Ⅰ 湘西赶尸那么麻烦，为什么不直接用车运
有句谚语说赶尸人用了一些魔法让尸体自己移动和行走，这才是真正的赶尸。然而，我个人不同意这一点，也不排除这种方法。然而这太奇怪了，让人无法理解。我去湘西找顾里的一位老人说的，据老人称，赶尸确有此事，而且他说出了一个任何人从未听到过的道具，道具就是专门在赶尸时使用的，因为这是老祖宗传下来传统做法，所以不能用车运。
我们通常在影视资料中看到的，一般都是被赶的尸体像僵尸一样跳着走，一跳一跳的前进，其实不然，赶尸队一般是师傅和徒弟一起敢，俩人各领一伙赶尸匠，一个尸队在前，另一个在尸队在后，分别由两人用两根长竹竿穿过所有尸体的两腋下，在用绳子将尸体的手臂和竹竿捆牢，然后在前面的人敲锣开路。
Ⅱ 叔叔阿姨，湖南湘西话怎么讲
幺幺，幺婶娘
Ⅲ 湘西赶尸人电影
假的,我是湘西人.需要了解,可以看些相关电影和书籍. 没有是假的，他们有赶尸人，但没有电视里面那么玄乎。那是一种背尸的职业罢了 那时候,
Ⅳ 父母双亡，小杨红与奶奶，请问他们住在哪里
湖南省湘西土家苗族自治州永顺县永茂镇樟木村
永茂镇孤儿杨红快要满9岁了，她现在越来越懂事也越来越开朗，叔叔阿姨们的关心帮助，让杨红渐渐地懂得了珍惜、懂得了感恩，也懂得了努力。
6月1日，团永顺县委书记彭延辉及广州爱心企业家们来到永茂镇看望我们的“心得乐”小杨红，陪她一起过“六·一”。
一年多时间以来，党和政府的关心，爱心人士的帮助，让杨红终于能够从老家樟木村的大山里走出来，过上了和以往不一样的日子。现在杨红和外婆搬到了镇里的新房，尽管没有家具电器，生活物品也很短缺，但是杨红很满足。熟悉杨红的人介绍说，杨红还是很努力，对老人也是一如既往地孝顺，学习刻苦用功，性格开朗，劳动积极，懂得分享和帮助小同学。
班主任李娜老师说：“通过去年心得乐超市给她捐助了20多万之后，她的学习成绩提高了，性格也变得更加开朗了，去年期末考试和今年这个学期的期中考试，数学全是满分，语文也是90多分，这次考试是全年级第8名。”
住宿不成问题，家里的老人也纳入了低保，再加上老师同学们的认同鼓励，杨红身上的压力比以往小多了，成绩也有了进步，可以说，现在的杨红，每一步都走得坚实有力、充满信心。
杨红还说，要感谢叔叔阿姨，以后一定要考上大学，帮助和她一样的贫穷孩子。
Ⅳ 湖南有哪些风俗
1、湖南花鼓戏，在中华人民共和国成立后，湖南花鼓戏艺术便有较大发展，由湖南省花鼓戏剧院整理创作的《打铜锣》、《补锅》、《刘海砍樵》等剧目，深受全国各地的人民群众的喜爱。2008年，花鼓戏入选第二批国家级非物质文化遗产名录。
2、过小年，每年的腊月二十四，举家休息聚餐，称“小孩子过年”。家家筹备年货，作豆腐，杀年猪，送年节，备点心，炒旱茶，写春联，扎灯笼，忙得不亦乐乎。
3、年三十夜，长沙农村家家会在火炉中燃着一个枫树蔸，叫“年财佬”。男女老幼围炉共话，长辈给小孩压岁钱，全家品吃猪脚炖萝卜，欢坐待旦，叫“守岁”。所谓“有钱无钱，萝卜过年”。
4、大年初一民间的讲究、禁忌颇多。有的于除夕在大门合缝处贴红纸“财”宇，在当眼处贴“开门大吉”、“对我生财”之类的吉利语，开门时高声诵之，叫开门见喜、开门见财。出天行时，观风向天色，卜来年收成。
5、正月十五，古称上元节，又名灯节。长沙灯市，多篾扎纸糊各式灯笼，或悬之庭户，或列之街衢。是日家家点烛于灶台屋角，户户煮食元宵缩，顽童则持彩灯相戏。农家除在猪栏狗窝鸡坍暗角点烛外，还在田头地边燃火，意在除虫，祈求丰收。
Ⅵ 苗族结婚习俗
一、关于“许婚”。
串对子：是苗族青年男女双方恋爱谈婚的一种方式，每年初一至初五，苗族要过“花山节”，苗族青年男女串花山互相对歌，跳舞，找到对象的叫做串“对子”，花山节的最后一天，串好的“对子”私自定下终身，各自回家告诉自己的父母。
提亲：小伙子将自己找好的对象的事说给父母后，由男方请媒人在三日或七日后前往女方家提亲。
定婚：媒人提着相应物品做见面礼去女方家，与女方父母就双方结婚事宜达成一致后，确定结婚日子，一般不直出半年。
结婚：婚期确定后，女方自己准备嫁妆等待出嫁。
二、关于“拉婚”。
“拉婚”又叫“抢婚”，“拖姑娘”或“抢妹子”，这种强拉硬要的婚俗，与现代文明的社会不相适应，逐渐被淘汰。
苗族男青年路头路脑遇到苗族姑娘，若是姑娘被看上，无论姑娘是否愿意，小伙子可以把姑娘抢回自己的家中，请媒人在三天至七天前往姑娘家提亲，定婚期吃喜酒即成，姑娘从被抢之日就是小伙子的媳妇了。
