① 湘西剿匪：脑袋开花电子书txt全集下载
湘西剿匪：脑袋开花 txt全集小说附件已上传到网络网盘，点击免费下载：
内容预览：
“白祟禧兵败内之时，在湘西留容下了十万条枪……天雷山下，十里八寨的两三万苗侗族人民，他们拿起家伙是土匪，放下家伙是农民……”这是一位老人的口述。故事中主人公就是老人的父亲——民国时期的一名书生，做过保长，管过积谷，教过私塾，当过剿匪大队长……湘西剿匪大队长与张寡妇的湘西之恋，尽显风情。
而张寡妇是一个湘西土匪头子的母亲。
——刘老卒，国民党团长，抗日英雄，后落草为匪。
——刘天火，父亲与张寡妇的私生子，自卫队队员，农会主席。
他们的情仇愈演愈烈——
刘老卒：“我刘老卒走到这个地步，都是他裤裆里的东西弄的。”
刘天火：“母亲和父亲好，却没有名份，我要报仇。”
老人说：“要不是他老人家裤裆里的东西生事弄出个刘天火来，刘老卒就不会中签当兵，就不会有被消灭的厄运。然而，两个相爱的男女在一起，谁又管得住自己的家伙呢？男人与女人的身子有如干柴与烈火，碰在一起，只有燃烧。燃烧的过程，也就是自我毁灭的过程。”
那……
② 穿越成了土匪头子的小说
从山贼做起，土匪攻略，
③ 称霸湘西三十年的大土匪投降记电子书txt全集下载
称霸湘西三十年的来大土匪投降自记 txt全集小说附件已上传到网络网盘，点击免费下载：
内容预览：
提起湘西的土匪，人们自然想到《湘西剿匪记》里面的一个个场面。在湘西的众多土匪中，势力最大，影响最深的还要数龙山的师兴吾师兴周两兄弟。他们先后在龙山称雄达三十年，时间最长，师家的队伍发展到顶峰时期拥有两千多人枪，且轻重机枪、八二炮、迫击炮等武器样样俱全，还自己办了两个兵工厂，势力一度最为强大。
一 斗凌族，师兴吾弃文从武
湘西龙山县的大达乡内溪棚村（ 今内溪乡内溪村），是一个两百来户的大村，村里的人大多姓凌和师。在解放以前，这片富饶的土地上，山上山下，到处都广种鸦片。每当春夏之际，无论是山坡田野，到处都盛开着美丽的罂粟花。
这年的秋季，为了争夺鸦片买卖，凌师两族在内溪棚摆开了战场。凌族的领头人凌子飞率领了五十多位凌族的青年后生，把师家二十多人打得鬼哭狼嚎，十来位师家的人被打伤。更要命的是，师家的种植鸦片的土地也被凌族人霸去了两亩地。
师姓的掌管师德煊，哪里咽得下这口气？连夜急忙赶到乡里，到乡里去……
以上
④ 有什么写湘西土匪的书吗
擦！！！ 强烈鄙视！！有必要这么出丑吗？？？别说我认识你！！
⑤ 主人公穿越到土匪身上家里有钱会武功有个妹妹抗日的小说
家里有妹会抗日 土匪有个愤青妹
⑥ 有没有穿越成土匪的抗日小说
《一个土匪的抗日》《独舞的军阀》《土匪也抗日》《祖上荣光》《峥嵘岁月》.........
