A. 宁波市象牙山旅游景点，想确认有没有这个旅游景点
没有。
象牙山为辽北唯一火山岩地质公园，金朝时称此山为松山，亦名“向阳山”，后因音转内为象牙山。
清朝容时为开原著名古八景之一——松山象笏。
象牙山于1996年向社会开放，因为《乡村爱情》系列，让原本名不见经传的象牙山一下子成了家喻户晓的“著名景点”。
B. 杭州有哪些适合带儿童去游玩的旅游景点
1、雷峰塔
雷峰塔，又名皇妃塔、西关砖塔，位于浙江省会杭州市西湖风景区南专岸夕照属山的雷峰上。雷峰塔初建于公元977年，是吴越忠懿王钱弘俶为供奉佛螺髻发舍利而建。
2、三潭印月
三潭印月是西湖十景之一，被誉为“西湖第一胜境”，三潭印月是西湖中最大的岛屿，风景秀丽、景色清幽，尤三潭印明月的景观享誉中外。
3、六和塔
六和塔位于浙江省杭州市西湖之南，钱塘江畔月轮山上，是中国现存最完好的砖木结构古塔之一。
4、宋城
宋城位于浙江省杭州市之江路148号，杭州之江旅游度假区内，占地约300余亩，是杭州第一个大型人造主题公园。
5、跨湖桥新石器时代遗址
跨湖桥新石器时代遗址，位于浙江省萧山城区西南约4公里的城厢街道湘湖村，是因古湘湖的上湘湖和下湘湖之间有一座跨湖桥而命名。
C. 普吉岛攻略
普吉岛攻略
1.时间：泰国时间比北京时间慢1小时，飞机到达普吉时记得要将手表调慢1小时。
2.货币：泰国的官方货币为泰铢（baht）美金汇率1：39.5左右，人民币比较亏，1：4.3左右，机场免税店里按照1：4.5结算。当地有很多exchange的站点，方便游客兑换货币。
3.天气：普吉地处热带，属潮湿的热带气候，常夏无冬。11月－翌年4月是普吉岛及其周围地区的旅游旺季，这一时间段海水平静，天气良好，降水少；5月－10月是普吉旅游淡季，多台风、降水多。最佳旅游时间在每年11至翌年4月是普吉岛的旅游旺季。
4.携带物品：带上一些出行必备药品，像是风油精、晕车药、消炎药、邦迪、感冒药，方便筷子，藿香正气水等，普吉岛空调房很冷，外面热，比较容易热伤风。去普吉岛不用带太多衣物。在普吉到处有购色彩鲜艳穿着舒适的夏装和拖鞋，不用担心浴巾的问题，当地的宾馆都提供了专供游客带去海滩的浴巾。
5.饮食：在普吉吃得最多的是泰式餐和海鲜。泰式餐里最出名且不可错过的是著名的冬阴宫汤——用虾等海鲜加入极具泰国特色的各式香料制成的汤。当地的海鲜一般有咖喱炒、BBQ（烧烤）、清蒸等，价钱颇为便宜。在那里记得多吃水果，路边摊上的鲜榨水果汁都只要20株左右，新鲜又便宜。
6.购物：在普吉帕通海滩，最大的百货商店是OCEAN集团开设的两个名为ocean plaza的商场（营业时间11：00—23：00），里面聚集了世界名牌和当地特产。国人熟悉的屈臣氏超市也在沿海滩的大街上，里面的物品也与国内惊人地相似，妮维亚防晒霜、飘柔洗发水、乐事薯片、和路雪冰淇淋，唯一不同的是将中文换成了泰文。
7.交通：在当地出行可以乘坐tuktuk（一种类似三轮车的摩托），车型小，大概可坐6个人，价格便宜，可以还价。
8.购物注意事项：
（1）、提防那些主动邀请你进去的珠宝商店，多半会是骗局。
（2）、不要邮寄蓝宝石等名贵石头，尽量随身携带。
（3）、不要轻易相信珠宝打折的说法，普吉老字号的珠宝店通常不会打折。
(4)、不要光顾没有任何政府授权经营的珠宝店
D. 宁波周边哪些旅游景点
宁波是一座山清水秀、文化荟萃的历史名城。推荐十大景点排行,涵盖宁波旅游景点大全：
一、天一阁博物馆位于宁波市内的月湖西岸，这里坐落着我国现存最古老的私人藏书楼天一阁。它是明朝嘉靖年间（1561-1566年）卸任官员范钦所建的藏书处，楼中摆放着古籍与书案，处处弥漫着厚重的书香气息。
博物馆其实是座江南园林，园区内的东园和南园错落有致地分布着假山、池塘、亭台等景致，走在古朴的砖木长廊内，感受清幽的环境。园内建有明州碑林，数百通石碑记载了古代官方的教育史。还有书画馆，时常会展出天一阁所藏历代书画精品和名人雅士的书画佳作。
园区内另有天一阁建成之前的藏书处东明草堂、展示宁波民居建筑特色的秦氏支祠、以及范氏故居等建筑。而在麻将陈列馆中则可看到形形色色的麻将牌，让你了解到麻将文化的起源与发展。
二、 老外滩位于三江口，宁波的正中心，是中国最早的外滩，比上海外滩的历史还早20年。如今，老外滩仍保存着大量漂亮的欧式老建筑，它们大多改作了小资的酒吧和餐厅，形成一片颇有情调的休闲区，是宁波的地标之一。
