『壹』 沈从文的《端午日》
热闹场面目的：
第一个场面，写全茶峒人到河边观看划船
既显示了过节的喜庆气氛，又展示了民风的淳朴，并显出虎虎有生气，活画出湘西民风、民俗的特点。
第二个场面，写划船前的准备、船上赛手的配制和龙舟竞渡的盛况
“数天以前就早有了准备”，表明准备充分，一点也不马虎。“身体结实、手脚伶俐的小伙子”，暗示了竞争的激烈。
赛龙船时，作者运用一系列准确而生动的词语，写出桨手、带头的、鼓手、锣手有特征的动作，表现了赛龙船场面的热烈气氛。
梁红玉老鹳河水战时擂鼓”的联想，催人遐思那鼓声冲天，士气高昂的激烈战斗场面，进一步渲染了龙舟竞赛的激烈程度。
第三个场面，写划船竞赛的优胜者领赏和军人放鞭炮庆贺的情景。
虽然只有两句话，但气氛同样热烈感人。
第二段，记叙赛龙舟后人们水中追、捕鸭子的情景。
首先，交代了放鸭河中的目的是“为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见”。接着“绿头长颈……，颈脖上缚起了红布条子……”，色彩鲜艳，很好地突出了节日的喜庆气氛。最后展现在读者面前的是热烈、欢腾的嬉戏场面：“水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人”。这不亚于龙舟竞渡的激烈程度。
第三段，点明船和船的竞赛，人和鸭子的竞赛直到天晚方毕。
表明节日欢乐时间久，而且使读者欣笑着掩卷遐思。
综上所述，作者凭着对湘西端午民俗的细致观察和深切感受，描写了龙舟竞渡和追赶鸭子的欢快场面，展现了茶峒人同庆端午的淳朴民风，表现了奋发向上、合作争先的民族精神。
龙船竞渡的特点：竞争激烈、场面热烈。
目的：这是一篇着重描写端午日赛龙船场面的短文。作者凭着对湘西端午民俗的细致观察和深切感受，描写了龙舟竞渡和追赶鸭子的欢乐场面，展现了茶峒人同庆端午的淳朴民风，表现了奋发向上、合作争先的民族精神。
『贰』 端午日作者是代表作
背景资料
关于端午节
（1）端午节：亦称“端五节”“端阳节”或“蒲节”。中国民间传统节日。流传于汉族和壮、布依、侗、土家等少数民族地区。时在夏历五月初五。起源说法不一，大都认为是悼念投汨罗江自沉的战国时楚国爱国诗人屈原；有认为是古越人举行的龙图腾祭俗；也有认为是由夏、商、周时的夏至节演变而来的等。于时，人们插艾蒲、吃粽子、饮雄黄酒和在小儿衣襟上系香袋等，以期禳灾疫，去虫毒。南方各省区节前举行龙舟竞渡等娱乐活动。
（2）端午节风俗趣谈
挂钟馗像 在陕西南部与四川交界的一些地方，端午这天，流传挂钟馗像的习俗。
迎鬼船 江西南部的部分地方，流传着迎鬼船的习俗。因为这一带水浅，不能进行龙舟赛，故在五月初五这天，用纸扎成旱船。带着登高、游街，谓之“迎鬼船”。
滚鸡蛋 在东北，端午节这天清晨，长者要将熟透了的鸡蛋，在小孩肚皮上来回不断滚动，尔后去壳让小孩吃下。
悬 艾 亦名“插艾”。以艾草悬插于门户、堂屋、床头等处。源于古代端午节采集众药草之俗。艾，又名艾蒿、家艾，有驱除蚊蝇虫蚁、净化空气的作用，艾绒可用于针灸。菖蒲作用类似，民间迷信它有辟邪免疫的神效。故自汉晋以来，端午节家家必插艾以应节景，唐以后更添以菖蒲，民间为“蒲龙艾虎”。
五 毒 指蝎子、蜈蚣、蛇、蟾蜍、蜥蜴五种有害于人的毒虫。端午节，民间有挂五毒图于门户及在儿童手臂或身上佩戴五毒形象饰物的习俗，其意在禳避病害，以求平安。源于宋代，五毒后世名目不一。它反映了我国古代人民进入夏季时除害灭病的愿望。
课文点拨
沈从文的这篇短文，按照时间顺序，有详有略地描写了端午日这天，人们赛龙舟和赶鸭子的场面。通读全文，我们可以很容易发现，作者将写作的重点放在对赛龙舟的场面描写上，至于赶鸭子的情况，则在此以后一笔带过、点到为止。