⑦ 最近求慌中！求战争题材的穿越小说！最好主角是流寇，土匪，造反之类的！最好时明末！谢谢！越多越好！
1、刺明。
内容介绍
穿越回到明朝崇祯七年，没饭吃，没衣穿，没房住。
怒了，造反！
崇祯，打倒！
皇太极，打倒！
小日本，打倒！
高丽棒子，打倒！
西洋列强，打倒！
看不顺眼的，统统打倒！
借我三千虎贲，复我浩荡中华！
2、强明。
理论上，他是一个大明的官，但他还有一个副业：海盗！当官和当海盗，
都是充满了前途的两个职业。“海盗抢得，为什么我抢不得”？
这是他的口头禅。巡检是再小不过的官，
但他偏偏敢打出“大明巡检丁”的大旗；
海盗是让人敬畏的职业，而他就是这份职业里的王：
海盗王，丁云毅！
一个亦官亦盗的大明巡检，一段让人热血沸腾的大明传奇！
3、明末乱臣。（未完结）内容简介：穿越到明末，成了左良玉的堂弟。名为良臣，实为乱臣。磨牙吮血！杀人如麻！内破闯贼，外拒清兵，逼崇祯退位，迫东林下野。崖山之后无中国！明亡之后无华夏！为了华夏的延续，为了悲剧不再重演。一个现代来的小人物，于乱世崛起，负满世骂名，手持屠刀，在这个波诡云谲的明末中，杀出一个万世之太平！
⑧ 最近对湘西最大土匪头头感兴趣 谁能告诉下，具体的人名，或者小说名吗
张平是湘西的股匪头目。民谣说："天见张平，日月不明；地见张平，草木不生；人见张平，九死一生。"这是对张平的真实写照。当地百姓称他为坐地虎、杀人魔王。张平一生，作恶多端，血债累累。
一、溺爱纵容成恶少
张平在家不务正业，玩枪弄棍，寻事挑衅，成为李家洞地方的小恶霸
张平原名张大治，古丈县李家洞张家坨人，生于1906年4月，他的祖父张朝玉，是张家坨的大财主，家有水田160亩。张平出世时，其父张廷舟因科举不中，吞服鸦片身亡。其母向桂莲改了嫁。从此，张平由其祖父抚养。
张朝玉对他娇生惯养，宠爱纵容，使张平从小野蛮成性。张平9岁在李家洞读书时，用砚池把老师向正学砸得头破血流，因行为恶劣，先后被李家洞、桐木溪、芭蕉冲等学堂开除。此后，张平在家不务正业，玩枪弄棍，寻事挑衅，成为李家洞地方的小恶霸。
1921年，张平15岁，娶沅陵桐木溪向和甲的女儿向丁丁为妻。婚后，向丁丁服侍有不周，张平便拳脚加身。一次，向丁丁被张平无辜毒打，走投无路，只得丢下不满周岁的女儿张桃英自杀身亡。
1922年，张平花100多块银洋买了一支汉阳枪，成天扛枪游荡，狩猎打靶，当地百姓都不敢惹他。
1923年，李家洞印家坨财主印培植打着"保乡安民"的名目，买些枪支成立团防局，印培植自任局长，叫张平当副局长，印培植之弟印培林是张平的亲姑爷，也扛起汉阳枪。一次，召集甲长议事，张平不在家，印培林说了些瞧不起张平的话，张平得知后，把印的汉阳枪抢了。印培植一家怕张平再下毒手，便收拾金银细软，连夜逃上金华山。在山上修碉堡，筑土墙，防御张平袭击。张平从此自任团防局长。这时，18岁的张平，吃喝嫖赌，样样沾染，并且开始拉队，干起烧杀掳抢的土匪勾当。
二、奸淫杀人如儿戏
张平与麻脸保长会合后，仗着本地人熟悉地形，反转攻打金华山，保安团被打死打伤10多人
李家洞团防副局长张廷富，知道张平长期奸污自己的婶娘和绑架奸淫过路的妇女，因此曾经劝导过张平。张平对此却怀恨在心。
1924年冬月十九日晚上，大雪纷飞，张廷富一家围在火塘烤火。张平邀集张大美等三人闯进张家，将张廷富夫妇及其父母和小弟枪杀。当时，张廷富的妻子已临近分娩，被打死时婴儿流产出来，也遭残害。张廷富有个19岁的弟弟张廷胜，当时未被张平击中，昏倒在他父亲的尸体下，这样才幸留一命；他的妹妹躲在门角里，才免遭杀害。张廷胜连夜逃到永顺石堤西，后来改名换姓，做工糊口。张平杀害张廷富一家六口，社会舆论很大，便跑到沅陵县桐木溪他的姑妈家避风。张平走后，经张朝玉出面安葬了死者张廷富等。张平在外鬼混了一年多，到1926年才回到李家洞。
逃到永顺石堤西的张廷胜，请人写了状纸，上告永顺县政府(当时李家洞属永顺县管辖)。县府委派石门寨团防局长张兴楼设计擒拿张平。