宁波老外滩和上海外滩有些相似，又多了几分精致，来这里走走逛逛，拍拍老建筑，或者找家小店坐下来喝点东西都很惬意。这里白天很安静，三三两两的游客在街上闲逛，常常能看到新人在这里拍婚纱照。到了晚上，街上热闹非常，酒吧飘出婉转的歌声，韵味十足。走到江边，欣赏三江口的迷人夜色，和爱人一起散步很是浪漫，而每到夏天，甬江边也是纳凉的好去处。
老外滩的建筑也是一大看点，虽然都不能进去参观，但仅是外观也很有味道。无论白天还是晚上，南面的哥特式建筑江北天主教堂都是游客的焦点，旁边的断壁有几分圆明园的感觉，是老外滩的标志。教堂周边有和德坊、和泰坊、紫林坊、宏昌源号、江北巡捕房，都是很有特色的老建筑。
三、 天一广场是宁波市中心最大、最繁华的商圈，这里购物商厦、餐厅小吃云集，你几乎可以买到任何想买的，吃到任何想吃的东西。晚上来逛街、赏城市夜景的游人格外多，广场中心规模巨大的音乐喷泉也是一大亮点。
天一广场东起车轿街、西至开明街、北沿中山东路、南临药行街，著名的商厦有：国际购物中心、酷购商城、银泰百货、新华联商厦等大型百货楼，还汇集了各种品牌专卖店，是购物狂和吃货们的最爱。
这一带景点也不少，广场南部坐落着一座宏伟的哥特式建筑药行街天主堂，其钟楼的高度为国内现有教堂之最；广场西部则有一座供奉神农氏的药皇殿，是一座拥有三百多年历史的清代建筑，这些都值得去参观一下。而著名的月湖公园就位于广场以西800米处，从广场打车约5分钟即可到天一阁。
周末及节假日晚上，对面建筑上的激光射到广场两侧喷射出的水墙上，形成巨大的水幕电影，非常壮观。有时，在广场的巨型露天舞台上还会有各种大型演出。
四、东钱湖位于宁波东南近郊，面积比杭州西湖大了三四倍，不过东钱湖沿岸开发了各种收费景区，相比之下显得稍市侩些。想要享受东钱湖之美，可以花钱进入景区游玩，年轻人则更愿意骑自行车环湖，赏景拍照好不惬意。
沿东钱湖分布着小普陀、陶公岛、福泉山、南宋石刻遗址公园、雅戈尔动物园等多个景区，还有一些自然村、小公园，通常会用周末的一两天挑几个感兴趣的游玩，并不会环游所有景点。环东钱湖有多条公交线路，可以到达几乎所有主要景区，很方便。
人气景点：
小普陀是湖中一道长堤，是东钱湖人气最旺的景点，湖中心的霞屿禅寺总有许多人来烧香祈福。可以坐电瓶车直达水上观音（8元/人），但更推荐沿着长堤走走，观赏东钱湖风光。从小普陀跨桥而过，是湖西的陶公岛，这里是本地的热门烧烤地，适合一群人一起来做拓展之类的活动，外地游客若时间紧，倒不必专门入内参观。
五、溪口作为蒋介石的故里，本身就有几分神秘感，加之这里沿着宽阔的剡溪，依着以瀑布、溪水出彩的雪窦山，让它成了一处热门旅游地。如今溪口风景区包含蒋氏故居、雪窦山两大主要景区，值得你花上1-2天一探究竟。
景区两个售票处分别在溪口镇上的武岭门（蒋氏故里门口），以及西边两景区交接处的游客集散中心。溪口风景区的旅游配套设施很完备，溪口客运站-武岭门-游客集散中心之间有绿色旅游公交往返。蒋介石故里就在镇上，去雪窦山景区可乘车至游客集散中心，在此转乘绿色观光巴士（包含在雪窦山景区、统票门票内，可不限次乘坐）至三隐潭，而后开始雪窦山的游览。
六、雪窦山景区位于溪口风景区内，主要包括雪窦山、雪窦寺两部分。山上风景秀丽，空气清新，瀑布溪流值得一看，山下雪窦寺以露天弥勒佛像最为抢眼。游玩雪窦山一般需要半天，步行和观光车、索道、交通车结合，十分便利。
在雪窦山旅游集散中心乘交通车至三隐潭，依次游览上隐潭、中隐潭、下隐潭，这里是雪窦山最精华的部分，一条溪流在峡谷中形成三个潭，尤其是晴天的时候，下隐潭还可能看到彩虹。游玩三隐潭大约需要2小时，因为去到妙高台的索道16:00就没有了，所以至少要在13:30之前上山，不然就得走回头路，错过好几个景点。
在下隐潭附近的观光车西站，可乘观光火车前往声势浩大的千丈岩瀑布，而后转乘索道
七、月湖是宁波市中心一片月牙状的湖面，这里曾是宋明时期文人坐而论道的城中山水，如今是宁波最重要的绿肺。它虽然不比杭州西湖名声响亮，但在宁波的地位有如西湖之于杭州。湖畔点缀着庭院和老宅子，周末散步很是闲适。
月湖中分布着芳草洲、柳汀、松岛、菊花洲等岛屿，有的以桥相连，有的已于陆地完全相连。湖畔曲曲折折的堤岸、垂柳下下棋的老人、树林掩映的古建筑，和周围车水马龙的大街形成鲜明对比。柳汀街穿湖而过，正好将月湖分为南北两个区域，期间点缀着不少遗迹和老宅。这些老宅许多被用作办公场所，不能入内参观，也有一些被改建为展览馆，可以进去看看。月湖边没有没有围栏，是全开放式的公园，只要有路便可进入，适合随心逛逛，也不必有既定行程。