课文的主体部分在文章的第1段，它描述全茶峒人在端午日这天，争相到长潭观看赛龙舟的欢乐场景。在这个重点部分，作者主要写了河边看划船、河上赛龙船和胜利者领赏三个场面。这三个场面又是按照赛龙舟从开始到结束的时间顺序来记叙的，显得脉络清楚，条理分明。其中：
第一个场面，写全茶峒人到河边观看划船。在简单交代了当地端午日的习俗后，介绍了划船的地段和终点，为下文写赛龙舟作了铺垫。“莫不穿了新衣”一句，看似随意一笔，实则显示了人们对赛龙舟的看重，突出了过节的喜庆和欢乐。“额角上用雄黄蘸酒画了个王字”，民风淳朴，并带有几分神秘色彩，显得虎虎有生气。“上午11点钟左右，全茶峒人就吃了午饭”，真有点儿迫不及待了。“莫不倒锁了门”，表示全家出动，家家如此。“莫不在税关前看热闹”，当官的、当地有身份的人也不例外。真正达到了“万人空巷”的程度。三个“莫不”相当有分量，充分体现了端午日赛龙舟这个传统活动在人们心目中的分量。整个这一段都在为下文写赛龙舟的热闹场面蓄势，让读者从中读到了人们喜悦的心情。
第二个场面，写划船前的准备、船上赛手的配置和龙舟竞赛的盛况。“数天以前就早有了准备”，准备充分，一点不马虎。“身体结实、手脚伶俐的小伙子”，暗示了竞争的激烈。赛龙船时，作者运用一系列准确而生动的词语，写出桨手、带头的、鼓手、锣手有特征的动作，表现了赛船场面的热烈气氛。“便使人想起人说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形”，运用想像，进一步渲染了龙舟竞赛的激烈程度。
第三个场面，写划船竞赛的优胜者领赏和军人放鞭炮庆贺的情景。虽然只写了两句话，但气氛同样热烈感人。
综观这一部分，作者在处理详略的时候，也是有所取舍的。显然，对第一、第二个场面作者着笔较多，目的就是为了渲染欢乐的场面和人们过节时喜悦的心情。而对赛后领赏、庆贺的情况则惜墨如金，进行略写处理。而且，同样是详写的一、二两个场面，写法也不尽相同，如第一个场面以记叙为主，达到交代的目的；第二个场面以动作描写为主，这是由赛龙舟这个活动本身性质决定的，这样可以给读者留下具体可感的印象。
第2段，记述赛龙船后人们下水追赶、捕捉鸭子的情景。“为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见”，交代放鸭河中的目的。“绿头”“红布”，色彩鲜艳，与喜庆气氛相应。“水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人”，可以想见热烈、欢乐的程度不下于赛龙船。
第3段，简述划船竞赛和追鸭竞赛“直到天晚方能完事”，表明端午日全民同乐时间很长。在人们的恋恋不舍之中，欢乐的一天就这样过去了。但余音绕梁，不绝于耳，端午节这一天留给人们的快乐却是永远韵味无穷、难以忘怀的。
本文语言朴实自然、简练明快、不事雕饰，读来清新自然、明白晓畅。
作者凭着对湘西端午民俗的细致观察和深切感受，描写了龙舟竞渡和追赶鸭子的欢快场面，表现了茶峒人同庆端午的淳朴民风，表现了奋发向上、合作争先的民族精神。
沈从文一生创作的结集约有８０多部，是现代作家中成书最多的一个。早期的小说集有《蜜柑》《雨后及其他》《神巫之爱》等，基本主题已见端倪，但城乡两条线索尚不清晰，两性关系的描写较浅，文学的纯净度也差些。３０年代后，他的创作显著成熟，主要成集的小说有《龙朱》《旅店及其他》《石子船》《虎雏》《阿黑小史》《月下小景》《八骏图》《如蕤集》《从文小说习作选》《新与旧》《主妇集》《春灯集》《黑凤集》等，中长篇《阿丽思中国游记》《边城》《长河》，散文《从文自传》《记丁玲》《湘行散记》《湘西》，文论《废邮存底》及续集、《烛虚》《云南看云集》等
