❶ 李白的旅游经历，举几个例子，越详细越好
开元十三年(公元725年)，李白出蜀，"仗剑去国，辞亲远游"。他乘舟沿江出峡，渐行渐远，家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了，只有从三峡流出的水仍跟随着他，推送着他的行舟，把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。
1.江陵幸遇司马承祯 ：李白没有想到在江陵会有一次不平凡的会见，他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士的司马承祯。天台道士的司马承祯不仅学得一整套的道家法术，而且写得一手好篆，诗也飘逸如仙。玄宗对其非常尊敬，曾将他召至内殿，请教经法，还为他造了阳台观，并派胞妹玉真公主随她学道。李白能见到这个备受恩宠的道士，自然十分开心，还送上了自己的诗文供其审阅。李白器宇轩昂，资质不凡，司马承祯一见已十分欣赏，及至看了他的诗文，更是惊叹不已，称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。因为他看到李白不仅仪表气度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于当世的荣禄仕宦，这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才，所以他用道家最高的褒奖的话赞美他。这也就是说他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。
李白为司马承祯如此高的评价欢欣鼓舞。他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界。兴奋之余，他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》，以大鹏自喻，夸写大鹏的庞大迅猛。这是李白最早名扬天下的文章。从江陵起，他开始了他鹏程万里的飞翔。
2.洞庭葬友李白自江陵南下，途经岳阳，再向南去，便到了此行的目的地之一。可是正当泛舟洞庭时，发生了一件不幸的事情，李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡（或被人殴打致死）。李白悲痛万分，他伏在朋友的身边，号陶大哭，"泣尽继之以血"。由于他哭得过于伤痛，路人听到都为之伤心落泪。旅途上遇到这样的不幸，真是无可奈何，李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边，自己继续东游，决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨。李白来到了庐山，在此写下了脍炙人口的《望庐山瀑布》。
3.江南之行
李白到了六代故都金陵。此地江山雄伟，虎踞龙盘，六朝宫阅历历在目。这既引起李白许多感慨，也引起了他对自己所处时代的自豪感。他认为往日之都，己呈一片衰颓之气，没有什么好观赏的了，根本不及当今皇帝垂拱而治，天下呈现出的一片太平景象。金陵的霸气虽己消亡，但金陵的儿女却饱含深情地接待李白。当李白告别金陵时，吴姬压酒，金陵子弟殷勤相送，频频举杯劝饮，惜别之情如东流的江水，流过了人们的心头，使人难以忘却。李白告别金陵后，从江上前往扬州。扬州是当时的一个国际都市。李白从没有看到过如此热闹的城市，与同游诸人盘桓了一些时日。到了盛夏，李白与一些年轻的朋友“系马垂杨下，衔杯大道边。天边看绿水，海上见青山”，好不惬意。到了秋天，他在淮南(治所在扬州)病倒了。卧病他乡，思绪很多，既感叹自己建功立业的希望渺茫，又深深地思念家乡，惟一能给他带来点安慰的，便是远地友人的书信。
李白在淮南病好之后，又到了姑苏。这里是当年吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白怀古有感，写了一首咏史诗《乌栖曲》。这首诗后来得到了贺知章的赞赏，称其"可以泣鬼神矣"。由此看来，李白的乐府诗有时虽袭用旧题，却多别出新意。姑苏的历史遗迹固然引起了李白的怀古之情，美丽单纯的吴姬、越女更让李白赞美不己。在昔日西施浣纱的茑萝山下，李白以自己的生花妙笔为现今在浣纱石上的越女留下了一幅幅优美的速写。李白由越西归，回到了荆门。在荆门他一呆就是三个月。虽然思乡心切，但功业没有一点成就，他自觉难于回转家园。最后，他决定再度漫游。首先，他来到洞庭湖，把吴指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌)。他在江夏结识了僧行融，又从他那里了解到孟浩然的为人，于是便去襄阳拜见孟浩然，由此写下了著名的五律诗《赠孟浩然》不久，李白到了安陆，在小寿山中的道观住了下来。然而，隐居于此并非长久之计，他仍然想寻找机会，以求仕进。在隐居寿山时，李白以干谒游说的方式结交官吏，提高自己的声誉。李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识，便将其招为女婿。李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活。可是美好的夫妻生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退。他以安州妻家为根据地，又几次出游，结识了一些官吏和贵公子，并于开元二十二年(公元734年)，谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗。
