❶ 湘西赶尸,,难以理解哦，，一群尸体怎么赶啊，
湖南的那老兄 我问问你 你知道详细地址吗 你知道为什么只是在湘西吗 "不过我也回只是听老人说的 老人也是小时候听更老的人说的 没地方考究
还有为老兄说是片人的
胡扯 我是看国这个节目 但是我想说的是你按照逻辑推理以下 能成立吗
1 把尸体分尸 你以为家属是傻子 "楼主没问就不详细解释了
2背尸 能被的动吗 经常赶很多尸的话 要找多少
人来打下手
既然楼主说到背尸了我就想说说我看想法 古是后有钱人还要赶吗 那是一路的奢侈啊 一路唢呐到家 风光啊 前面说了赶示就是在那一带 又不是很远 赶尸的接的又不是什么很有钱的人家的生意 雇的人多了 怎么分红 "不排除个别情况 但那就是个别" 那电视里也说了尸体也是一天不吃不喝的 尸体是不用 但是那背尸的能不用吗累死他 接的都不是什么有钱人家的生意 本来转的就不多"肯定是要等多一点在赶 但是没多一个尸体就会多一个人分红 经济上化不来 而且人多那不就是很容易穿帮 不知道电视怎么好意思胡扯 这样说能成立吗
==
不过一楼的老答兄回答和我小时候听说过 的有相同的地方 "我也只是小时后好奇 就记得一点点
楼住打这么多的字和难的 而且还要为你分析 谢谢了
❷ 湖南省(湘)以前是不是真有赶尸人或背尸人
假的,我是湘西人.需要了解,可以看些相关电影和书籍.
❸ 令人胆战心惊的赶尸为什么只出现在湘西
湘西赶尸传说源于数千年前的苗族先祖蚩尤和黄帝大战之后，施法将战死沙场的将士带回故地，广为流传却是从清朝开始的。赶尸作为一种职业，并非全职，一般情况下赶尸人和普通人一样耕田种地，只有在接到业务的时候才会出门，少则三五天，多则月余。
一般是由赶尸匠师徒二人一起完成整个赶尸任务。师傅在前手摇阴铃引路，徒弟压后，昼伏夜出，所到之处路人避让，狗狗不叫，加上赶尸人头戴大草帽，脚蹬草鞋，身穿长袍和腰带，甚是神秘。
清朝和民国时期赶尸现象主要出现在湖南西部的张家界、湘西、怀化一带，古时候称这一带为广义的湘西地区（湖南西部）。新中国初期也曾经存在过一段时间的赶尸现象，后来被禁止，现在很少有人见过。
中国人讲究落叶归根，对国人来说，死后能够魂归故里，是很重要的事情。湖南人作为中华民族的一份子，当然也不例外。因此，很多第一代、第二代移民都希望死后能够回归故乡，当然还有一些在外经商、闯荡的人都有相同的想法。西填湖广这样的大移民就是在这样的背景下出现的。
❹ 东莞的黑势力和湖南湘西花垣县的黑势力，哪个屌
我是湘西的，也混过，你拿一个县跟一个市比对，没办法比，花垣人可能猛，但东专莞人属有钱，叫的人就多。所以花垣人可能斗不过东莞人，但是，你拿花垣县所属的湘西自治州(吉首市）跟东莞人比，就不像别人说的一样，强龙压不过地头蛇了。告诉你，却穷的地方，人越强，不怕死的就越多。但是，不怕死不代表牛逼，越不怕死，越死的快。但是，到打东莞的黑社会，就算死，我们湘西人也会拉着人垫背。
❺ 《血色湘西》瞿先生临死前台词
血色湘西中，瞿先生在被杀害前教育日本军官的那段慷慨陈词:你，是读书人？
没错。
我也是。
是吗？
不相信？战争以前，我曾经是东京帝国大学东亚文学系的研究生。不知先生是？
麻溪铺清溪书院的教书先生。
原来是位令人尊敬的教书先生。那么，雷达站的位置，想必先生是知道的？
没错.