『叁』 你觉得作者描述全茶峒人欢度节日的情景有什么目的
这是一篇重描写端午日赛龙船场面的短文。作者凭着对湘西端午民俗的细致观察和深切感受，描写了龙舟竞渡和追赶鸭子的欢乐场面，展现了茶峒人同庆端午的淳朴民风，表现了奋发向上、合作争先的民族精神。
『肆』 沈从文《端午日》赏析
作品鉴赏
沈从文的这篇短文，按照时间顺序，有详有略地描写了端午日这天，人们赛龙舟和赶鸭子的场面。通读全文，我们可以很容易发现，作者将写作的重点放在对赛龙舟的场面描写上，至于赶鸭子的情况，则在此以后一笔带过、点到为止。短文的主体部分在文章的第1段，它描述全茶峒人在端午日这天，争相到长潭观看赛龙舟的欢乐场景。在这个重点部分，作者主要写了河边看划船、河上赛龙船和胜利者领赏三个场面。这三个场面又是按照赛龙舟从开始到结束的时间顺序来记叙的，显得脉络清楚，条理分明。其中：第一个场面，写全茶峒人到河边观看划船。在简单交代了当地端午日的习俗后，介绍了划船的地段和终点，为下文写赛龙舟作了铺垫。“莫不穿了新衣”一句，看似随意一笔，实则显示了人们对赛龙舟的看重，突出了过节的喜庆和欢乐。“额角上用雄黄蘸酒画了个王字”，民风淳朴，并带有几分神秘色彩，显得虎虎有生气。“上午11点钟左右，全茶峒人就吃了午饭”，真有点儿迫不及待了。“莫不倒锁了门”，表示全家出动，家家如此。“莫不在税关前看热闹”，当官的、当地有身份的人也不例外。真正达到了“万人空巷”的程度。三个“莫不”相当有分量，充分体现了端午日赛龙舟这个传统活动在人们心目中的分量。整个这一段都在为下文写赛龙舟的热闹场面蓄势，让读者从中读到了人们喜悦的心情。第二个场面，写划船前的准备、船上赛手的配置和龙舟竞赛的盛况。“数天以前就早有了准备”，准备充分，一点不马虎。“身体结实、手脚伶俐的小伙子”，暗示了竞争的激烈。赛龙船时，作者运用一系列准确而生动的词语，写出桨手、带头的、鼓手、锣手有特征的动作，表现了赛船场面的热烈气氛。“便使人想起人说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形”，运用想像，进一步渲染了龙舟竞赛的激烈程度。第三个场面，写划船竞赛的优胜者领赏和军人放鞭炮庆贺的情景。虽然只写了两句话，但气氛同样热烈感人。综观这一部分，作者在处理详略的时候，也是有所取舍的。显然，对第一、第二个场面作者着笔较多，目的就是为了渲染欢乐的场面和人们过节时喜悦的心情。而对赛后领赏、庆贺的情况则惜墨如金，进行略写处理。而且，同样是详写的一、二两个场面，写法也不尽相同，如第一个场面以记叙为主，达到交代的目的；第二个场面以动作描写为主，这是由赛龙舟这个活动本身性质决定的，这样可以给读者留下具体可感的印象。第2段，记述赛龙船后人们下水追赶、捕捉鸭子的情景。“为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见”，交代放鸭河中的目的。“绿头”“红布”，色彩鲜艳，与喜庆气氛相应。“水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人”，可以想见热烈、欢乐的程度不下于赛龙船。第3段，简述划船竞赛和追鸭竞赛“直到天晚方能完事”，表明端午日全民同乐时间很长。在人们的恋恋不舍之中，欢乐的一天就这样过去了。但余音绕梁，不绝于耳，端午节这一天留给人们的快乐却是永远韵味无穷、难以忘怀的。
《端午日》：
本文选自《边城》，是一篇着重描写端午日赛龙舟、赶鸭子场面的短文。作者凭借着对湘西端午民俗的细致观和深切感受，紧扣‘‘端午日’’这个文题，描写了龙舟竞渡和追赶鸭子的欢快场面，展示了茶峒人同庆端午的淳朴民风，表现出了奋发向上，合作争先的民族精神。
『伍』 《端午日》初一课文问题
热闹场面目的：