八、前童古镇位于宁海县城西南14公里处，这里保留着一片明清时期的旧宅和老街，因为陈逸飞的电影《理发师》而被世人知晓。比起周庄和乌镇，这里景色更原始，几乎没有商业化游乐项目，更适合走走看看，拍拍照片。
游览古镇之前，可以先登一下景区入口前的鹿山，其实就是一个小山坡，但是爬上去后视野很好，可以拍摄到整个古镇的全貌。另外，售票处并不在景点入口处，需要走几百米路才能到达，想要省力也可以坐电瓶车（5元）。
古镇至今保留着老式的木结构瓦房，小镇内还居住着一些村民，民风淳朴，环境清幽。羊肠小道全部用鹅卵石铺就，非常整洁干净，游览时穿着舒适的鞋子非常有必要。一条水渠绕村内一圈，可以看到妇女在水渠边洗衣服、小孩在嬉戏。走在古镇的小路上，天气好的时候，可以看到很多老人坐在一起聊天晒太阳，安静恬然。这里没有过多修饰，没有城市喧闹，更多的是放松。
九、江北天主教堂位于三江口北面，是宁波最著名的教堂之一，也是老外滩区域显眼的地标。教堂沧桑的哥特式外观，以及背后的一面断壁，是游人和拍婚纱照新人们镜头下的焦点。
这座教堂的历史可追溯至清朝，见证了宁波这座港口城市传教活动的历史。教堂前的广场上建有一座不大的喷泉，不少摄影师会选择以喷泉为前景拍摄教堂的全貌。夜晚教堂的灯光亮起，显得庄严而宁静，更是捕捉夜景的好时机。
十、达蓬山旅游度假区位于宁波市区北面，九龙湖景区附近，是近年开发的一片度假区域。据说这里是徐福东渡的出发地，如今这里不仅能看到纪念徐福的古迹，还建起了游乐场、度假酒店等配套设施，是周末度假的理想选择。
度假区有2个主要景区，山上的仙佛谷景区，山下的达蓬山环湖乐园（80天环游地球主题乐园）。整个度假区玩下来大概两天一夜刚刚好，环湖乐园是小朋友的最爱，大人去佛仙谷爬爬山，逛逛山上的寺院，看看古石刻也很合适。
另外还有蒋氏故里景区、浙东大峡谷、石浦渔港古城、宁波博物馆等等
E. 国庆去杭州旅游，求攻略，要详细
F. 早些年很火爆的象牙山现在怎么不火了
生活条件的提高，就会推动着人们往着更好的生活品质而奋发努力。现在的人已经不再只是满足饭饱喝足的生活了，想要住进更大的房子，品尝更加美味的食物，也想要见识更多奇妙的风景。所以旅游悄然活跃在了国人的生活当中，这几年的思想开放，就让一批又一批的人加入了旅游的大军当中。
G. 介绍希腊的旅游景点
德尔斐（Δελφοί）是一处重要的“泛希腊圣地”，即所有古希腊城邦共同的圣地。这里主要供奉着“德尔斐的阿波罗”（Appollon pythien，以下简称“阿波罗”），著名的德尔斐神谕就在这里颁布。德尔斐位于福基斯（Φωκίς），现在已列入联合国教科文组织的世界遗产名录。
“泛希腊圣地”是一个外在于城邦政治的复杂构造，在宗教意义上为所有希腊人提供自我认识的唯一途径，据说阿波罗神庙的入口上刻著“认识你自己”的格言。
该地历史
“德尔斐”这个名字据说来自于海豚（δελφις / delphis）：在荷马的诗歌中，阿波罗为了在这个地方创建教派，曾经以这种动物的形象吸引克里特的航海者前来作为最早的祭司。
考古学上德尔斐地区最早有人类居住的迹象可以上溯到旧石器时代。在圣地的遗址上发掘出一个公元前1400年左右的中等规模的村庄，名为“皮托”（Pytho），这也是德尔斐的旧名。它于约1400 BC至800 BC之间被遗弃，而现在看到的圣地可能就是于这个时期开始发展，出现了第一个祭坛和第一座神庙，它们可能是根据德尔斐和古希腊的传统被安置于一个天然地缝上，从而能够导出天然气（斯特拉博：IX, 3, 5）。
特别是在前8世纪中叶至前7世纪中叶期间，阿波罗崇拜获得了很高的声誉，因为他是当时如火如荼的殖民事业的守护神。
前373年，一场地震严重地破坏了圣地的建筑，对它的命运起了决定性的作用。正是前4世纪下半叶，于其艰苦的修复的同时，希腊经历了政治的动荡，圣地因而逐渐走向衰落。自公元1世纪罗马统治以来，圣地再也没有出现过新的建筑。
公元392年，罗马皇帝狄奥多西一世签发谕令禁止异教信仰，标志着阿波罗崇拜的终结。圣地的遗址于公元初被一个村庄占据，于15世纪被重新发现。
阿波罗的神谕
主条目：德尔斐神谕
