泳、陈日新、陈义高、薛玄曦等，不下数十百人，皆出身龙虎
山。二是留居龙虎山者，亦不乏杰出之士。李宗老，达观院道士，吴全节之师，世祖至
元（1264～1294）间授江东道教都提点，住持本山上清宫。吴元初，龙虎山高士，就学
于道教学者雷思齐，所著诗文集为《元元赘稿》，虞集为之叙。略云：“元初服黄冠以
自隐，无所营于时，故无所争于人，交游天下名士，诗文往来，皆一时之盛。其言温而
肆，清而容，杂而不厌，几于道者之为乎？”AG刘思敬，卢陵人，长游蜀中，从灵宝陈
君受丹砂诀，遍历名山，年五十，始入龙虎山为道士，自号真空子。寻主郁和道院。炼
铅汞为丹砂。世祖至元十八年（1281），奉诏赴阙，并进六甲飞雄丹治世祖足疾。居八
年，乞还山，结八卦庵于琵琶峰之右。AH金志扬，号野庵，人称金蓬头，永嘉人。游龙
虎山，居先天观，复构蓬莱庵于圣井山，又命其徒李全正、赵真纯筑天瑞庵于峰顶。四
方闻其道者，无远近，皆往礼叩问。AI张彦辅，龙虎山道士，精绘事，虞集曾为其所作
《江南秋思图》赋诗，又为方方壶作《圣井山图》，危素为之作序。AJ元代龙虎山除对
原有宫观多有修葺外，又新建有大批宫观。据元明善和娄近垣所修两本《龙虎山志》的
不完全统计，共新建宫、观、庵、院达三十七所。计有：建于元世祖至元间的文惠观、
乾元观、会真道院、望仙道院、紫霄道院、清溪道院，AK冲和观、慈寿观、八卦庵、止
止庵、寄庵、太极庵、西华道院、东山道院、云山道院、云溪道院、瑶峰道院，LB建于
元贞（1295～1296）间的龙泉观、通真道院，建于大德（1297～1307）间的崇文宫、元
成宫，LC怡云道院，LD建于延佑三年（1316）的元禧观，建于至治（1321～1323）间的
仁静观，建于泰定元年（1324）的明成观，建于至正（1341～1368）间的繁禧观、蓬荜
观。另有建于元，而不明具体创建年代之玉隆宫、元都观、神德观、明胜观、先天观、
佑圣观、桃源观、招真观。LE还有仙源道院，元明善谓建于至元间，娄近垣谓建于大德
间；紫云庵，元明善谓建于大德间，娄近垣谓建于至正间。
明前中期，龙虎山道教续有发展。此期嗣教的张陵后嗣为四十二至四十九代，其名
依次为张正常、张宇初、张宇清、张懋丞、张元吉、张玄庆、张彦頨、张永绪。最初，
朝廷仍沿旧习封张正常为天师，不久，取消“天师”号，只称大真人。但其领导的正一
派，仍为明室所承认和扶持，故至嘉靖末，其教仍能维持不坠。其中张宇初除熟谙家传
符箓教法外，亦通内丹术，且较熟悉儒经子史，是张陵子孙中的佼佼者。有《岘泉集》
二十卷行于世。此期有大批道士如吴葆和、林靖乐、傅同虚、曹大镛等不下二十人，先
后被征召入京任道录司官职。原为龙虎山达观院道士的邵元节，在嘉靖中更受尊宠，位
至三公。随其入京的邵启南、陈善道、王用佐、吴尚礼等，也得显位。此期住山道士中，
亦有杰出者。方从义，字无隅，号方壶子，贵溪人。出家于混成道院，学仙于金蓬头。
工诗文，善古隶章草，尤精于画，写山水，极潇洒。卢大雅，贵溪人，混成院道士。工
诗为顾元等所称道。吴伯理，号巢云子，龙虎山道士。永乐（1403～1424）中任上清宫
提点。随四十三代天师张宇初访张三丰，入蜀居鹤鸣山。博通经史，工诗文，精篆隶，
亦能作枯木竹石。LF明前中期除对龙虎山原有某些宫观作过修缮外，新建者寥寥无几。
计有：北真观、南极观。另有冲元观，或谓明洪武（1368～1398）初建，或谓元元贞间
建。LG明中叶后，特别是清代，朝廷对张陵后嗣的待遇多加贬抑，以龙虎山为中心的正
一道渐趋衰落。至1936年，其主宫上清宫之建筑已全被破坏，“只空余危楼一角”。张
陵子孙世居之天师府，亦“经贵溪县政府利用，开办完全小学一所。天师亦不常驻此。”
LH近十年来，宗教信仰自由政策在龙虎山得到认真贯彻落实。1990年，江西省政府出资
百余万元，迁出占用天师府的中学，重修天师府。“南国无双地。西江第一家”重又展
现气势雄伟的建筑风貌，海内外道众参访者络绎不绝。
F. 2008年全国宗教文化旅游胜地旅游人数及旅游发展情况
北京：旅游市场平稳运行。奥林匹克公园中心区接待15.6万人。21家重点景区共接待游客63.5万人，比去年同期增长14.4%。其中，故宫接待约11万人，同比增长18.5%；八达岭长城接待5.26万人，同比增长6.9%；颐和园接待4.8万人，同比下降3%；天坛接待3.8万人，同比增长47%；北京欢乐谷接待2.92万人，同比增长22.5%；北京动物园接待7.58万人，同比增长25%。北京动物园超过最佳接待容量26%，故宫超过最大接待容量约一倍。其它景点接待量均在最佳状态。全市星级饭店平均出租率62%。