先生想必也不打算告诉我？
晓得还问！
那。。。这样好不好？既然我们都是一样的读书人，读书人的问题，不妨用读书人的方式来解决，所谓道理不辩不明，吾从有道而正焉嘛。如果先生输了，就把雷达站的确切位置告诉我怎么样？
。。。。摇头
怎么，先生不敢？
不是不敢，是不屑。
读书人之间，辩经明理，以正大道，何以不屑？
不识仁爱忠恕，不懂礼仪廉耻，何敢称读书人？手持屠刀，暴戾凶残，枉杀良善，又与禽兽何异！是以不屑。
狞笑。。。。。先生这话说的不对呀！
难道，这满镇无辜的鲜血，不曾是你的手染红！
是！可我记得老子 曾经说过：佳兵者，不详之器，圣人不得以而用之！圣人也有举起屠刀的时候，这要看他举起屠刀对准谁！举起屠刀干什么！虽然这是贵国的先贤所言，但我大和民族有一个最大的优点：就是擅取他人之长，永远瑞意进取，绝不自视高明，固步自封，不像有的民族，永远沾沾自喜于什么五千年文明，永远睡在往日天朝大国的旧梦里，却不知天理昭昭，变者恒通！一个不识进取，腐朽守旧的民族，早已为今日世界抛在潮流之后。早已成了应该被淘汰的垃圾！我手上是沾满了鲜血，可我粘的是垃圾的血。我所做的是扫除废物！消灭落后！这就是兵者不祥，圣人不得已而用之的道理。所以，教书先生，你们的雷达站，只是蛮夷对抗王化的工具，是优秀扫除垃圾，先进消灭落后的障碍！是我大日本帝国平蛮禳夷，必须搬掉的绊脚石。这样的绊脚石，先生又有什么理由，不帮助我们把他扫除呢？
。。。冷笑。
先生笑什么？
笑歪嘴和尚念不了真经，笑橘过淮水而为枳。
先生这话怎么讲？
什么叫先进，什么叫优秀，什么叫平蛮攘夷！什么叫推行王化！我来告诉你吧！我怏怏中华，自古以礼仪立邦，以德化服人。何曾暴戾欺人，何曾以强凌弱！你刚才讲过，你们日本曾在千年以前就向我中华来学习，因为我们比你们先进，比你们优秀，可那时候，我们先进优秀之中华，来扫除你们这些垃圾，来消灭你们这些废物了吗！没有。我们以教化服之，以文明导之，不以你日本粗鄙落后，愚昧无知而将其视为可欺可压任我宰割的犬羊，而是敞开国门，大张教化，我之先进，我之优秀，任尔学之！你日本蕞尔之邦，蛮夷之地，才得以有了文字，有了衣冠，才有了礼数，才学得了三分人样!这才是我中华推行的王化。再说说平蛮攘夷，是，我中华兴兵动武也在所难免，可那也是蛮夷跳梁，先扰我疆土，一如今日，你们日本侵我家园，杀我同胞，我中华奋起抗争，这才是真正的平蛮攘夷，这才是为真正的佳兵者不详之器，圣人不得已而用之的道理，你现在应该明白了吧，王化是什么，德化也，何谓德，道义二字，可惜啊，可惜你们学不会，三分人样还没学出来，七分兽性却根深蒂固！圣人之言怎么到了你们日本人的口里，就变成了烧杀抢掠，野蛮凶残的遮羞布。铁蹄之下，我中华大地已是尸横遍野，血流漂杵啊。以你们这般的烧杀抢掠，无恶不作的禽兽，也配谈先进，也配谈优秀，也配谈平满攘夷。也配谈推行王化吗？不！你们根本就不配做人！你们什么也不是！枪声响起，倒下！！！！！！！
❻ 湘西土匪头子杨永清拥有1万多人马，为啥还是被围剿了
在湘西地区资格最老的土匪头子是杨永清，杨永清一直以“杨司令”自居，盘踞芷江、晃县、怀化等地20多年，拥有1万多土匪武装。在1950年，杨永清团伙被四野的野战部队迅速围剿平定。那么，野战部队如何做到的呢？