三、关于“认婚”。
苗族山寨，哪家生孩子，全村都知道，生儿子的父亲或母亲在邻居家生孩子时跑到人家门外，若邻居家是“生姑娘”就大声说“”我家儿子认着啦！”从此这两个孩子就等于算认了婚约，小姑娘在娘家长到三岁，就被男方接到自家养起来，与男孩一起长大，直到十八岁，双方结婚，办喜酒，送“礼银”认亲。
四、关于“说婚”。
纳雍县境内的苗族婚俗，“说婚”较为普遍，“说婚”比其“拉婚”、“认婚”较为繁锁复杂，包括提亲、订准、给婚、结婚四个过程。
提亲：苗族青年经“花山”、“赶街”、开会、上山、下田等社交活动相互认识，进而相恋，一旦恋爱成熟变禀吸父母，由男家请媒人陪小伙子的叔叔携酒往女家说亲。如女有有意，当即饮酒表示“可”，并约来媒人共同商讨礼银、婚期、嫁妆等，礼银包括身价银、奶水钱、屎尿布、酒、肉等。
订准：如果女方家愿意与男方结亲，按说亲时商讨的日期，就会由男方家出酒送猪到女方家，由女方家请客吃饭，完成吃“订准”，也就是订婚。
给婚：男方家如果要讨媳妇，媒人必须提前两个月到女方家去商订，女方家要办酒席来决定给婚的日子。
迎亲：由男家择定吉日，于两日前媒人通知女家做好迎新生准备。迎亲日，小伙子的叔叔用雀笼挑着两只鸡，带上礼银，率领新郎，陪郎及一对家庭美满的夫妻，两个挑晌午的小伙子在媒人的陪同下前往女家迎亲。到了女家住上一宿，待新郎、陪郎拜过堂后，新郎的叔叔将礼银交给新娘的叔叔转交其父母。次日，叔叔将带来的鸡一只交女家，一只带回，认为是新娘有魂连同新娘一同带往男家转姓传代去了。这时女家送亲九人伴随亲人一同送往男家，中途（两家等距离）晌午后再走。到了男家，拦门设席三张，各置猪肝、猪内，豆腐、香烟各一盘。迎送诸人居中，新人在左，媒人在右，各据一席，进餐后入室，列坐中堂，烟茶接待。待拜过堂后，迎送诸人一新人围坐举行隆重的交接仪式，交接仪式由双方“长老”以对歌形式唱交接调表达两空的心愿。唱完，新娘才算正式交给男家了。晚间，室内点燃篝火，亲友及迎亲诸人围坐火边谈家常基对歌或独唱，尽情戏娱。唯迎亲送亲之人不得擅自离开，必须相伴至天明，待过早餐方将送亲失送走。
回门：苗族；回门日期不拘，中要在生孩子之前即行。这日，男方父母或哥嫂务办红糖一合。炒面一升，白酒二斤带领新人到女家回门。在女家住上几天。女家携带女儿用的围腰，女婿的鞋、帽随亲家到男家认门。经男家杀鸡款待之后从此来往不绝。
苗族的拜堂礼是由新郎、陪郎举行，新娘不参加。规矩是长辈居中正坐，同辈列坐左右。新郎、陪郎按长幼一一跪拜敬酒，礼毕入席就餐。
苗族寡妇可以再嫁，但随嫁子女如要改随父姓，必须经前夫同族许可，并给鸡一只拿去做改姓仪式后方得改姓。
Ⅶ 湘西革命故事
我闭上眼睛，心潮澎湃，久久不能平静······在抗日战争年代，我国不断涌现出了无数仁人志士。像“砍头不要紧，只要主义真”的夏明翰，“身经百战敌胆寒”的张云逸，“劫法场抢出来的将军”刘志坚，出奇制胜的“旋风”司令韩先楚等。
他们的故事令我感动，他们为了心中的信念，不惜在敌人的狱中忍受各种酷刑而严守党的机密，不惜在枪林弹雨中冲锋陷阵，甚至不惜奉献出自己的生命。他们就是用这些才换来的我们现在的美好生活。他们为了祖国，为了人民，抱着一腔热血染山河的崇高信念，以血肉之躯铸起了中华民族不倒的长城。
是啊，没有革命先辈同敌人不屈不挠的战斗，哪有我们现在自由幸福的生活？没有他们的牺牲，哪有我们这一代人繁荣昌盛的生活？哪有我们这一代人的欢声笑语？但有些同学对自己的生活还是不满足，他们认为自己在家，就是王子，就是公主。
在革命烈士的心中，党的事业，革命的理想是神圣而至高无上的。他们能舍弃一切，但不能舍弃党，不能舍弃革命事业。
那些岁月尽管已经离我们远去，但我们这个时代依然需要这些英雄的精神，所以，我们应该多读读革命烈士的故事，感受一下，当时的生活，是多么地艰苦，而解放军叔叔是多么的勇敢、坚强，我们要学习他们的品质，还要好好学习，天天向上，把我们的祖国建设的更加繁荣富强！
Ⅷ 湘西人叫叔叔的老婆叫什么
如果是亲戚,叔叔的老婆叫“婶”——婶子,大婶,二婶,三婶……。如果是朋友间的叔叔,其夫人称之为“阿姨”,
Ⅸ 自愿嫁给湘西魔王的女性，长相到底有多么的美艳
有记者曾经采访过杨炳莲，但是杨炳莲却强调说，她不是张平抢来的，是明媒正娶的。她也是自愿嫁给张平的，从未后悔过。确实，张平虽然十恶不赦，可却将所有的温柔宠爱都给了杨炳莲，也给了她这个机会去行善积德，这才使得她躲过最终清算，安享晚年，福寿双全。