一天，张兴楼主动提出石门寨同李家洞办联防局，张平不知是计，欣然同意。1926年4月，张兴楼带领几名团防兵，一路埋伏在白路界，一路到李家洞，假传召开保甲长会议，把张平的人都派下去喊人，张兴楼和张平靠在火床上吸鸦片烟。团防兵张敬柏趁机从门缝中对准张平连开两枪，不料都是"水"子，反被张平发觉。张平和张兴楼一同跳下床扭打起来，从房里打到堂屋，从堂屋打到坪场，张兴楼一个手指被卡断，仍扭住张平不放，叫张敬柏开枪。张敬柏左瞄右瞄怕伤着张兴楼，正犹豫时，张平抽出小刀对准张兴楼的心窝，张兴楼松手躲闪，张平趁机得以逃脱。
张平逃到岩坳他的姑妈家。当时，岩坳属沅陵县，李家洞属永顺县，沅陵不管永顺事，张平遂平安无事。他在姑妈家闲住七八个月，曾在芭蕉冲向国茂家读书，又经人撮合，与向国茂隔壁的向三妹订婚。到了冬天，张平见风平浪息，又窜回李家洞。
1927年，张兴楼探得张平的行踪，向永顺县府报告，加上已当上保安团参谋的印培植也告状，于是省里派出刘本洲保安团一个排的人马，从沅陵乌宿出发，并有沅陵县利平乡几十名乡兵配合，到李家洞捉拿张平。
由一个姓罗的排长带人包围了张家坨。这时，老百姓已闻风而逃，张平还在睡大觉，枪声响了，张平慌忙爬起来。一个保安团兵从窗口射击一枪，恰巧张平弯腰穿鞋，未被击中，蚊帐上穿了两个洞。张平夺门出去，一阵乱枪，保安团士兵不敢拢边。张平冲出重围后，躲在后山岩洞中。这时，洞中躲满了老百姓，大家要张平另找地方，张平黑着脸不言不语，抱着枪坐在洞口。
保安团兵在张家坨杀猪宰羊，吃喝一顿后，罗排长命士兵攻岩洞。一个偏脑壳的团兵刚到洞门前，张平射击一枪，偏脑壳兵应声倒下岩坎(后来，叫此洞为偏脑壳洞)，其他团兵不敢上前，只是远远地朝洞里放枪，并烧辣椒烟熏洞。
正紧急时，李家洞的麻脸保长张朝连领着六七人前来营救张平，罗排长不知虚实，下令撤到金华山。张平与麻脸保长会合后，仗着本地人熟悉地形，反转攻打金华山，保安团被打死打伤10多人，丢了几枝俄造枪，撤退到沅陵乌宿。
保安团退去后，张平感到自己势单力薄，到头来免不了挨打。因此又离开了李家洞，去另寻靠山。
三、有了靠山更疯狂
张平拿一个叫花子做"活人头上打碗"的表演，一声枪响，碗被打碎，叫花子吓得死去活来
1928年，张平经人介绍到一二八师旅长舒安卿手下当副官，给舒安卿看守沅陵清水坪的庄园。1930年，张平与沅陵向三妹成亲，不久叫向三妹回李家洞老家，后又被张平一纸"休书"逼回娘家。
张平在清水坪舒安卿家守庄园时，暗中筹划对张兴楼报仇，得到舒安卿赞同。张平买了一枝套筒枪藏在李家洞，多次摸黑没有碰上张兴楼。一次，探得张兴楼在永顺县城开会，张平背上一斗荞粉粑粑，躲在吴家坪的后山坡，一连等了七天，终于等到了张兴楼和他助手的张廷胜，将张兴楼击毙在稻田中，张廷胜被打伤后逃脱。
张平依仗舒安卿为非作歹。一次，在丫角山场上，拿一个叫花子做"活人头上打碗"的表演，张炫耀自己的好枪法，一声枪响，碗被打碎，叫花子吓得死去活来。
1935年，张平随舒安卿部到永(顺)、保(靖)一带"剿共"，后来驻在永绥县城，在这里又强行与摆杂货摊的16岁少女杨炳莲结婚。
抗日战争中，舒安卿部在浙江嘉善、嘉光一带抗日，同日军血战七天七夜，因缺乏弹药和粮食补给，几乎全军覆灭，舒安卿带着伤残兵员回到沅陵后，张平为舒安卿熬汤煎药，阿谀殷勤，博得舒的好感，被收为"义子"，并由舒安卿推荐当上了古丈县警察局巡官。不久，又当了警察中队长。
野心勃勃的张平，当上中队长并不满足，仍为非作歹，扩展势力。警察中队只20多人，他虚报10多人的薪饷，中饱私囊；又对城内旅社宿客，每晚征收200文户口税；还以抽壮丁、禁烟赌博为名，攫取民财；打着"剿匪"的幌子排除异己，杀死保长石姜成；带领警察打麻溪乡村武装时，打死无辜百姓，抓去伯球等人，缴得10条枪，私藏花机关枪1挺；剿宋家寨向雪清，打死保长向先银，捉去向雪清父子三人在古丈杀害。
更恶毒的是张平挑起地方武装势力互相残杀，从中渔利。李家洞附近的胡家岭，有胡小衡、胡小芸兄弟，势力很大，张平认为对自己是个威胁。1938年，张平指使杉树坡宋太仁偷走胡小衡两头水牛，并带领十几人，攻打胡氏兄弟，打死了胡小芸的儿子胡锦杰，把头割下挂在树上。胡氏兄弟被迫搬到金华山，并从石门寨请来张安绪、张安成兄弟保镖。