当时，几名土匪负责外围警戒，侦查员谎称自己是贵州的土匪，派来联络，请“杨司令”到贵州安身。由于侦查员说了一口的贵州话，外围的土匪没有怀疑侦查员的身份，带着侦查员去见杨永清。确定杨永清的身份以后，几个侦查员一拥而上，将匪首杨永清擒获，随即发信号通知外围部队发起进攻。此战，消灭参与土匪几十人，并且成功擒获土匪头子杨永清。1950年冬天，当地召开了审判杨永清的大会，两万多群众参加。在宣读罪状的过程，由于毒瘾发作，杨永清一直打哈欠，并没有显示什么“英雄气概。”随后，杨永清被执行枪决。
❼ 湘西的土匪有多少死在朝鲜
西“土匪”血洒异国
时至1951年元月15日止，除镇压一批罪大恶极的土匪外，湘西还关押着30000名土匪特和其他反革命分子。其余约60000人经集训教育后遣返农村，依靠觉悟好的农民群众共同监督劳动，解决好生活问题，使其安心生产，不再为非作歹。经过一段时间的管制，由农会评议，摘掉其“土匪”的帽子，还其农民的本份。
志愿军赴朝作战时，还先后带走10000余名出身好，罪行轻，并有悔过表现的土匪，有的直接补入部队，有的参加担架队和运队。在抗美援朝作战中，大多都有很好的表现，许多人还立了战功，当了干部,沅陵寺溪口的土匪姜长禄，进入朝鲜后，作战勇敢无畏，屡立战功，在著名的上甘岭战斗中，他的一个连坚守阵地半个月，打死敌人近2000人，姜长禄四次负伤，荣立三等功；桑植县当过土匪的张福祥，入朝作战后，表现十分突出。在老头山战斗中，坚守阵地的4个战士，最后只剩下他一个人仍坚持战斗，打退敌人多次反扑，立了大功；泸溪苗族汉子符胜虎在朝鲜战场上英勇作战，先后立了大功一次，小功三次，并提升为志愿军连长。在著名作家魏巍《谁是最可爱的人》一文中写到的十分惨烈的松骨峰战斗牺牲的烈士中，就有近一半是湘西去的“土匪”
原47军139师政委袁福生曾说过，：这些湘西“土匪”特别能打仗，在部队减员较大的情况下，还专门到湘西招了一批“上过山”的“土匪”入朝补充到正规部队中去，使这些人的长处得以充分发挥。
❽ 民国时期，湘西恶匪张平究竟有多坏
民国时期，在湖南湘西盛行着一支歌谣：“天见张平，日月不明；地见张平，草木不生；水见张平，浑浊不清；人见张平，九死一生。”这里的张平正是中国最美的压寨夫人杨炳莲的丈夫，在他有限的人生里，烧杀抢劫、奸淫掳掠，无恶不作，简直臭名远扬。
3. 天日昭昭，张平终被裁决
1949年，解放军解放了古丈县，土匪张平立马无所遁形。1950年，解放军先后对张平进行了两次围剿，第一次让老奸巨猾的他化作老太太成功逃脱，第二次也就是当年7月10日，解放军在李家洞附近发现其踪迹，在追剿过程中，成功将其击毙。
❾ 1927年5月21日，国民党反动军官许克祥在长沙发动反革命政变，史称
马日事变
1927年5月21日晚，国民党反动军官许克祥率叛军袭击省总工会等革命机关、团体，解除工人纠察队和农民自卫军武装，释放所有在押的土豪劣绅。共产党员、国民党左派及工农群众百余人被杀害。事变后，许克祥与国民党右派组织了“中国国民党湖南省救党委员会”，继续疯狂屠杀共产党人和革命群众，因21日的电报代日韵目是“马”字，故称这次事变为“马日事变”。这一事变是武汉汪精卫集团开始叛变，并准备与南京蒋介石集团合流的信号。
http://ke..com/view/295081.htm