德尔斐圣地（前景为剧场，中景为阿波罗神庙，远处可辨雅典娜神庙）德尔斐圣地的神话来源值得一书，据说这是他本人继创建了提洛（Delos）的神庙之后一手创办的。当他来到德尔斐的时候，这里由一条巨蟒“皮同”（Python）看守，它是盖娅（大地）所生，守护着一个属于忒弥斯的神谕。阿波罗希望用自己的神谕来指导人们，因而用弓射杀了皮同，将圣地取而代之。
这个神话将阿波罗描绘为一个征服者／奠基者，这解释了为什么他能够成为殖民活动的守护神，以及为什么对他的崇拜散布在所有殖民地上。同时，这也将神谕置于了圣地的核心。
德尔斐的圣地实际上是“神谕性的”，在这里神的话语通过皮提娅（德尔斐的女预言者）下达到凡人。这个女祭司传统上是一个未受过教育的年轻处女（后期演变成了一个老年妇女，但仍著少女的服饰），她坐在一个三脚架上，这个架子支在产生神谕的沟壑（ἄδυτον / Adyton）中，下面就是产生天然气的裂缝。皮提娅手持着一个“phiale”（用于浇祭用的扁盘子）以及一支月桂（阿波罗的神树）。
阿波罗神庙对神谕的咨询最初是年度性的，在德尔斐历的“Bysius”这个月（公历二月至三月之间）的第七天开始举办阿波罗节。随后演变成一年内（传说中）阿波罗在当地居住的九个月中每个月的七号都举行仪式，这天起名为“polyphthoos”（许多问题的日子）。
在问询前有一些仪式需要履行，它们由女预言者在两个祭司的配合下完成。后者终生服务于神庙，下面辖有五个操持仪式的“hosioi”（神圣的人）以及两个男预言者，其中一个辅佐皮提娅，将她的预言翻译成常人所能理解的语言。神的语言通常被转译成韵文，采用六音步诗行（hexameter）。我们仍不知道女预言者是否能够被人见到，因为至今在这一问题上还没有可靠的见证。
现代史学史的研究根据古希腊，可能上溯至德尔斐的传统，来寻找皮提娅在仪式中所吐露语言的来历。一直以来流传的一种说法是她吸入了地层中弥散出的气体而被麻痹，然而这种说法受到了很多质疑，因为法国雅典学院的发掘没有在阿波罗神庙地下找到传说的裂缝，并且他们认为当地页岩的地质也阻止了气体的外散。但更新的一个研究表明，德尔斐遗迹确实坐落于两个断层的交叉处，并且地底下富含的沥青质石灰岩在地壳运动中可能会产生乙烯类物质，而后者对人有神经麻痹作用。这些细节和普鲁塔克的历史记载不谋而合，提供了一个新的解释的可能[1]。
神谕的运作在历史上经历了不少变动，根据最权威的见证者之一，曾经是神庙的一名祭司的普鲁塔克的说法，在他的年代（公元1世纪）神庙里只有一个女预言家，她每个月受到一次请求；而更早以前仪式鼎盛的时期需要三个女祭司轮流替换才能应付长长的请求队伍。在阿波罗的另一个神庙里，神谕只是通过意念传到预言者的精神中，这使得他/她可能进行更自由的发挥。
在基督教时代，金口若望认为皮提娅是一个被魔鬼附体的女人，它从三脚架下的地层深处钻入女预言者体内。
需要补充的是在希腊神话中，德尔斐是世界的中心。因此在“Adyton”内竖立着一个锥形石柱，称为翁法洛斯（意指“大地肚脐”），由两个金质的老鹰支撑，象征着这一地位。传说宙斯曾经于相反方向放出两只苍鹰来测量大地，而它们相遇的地点正是德尔斐。
每年，当阿波罗离开的时候自然没有神谕，这造成每年神谕重开的时候总是有无数的信徒等候。因此神庙的祭司有权安排参加仪式的优先权（∏ρομαντεία / promanteia）。参加者先向神献上适当的礼物，然后由祭司向一头山羊身上泼上一些冷水，如果它不因此而战栗则被认为是不祥之兆，仪式将不会进行；而如果朝拜者被接受，山羊将被进献，而他可以进入神殿向女预言者提出问题，当然，这个问题被回答与否就取决于神的旨意了。
狄俄尼索斯教派
帕尔纳索斯山，阿德里亚·曼特尼亚作品（1497）在冬天的那几个月，阿波罗会离开德尔斐圣地去往希柏里尔自我洁净，因此在德尔斐他的位置就被狄俄尼索斯所取代。后者在冬天出现三个月，是帕尔纳索斯山上一个教派仪式，生食的（omophage）提阿德斯（Thyades，可能等同于迈纳德斯／Maenads）的崇拜对象。在“Adyton”里还有一个狄俄尼索斯的墓。
这个神的地位由于他和阿波罗的关系而渐渐地得到改变，最初他要低于太阳神，但是后来，因为他对等神的身份而逐渐融入了阿波罗的神性，二者变得不可分离。因此在德尔斐的声名远播的同时，狄俄尼索斯教派也借此获得了泛希腊的信仰。
泛希腊圣地的组成和结构
构成圣地的主要特征就是它的祭坛（bomos），它是圣地的核心部分，使得人们可以践行圣礼。