第一个场面，写全茶峒人到河边观看划船
既显示了过节的喜庆气氛，又展示了民风的淳朴，并显出虎虎有生气，活画出湘西民风、民俗的特点。
第二个场面，写划船前的准备、船上赛手的配制和龙舟竞渡的盛况
“数天以前就早有了准备”，表明准备充分，一点也不马虎。“身体结实、手脚伶俐的小伙子”，暗示了竞争的激烈。
赛龙船时，作者运用一系列准确而生动的词语，写出桨手、带头的、鼓手、锣手有特征的动作，表现了赛龙船场面的热烈气氛。
梁红玉老鹳河水战时擂鼓”的联想，催人遐思那鼓声冲天，士气高昂的激烈战斗场面，进一步渲染了龙舟竞赛的激烈程度。
第三个场面，写划船竞赛的优胜者领赏和军人放鞭炮庆贺的情景。
虽然只有两句话，但气氛同样热烈感人。
第二段，记叙赛龙舟后人们水中追、捕鸭子的情景。
首先，交代了放鸭河中的目的是“为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见”。接着“绿头长颈……，颈脖上缚起了红布条子……”，色彩鲜艳，很好地突出了节日的喜庆气氛。最后展现在读者面前的是热烈、欢腾的嬉戏场面：“水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人”。这不亚于龙舟竞渡的激烈程度。
第三段，点明船和船的竞赛，人和鸭子的竞赛直到天晚方毕。
表明节日欢乐时间久，而且使读者欣笑着掩卷遐思。
综上所述，作者凭着对湘西端午民俗的细致观察和深切感受，描写了龙舟竞渡和追赶鸭子的欢快场面，展现了茶峒人同庆端午的淳朴民风，表现了奋发向上、合作争先的民族精神。
龙船竞渡的特点：竞争激烈、场面热烈。
目的：这是一篇着重描写端午日赛龙船场面的短文。作者凭着对湘西端午民俗的细致观察和深切感受，描写了龙舟竞渡和追赶鸭子的欢乐场面，展现了茶峒人同庆端午的淳朴民风，表现了奋发向上、合作争先的民族精神
『陆』 端午日 【初一】阅读答案
热闹场面目的：
第一个场面，写全茶峒人到河边观看划船
既显示了过节的喜庆气氛，又展示了民风的淳朴，并显出虎虎有生气，活画出湘西民风、民俗的特点。
第二个场面，写划船前的准备、船上赛手的配制和龙舟竞渡的盛况
“数天以前就早有了准备”，表明准备充分，一点也不马虎。“身体结实、手脚伶俐的小伙子”，暗示了竞争的激烈。
赛龙船时，作者运用一系列准确而生动的词语，写出桨手、带头的、鼓手、锣手有特征的动作，表现了赛龙船场面的热烈气氛。
梁红玉老鹳河水战时擂鼓”的联想，催人遐思那鼓声冲天，士气高昂的激烈战斗场面，进一步渲染了龙舟竞赛的激烈程度。
第三个场面，写划船竞赛的优胜者领赏和军人放鞭炮庆贺的情景。
虽然只有两句话，但气氛同样热烈感人。
第二段，记叙赛龙舟后人们水中追、捕鸭子的情景。
首先，交代了放鸭河中的目的是“为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见”。接着“绿头长颈……，颈脖上缚起了红布条子……”，色彩鲜艳，很好地突出了节日的喜庆气氛。最后展现在读者面前的是热烈、欢腾的嬉戏场面：“水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人”。这不亚于龙舟竞渡的激烈程度。
第三段，点明船和船的竞赛，人和鸭子的竞赛直到天晚方毕。
表明节日欢乐时间久，而且使读者欣笑着掩卷遐思。
综上所述，作者凭着对湘西端午民俗的细致观察和深切感受，描写了龙舟竞渡和追赶鸭子的欢快场面，展现了茶峒人同庆端午的淳朴民风，表现了奋发向上、合作争先的民族精神。
龙船竞渡的特点：竞争激烈、场面热烈。
目的：这是一篇着重描写端午日赛龙船场面的短文。作者凭着对湘西端午民俗的细致观察和深切感受，描写了龙舟竞渡和追赶鸭子的欢乐场面，展现了茶峒人同庆端午的淳朴民风，表现了奋发向上、合作争先的民族精神