天津：城市五大系列旅游活动持续升温，蓟县等地乡村旅游景点游客络绎不绝。黄崖关长城今天接待游客1.1万人次，同比增长39.5%。宾馆饭店出租率50%。
上海：台风“蔷薇”加速远离申城，天气将逐步转好。今天上海旅游集散中心发送旅客1.7万人次，出游目的地排名前三位依次为：东方绿洲、周庄和乌镇。东方明珠广播电视塔今日接待3.1万人次，同比增长3%；世纪公园0.78万人次；上海野生动物园接待人数1.72万人次。另外，9月29日移动漫入用户数59.9万人，同比增长15.3%，漫出用户数129.4万人，同比增长8.04%；联通漫入用户数34.4万人，同比减少10.1%。
重庆：生态旅游接待开始进入高峰。武隆仙女山、天生三桥、芙蓉洞等景区今日共接待2万人次，同比增长57%；南川金佛山1.1万人次，江津四面山0.5万人次，同比分别增长52%和45%；龙水湖和大足石刻分别接待游客3.6万和0.52万人次, 同比分别增长97.8%和17%。长江三峡旅游增长迅速，普通游船回升较快，开航3班共1167人，同比增长115%。
长春：各主要旅游景点的游客多数来自周边省市，且很多为自驾车游客。其中净月潭接待游客0.7万人次，同比下降2%，伪满皇宫接待游客0.3万人次，同比增加3%。全市宾馆饭店出租率59%。
沈阳：省内一日游、市内一日游等短途游深受游客欢迎，各大景区自驾游车辆数量明显增多。市假日办抽样调查显示，来沈阳的游客中，本省客源占30.8%，外省市客源占69.2％。本省客源中，沈阳本地市民占51.4％。
苏州：旅行社短途旅游市场反应平淡，长途游人数同比下降。但各景点节庆活动受到市民的热捧，游客人数比昨日显著增多，主要园林景区市内游客与外地游客各占50%左右。预计今后几日接待还将继续升温。
青岛：迎来黄金周旅游人流高峰。奥帆中心今天接待游客1.1万人次；崂山景区接待2.1万人次，同比增长92.3%；极地海洋世界接待1.3万人次，同比增长18%。全市宾馆饭店平均出租率65%，部分高星级酒店出租率达到90%以上。
深圳：今日从边检和二线进入特区的旅客合计为161.39万人次，比去年同期增长18.91%。景区方面，受强台风影响接待人数大幅下降。今天共接待游人39.05万人次，比去年同期下降46.81%，
三亚：天涯海角旅游区共接待0.82万人次，同比下降0.8％；南山文化旅游区共接待1.1万人次，同比增长74.45％。全市客房平均开房率75.52％，同比增长9.24％。
长沙：多数景区接待人数比去年同期有所增长。岳麓山风景区接待1.8万人次，同比增长16.4%；刘少奇纪念馆的接待人数为2.7万人次，同比增长19.1%。全市宾馆饭店出租率为 91.5 %。
贵阳：共接待游客24.91万人次，同比增长11％，实现旅游收入6726万元，同比增长39％。其中黔灵公园接待4.5万人次，花溪公园1.2万人次，青岩古镇1.1万人次。
成都：短途旅游和乡村旅游持续火爆。黄龙溪古镇接待游客6万人次，同比增长50%；洛带古镇接待游客4.1万人次，同比增长78.2%；刘氏庄园接待游客1.07万人次，同比增长289.1%。
遵义：迎来游客高峰，全市共接待游客14万人次，同比增长15.2%，旅游综合收入6432.9万元，同比增长17.8%。全市星级宾馆酒店客房入住率81.7%。游客主要来自临近省市及江苏、广东等地。重点景区团队游客较往年减少，自驾车游客增多，占80%以上。温泉度假游和乡村旅游是亮点。
张家界： 全市各景点共接待游客5.2万人次，同比增长39.1%。
延安：各景区的游客接待量比往年同期均有不同程度增加。枣园景区共接待游客0.74万人次，同比增长4.32%；宝塔山景区共接待游客0.65万人次，同比增长10.51%。全市饭店宾馆客房的出租率达到83.8%。
西藏：全区今日接待旅游者4.5万人次，同比下降33%；其中过夜旅游者2.1万人次，一日游游客2.4万人次，同比分别下降33.7％和32.4％。实现旅游总收入1240万元，同比下降35.2％。
平遥古城：游客急剧增多，多数是周边身份的自驾车游客。今天共接待游客5.61万人次，门票收入105.98元。住宿接待已经紧张，客房出租率达到100%。
五台山：全面迎来旅游高峰，景区内标识牌修缮一新，处处洋溢着节日气氛，当天游客6.1万人次，同比增长5.17%。
武夷山：游客显著增加，举家出游、自驾车旅游升温，散客比重较大。各宾馆饭店的客房出租率已达99%。今日接待4.6万人次，同比增长8.1%。结构以团队为主。
庐山：长线游客今日陆续抵达。今天共接待旅游人数3.15万人，同比增长3.3％，门票收入267.22万元，同比增长1.4％。各宾馆住宿率超过90％。
嵩山少林：共接待游客1.68万人次，同比增长12%；门票直接收入135万元，同比增长16.37%。游客大部分来自河南周边地区以及山东、北京、浙江、上海、广东等地。