神庙是保存神像的建筑，人们相信神明会定期居住在这里。在德尔斐，阿波罗神庙的地位较为特殊，因为神像在圣地中仅仅处于次要的位置，让位于神谕的存在。根据传说，神庙建造在一个火山断层上，这个断层直通地底深处，而正是通过它，阿波罗才能和凡人沟通；德尔斐的神谕，通过皮提娅的中介而将神的语言昭示给世人，即为神庙最主要的功用。
在建造神庙之前，它的地点被精心勘测过，以使得从圣地的任何角落都能够被看见，即一个ἐπιφᾶνήστος τόπος（最显赫的地方）。德尔斐的阿波罗神庙坐落于峰顶高达2459米的帕纳索斯山的山坡上，在这个高度能够俯瞰整个希腊中部。山坡十分陡峭，下面不远处还有另一座献给雅典娜（Athena Pronaia，“先于神庙的雅典娜”）的神庙，她看护着（并“先于”）这个圣地。
参观者从“神路”走进德尔斐圣地，所谓神路是一段两边排列各种纪念碑的道路，包括二十几座各个城邦贡奉的纪念建筑，其中大部分是宝库（trésor），里面陈列了献给神明的供奉（ex-voto）。这些供奉，要么是出于虔诚要么出于政治目的。在这些祈愿用的小教堂里一般具有专门的地方存放代表神性的物件；而另一种祈愿物的存放处是一个沟堑，开挖在“空地”的地面上，也就是说位于神圣的区域内。
圣地也有体育场、跑马场以及体操馆，它们是四年一度的皮托运动会（Jeux Pythiques）的举办地。这个运动会同奥林匹克运动会旗鼓相当，也是具有全希腊影响力的重要祭典，根据非常严格的宗教历法进行。然而今天这个运动会的丰采被奥运会完全阴蔽了。
对于节日的组织，特别是泛希腊圣地的管理，希腊人通常组成“近邻同盟”（Amphictyonic League），即临近城邦的联合会，来进行联合管理。德尔斐的近邻同盟被称为“大近邻同盟”，是希腊最重要的同等组织，自前590年起组织，包括了一打城邦。正是这个同盟拨款资助圣地的建设，并且监管神庙的整修或重建，如前6世纪末的情况。
就如现代的旅游景点一般，德尔斐圣地所处的小小城市正是由于公元前6世纪起来自希腊各地的拜访者而维持着它的繁荣。
阿波罗神庙
德尔斐的阿波罗神庙之废墟保萨尼亚斯在他的著作中提到这个地址上相继建有六个阿波罗神庙，最初可能是用月桂枝建的草房。后两个可能也是用不持久的材料所建，考古发掘没有找到它们的踪迹。第四个神庙由特罗丰尼乌斯（Trophonios）和阿伽墨得斯（Agamedes）用灰墁所建，毁于公元前538年的大火。第五个和第六个神庙的布局相似，它们也是最为人所知的。前一个用石头所砌，采用了古风时期的风格，其中有些部分在第六个神庙的基底上被重新使用。
阿波罗神庙（第六期）的立柱留存到今天的是第六个神庙，建于4世纪。它布局呈长方形，长宽分别是60.32米和23.82米，前后两面各竖有六个陶立克柱，侧边各排列15根同样风格的石柱。它的建筑师为科林斯的斯平塔罗斯（Spintharos of Corinth），着意模仿前一个例子而设计。而这个版本显得相对朴素，可能是由于重建时的经济条件所限造成的。
举行献祭仪式的祭台位于神庙的前面，于二十世纪在希俄斯城（Chios）资助下重建。因为古代的祭坛即为希俄斯的赠礼，可能是为了被公元前373年的地震所破坏的第五个神庙的重建工作。
其他遗迹
德尔斐圣地还拥有许多其他古迹，有一些比阿波罗神庙更壮观，其中大部分具有祈愿或是纪念的性质。所以该遗址的占地特别长；需要指出的是，这些纪念建筑不全是同一时期共存的，而现代对遗址的呈现中许多建筑都是重新绘出的。
同样，为了解释遗址所占地的演化，必须将该地地形考虑在内（可以将圣地的布局分为三个阶梯：剧场、神庙、其他建筑）。同样需要纳入考虑的还有自然灾害（火灾、地震等等）以及很大程度上影响着供奉水平和建筑工程的那些政治事件。
建筑物在空间上的分布非常不均匀，一些区域密集地布置了许多，而另一些则非常空旷。建筑物的大小也相差不少，但大多数的尺寸中等，可能是出于造价和空间使用上的考虑。
同时也需要注意宗教日程表上林林总总的礼拜仪式对空间的需求，特别是某些公共庆典（如“宗教讲演”／Panégyries）；各种仪式、音乐竞赛以及戏剧的上演可能对建筑的安排也有自己的需要。
神庙广场上存放的祈愿物
在阿波罗神庙的广场空地（«Aire»）上，在与前5世纪广场平齐的地面上有两道沟，它们可能是因为人们没有别的地方放置个人祭品而开挖的，或者是古代一个被烧毁的建筑的基础。20世纪在这沟里发掘出了相当数量的“ex-voto”。