1939年5月，张安成看农民插秧，张平指派徐永耀等人马上占据了金华山。张安绪为了替兄报仇，和胡氏兄弟从沅陵清水坪请来保安团，打死了徐永耀，也将首级割下挂在树上，一把火烧了金华山的古庙，烧死徐永耀的两个小卒。这年冬天，张平指使宋太仁从淘金溪、杉树坡、徐家岭等寨纠集几十人，围攻胡家岭胡氏兄弟，打死了胡小衡的儿子胡锦泽。胡氏兄弟又从乌宿请来保安团攻打张平，反而被张平打败。胡氏兄弟斗不过，只得归顺张平，成了张平随时可吃的"窝边草"。
由于张平残害百姓，危害地方，百姓纷纷向永顺专署和沅陵专署告状。永顺专署布告各地通缉张平。1940年10月，张平被撤去警察中队长职务，他带着妻儿和心腹打手回到李家洞老巢，又重新为匪。
四、金华山上称大王
张平一伙冲进石门寨，打死了张楚才的保镖张厚其、李大皮、李皮皮等，将全寨洗劫一空
张平回到老巢首先做了三件事：第一，组织武装。他邀集宋太仁和"七阎王"向国万、"八阎王"向国年等，焚香盟誓，结拜28个老"弟兄"，纠合人枪100多，在金华山落草。第二，在化江溪边悬崖绝壁上的岩洞里筑墙建屋，准备安全之地，防人暗算。第三，把老"弟兄"派出去放"边棚"(暗哨)，拦路抢劫，打家劫舍，坐地分赃。张平的野心和打算是：当不上司令当草寇王，占不了古丈占李家洞。
为了独霸李家洞，石门寨的大财主张楚才便成了他的头刀肉。张楚才在北平上过大学，后来随父经营木材生意。张平对张楚才的田园家产，垂涎三尺。1941年，吴家坪的保长舒鑫，受到张楚才的欺压，怀恨在心，他找到张平说："张楚才砍了几百码子木材，准备运往鹦鹉洲出卖，要买回枪支打你。"张平听了火冒三丈，决定攻打石门寨。
1941年6月14日，匪首张平聚集100多人，分两路包围了石门寨。寨上，20多户100多人听到枪声，纷纷外逃，张楚才一家跑到岔拉避难。张平一伙冲进石门寨，打死了张楚才的保镖张厚其、李大皮、李皮皮等，全寨39头耕牛以及生猪、鸡鸭、粮食、衣物被掳劫一空，然后一把火，整个石门寨浓烟滚滚，一片火海。老百姓房屋被烧后，有的住岩洞和古庙，有的背井离乡。收割季节，谁也不敢开镰。张平又派匪徒将石门寨所有稻谷全部抢收。
第二年年初，张平派吴家坪的胡开书等10多人在鱼儿溪、吴家坪一带放"边棚"伏击张楚才。一次，在鱼儿溪过河时，胡开书一伙当场把张楚才妻向氏及其儿子张敬柏打死，两个媳妇跳水后被捉。后来张平又带人在吴家坪油房打死张楚才的母亲和木匠张璜初、汪友庭三人。进而霸占了张楚才在老官坪、李家洞、中柱岭的三个庄场，共计500多担稻谷的水田。
张楚才斗不过张平，被迫在老官坪摆酒设宴，与张平取和，并送给张平几百担谷，要求返回石门寨。张平一来怕张楚才在外活动，说他的坏话；二来张楚才在自己管辖的地盘上，要搞掉他易如反掌，便允许张楚才搬回石门寨。一次，张平派张老五暗杀张楚才，张老五过了半年未下手，张平怕走漏风声，派人在镇溪将张老五打死。一直到1945年，张平把暗杀张楚才的任务交给他的心腹、吴家坪保长舒鑫。一天，张楚才在鱼儿溪扎木排，舒鑫派人在晚上缠住张楚才，在打"包十和"牌时，将张楚才绑了用刺刀剖腹然后捆上石磨，沉入酉水河中。张平表面上假装派人调查，把替张楚才守屋的张延江抓走。张延江因替张平承担了罪名，坐牢有肉吃，家里还有800斤稻谷，只关上几个月便放出来了。
五、歹毒凶残无人比
张平拿着刺刀说："没有猪舌头，你的舌头也一样。"一刺刀戳进向二老的嘴巴
张平为了谋求官职做护身符，托人送鸦片给国民党古丈县党部及县政府大小官员，官大多送，官小少送。这样，张平便于1943年2月在古丈加入了国民党，土匪头子一下成了国民党党员。
同时，张平还用鸦片换枪，扩充势力。这事被古阳镇镇长全锐发现了。张平便派亲信粟道机杀死全锐。古丈县长追查凶手时，恶人先告状，伍廉泉说是张世炎派人干的。于是县警察局把张世炎抓了。张平怕走漏风声，为了杀人灭口，又派人将粟道机暗杀。
1943年调整县界，古丈县由7乡1镇扩充为12乡1镇，李家洞划入保安乡。张平给县长送鸦片，于是当上了保安乡乡长。张平原名张大治，便是这时改叫张平的。从此张平成为李家洞的坐地虎。