『柒』 《端午节》课文描述欢度节日的全茶峒人的情景,目的是什么
热闹场面目的：
第一个场面，写全茶峒人到河边观看划船
既显示了过节的喜庆气氛，又展示了民风的淳朴，并显出虎虎有生气，活画出湘西民风、民俗的特点。
第二个场面，写划船前的准备、船上赛手的配制和龙舟竞渡的盛况
“数天以前就早有了准备”，表明准备充分，一点也不马虎。“身体结实、手脚伶俐的小伙子”，暗示了竞争的激烈。
赛龙船时，作者运用一系列准确而生动的词语，写出桨手、带头的、鼓手、锣手有特征的动作，表现了赛龙船场面的热烈气氛。
梁红玉老鹳河水战时擂鼓”的联想，催人遐思那鼓声冲天，士气高昂的激烈战斗场面，进一步渲染了龙舟竞赛的激烈程度。
第三个场面，写划船竞赛的优胜者领赏和军人放鞭炮庆贺的情景。
虽然只有两句话，但气氛同样热烈感人。
第二段，记叙赛龙舟后人们水中追、捕鸭子的情景。
首先，交代了放鸭河中的目的是“为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见”。接着“绿头长颈……，颈脖上缚起了红布条子……”，色彩鲜艳，很好地突出了节日的喜庆气氛。最后展现在读者面前的是热烈、欢腾的嬉戏场面：“水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人”。这不亚于龙舟竞渡的激烈程度。
第三段，点明船和船的竞赛，人和鸭子的竞赛直到天晚方毕。
表明节日欢乐时间久，而且使读者欣笑着掩卷遐思。
综上所述，作者凭着对湘西端午民俗的细致观察和深切感受，描写了龙舟竞渡和追赶鸭子的欢快场面，展现了茶峒人同庆端午的淳朴民风，表现了奋发向上、合作争先的民族精神。
龙船竞渡的特点：竞争激烈、场面热烈。
目的：这是一篇着重描写端午日赛龙船场面的短文。作者凭着对湘西端午民俗的细致观察和深切感受，描写了龙舟竞渡和追赶鸭子的欢乐场面，展现了茶峒人同庆端午的淳朴民风，表现了奋发向上、合作争先的民族精神。
『捌』 端午日阅读答案 急求！！！！！
中国民间的传统节日，在夏历五月初五，也叫“端阳”、“蒲节”、“天中节”、“大长节”、“沐兰节”、“女儿节”、“小儿节”。它是汉族的传统节日之一此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日、艾节、端五、夏节、重午、午日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。 时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。
端午节是全年四大节之一。五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒时，居三毒之端。端午节又叫“五月端”。五月是整个热天的开端，五毒蛇开始活跃，鬼魅魍魉也会猖獗，这些都会给人特别是会给无所顾忌又无抵抗能力的孩子带来灾难，必须在五月端这天集中地为孩子消灾防毒，因此，人们又把五月端午节说成是“小孩节”或“娃娃节”。
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，部分蒙古、回、藏、苗、彝、壮、布依、朝鲜、侗、瑶、白、土家、哈尼、畲、拉祜、水、纳西族、达斡尔、仫佬、羌、仡佬、锡伯族、普米、鄂温克、裕固、鄂伦春等少数民族也过此节，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。
端午祭正式被韩国申请为非物质文化遗产，并已获得成功，这对我们中国人本国文化遗产的保护也是一次深刻的教训。