井冈山：游客大多是周边省市自驾旅游车队。今日接待各地游客3.03万人次，与去年同期相比增长5.23%；门票收入将实现177.9万元，与去年同期相比增长6.87%；客房出租率达到95.6%，旅游收入将达到1969.5万元，创下历年“十?一”黄金周的新高。
神农架：今天共接待游客1.2万人次，同比增长10.12%；实现旅游经济总收入264.73万元，同比增长8.14%。19家星级宾馆饭店的客户入住率达到78.4%。
玉龙雪山：接待游客5407人，比去年同期增长16.5%，门票收入43.26万元，比去年同期增长16.48%。
天山天池：共接待游客人数3622人次，比去年同期增长15%；门票收入35.04万元，比去年同期增长12%。
G. 举例说明怎样利用宗教文化发展旅游项目
目前，无论在国外还是国内，旅游越来越成为人们喜爱的愉悦身心的活动，正日益成为人们生活中不可或缺的重要组成部分。随着我国经济的发展，人民生活水平的提高，旅游对绝大多数中国人来说已不再是遥不可及的事情，旅游热在中国老百姓中正悄然兴起。而要真正搞好旅游业，就必须处理好旅游与旅游资源开发的关系，二者如同鱼和水的关系。 在旅游资源中，宗教文化可谓是非常重要的旅游资源。无论过去、现在乃至将来，宗教文化作为人文旅游资源在旅游业的发展中都将起着举足轻重的作用。有关的统计资料表明:“著名的旅游景点中，宗教名胜所占的比例，在中国达到了55%”;在“联合国教科文组织颁布的《世界文化遗产名录》中，宗教名胜竟占了90%”。本文拟就宗教文化对旅游业发展的影响做以下分析。 第一，宗教文化与旅游观光。旅游观光是旅游者旅游的核心内容，因此，旅游景点在旅游业中显得尤为重要，而各种宗教在其漫长的发展过程中，创造出了许许多多可供旅游者旅游观光的景点。如“佛教自公元前2世纪传入我国”，经过漫长的发展岁月在我国风景优美的名山大川修建了大量的佛寺、佛塔、佛窟，留下了大量令人叹为观止的壁画、摩崖艺术珍品。我国甘肃敦煌莫高窟更是一处由“建筑、绘画、雕塑组成的博大精深的艺术殿堂，成为世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术宝库”。中国土生土长的道教所追求的理想境界是超凡脱俗的“仙境”。认为“人若成了仙，就可以到仙境生活，做到超脱生死，清虚宁静，自由自在，不被物累”。这个仙境并非仅仅指渺茫的“天国”，也包括人间的一些境地。而风光秀丽的名山胜地常常被道教认为是神仙所居之处和修道成仙的理想场所。因此道教有了十大洞天、三十六小洞天和七十二福地之说，几乎天下所有的名山大川都纳入了道教的洞天福地之中。“伊斯兰教和基督教在唐朝时先后传入我国”，二者在中国的发展虽然没有佛教和道教那样以名山大川为其修行的场所，但伊斯兰教各种风格的清真寺、基督教各式梦幻般的教堂不仅吸引了大量非信教者的旅游观光，更是伊斯兰教和基督教教徒最富吸引力的旅游胜地。总之，各种宗教在其发展和演变过程中为人们留下了大量丰富多彩、独具魅力的宗教名胜古迹，这些均成为了最具旅游价值的人文旅游资源。 第二，宗教文化与旅游产品。旅游实践证明，丰富多彩、独具特色的旅游产品对旅游者的旅游活动同样有着吸引力，因此旅游资源开发中应包括旅游产品的开发。“旅游购物是旅游活动中的重要环节，是旅游六大要素中不可或缺的重要内容”。大多数旅游者在旅游过程中都会购买旅游产品，一方面来铭记自己的旅游经历;另一方面用来馈赠亲朋好友。另外，合理、有效地安排旅游购物活动，还可提高旅游活动的参与性和趣味性。甚至有人将“旅游购物所占比重的多少，作为衡量一个国家或地区旅游业发展程度的重要标志”。既然旅游产品在旅游业中有着如此重要的地位，因此在开发宗教文化这一旅游资源中，可以根据宗教文化的特点开发出具有宗教特色的旅游产品，这不仅丰富了旅游产品的内容，而且也可以满足旅游者的购物欲望。例如，根据佛教的木鱼、进香袋、念珠等佛事活动用具开发出具有佛教特色的旅游产品；以“八仙”等各路神仙为题材开发出具有道教特色的旅游产品；以基督教或伊斯兰教文化为背景开发出具有基督教或伊斯兰教风情的旅游产品等等。这样的旅游产品开发不仅因具有针对性和专业性的特点而受到旅游者的青徕，而且还会使旅游者以心诚则灵的心理体验来接受这些具有特色的旅游产品。总之，旅游产品在旅游业中具有重要的地位，“旅游产品不仅是旅游活动中的重要内容和旅游收入的重要组成部分，而且还具有促进地区经济文化交流的作用”。在旅游资源的开发中，切莫小视旅游产品的开发。 第三，宗教文化与旅游饭店。旅游饭店解决的是旅游者在旅游中的吃住问题，它同旅游观光、旅游产品一样，在旅游业中同样起着重要的作用。