❶ 湖南湘西赶尸人怎么回事
赶尸是湘西地抄区苗族的民俗，属于巫文化，亦说与祝由科有关。清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻，即赶尸人利用“秘术”，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。
尽管“湘西赶尸”从未得到科学验证，也并未被亲眼证实，但是却成为很多惊悚电影的原型，从此广为人知。
❷ 湘西赶尸人解密
赶尸，人为操作的内幕之二：把尸体肢解了带回家。
新中国成立初期，人民政府为了改造不务正业、以欺骗手段谋取钱财之
徒，使其改过自新，为人民服务。曾经将端公、巫婆、测字卖卜、赶吆死人
的等等组织学习，交待政策，指明出路。并责令其老实坦白欺骗手段，重新
做人。一些赶尸匠在政府的感召下揭露了赶尸的秘密。
原来“赶尸”的骗局是由一人乔装死人，另一人扮成“赶尸术士”。“
死人”头戴大草帽，将整个头部覆盖无余，连面部的轮廓也叫人难以看得清
楚；身着青面长袍大褂；膀臂披挂纸钱、黄表。行走时纸钱飘飘荡荡，活像
旧剧里扮的孤魂野鬼；四肢捆上斑竹篾片，像是骨科用的夹板，其作用是不
让手足关节弯曲，使举腿跨步显得僵硬，俨然一具僵硬死尸的样子！其状甚
为恐怖，见者唯恐避之不及。“术士”引路走在前面，形神枯稿，满面倦容
，踽踽斜行，时时掉头关照后面跟随的“死人”，边走边丢纸钱，名曰“买
路钱”；“死人”则沿着“买路钱”向前挪动足步，实际上纸钱成为了路标
。引路人还提着一个灯笼，火光朦胧灰暗，闪烁不定，这也是为“死人”指
明去处的暗号。背上高耸耸地背一夹背、满满地盛着纸钱和香蜡。就这样，
一前一后，缓缓地、阴森森地、幽灵似的走在荒郊小道或僻静的小街小巷里
。傍晚投宿在鸡毛店中，点燃香蜡，焚烧纸钱，一时充满着阴风惨惨的气氛
，使人不敢与之接近。
据坦白交待，实在令人咋舌!原来全部秘密都在那只夹背里，表面看来
是装的纸钱和香蜡，其实这全是掩入耳目的障眼法，是分散人们视线的把戏
。出人意外的是，夹纸底层赫然装着尸体。确切地说夹背内装的是死者的头
部和四肢，至于主体部分，实在不知哪座荒冢下埋藏着游子的残骸了。
所以把亲眼看见的真实等同于事件的真实，认为有人亲眼看见了赶尸就
一定有赶尸的存在，这是靠不住的。
❸ 湘西赶尸人具体是怎么个回事
赶尸的起源，民间有书记载：相传几千年以前，苗族的祖先阿普（苗语：公公）蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤命令阿普军师把战死的弟兄送回故里。 于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。这便是赶尸的最早版赶尸的人是一个身穿道袍的法师。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个活人，当地人叫做“赶尸匠”。无 湘西赶尸
论尸体数量有多少，都由他一人赶。不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符。 法师不在尸后，而在尸前带路，不打灯笼，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。 赶尸途中有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。 赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。
盖棺入殓
到目的地两三天前，事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“死人”一到，立刻将寿衣帽寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。这种入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。说是在这些关键时刻，生人一接近尸体，便会有“惊尸”和“诈尸”的危险，而入殓过程，必须在三更半夜。 一切安排就绪，就是说将死者装殓以后，丧家才去认领。棺盖一揭开，须眉毕现，果然是丧家亲人，象貌宛如昨日，现在却翘翘长眠在棺材里了，伤心惨目，摧人肺腑，顿有的嚎啕大哭，有的泣不成声。
编辑本段赶尸选择
湘西赶尸有“三赶，三不赶”之说。
三可赶
凡被砍头的（须将其身首缝合在一起）、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。 传说因为他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人。可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。
三不赶
凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。 其中病死的其魂魄已被阎王勾去，不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来； 而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代则会影响旧魂灵的投生； 另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，同样不能赶。[3]本。
❹ 湖南湘西赶尸人
您好。我团为您解答。请采纳。这些都是传言了，目前好像都没有赶尸这个说法了。总之很多版人都研究过这个问权题。你看可以去看看《发现》节目。很古老的说法。确实是为了外出的人魂归故里。你有空就去湘西玩一玩吧。美丽的凤凰古城欢迎你哦。