他命全乡种鸦片，按株定产，按产抽烟税。保安乡百姓因交不足税而被杀害的有15人，逼得卖儿卖女的有12户，弃家讨米的有13户。而张平家里装满了几大缸鸦片烟，成了张平升官发财的资本。他用鸦片换枪，又把枪高价卖给百姓，美其名曰买"自卫枪"，规定家家要买，不买不行。他还用从老百姓手里刮来的鸦片，购置不少田地。张平的苛捐杂税多如牛毛，有土地捐、人头税、出谷税、存谷税、火坑捐、子弹捐、碉堡捐等，许多农民因交不出捐税，被其惩罚。
张平特别爱吃猪舌头，沅陵县桐木溪有个向二老，因忘记给他留猪舌头，张平拿着刺刀说："没有猪舌头，你的舌头也一样。"一刺刀戳进向二老的嘴巴。可见张平是何等的凶残歹毒。
1943年，张平用搜刮来的钱财，在李家洞修建住宅，建筑碉堡和石围墙；后来又重修金华山，上设碉堡、粮仓、水池和弹库。张平强迫每户农民出七个白工，逼老百姓下自己屋上的瓦，拆自己的壁板，为他修建公馆。
这年10月，张平新屋上梁，大摆酒宴，晚上打夜靶，凉水坡财主瞿生振的儿子瞿永茂，打靶百发百中，此人是张平的外甥，又是胡小衡的女婿。张平见他枪法好，很是忌恨。第二天当他辞行后，在淘金溪界上，张平派人将瞿永茂击毙。
瞿生振怕张平灭九族，携带家小逃到沅陵控告张平。1944年3月14日，国民党七十四军一个连进剿张平，刚到天台山，被张平的匪徒打死一个排长。七十四军便扬言要踏平李家洞，剿灭张平。张平见势不妙，跑到古丈县城给新任县长陈立谟送鸦片，请他游说七十四军。同时，派人抬两缸鸦片到沅陵"酬劳"，七十四军也以四箱弹药作为回赠，接着收兵回省。后来，有人说七十四军进剿，是与下张家村向开运、向开国和土墙坡的向丁浩有关。张平便派人将向开国一家5口、向开运一家3口、向丁浩一家3口全部杀害。
新任县长陈立谟为了在古丈站稳脚跟，利用和依靠张平的势力。1944年10月，古丈县成立清乡司令部，陈立谟担任司令，叫张平任副司令兼河防大队长。接着，又向省主席薛岳密荐张平为古丈县自卫团副官。在陈立谟的支持下，张平如虎添翼。
1944年7月，古丈县政府成立土地陈报处，丈量田土，征收田赋。丈量员在西南乡、仁爱乡受阻，从而爆发了一场大规模的以向爱国为首的土家农民反土地陈报运动。参加这场斗争的农民达1500多人，他们同时拥有730多枝枪。9月21日，他们分别从杨家河、业者湖出发，经梳头溪、翁草、河蓬、草塘、清水坪、荷花池等地，于25日直逼李家洞。张平纠集的400多人在枫香塘狙击失利，退至干田坳，向县长陈立谟告急。在驻永顺王村和潜阮乌宿的国民党独立团的配合下，参加斗争的农民有700多人被屠杀，尸横遍野，还捉去押了250多人，其中一次就被杀害80多人，有100多人被顶作壮丁，仅有50多人用钱赎了出来。
这场斗争，张平的一个心腹和两个"老弟兄"被打死。张平命令从捉来的人中，挑选两个年轻的祭坟，凶残地用尖刀把这两个年轻人杀死。
在干田坳一仗中，张平获枪500多枝，机枪2挺，白朗宁手枪1支，还夺得大批财物。张平凶恶亦如此昭著，却获得国民党"清剿"总指挥傅仲芳"记功"奖励；"四省绥靖"主任彭元华，也在黔江召开的县长会上夸奖张平的"干田坳之役"；永顺专署专员孙常钧除通报"表扬"张平外，并于1945年8月15日，亲自到古丈为张平"庆功"，授旗三面；连省主席薛岳也送了锦旗。这年11月，张平就这样成了古丈县参议员。
六、解放大军摧顽敌
解放军三路进军，合围李家洞，粉碎了张平的三道防线，围住了张平的老巢1949年湘西爆发"三·二事变"。事先，湘西各县军政头目在古丈开会。张平于2月上旬在古丈发难，占领县政府，赶跑县长王天龙。为掩人耳目，张平未马上接任，而由孙习林代理县长。接着，2月27日，张平自称司令，率1300余众，从古丈出发，经古丈河蓬、泸溪浦市到辰溪抢劫兵工厂，抢得步枪400余枝，机枪数十挺、子弹若干和追击炮3门等。
4月初，省府决定进剿湘西土匪，派保安第五旅周笃恭部由沅陵向古丈进军。张平的喽罗龟缩在李家洞，坐山观虎斗。这时的古丈县政府失去武力庇护，偏安在断龙山上的泽土库。直至湘西各地武力纷纷赶赴古丈，如乾城的梁光湘，保靖的徐世弟，永顺的汪援华、和振亚、罗文杰等，对周笃恭部形成由南到西的弧形包围，战场拉了30余里，整天枪声不断，迫使周笃恭部撤离古丈。省府自认无力，改变了对湘西用兵之举。