在旅游饭店中热情周到的服务自然是必不可少的经营理念。然而对于特殊场合、特殊的旅游者还必须增加特殊的服务。如对于在各类宗教胜地开设的旅游饭店、接待由宗教徒组成的旅游团体，就必须要准确周到地为各类宗教信徒提供与其宗教文化相适应的设施及膳食，绝对不能对旅游者的宗教信仰和风俗习惯有所违反和触犯。例如，在以清真寺而著称的旅游景区开设旅游饭店，饭店必须具有专门供应牛羊肉的膳食设施，而绝对不能对其提供由猪肉制作的菜肴，否则会引起客人的强烈不满。再如在接待佛教徒时，应设斋饭，逢“佛成道节”应提供腊八粥等。遇基督教圣诞节时应制作圣诞树，举办圣诞晚会，分送圣诞贺卡等等。总之，旅游饭店应该针对不同宗教信仰的旅游者，提供相应的饭店服务，这是旅游管理中不可或缺的环节，作为旅游管理者不应忽视。 除了上述三个方面之外，旅游管理者还要注意如下两个方面在旅游业中的作用: 一是利用宗教节日，促进旅游业的发展。各宗教在其漫长的发展过程中都形成了属于自己的宗教节日，每逢节日来临，宗教信徒们便会从四面八方聚集到他们心目中的宗教圣地以欢庆宗教节日。不仅如此，随着宗教文化的传播，一些符合人们心理要求的宗教节日，已扩展成宗教信徒和非宗教信徒共同欢度的节日，甚至发展为民间流行的节日，如基督教的圣诞节、复活节；佛教的浴佛节；伊斯兰教的古尔邦节等等。作为旅游管理者应该充分把握各类宗教所特有的节日活动，吸引更多的旅游者参加到节日旅游活动中去，以此为契机促进旅游业的发展。 二是利用各种现代媒体对各宗教名胜的宣传，促进旅游业的发展。我们知道，各宗教都有着属于自己的名胜古地、令人景仰的著名人物、美丽动听的传说故事，旅游管理者可以利用电影、电视、广播以及网络等现代化的传媒方式进行大力宣传、广为传播，来提高各宗教胜地的知名度，增强旅游爱好者亲临这些宗教胜地的向往感。例如人们根据电视剧《西游记》了解了火焰山、根据电影《少林寺》和《神秘的大佛》认识了少林寺和乐山大佛，通过观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨的宣传知道了普陀山、五台山、峨眉山、九华山的特殊意义等等，这些都必然促进宗教胜地旅游业的发展。 宗教文化对旅游业发展的重要性已是有目共睹的事实。在日新月异的当代世界，一方面宗教产生的社会根源和认识根源在短期内不会从根本上消除，这就决定了宗教将在人类社会长时间存在；另一方面旅游业又在我国正日益迅猛发展，因此，在旅游业的发展中，要重视宗教旅游资源的开发。总之，宗教旅游资源的合理利用，对于增加旅游业的经济效益和社会效益，繁荣中国的旅游事业将有着深远的意义。
H. 世界著名的宗教文化旅游城市有哪些并分析其特点
宗教旅游是一种以宗教朝觐为主要动机的旅游活动。自古以来世界上三大宗教内(佛教、基督教和伊斯兰教容)的信徒都有朝圣的历史传统。凡宗教创始者的诞生地、墓葬地及其遗迹遗物甚至传说"显圣"地以及各教派的中心，都可成为教徒们的朝拜圣地。如耶路撒冷，由于基督徒认为是救世主耶稣的圣殿，犹太人认为是大卫王的故乡、第一座犹太教圣殿所在地，穆斯林认为"安拉的使者"穆罕默德曾在此"登霄"升天，故成为基督教、犹太教和伊斯兰教的共同圣地，吸引了大批的海外朝圣者。
I. 中国宗教旅游景点有哪些
中国寺庙推荐
1.少林寺
少林寺荣誉：河南登封少室山下，天下第一刹，世界佛教禅宗祖庭，少林武术发源地，少林功夫名扬天下，强大世界影响力的文化名片，国家5A景区
开放时间：旺季（3月~11月）：07:30~18:00；淡季（12月~2月）：08:00~17:30
游玩时间：3-4小时
门票：100元；中岳景区：80元；嵩阳景区：80元；联票（少林寺+中岳）：180元；联票（少林寺+嵩阳）：180元；联票（少林寺+中岳+嵩阳）：260元
旅游时节：四季皆宜
交通情况：客车、公交直达
建造时间：北魏太和十九年（公元495年），孝文帝建造
类型：佛教寺院
名僧：跋陀、僧稠、慧光、法如、达摩、一行、延芫法师
建寺目的：安顿来朝传授小乘佛教的印度僧人跋陀
文物遗存：碑碣石刻、塔林、初祖庵、达摩洞、二祖庵
重要活动：佛浴节
2.白马寺
白马寺荣誉：河南洛阳，中国第一古刹，建于公元68年，世界著名伽蓝，佛教传入中国后兴建的第一座寺院，全国重点文物保护单位。
开放时间：07:30~19:00
游玩时间：2-3小时
门票：50元
旅游时节：四季皆宜
交通情况：公交直达
建造时间：东汉永平十一年（68年），汉明帝刘庄建造
类型：佛教寺庙
建寺目的：供奉汉使及印度二高僧迦叶摩腾、竺法兰以白马驮载佛经，为铭记白马驮经之功，故名该僧院为白马寺。
典藏文物：泰国佛像、释迦太子像、中华古佛、卧玉佛