❷ 李白，杜甫，高适三人去开封旅游 都写了什么诗
三人当即在古吹台上喝起酒来，一杯一杯又一杯，边喝边吟诗，在猎猎秋风中来了个诗歌大合唱。游过大梁之后，他们又到了宋州（今商丘）的梁园。在梁园，他们一起登临西汉梁孝王的平台，在孟渚泽中一起狩猎，还到梁园北边的单父台上宴游行乐，过着狂歌度日、裘马轻狂的生活。
李白在这段时间里，还有了第二次婚姻，别的书中很少提及，这里说来与诸位听听：有一天，他们三人正在开怀畅饮，忽听琴声传来，这琴声如梦如幻，如泣如诉，三人疑是师旷再生，不禁心生感慨。似醉非醉之间，李白即兴赋诗，挥笔在粉墙上写下了那首千古名作《梁园吟》。
❸ 杜甫既然羡慕，为何不随李白一起去游玩世界
盛唐，李杜，无疑是两颗最亮的星。一个，天生狂放，才华横溢，无人可及，诗歌天成。一个，沉敛忧郁，勤奋异常，苦吟为诗，达济天下。李白看得最开，杜甫过得最苦，差距为何这么大呢？
❹ 李白杜甫共游什么地方
李白、杜甫共游的主要地点：洛阳、三峡、开封、商丘、芒砀山、王屋山、千佛山、大明湖、兖州等地。
公元744年，杜甫与李白初次相逢于洛阳，两人在半年内，主要游历了山东、河南一带。745年分别后，杜甫去长安，李白继续漫游天下。两人从此再未相遇过。闻一多评价李杜的相识在中国文化史上的重要性仅次于孔子见老子。
❺ 游杜甫草堂所需时间
答:两个小时吧，总共300亩，对于诗词不感兴趣的话就是沿着地图上的推荐线路一直走，最多停下照相。这种地方最好跟导游走，而且他们有租电子导游的，好像是二十块一小时。
❻ 李白一生经历过哪些旅行，概括回答
开元十二年（724年），李白二十四岁。离开故乡而踏上远游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州（今重庆市）。
开元十三年（725年），李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。
开元十四年（726年），李白二十六岁。春往扬州（今江苏省扬州市）。秋，病卧扬州。冬，离扬州北游汝州（今河南省临汝县），至安陆（今湖北省安陆县）。途经陈州时与李邕相识。结识孟浩然。
开元十五年（727年），是年诏令“民间有文武之高才者，可到朝廷自荐”。秋，全国六十三州水灾，十七州霜旱。李白二十七岁。居于安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女结婚，逐家于安陆。是年王昌龄进士及第。
开元十六年（728年），土蕃屡次入侵。李白二十八岁。早春，出游江夏（今湖北省武汉市），与孟浩然相会于斯。
开元十七年（729年），八月五日，唐玄宗为自己四十岁生日举行盛大的庆贺活动，并以每年八月五日为千秋节。诏令天下诸州宴乐，休假三日。以宇文融管理全国财赋，强制税法，广为聚敛，供朝廷奢侈之用。李白二十九岁。在安陆。
(6)杜甫李白一起旅游多长时间扩展阅读：
李杜相识
天宝三载（744年，注：天宝三至十五载、至德年号期间称“载”而不称“年”）夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到了杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。此时，李白已名扬全国，而杜甫风华正茂，却困守洛城。
李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲。而“性豪也嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂。两人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛阳时，他们约好下次在梁宋（今开封、商丘一带）会面，访道求仙。
同年秋天，两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。
这年的秋冬之际，李杜又一次分手。李白到济州（今山东济南一带）紫极宫请道士高天师如贵授道箓，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士。其后李白又赴德州安陵县，遇见这一带善写符箓的盖还，为他造了真箓。此次的求仙访道，李白得到了完满的结果。
天宝四载（745年）秋天，李白与杜甫在东鲁第三次会见。短短一年多的时间，他们两次相约，三次会见，知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人，也偕同去济州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天，李杜两人分手。
❼ 一生大多数时间都在游山玩水的李白为什么会比杜甫还有钱
李白和杜甫在今天看来，他们是齐名的。
但是，他们活着的年代，两个人确有天壤之别。李白很早就出名了，而且还是一个写诗届的大咖。
自从写了“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”的贺知章，说他是“谪仙人”之后，李白就迅速成为了一个全国的大网红，而且是实力派经久不衰的那种。
这种大唱时代衰歌的句子，可以说人家都不喜欢，朝廷也不待见，他若是能走红，才见鬼呢。
杜甫在活着的时候，也就是个不入流的小诗人。
因为名声不大，考试又考不上，所以他只能担任一个小小的仓库管理员的职位。这样的杜甫肯定没有什么钱了。
所以李白游山玩水，杜甫潦倒一生也可以理解了。
❽ 李白和杜甫之间的友谊共有多少年求大神帮助