"湘西事变"使张平得以"腾达"。1949年6月，国民党委任张平为湘西自卫军沅(陵)、古(丈)、泸(溪)边区总指挥，他成立了由小队、中队、大队到支队的反动武装组织，并在沅陵、泸溪两县成立4个支队。总指挥部设在古丈张平的公馆内，下设副官处、参谋处、军需处，由手枪队、特务队、直属大队、游击队、6个常备支队和8个后备支队组成，共有2800余人，各种武器1900余件。
7月中旬，张平以武力迫使县长孙习林辞职。8月1日，张平率手枪队占领古丈县政府，自封古丈县县长。国民党反动派土崩瓦解之时，张平被封为国民党"暂编第十一师"师长，他将6个常备队扩编为3个纵队，面向沅陵方向构筑工事，布下三道防线，死心塌地与人民为敌，妄图与我解放军相对抗。
1950年3月初，我湘西行署和中国人民解放军湘西军分区，顺应人民的迫切要求，决定消灭地方匪患，派解放军分三路进军，合围李家洞，粉碎了张平的三道防线，围住了张平的老巢。
正月十五这天，不知死活的匪首张平在家里大摆宴席，正在举行闹元宵活动。我人民解放军的剿匪部队接到上级命令，决定乘此机会端掉张平的老巢，除掉匪首。但狡猾的张平早有提防和准备，在外围的匪徒和解放军部队交上火后，张平听到枪声，连忙丢掉酒壶和正在啃的猪舌头，拿起早就准备好的老太婆衣服，化装成老太婆模样，携带了大量的金银同妻儿乘乱从小道逃跑。土匪的狡猾由此可见一斑。
张平从李家洞逃跑后，先后流窜到李家寨、保靖、龙山等地，但都遭到了我人民解放军的追击。所到之处，张平继续收买残部，制造事端，残害军民。7月上旬，张平又潜回他的家乡李家洞。
7月10日，张平这条罪恶的生命也到了该结束的时候。这天，他藏身在李家洞附近的杨家岭小里溪，中午时分，张平的鸦片瘾发作，再加上一天没有进食，迫使他出来冒险。他翻过一条田垄，发现了正在耕田的农民张学意，于是拿出手枪对他进行威逼，要他立即去为他拿饭，取鸦片烟。张学意被这突如其来的变故惊呆了，但立刻又缓过神来，站在面前的不正是那个杀人不眨眼的恶魔，被我人民政府通缉的匪首张平吗？
面对张平的淫威，张学意假意顺从，但暗中通知他的父亲张高升立即去报告区人民政府。得到报告后，区人民政府立即组织军民对张平展开包围，狡猾的张平察觉形势有了变化，也顾不得鸦片瘾的发作和饥饿的折磨，潜藏到小里溪一个较为隐蔽的洞中，准备故伎重演，伺机逃跑。
下午3时左右，我人民解放军的包围圈逐渐缩小，对张平形成必擒之势。区人民政府也告诫剿匪军民：一旦遇到抵抗，就地处决。4时左右，我军剿匪支队的一名士兵首先发现了张平的藏身之地，大叫一声："缴枪不杀！"哪知张平狗急跳墙，一个箭步冲了出来，跳过一道田埂正欲潜逃，眼尖手快的我人民解放军当场将其击毙在稻田中。张平死后，其尸体在稻田中泡了整整三天，也无人去收。最后由人民政府出面将其草草掩埋。
这一年，张平刚好44岁。
击毙恶匪张平的消息传开后，四乡八里的老百姓无不拍手称快，自发地买来鞭炮庆贺人民政府为老百姓除了一个大害。
⑨ 求完整的湘西剿匪秘闻：赶尸小说 （要完整的） 谢谢了！！
湘西是一个很神秘的地方，有三大邪，其一为“湘西赶尸”，其二为“放蛊”，其三为“落花洞女”。
湘西的“赶尸”，到现在也没人能指出它的真实情况来。 据当地人一致的说法：赶尸的人是一个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由他一人赶。这合香港电影演的一样。说“赶”尸不如说“领”，因为这法师不在尸后，而在尸前带路，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。尸体在一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个。赶尸这一行业在湘西以外的地方很难行得通，第一、住宿就成问题。第二、夜行人不知闻锣趋避，反而来看热闹，非吓死人不可。第三、许多乡村，村外没有道路，势必经村中，大多数地方是不准尸体入村的，何况是跳跳蹦蹦的活尸呢？为什么会有“赶尸”的营生呢？