重要活动：传戒、古佛归宗、佛像开光
3.大昭寺
大昭寺荣誉：西藏拉萨，始建于唐贞观二十一年，藏传佛教圣殿，西藏最早的土木结构建筑，藏式宗教建筑的千古典范，国家5A级旅游景区。
开放时间：09:00~18:00
游玩时间：2-3小时
门票：85元
旅游时节：5-10月
交通情况：公交、三轮车、步行可达
创建时间：唐贞观二十一年（公元647年），藏王松赞干布建造
类型：藏传佛教寺院
建寺目的：为了供奉尼泊尔尺尊公主入藏带来的一尊明久多吉佛像，即释迦牟尼8岁等身像而建，现在大昭寺内供奉的是文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像，8岁等身像于八世纪被转供奉在小昭寺。
典藏文物：木雕/雕刻、强巴佛、释迦牟尼12岁等身像、囊廓
4.雍和宫
雍和宫荣誉：北京，帝都古刹，建于1694年，北京现存规模最大、保存最完好的藏传佛教寺院，全国第一批国家重点文物保护单位。
开放时间：4月1日~10月31日：09:00~16:30；11月1日~3月31日：09:00~16:00
游玩时间：2-3小时
门票：25元
旅游时节：四季皆宜
交通情况：公交、地铁直达
建造时间：清康熙三十三年（1694年），康熙帝建
类型：藏传佛教寺庙
重要活动： 大愿祈祷法会、喜迎新年大法会、金刚驱魔神舞
建寺目的：康熙帝建造府邸、赐予四子雍亲王，雍正十三年（1735年），雍正驾崩，曾于此停放灵柩，乾隆九年（1744年），雍和宫改作正式的藏传佛教寺庙。
典藏文物：木雕三绝、铜铸须弥山、竖三世佛、六道轮回图、 雍和宫佛仓。
5.法门寺
法门寺荣誉：陕西宝鸡，世界佛教圣地，国家5A级旅游景区，关中塔庙始祖，以珍藏佛指舍利闻名于世，全国重点文物保护单位。
开放时间：旺季（3月1日~11月30日）：08:00~17:30；淡季（12月1日~2月28日）：08:30~17:00
游玩时间：1-2小时
门票：旺季（3月1日~11月30日）：120元；淡季（12月1日~2月28日）：90元
旅游时节：3-11月最佳
交通情况：班车、公交直达
建造时间：始建于东汉末年恒灵年间
类型：皇家佛教寺庙
名僧：良卿法师、澄观法师、净一法师
重要活动：元旦祈福之旅活动、腊八节皈依法会、新春祈福文化节、植树节：大型植树公益环保系列活动、清明节消灾祈福大法会、浴佛节：大型朝圣活动，佛前大供、浴佛法会、劳动节主题活动、5月9日起：中国宝鸡国际法门寺文化旅游节、六一儿童节主题活动、国庆文化艺术周。
建寺目的：因释迦牟尼佛指骨舍利而置塔，因塔而建寺。
典藏文物：舍利、金银器、香具、琉璃器、瓷器、丝织品、佛经、佛像
6.灵隐寺
灵隐寺荣誉：浙江杭州，别称云林寺，始建于公元326年，中国佛教著名寺院，杭州最早的名刹，国家5A级景区， 全国重点文物保护单位。
开放时间：07:00~18:15（停止售票时间：17:30；停止检票时间：17:45），佛诞节日、朔望、国定节假日，早上提前30分钟开门
游玩时间：2-3小时
门票：飞来峰：45元；灵隐寺：30元（进入灵隐寺必须先购买飞来峰景区门票，早上05:30以前进入飞来峰景区免票）
旅游时节：春季（3－5月）和秋季（9－11月）
交通情况：公交直达，市内自行车骑行也是不错的选择，景区内有电瓶车
建造时间：建于东晋咸和元年（公元326年），开山祖师为西印度僧人慧理和尚
类型：佛教寺庙
建寺目的：西印度僧人慧理和尚见有一峰而叹曰：“此乃中天竺国灵鹫山一小岭，不知何代飞来？佛在世日，多为仙灵所隐”，遂于峰前建寺，名曰灵隐。
典藏文物：摩诃般若波罗蜜多经、《金刚经》册页、明代水陆画、《庄严三宝图》、《佛顶心大陀罗尼经》、《花鸟图》、《十六罗汉图》
7.外八庙
外八庙荣誉：河北承德，承德避暑山庄东北部八座藏传佛教寺庙的总称，世界文化遗产，第一批国家级风景名胜区，民族建筑艺术的典范之作。
开放时间：08:00~17:30
游玩时间：2-3小时
门票：普宁寺40元，普陀宗乘三庙40元，安远庙20元，行宫20元，小布达拉宫20元，须弥福寿之庙20元，班禅行宫25元。
旅游时节：四季皆宜
交通情况：公交直达
建造时间：先后于清康熙五十二年(1713)至乾隆四十五年间陆续建成。
类型：藏传佛教寺庙
著名寺院：溥仁寺、溥善寺（现已不存）、普宁寺、安远庙、普陀宗乘之庙、殊像寺、须弥福寿之庙，广缘寺
建寺目的：实行怀柔政策，为前来上层政教人物提供瞻礼和膜拜等佛事活动场所。
中国道观
白云观荣誉：北京，始建于唐，为唐玄宗奉祀老子之圣地，道教全真第一丛林，道教全真三大祖庭之一，以明版《正统道藏》、唐石雕老子坐像及《松雪道德经》石刻和《阴符经》附刻三宝著称，全国重点文物保护单位。