这些祭品是遗址最辉煌的时期所留下的印记，年代约为前9世纪至前5世纪。其中有不少青铜器：这种合金在前8世纪已经相当罕见，因此它成了一种珍贵的材料，在德尔斐被大量地以小雕像和三脚架的形式被进献。
这些青铜小雕像，定年为前9世纪至前8世纪之间，是使用“失蜡浇注法”制造的。这种已消失的技术大致过程为：使用蜡做成原形，在此基础上做成模子，将蜡溶化取出，然后将溶化的青铜倒入定型，最后将模子敲碎取出成品。在这工序中，原形和模子都是一次性的，这样造出的每个成品都是独一无二的。这些小雕像显示，在当时还没有神只的形象出现，它们表现的一般是男人、女人和战士，其中后者为坐在战车上或马上的男人形象；它们的造型同绘画素材上的造型十分相近。
还发现了许多形为青铜三脚支架的祭献物（皮提娅通常坐在三脚支架上）。最初，三脚架用来放置一口小锅以烹饪神圣的菜肴，非常象征性。有时三脚架和小锅一起被进献，有时分别进献。一些小锅带有柄（称为“protomes”），通常是传说中的生物的面貌，比如格里芬的形象。这些传奇元素是一种来源于巴比伦的东方形象，在当时“东方化”的风潮中由希腊匠人们复制。
另一些存放的珍贵进献品包括：
一个象牙制的小雕塑，表现了一个直立的男性神（阿波罗？），一手拿着长矛，另一只手放置于他驯养的一头猛兽的脑袋上。这也是借自东方的肖像。这个神的尺寸相当大，在底座部分围着一个小圈，上面有典型的希腊装饰：蜿蜒的河流（公元前七世纪）；
一个表现了伊萨卡的奥德修斯刺瞎独眼巨人波吕斐摩斯的形象；
一个表现“kouros”（“kouroi”的复数形式，男孩）的形象：站立的全裸男青年，左脚略微前跨；
一些木质包金（或象牙）的雕塑，包括：
格里芬（猛禽的头和翼，狮子的身体）；
狮身人面像（斯芬克斯起源于东方文化，希腊人将其转变为女性形象，她有女人的头、翅膀以及猫科动物的身体；人们赋予她预言的神力）；
一头实际尺寸的银质公牛的残存。
稍晚的进献品（公元前五世纪之后）对身体曲线和服饰的刻画更为细腻和真实。
祈愿性的纪念建筑
在圣地的脚下，有一条小道通向神庙的所在，在这条狭窄的“神路”两侧间或摆放着一些拼凑风格的纪念建筑，它们主要设计用来存放对神明的进献，以向他表达感谢之情或纪念喜庆的事件。
自前6世纪起直到前4世纪，人们建造了三种中等尺寸的建筑物：
宝库；
祈愿柱；
雕塑库。
宝库
宝库是建于圣址上大小中等的建筑，它们的分布没有规划，是由各个城邦在喜庆的节日时自行兴建的。它们作为“祈愿堂”存放有各种祭献的物品以及用来颂扬城邦的辉煌的艺术品。在希腊的各个圣地上都修建有宝库，而德尔斐是宝库最集中的地方，大约有二十多个。许多存放于宝库里的祭品已经丢失，但建筑本身的魅力还是很有价值的。
最早的宝库，如约前600年建于僭主库普塞罗（Cypselus）制下的科林斯人宝库，都是些简单的房间。然而，自从前530年起，带有两个爱奥尼或陶立克支柱的门厅变得风行起来。
最著名的宝库有：
锡弗诺斯岛宝库（约前525年），由锡弗诺斯岛（Siphnus）岛的居民修建。这是一个确确实实的珍宝盒建筑，爱奥尼风格的装潢和雕塑被发挥到了极致：檐壁是连续的，在每个立面都雕有一个主题，其中最栩栩如生的一幅展现了奥林匹斯诸神坐着在商量决定特洛伊的命运，而他们面前希腊人正奋力拚杀着。
德尔斐的雅典人宝库雅典人宝库崛起于约前485年，是精心选址之作，它位于神路于圣殿前的最后一个拐弯处，因此不论是从圣地入口还是从神庙都能够看到它。它占地6.5米×9.5米，是为了纪念马拉松战役的胜利而修建。它的装饰由陶立克柱式上的排档间饰所组成，表现了希腊神话中的不同故事场景：正面描绘了希腊人同阿玛宗战斗的场景；左面绘有象征雅典的忒修斯的英雄事迹，因为后者是传说中雅典的第一个国王，城市的奠造者；在右墙上是象征伯罗奔尼撒的赫拉克勒斯同野蛮人战斗的英雄事迹；最后，在后墙上刻画的是赫拉克勒斯牵回巨人格律翁的牛群的故事。这就是该建筑的政治动机，表现了雅典人在阿波罗的庇护保护希腊免遭野蛮人的侵害，这个动机之彰显已经接近希腊道德中所谓“僭妄”（hybris）的极限，即试图超越凡人的地位挑战天神。
最晚近的宝库是忒拜宝库（约前370年）以及昔兰尼宝库（前350年-前325年），所以可以得出结论，即这种建筑风潮在德尔斐持续了不到两个世纪。
祈愿柱
自前4世纪起，可能是出于对节约空间的考虑，另一种祭献形式开始流行，即祈愿性的圆柱和立柱。圆柱（或单或双）和立柱是用来将祭献品高高托起，以显示其价值之用，通常是一些表现统治者的青铜雕塑。