因为湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，作小贩、采药或狩猎为生，那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活环境坏到极点，除当地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的汉人，没一个是有钱人，而汉人在传统上，运尸还乡埋葬的观念深，但是，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架扛抬，于是有人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡。听导游介绍，它还算有科学根据的，赶尸的巫师使用了猫，猫对于尸体来说就象磁铁，容易吸起来，让其蹦蹦跳跳。我听来却觉得不大可信，一个尸体的重量少说有90斤，翻山越领的，猫那有那麽多能量，就算没有磨察的损耗，猫本身也没有可以存贮多少能量啊。所以肯定是不可能的。
湘西的“蛊术”和泰国的“降头术”被称为东南亚两大邪术。湘西的蛊术和湘西的赶尸一样，到现在也没人能指出它的真实情况来。和赶尸不同的是，放蛊几乎在湘西地区都有流传，而赶尸主要流传于湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县。 蛊在湘西地区俗称“草鬼”，相传它寄只附于女子身上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。 所谓的放蛊方式和蛊到底是什么样子，除了代代相传的说法，谁也没有见过，但却根深地固的留在人心。苗族几乎全民族笃信蛊，只是各地轻重不同而已。 在苗族的观念世界，蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、毛虫蛊、麻雀蛊、乌龟蛊等类。蛊在有蛊的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蛊者本人（蛊主）进攻，索取食物，蛊主难受，就将蛊放出去危害他人。 其实这种令人生畏的蛊，并非苗人的专利。蛊术在中国古代江南地区早已广为流传。最初，蛊是指生于器皿中的虫，后来，谷物腐败后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称为蛊。古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性，所以又叫毒蛊，可以通过饮食进入人体引发疾病。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏乱。先秦人提到的蛊虫大多是指自然生成的神秘毒虫。长期的毒蛊迷信又发展出造蛊害人的观念和做法。据学者考证，战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法。 苗族多处偏僻地区，旧时医学落后，许多疾病得不到有效治疗。故每遇就诊无效，动辄归咎于蛊。 随着苗族地区科学文化知识的普及，医疗水平的提高，蛊术迷信现在在苗族地区的影响越来越小。
湘西的“落花洞女”则是部落中有一些未婚的女子，能将树叶哭下来；到山洞不吃不喝，几天不死，回来后也不饮不吃，几天后就死去。部落人们认为她去和树神、井神结婚了，因而这些女孩生前没有结婚，但人死后，别人去办丧礼，而落花洞女的家人给他们不但不办丧礼，还要办婚事，以示婚礼之喜。