景点门票：10元
开放时间：8:30-16:30
游玩时间：1-2小时
交通情况：乘公交前往即可
始建日期：739年
建造原因：唐玄宗奉祀圣祖玄元皇帝——老子而建
天师府荣誉：江西贵溪县上清镇，全称“嗣汉天师府”，亦称“大真人府”，正一派的祖庭，每年10月初举行龙虎山道教文化节，全国重点宫观保护单位。
景点门票：包含在龙虎山风景区门票中（260元）
游玩时间：1-2小时
交通情况：鹰潭火车站广场有旅游专线直达
始建日期：1368年
建造原因：天师张盛以及他的历代子孙生活起居之所和祀神之处
紫霄宫-太和宫荣誉：湖北十堰，世界文化遗产武当山古建筑群主体建筑，道教圣地，中国古代建筑装饰艺术的精华，集精巧的建筑结构和精湛的雕刻艺术于一身，道教建筑之瑰宝。
景点门票：紫霄宫：15元；太和宫：费用包括在金顶门票内（27元）
开放时间：08:30~17:00
游玩时间：1-2小时
交通情况：武当山景区内，可乘索道或观光车（费用包括在景区门票），徒步亦可
始建日期：1413年
鹿邑太清宫荣誉：河南鹿邑县，中国古代杰出思想家、道家派创始人老子的诞生地，国家4A级旅游景点，老子故里的纪念性建筑，全国重点文物保护单位。
景点门票：60元
开放时间：8:00-17:00
游玩时间：1小时
交通情况：公共交通不发达，建议自驾或者乘坐三轮车
始建日期：西元165年
建造原因：祭祀老子的祠庙
景点门票：旺季：56元（3月1日-11月30日）淡季：36元（12月1日-2月29日）
开放时间：3月21日~10月31日：08:00~18:00；11月1日~3月20日：09:00~17:00
游玩时间：2小时
交通情况：运城市内乘坐公交车即可
始建日期：589年
长春观荣誉：以道教全真派创始人重阳祖师门人邱处机道号“长春于”命名，中国古老的道教丛林之一，以“三绝”闻名于世：全国仅留一块的“天文图”、带有藏族风格及欧式风格的建筑、乾隆帝御赐“甘棠”石刻。
景点门票：10元
开放时间：8:00-16:30
游玩时间：1-2小时
交通情况：乘公交即可到达
始建日期：元初（1271—1285年间）
建造原因：宣扬天师道
青城山常道观荣誉：四川，俗称天师洞，道教名山青城山道观群的中心，天师道创始人张道陵修道之所，全国道教重点宫观.主殿三清大殿为典型重檐歇山顶楼阁式建筑。
景点门票：包含在青城山千山门票内（90元）
开放时间：12月-次年3月1日：8:30-17:00；3月2日-11月：8:00-18:00
游玩时间：1小时
交通情况：公交、快铁均可
始建日期：东汉
建造原因：传道
中岳庙荣誉：河南嵩山南麓的太室山脚下，世界道教主流全真道的圣地，五岳中现存规模最大、保存较完整的古建筑群，国家4A级旅游景区，全国重点文物保护单位。
景点门票：单票25元，若买了中岳景区的通票（80元）则包含在内
开放时间：8:00-18:00
游玩时间：1-2小时
交通情况：公交和登封—郑州的长途车经过中岳庙
始建日期：秦朝（公元前221－207年）
建造原因：祭祀太室山神的场所
楼观台荣誉：陕西西安，道教主流全真派发祥圣地钟南山上著名的圣迹游览地，中国道教最早的重要圣地，全国道教重点宫观。
景点门票：55元
开放时间：9:00-17:00
游玩时间：2-3小时
交通情况：乘坐公交即到。
岱庙荣誉：山东泰安，泰山南麓，俗称“东岳庙”，泰山信仰的祖庭，泰山最大、最完整的古建筑群，道教主流全真派圣地，全国重点文物保护单位。
景点门票：30元
开放时间：9月~10月：08:00~17:30；11月~2月：08:00~17:00
游玩时间：3-4小时
交通情况：公交、出租车均可
始建日期：汉代
建造原因：祭祀天地日月山川、祖先社稷
中国教堂
索菲亚教堂荣誉：黑龙江哈尔滨，国家4A级旅游景区，全国重点文物保护单位，中国保存最完美的典型拜占庭式建筑，远东地区最大的东正教教堂。
景点门票：20元
开放时间：8:00-18:00
游玩时间：1小时
交通情况：乘坐公交即可
始建日期：1907年
教堂性质：随军教堂
石室圣心教堂荣誉：广东广州，天主教广州教区最大教堂，国内现存最宏伟的双尖塔哥特式建筑之一，东南亚最大的石结构天主教建筑，全国重点文物保护单位，国内最高的哥特式建筑。
景点门票：免费
开放时间：8:00-17:30
游玩时间：1小时
交通情况：公交地铁均可到达
始建日期：1863年
建造人物：法国设计师设计，中国工匠建造而成
佘山圣母大教堂荣誉：上海市松江区佘山，别称佘山天主教堂，远东第一大教堂，亚洲地位最高的天主教堂，圣母大殿为远东第一座受到教宗敕封的圣殿，中国天主教徒在东南沿海的主要朝圣地。
景点门票：免费
开放时间：8:30-18:00