纳克索斯岛的圆柱建于约前575年，是最早的此类纪念碑之一。它非常高大，顶端甚至接近阿波罗神庙的地面高度，而它本身位于该建筑的脚下，原始崇尼克信仰的地域。为了能够让所有的角落都能够看到，它有一个很长的柱身，和一个壮观的爱奥尼柱头，上面还立了一只高达两米的狮身人面像（“纳克索斯的斯芬克斯”）。这只猛兽可能看守着狄俄尼索斯的墓，后者是纳克索斯人的守护神。柱子上有一个小小的镌刻表明纳克索斯人可能因为这个祭品而获得了咨询神谕的优先权（promenteia）。
舞蹈者的圆柱是年代为前370年的作品，它装饰有爵床叶饰（acanthe），承托了一个新颖的顶饰：三个年轻女子支撑着一个三脚架，里面放置了翁法洛斯，德尔斐的象征。
罗得岛的立柱又称“利西波斯的太阳战车”，于前325年至前300年间进贡，这个立柱支撑着一个镀金的驷马战车，上面坐着太阳神赫利俄斯。这个结构正对着阿波罗神庙。
雕塑群
在圣地的低处，入口的左侧，曾经摆放着一个非常宏伟的纪念雕塑，后来这个雕塑被竞争中的城市陆续用不同的主题取代。现在我们还能看到两个象征着这个竞争开始的纪念物：米太亚得的雕像以及吕山德的雕像，或名“海军督统雕像”（ναυαρχία / Nauarchia）。
米太亚得像由雅典人捐赠，纪念了希腊人战胜波斯人的马拉松战役。它由十三个雕塑组成，雕塑者为菲迪亚斯（帕台农神庙的设计者和建造者）。这些雕塑将雅典娜、阿波罗以及米太亚得表现在同一场景中，还出现了十个胜利的英雄角色以及三个雅典的执政官。
吕山德像就在米太亚得像的隔壁，它有一个基座，上面摆放着一整套青铜雕塑，在后面有二十八个雕塑表现了所有参加埃果斯河战役的人员，在这场海战中，吕山德率领斯巴达海军以少敌多击败了雅典的海上力量。前面有十个雕塑，表现了“宙斯之子”（Διόσκουροι）的场景，出现的人物有卡斯托尔和波吕克斯、宙斯、阿波罗、阿尔忒弥斯以及波塞冬，出场的还有带着花环的吕山德，一个传令官以及旗舰的掌舵者。
雕像的排列有非常显著的政治考量，希冀能够高于米太亚得的纪念碑，而两者的目的是相似的。由于吕山德不想被批评为僭妄，所以他将众神放在前列，而米太亚得的雕塑中他们和凡人出现在同一个场景中。
H. 成都的主要旅游景点
成都十大旅游景点1.四川大学
寻找文青。这里所说的四川大学，实指今天的川大望江校区，也就是合并前的老川大和成都科大所占的那个地界。虽然是天之娇子的象牙塔，但是也吸引了不少有校园情结的“文青”、“艺青”。
尤其校园里球场、体育馆、图书馆等公共设施齐备，周边各种为学生服务的餐厅、酒吧、书店、音像店等一应俱全，俨然一座城中之城。来这里的参天大树下找找青春岁月的影子、听一场讲座、淘一本外文图书，或者和大学生们切磋一下球技，末了再享受一下“学生消费”，悠闲不说，还倍儿有文化。
成都十大旅游景点2.杜甫草堂
城中私隐桃花源。和武侯祠一样，杜甫草堂名气太大，期待慢游的我们，按理是不该去扎堆的。最好的时间段出现在下午4点以后，整个院子里安静得几乎可以让人梦回千年，回到诗圣“竹篱茅舍清江曲”的村居诗意生活。
尤其推荐顺着红墙走一走，高大的慈竹修饰着红色的花径，抬眼还能看到结在树上的大柚子，许多木屋的屋檐都铺满了青苔，古意盎然，而池塘里的锦鲤则比别处悠闲得多，很少扎堆抢食，只是乖乖地排成大雁南飞的队列，整个池塘像是一幅红色的书法。
成都十大旅游景点3.滨江茶园
喝茶。这绝对是成都“慢生活”的策源地和标竿性场所。十多年前，在府南河整治工程还没有完工之前，从锦江宾馆到新南门这一段的滨江路是锦江边环境最好的一段，也差不多是成都惟一可以在河边喝茶的地段。
所谓的滨江茶园，其实就是锦江河堤的一段，绿化较好，以固定的石桌石凳为经营场所，人多时再辅以活动桌椅。特别是冬天，一遇大晴天，滨江茶园往往是一座难求，数百人在此晒太阳、喝茶、聊天，间或有卖报纸、卖“叮叮糖”、卖豆腐脑，还有挖耳朵的小贩穿梭其间，场面蔚为壮观。又因为锦江宾馆一带是外地人、外国人较为集中的区域，外人一见此场面不禁咋舌，成都人生活悠闲、爱喝茶的名声更是不胫而走。
成都十大旅游景点4.鹤鸣茶庄
喝茶。位于人民公园内，虽说拥有“茶庄”之雅号，其实不过是一个露天与半露天相结合的茶园。人民公园是成都历史最为悠久的现代公园，其前身名曰“少城公园”，早在推翻满清后不久就已经建成，所以人民公园也是市民传统上首选的休闲场所，而且一年到头各种兰展、菊展、盆景展、书画展众多。