❺ 湘西流传着赶尸的民俗，赶尸人是如何操控尸体的
湘西赶尸这种事情其实只是在苗族地区所流传的一个传说罢了，在这个世界上并没有谁真正的看到赶尸人是直接凭借着是自己的某些法术来让尸体行走的。其实大部分的赶尸人他们在运尸体的时候，都是用一根竹竿把尸体串在一串，然后由带头人和最后的一两个人一起，带着尸体他们一起走的。
只有人们的封建思想被破除，让他们去科学的去看待一个问题，才能让真相大白。所以说只要我们以科学的方法来解决问题，那么一切奇妙不解之处其实都是十分简单的。
❻ 一直在传湘西赶尸，真的会有湘西赶尸人吗
我们知道，湘西赶尸是苗族的一个民俗，相传这个习俗已经有几千年历史了，其实在现代看来就是一个职业，也就是充当运送尸体的角色，其实主要内容就是把客死他乡的人的尸体运回家，因为我国是很讲究入土为安的，但现实生活中的赶尸，并没有电影里的那么邪乎。
为了不打扰到村民的生活，一般都是选择在晚上的12-4点钟开始赶尸，一晚可以走30多公里，赶尸的速度是相当的快的。看到这里，这就是现实中的赶尸，是不是出乎了你的意料呢
❼ 走进科学湘西赶尸人
奇风异俗——湘西“赶尸”
湘西的赶尸，到现在也没人能指出它的真实情况来。
据有赶尸奇俗的湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县人士说：赶尸是不给人看的，赶尸是昼伏夜行的，三更半夜谁敢出去看会走的死人呢？不过，据在四县开旅店的人说：死人决不是用人背着走，确是死人自己象麻雀似的跳着走，因为赶尸的要住旅店，所以他们比较清楚，确是三五具尸体只有一个人赶。
据当地人一致的说法：赶尸的人是一个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由他一人赶。
论其实际形式，说“赶”尸不如说“领”，因为这法师不在尸后，而在尸前带路，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。尸体在一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个。
夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的黄纸，垂在脸上。做着赶尸者生意的旅店，一年到头不关大门，白天是当然不关的，夜里也不关。其用意有二：
一、那两扇大门后面就是尸体的休止之所，在黎明前到达，入夜后离去，尸体都在门后倚墙而立，天气不好不能走时，可能停留几昼夜。
这种旅店的大门，除了过路的赶尸法师以外，是没任何人移动它的，由于对尸体的恐怖，无形中这门后面成了极神秘、恐怖的禁区，连旅店里的工作人员，也没人探头去张望一下，即使明知那里没有什么尸体，也没有人想看神秘的门后边。
二、尸体来去是在入夜以后和黎明以前，其实都是夜间，为便于尸体出入，所以不必关门。关门不外防盗，这种旅店不会遭遇失窃，小偷不敢光顾，即使大胆去偷，也偷不到什么。
据说，尸体之所以能跳动，全靠脸上的黄纸画符，所以到个地方停下来，法师立刻就把他们脸上的纸符除下来，否则他们会自己跳出来。
抗战期间，重庆打铜街一个住家屋檐下，在门框上还贴着一张纸条，上面写：“代办运尸还湘”
听说过“赶尸”这回事的人，看了那张纸条，已知道是赶尸的了，因为他说明了“还湘”，若非赶尸，其营业范围绝不会只限于湖南，同时也不会写明“运尸”那么恐怖，“运柩”岂不较为文雅些吗？
这位“代办运尸还湘”的人，是个六十岁的老头，据他说，赶尸的情形，确实如上所说，一点儿都不假，何时何人所创他不清楚，这一怪诞方法，跟“奇门遁甲”有密切关系。
他还说：这件事外人难得一见，并不是他们不给人家看，而是没人敢看。
他说：这一行业在湘西以外的地方很难行得通，第一、住宿就成问题。第二、夜行人不知闻锣趋避，反而来看热闹，非吓死人不可。第三、许多乡村，村外没有道路，势必经村中，大多数地方是不准尸体入村的，何况是跳跳蹦蹦的活尸呢？同时沿路的居民不懂这一情况，没办法要求他们合作—―听见锣声就把狗关起来，因为尸体是怕狗的，狗咬住尸体衣服一拉一扯，尸体非倒不可，一只狗还容易对付，来上一群，把尸体的衣服甚皮肉咬得乱七八糟。连赶尸的都给咬伤，事情就严重了，但在湘西没有这些困难。
为什么会有“赶尸”的营生呢？因为湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，作小贩、采药或狩猎为生，那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活环境坏到极点，除当地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的汉人，没一个是有钱人，而汉人在传统上，运尸还乡埋葬的观念深，但是，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架扛抬，于是有人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡。
一个人可以赶几个尸体，开销自然也小到不可再小了。
至于防腐，据说，凡是用这方法运的尸体，自起运到目的地，都不会腐化，不过在起运前就已腐化的，就没法起运了。
湘西赶尸，也许是一种神秘的巫术，也许是愚弄人的一种迷信，也许只是为了骗取钱财的把戏，也许仅仅是一种耸人听闻的传闻？是耶非耶，盼读者明辨
❽ 古代湘西赶尸人是什么为什么要赶尸
赶尸人…就是能控制尸体活动的人…
古时战争动乱，地方年轻上了前线但不幸牺牲，身首异处使家人伤心不绝，于是家人便想尽办法想让亲人回归故里安歇，后来就有了把尸体从异地驱赶到家乡的说法一直流传到今.
❾ 湖南省(湘)以前是不是真有赶尸人或背尸人
假的,我是湘西人.需要了解,可以看些相关电影和书籍.