游玩时间：1小时
交通情况：乘坐专线车即可到达
始建日期：1871年
教堂性质：圣母朝圣地
王府井天主堂荣誉：北京，俗称东堂，又名圣若瑟堂，北京四大天主教堂之一，罗马建筑风格的教堂，中西建筑风格共融的典范，北京知名度最高的教堂。
景点门票：免费
开放时间：5:00-18:00，圣诞节全天开放
游玩时间：0.5小时
交通情况：公交地铁均可到达
始建日期：1655年
建造人物：意大利籍利类思和葡萄牙籍安文思两位传教士创建
徐家汇天主堂荣誉：上海市徐家汇，中国著名的天主教堂，天主教上海教区主教座堂，鸦片战争后上海第一座天主教堂，中国第一座按西方建筑风格建造的教堂，全国重点文物保护单位。
景点门票：汇旅游中心领取一张免费的徐家汇门票即可
开放时间：周一至周六 9:00-11:00；13:00-16:00；周日 14:00-16:00
游玩时间：0.5-1小时
交通情况：公交地铁均可到达
始建日期：1896年
西开教堂荣誉：天津和平区，全称天主教西开总堂，别称圣若瑟教堂，天津市最大的天主教堂，天主教天津教区主教座堂，法国罗曼式建筑，信徒举办婚姻的神圣地。
景点门票：免费
开放时间：8:00-18:00
游玩时间：1小时
交通情况：公交地铁均可到达
始建日期：1916年
建造人物：法国传教士杜保禄主持修建
洪家楼天主教堂荣誉：山东济南，全称洪家楼耶稣圣心主教座堂，济南的标志性建筑物之一，济南文化带的重要象征，华北地区规模最大的天主教堂，全国重点文物保护单位。
景点门票：免费
开放时间：8:30-16:00
游玩时间：1小时
交通情况：乘公交前往
始建日期：1901年
建造人物：荷兰籍主教申永福
西什库教堂荣誉：北京西城区，别称北堂，北京最大和最古老的教堂之一，全国重点文物保护单位，典型的哥特式建筑，中国近代史上重大事件的参与者和见证者。
景点门票：免费
开放时间：5:00-18:00
游玩时间：1小时
始建日期：1888年
圣弥厄尔教堂荣誉：山东青岛，青岛天主教堂，中国唯一的祝圣教堂，全国重点文物保护单位，青岛地区最大的哥特式建筑，基督教建筑艺术的杰作。
景点门票：10元
开放时间：全天
游玩时间：1小时
交通情况：乘公交前往即可
始建日期：1932年
建造人物：德国设计师毕娄哈
圣约翰大教堂荣誉：香港花园道，别称大教堂，香港最早建立的基督教教堂，香港基督教弘传教义的中心，圣公会港澳教区的主堂，远东最古老的英国教堂。
景点门票：免费
开放时间：7:00-19:00
游玩时间：1小时
交通情况：巴士地铁均可
始建日期：1847年
其他：望海楼教堂，石鼓路天主教堂，茨中天主教堂，江北天主教堂，南关教堂，盐井天主教堂，芜湖天主教堂，宁波圣母升天堂，小南天主教堂
中国石窟
莫高窟荣誉：甘肃敦煌，别称千佛洞，世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地，世界文化遗产，以精美的壁画和塑像闻名于世。
开放时间：9:00-17:00
游玩时间：4-5小时
景点门票：旺季：160，外宾180；淡季：半价
交通情况：从敦煌市沙洲市场前坐乡村公交前往
建造日期：公元366年
龙门石窟荣誉：河南洛阳，始于北魏孝文帝年间，世界文化遗产，中国石刻艺术的瑰宝，国家5A级旅游景区，全国重点文物保护单位
开放时间：4月~10月10日：7:00~18:30
游玩时间：3~4小时
景点门票：120元
交通情况：飞机、火车到达洛阳后可乘公交前往
建造日期：公元494年左右
云冈石窟荣誉：山西大同，世界文化遗产，中国规模最大的古代石窟群之一，世界闻名的石雕艺术宝库之一，国家首批5A级旅游景区
开放时间：4月~10月15日：8:30~17:30；10月16日~3月：8:30~16:50
游玩时间：4~5小时
景点门票：150元
交通情况：在大同可乘火车、客车前往景区
建造日期：460年
建造目的：供奉佛教
大足石刻荣誉：重庆，世界文化遗产，国家5A级旅游景区，世界石窟艺术历史上的丰碑，以北山摩崖造像和宝顶山摩崖造像最负盛名，中国晚期石窟造像艺术的典范
开放时间：8:30~18:00
游玩时间：3~6小时
景点门票：3月~11月：170元（联票）；12月~2月：120元（联票）
交通情况：乘客车、出租车前往即可
建造日期：公元758年
麦积山石窟荣誉：甘肃天水市，国家5A级旅游景区，中国四大佛教造像石窟之一，以精美的泥塑艺术闻名中外，被誉为“东方雕塑馆”，中国著名的石窟群
开放时间：8:00~17:00
游玩时间：2~3小时
景点门票：70元
交通情况：公交车
建造日期：384年