他俩就好比武林高手之间惺惺相惜的那种感觉。高手更寂寞。高出不胜寒。当自己达到一个顶峰了，就会觉得很没有追求了，所以很怀念自己的对手，或者说是同一领域的朋友 杜甫的怀人诗，写得最多最好的，除怀妻、怀兄弟的以外，就数怀李白的了。诗人设想李白会去汩罗江吊念屈原，并想到他会投诗以寄托心中的痛苦。但李白当年并未去过汩罗。 这首诗为诗人客居秦州（今甘肃天水）时所作。时李白坐永王璘事长流夜郎，途中遇赦还至湖南，杜甫因赋诗怀念他。 首句以秋风起兴，给全诗笼罩一片悲愁。时值凉风乍起，景物萧疏，怅望云天，此意如何？只此两句，已觉人海沧茫，世路凶险，无限悲凉，凭空而起。次句不言自己心境，却反问远人：“君子意如何？”看似不经意的寒暄，而于许多话不知应从何说起时，用这不经意语，反表现出最关切的心情。这是返朴归真的高度概括，言浅情深，意象悠远。以杜甫论，自身沦落，本不足虑，而才如远人，罹此凶险，定知其意之难平，远过于自己，含有“与君同命，而君更苦”之意。此无边揣想之辞，更见诗人想念之殷。代人着想，“怀”之深也。挚友遇赦，急盼音讯，故问“鸿雁几时到”；潇湘洞庭，风波险阻，因虑“江湖秋水多”。李慈铭曰：“楚天实多恨之乡，秋水乃怀人之物。”悠悠远隔，望消息而不可得；茫茫江湖，唯寄语以祈珍摄。然而鸿雁不到，江湖多险，觉一种苍茫惆怅之感，袭人心灵。 对友人深沉的怀念，进而发为对其身世的同情。“文章憎命达”，意谓文才出众者总是命途多舛，语极悲愤，有“怅望千秋一洒泪”之痛；“魑魅喜人过”，隐喻李白长流夜郎，是遭人诬陷。此二句议论中带情韵，用比中含哲理，意味深长，有极为感人的艺术力量，是传诵千古的名句。高步瀛引邵长蘅评：“一憎一喜，遂令文人无置身地。”这二句诗道出了自古以来才智之士的共同命运，是对无数历史事实的高度总结。 此时李白流寓江湘，杜甫很自然地想到被谗放逐、自沉汨罗的爱国诗人屈原。李白的遭遇和这位千载冤魂，在身世遭遇上有某些相同点，所以诗人飞驰想象，遥想李白会向屈原的冤魂倾诉内心的愤懑：“欲共冤魂语，投诗赠汨罗”。 这一联虽系想象之词，但因诗人对屈原万分景仰，觉得他自沉殉国，虽死犹存；李白是亟思平定安史叛乱，一清中原，结果获罪远谪，虽遇赦而还，满腔的怨愤，自然会对前贤因秋风而寄意。这样，“欲共冤魂语”一句，就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”，用一“赠”字，是想象屈原永存，他和李白千载同冤，斗酒诗百篇的李白，一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙，正如黄生所说：“不曰吊而曰赠，说得冤魂活现。”（《读杜诗说》） 这首因秋风感兴而怀念友人的抒情诗，感情十分强烈，但不是奔腾浩荡、一泻千里地表达出来，感情的潮水千回百转，萦绕心际。吟诵全诗，如展读友人书信，充满殷切的思念、细微的关注和发自心灵深处的感情，反复咏叹，低回婉转，沉郁深微，实为古代抒情名作。( 回答者：木叶白牙3世 - 试用期 一级 5-19 12:08 评价已经被关闭 目前有 2 个人评价 好 50% （1） 不好 50% （1） 其他回答共 3 条 想见恨晚. 回答者：tianyaweiygulv - 举人 五级 5-19 12:06 天宝三年 ( 公元 744 年 ) 的夏天 , 李白到了东都洛阳 . 在这里 , 他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫 . 中国文学史上最伟大的两位诗人见面了 . 此时 , 李白已名扬全国 , 而杜甫风华正茂 , 却困守洛城 . 李白比杜甫年长十一岁 , 但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪业嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫 , 也没有在李白面前一味低头称颂 . 两人以平等的身份 , 建立了深厚的友情 . 在洛阳时 , 他们约好下次在梁宋 ( 今开封商丘一带 ) 会面 , 访道求仙 . 这年秋天 , 两人如约到了梁宋 . 两人在此抒怀遣兴 , 借古评今 . 他们还在这里遇到了诗人高适 , 高适此时也还没有禄位 . 然而 , 三人各有大志 , 理想相同 . 三人畅游甚欢 , 评文论诗 , 纵谈天下大势 , 都为国家的隐患而担忧 . 这时的李杜都值壮年 , 此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响 . 这年的秋冬之际 , 李杜又一次分手 , 各自寻找道教的师承去造真簏 ( 道教的秘文 ) 、授道簏去了 . 李白到齐州 ( 今山东济南一带 ) 紫极宫清道士高天师如贵授道簏 , 从此他算是正式履行了道教仪式 , 成为道士 . 其后李白又赴德州安陵县 , 遇见这一带善写符篆的盖寮 , 为他造了真寰 . 此次的求仙访道 , 李白得到了完满的结果 . 天宝四年 ( 公元 745 年 ) 秋天 , 李白与杜甫在东鲁第三次会见 . 短短一年多的时间 , 他们两次相约 , 三次会见 , 知交之情不断加深 . 他们一道寻访隐士高人 , 也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕 . 就在这年冬天 , 两人分手 , 李白准备重访江东
❾ 李白与杜甫高适游梁经历了多长时间
据记载，李白杜甫高适在秋天见面游梁，冬天相互告别。所以时间也就几个月，然而，李白杜甫却留下了深刻的友情。醉眠秋共被，携手日同游。但是李白后来对高适的感觉很差。因为在后来李白被卷入永王造反被捕下狱的时候，给高适写信求救，高适却没有回应