“湘西赶尸”历来是一个谜团。一般的文学作品里和影视作品中对“湘西赶尸”的现象，往往是这样叙述的：“夜半……荒郊……小路……月亮透过乌云边缘，向地面撒出掺白的光线，一队白影在地上缓慢的移动着。仔细一看，像是一群人。为首的是一位衣料浑黑、宽衣大袍的老者，只见此人，左手持一双红绳铜铃，右手挥一三角杏黄令旗，铃声一起——呤……呤，旗帜随之一挥。老者身后还默默的跟随着一队行动怪异的人，说怪异，是因为这群人的行动，异常的一致，一致到如同是同一个人，而且一个个走起来都是同手同脚！看他们走路的力道，也有异与普通人，每一步都踩得相当生硬，似乎没有我们平时行路时，那种轻快、有弹性的步伐，再看到这群人的面孔，就更叫人感到惊异！苍白……苍白的面色中发出灰黑和铁青的混合色，还带有些许暗红的斑点，双目深深的陷在眼眶之中，深得找不到眼珠，只剩下两个黑黑的空洞。双颊也深陷进去，上面帖着黄纸，好象还划着符。各个身着白袍，双手平举向前生出，从白袍中，还不时渗出一滴滴混浊的东西，向周围的空气中发出阵阵恶臭。这群绝对不是‘人’，他们是僵尸！而那个黑袍老者就是——‘赶尸人’。”
赶尸，应该是确有其事的。清代中期，这种技术的出现，是用于把客死四川的湖南移民的尸体运送回家乡。尸体在最开始的运送过程中，是走的水路，并不需要“赶”的。但三峡这一段，水流湍急，旋涡暗礁密布，船只往往沉没。清代曾经有人在北京作官，闲时买书，必得是一式三本。待到年老书多，告老还乡之时，入川走的是水路，图书文籍，分装三船运回。最后还算幸运，沉没两船，还剩船复本。他是从下游往上游走，逆水行舟并不快捷，尚且要沉底，蜀道之难可见一斑了。所以行船放排，在长江中最是风险，要搭上身家性命的，古人又迷信，绝不愿意搭载死人走在险江之上，“赶尸”这个职业于是就产生了。
赶尸，就是在川东到湖南西部的那一段，几百公里的山路里的交易。前后的路程，都有船运或公路。只是这一段，山高林密，狼虎出没，运载棺木的牛车走不动，船家又不搭手，不得以只有托付给“赶尸人”了。丧主先得找到当地的“赶尸旅店”，一般是挑一面杏黄小旗，上书“祝尤科”三个大字的地方。那赶尸的人，自己是不会承认这个不好听名字的，你得称他“先生”，他自认为是“祝尤科”（古代的巫医专科）的大夫。丧主与“先生”谈好了价钱，交割了银两和尸首，交代完接尸的地点，就可以自己上船先走一步了。
在赶尸人的专业术语中，并没有“死尸”或“死人”的称谓，死人称为“喜神”（死人的谐音），每次赶尸，必须有两具以上的尸体，不然就不叫赶，叫“背”，找一个胆大的把死人背回去就得了。待到有了两具以上的尸体，到了傍晚，“先生”就开始作法了。设坛、点香，烧纸，对尸体如此这般的处理一下，便开始出发。他每摇一下铃，手上绳子一紧，尸队就向前走一步——慢慢的。他们走的都是人迹罕至的荒野小径，“先生”算好了路程，待到差不多要天亮了的时候，总能找到一个专为赶尸人服务的小旅店，打尖休息。至于那几个死人，也有停放的地方——这些小旅店无一例外向内开挺的、厚重、上黑漆的木质大门。这门背后，就是尸体靠站的地方。当地有忌讳小孩到门背后玩的习俗，应该就是源于此事。
“死人为什么会动”，这大概是读者最后的迷团，事实上赶尸人神秘的昼伏夜出，多半也是为了保守这个机密。我们知道，人死后会立即僵硬，称之为“尸僵状态”，过四十八小时后，肌体就会恢复一些柔软，然后就又是发硬。但这时大的关节，例如髋关节，在外力作用下，还是能有小幅（20度）的活动的，这就是死人行走的物理条件之一。把两个尸体，排好队，伸直前臂与地面平行，然后用长而细的竹竿顺着手臂用绳索固定，这两个尸体就连成一个立体的架子，不会翻倒了（这就是为什么要两个死人的原因）。这时候如果拿一个绳子连在第一具尸体上，然后在另一头用手轻微用力一拉，尸体在外力的作用下，就象提线木偶一样歪歪斜斜的直腿走起来啦。事实上这样还不如叫“拖”来得明白。从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，势能转化为动能，尸体架子就能走得方便些，而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，真就是有了拖不过的上坡，也说不得只好一个个背上去了。这就是赶尸的最大奥妙。
民国之后，民智渐开。炸药的广泛使用排除了礁石，出现了现代公路和汽车，不信邪的汽船也开始搭载尸体。人们的乡土观念也淡化，入川的移民不再要求把尸体运回老家。就象火车的出现粉碎了保镖和绿林强盗联合制造的神话一样，“祝尤科”的赶尸人也被历史淘汰了快一百年了，保存在人们记忆里的，恐怕只有那伸直前臂、一跳一行的僵尸，和赶尸人的铃声了。