鹤鸣茶庄的位置可谓得天独厚，喝茶品茗的同时，还可以赏兰赏菊赏盆景，悠闲自在。也有很多人并不为逛公园，是专门为着吃茶而去。要论环境的清幽，鹤鸣茶庄要略胜滨江路一筹。
成都十大旅游景点5.锦江剧场
听评书。虽然现在的锦江剧场的建筑也只有十多年历史，但是锦江剧场这块招牌，却绝对是“从历史中走来”的。在这里，喝茶是其次，听评书、唱票友才是正份儿。
眼下名满云贵川渝的著名“散打评书”艺人李伯清，当年就是在这里说评书一炮走红的，大家都喜欢泡一碗茶，静听他“散打”人生百态，哪管出门就是车水马龙的市中心。当然，造访锦江剧场，最好是在每天下午，因为一到晚上，这里就变成了外地游客的天下，上演的全是针对游客的川剧绝活，变脸、喷火等等，热闹归热闹，但是有点变了味儿。
成都十大旅游景点6.浣花溪公园
找诗意。改造前的浣花溪公园所在地，虽然紧邻杜甫草堂，却称得上当时成都最大的“城中村”，多少房地产商觊觎这块地方，政府却以一劳永逸的大手笔，规划出这样一片人工堆山挖湖、带有新自然派风格的市政公园，在二环路以内，实属难得。
公园建成六年，已经成为蓉城新的“慢生活”主要据点，尤其是在园内加入了诗歌主题之后，除了逛公园的各种常规玩法，在水边、道旁、墙上，甚至是脚下，历代的名家绝句俯拾皆是，绝对是温习古代诗词歌赋的不二去处，一路走来，不是诗人也得了几分灵感。另外，自从园内的各种树木逐渐成林以后，也引来不少鸟类栖息，上至鹰鹞，下至燕雀，是观鸟的绝佳场所。
成都十大旅游景点7.三圣花乡
农家乐。如果说每个城市一定要有自己的“后花园”的话，三圣乡就是成都当之无愧的后花园。荷塘月色、幸福梅林、东篱菊园、江家菜地、花乡农居――外地人很难想像，几个近郊的村子，种花、搞点鲜花产业、生态种植、观光农业，也能搞出国家4A级景区。
夏天赏荷、秋天赏菊、冬天赏梅、春天可以赏的更多，一般来说，一个园区就够打发上一整天的了，走走停停，累了找个农家乐歇歇脚、喝喝茶，中午吃一顿“烧鸡公”或者“土鳝鱼”，下午在花间柳下打打麻将、斗斗地主，晚上临走之前还可以到花卉市场的温室大棚里去选购几盆鲜花，带回家种植侍弄，好不惬意。
成都十大旅游景点8.送仙桥
淘古玩。送仙桥据说也跻身全国四大古玩市场之一，但是其实它的规模并不算大，不过里面从小地摊到具有一定规模的精品古玩店，涵盖各种档次，一应俱全，如果要仔细逛完的话，大半天时间是肯定要耗进去的。
据说真正的行家里手会在凌晨四五点钟来这里“赶早市”，所以白天来逛的，充其量也只是个“爱家”级别。如果遇上自己喜欢的，价格也合适，就买下好了，就算是赝品又如何。有时候地摊上会有一类“老”东西，说古也不古，你小时候兴许还玩过、用过，就在这十多年的时间里它慢慢从你的视野和生活中消失了，突然出现在眼前，总是又亲切、又惊喜。
成都十大旅游景点9.小通巷
扎进原生态小街。自从宽窄巷子完成了改造，基本上也就让位于了外地游客，而原先为数众多的“以宽窄巷子为家”的本地“耍家”，纷纷转而寻找新的落脚点。在这种形势，位于宽巷子背后，仅隔了一两条街的小通巷脱颖而出。
应该说，直到今天，小通巷还是一条非常“原生态”的成都小街，它的吸引力来自街中几家比较富有吸引力的小店，如以原保温瓶厂旧址改建的LOFT风格的背包客栈“4号工厂”，背包客和热爱旅行的白领们的据点“朵朵家”，以及被一帮无线电爱好者们视为 “基地”的小茶庄普洱坊等等，还有更多“物以类聚”的小店，迅速在这条原本是普通居民区的小街上生根发芽。
成都十大旅游景点10.望江楼公园
闻香识美人。蜀中女杰，卓文君当仁不让排第一，紧接着就是薛涛。传说中，薛涛用鸡冠花、荷花等花瓣制成染料，涂抹在诗笺上，独创了深红色的彩笺，史称薛涛笺。望江公园内的薛涛井，相传就是薛涛浣花制笺的地方，旁边的薛涛纪念馆里可以买到，一份10张50元。
喝茶的话，最好能抢到紧挨着锦江边上的那一排，磕磕瓜子泡杯花茶。公园内引种了200多种竹子，如粉箪竹、人面竹、佛肚竹、鸡爪竹，绝对是国内竹子品种最多的公园;竹林里有老爷爷售卖竹制的陀螺和空竹，虽然北方空竹在成都流行不过几年时间，不过现场的空竹爱好者手艺一流而且热情，若现场拜师，一个下午时间修炼成空竹高手也未可知。
I. 乡村爱情中的象牙山是刘能住的那个村子还是那个温泉酒店乡村爱情的拍摄地成了旅游景点，但是乡村爱情换
答：就一个，开原的康屯，剧中也就是象牙山，至于温泉酒店，那是个假的道具场，房间都是假的，开原也没有温泉的。