炳灵寺石窟荣誉：甘肃省临夏回族自治州永靖县，丝绸之路上的十万佛州，保存有中国石窟及寺院最早的有纪年的墨书题跋，中国著名石窟寺，全国重点文物保护单位
开放时间：7~11月开放
游玩时间：1小时
景点门票：50元
交通情况：乘客车后需转乘游艇前往
建造日期：420年
须弥山石窟荣誉：宁夏固原县须弥山南麓，国家级风景名胜区，国家4A级旅游景区，丝绸之路上的艺术瑰宝，被誉为“宁夏敦煌”，全国重点文物保护单位
开放时间：7:00~19:00
游玩时间：4~5小时
景点门票：60元
交通情况：公交车
建造日期：477~499年
克孜尔千佛洞荣誉：新疆拜城县克孜尔镇，别称克孜尔石窟，龟兹石窟艺术的发祥地，中国开凿最早、地理位置最西的大型石窟群，故事画之冠，首批全国重点文物保护单位
开放时间：夏季：10:00~19:00；冬季：10:30~18:30
游玩时间：1天
景点门票：55元
交通情况：客车或包车
建造日期：约为公元3世纪末到4世纪中叶
响堂山石窟荣誉：河北邯郸，别称响堂寺石窟，国家级风景名胜区，河北省现已发现的最大的石窟，国家4A级旅游景区，北齐佛教造像艺术的杰出代表，全国首批重点文物保护单位
开放时间：8:00~18:00
游玩时间：3小时
景点门票：25元
交通情况：在邯郸乘公交即可
建造日期：公元500—577年间
龙游石窟荣誉：浙江衢州龙游县，中国古代最高水平的地下人工建筑群之一，世界地下空间开发利用的一大奇观，神秘的地下世界，待解的千古谜团
开放时间：8:00~16:30
游玩时间：2小时
景点门票：65元
交通情况：乘公交前往即可
建造日期：公元前91~49年
中国十一大最美寺庙
1、布达拉宫
坐落于于中国西藏自治区的首府拉萨市区西北玛布日山上，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群。
2、大昭寺
大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。
3、蓬莱阁
中国古代四大名楼之一，是一处凝聚着中国古代劳动人民智慧和艺术结晶的古建群。蓬莱阁的主体建筑建于宋朝嘉祐六年（1061年），素以“人间仙境”著称于世，其“八仙过海”传说和“海市蜃楼”奇观享誉海内外。
4、拉卜楞寺
位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县，藏语全称为：“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”，意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。简称扎西奇寺，一般称为拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音，意思为活佛大师的府邸。是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，被世界誉为“世界藏学府”。
5、潭柘寺
位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚宝珠峰。潭柘寺寺内占地2.5公顷，寺外占地11.2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。
6、洛阳白马寺
位于河南省洛阳市老城以东12公里，洛龙区白马寺镇内。创建于东汉永平十一年（公元68年），中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称，距今已有1900多年的历史。
7、少林寺
河南登封少室山下，天下第一刹，世界佛教禅宗祖庭，少林武术发源地，少林功夫名扬天下，强大世界影响力的文化名片，国家5A景区
8、曲阜孔庙
孔庙是我国历代封建王朝祭祀春秋时期思想家、政治家、教育家孔子的庙宇 。它是一组具有东方建筑特色、规模宏大、气势雄伟的古代建筑群。
9、湄洲岛妈祖庙
湄洲妈祖祖庙坐落在“妈祖信俗遗产地”莆田市湄洲岛。湄洲岛因形似娥眉而得名，面积14多平方公里。这里四季如春，绿树成荫，天蓝水净，空气清新。1992年10月，湄洲岛被辟为国家级旅游度假区。
10、法门寺
又名“真身宝塔”，位于炎帝故里、青铜器之乡——宝鸡市，2004年被联合国教科文组织评为“世界第九大奇迹”
11、寒山寺
寒山寺位于苏州市姑苏区，始建于南朝萧梁代天监年间（公元502～519年），初名“妙利普明塔院”。寒山寺占地面积约1.3万平方米，建筑面积三千四百余平方米。
J. 什么是宗教文化旅游资源
简单来说 就是以宗教有关的旅游资源 比如在宗教意义上有重大意义的地区与建筑 以及文化习俗等