1. 美女晚上看到湘西赶尸被僵尸上了,是哪部电影
林正英，《驱魔道长》，望采纳
2. 湘西赶尸人具体在什么地方他们赶的尸体是不是僵尸如果是僵尸的话，那要是僵尸复活怎么办
主要是以前，老百姓穷，如果亲人死在外乡，又没钱用棺材抬回来，于回是就诞生这种职业答，其实就是人去背尸，但是这是很忌讳的事情，需要神秘来掩盖，吓住好奇的人靠近，久而久之就像赶尸这样了，实际上是人在背着尸体的。所以也不可能复活
3. 你知道湘西有僵尸吗
湘西没有僵尸，所谓僵尸是雇专门赶僵尸的把远方死去的人运回家里！
所谓落叶归根！
4. 湘西僵尸是怎么回事真有此事吗
【申明】世界上并非存在影视作品，电影游戏中描绘的僵尸。关于一切有关那些僵尸的记载均是传闻，并无科学道理。
【科学家解密】
英国专家解释了出现“僵尸”现象的部分原因。这些专家在研究一种自然疾病——埃博拉病毒热时，发现了“僵尸”现象的奥秘。他们称，“僵尸”现象就是一种由这一病毒引起的疾病。在连续高烧数个小时后，一个感染埃博拉病毒的病人将会陷入昏迷或者昏厥状态，而这一征兆与临床死亡极为相似，所以经常被认为这个病人已经死亡。但是，几个小时或者几天后，这个病人忽然苏醒，并且进入一种极具攻击性的状态。这个意识模糊的病人将撕咬所有运动的物体，包括人类和动物。同时，这种疾病将使得病人分泌大量的唾液，并且引发内出血现象。但是，在外人看来，这个“忽然复活的死人”嘴角流下了鲜血、眼神变得呆滞，已经变成了一个“僵尸”或者“诈尸”。
【传说】
清朝野史，述异记(东轩主人著)中有出现僵尸的故事，大致是说清朝初年，湘南西边，有一个靠山的小村落，村中一个无赖因盗墓而中尸毒，后虽被一老人救回，但因再度做不当的事，被全村的人打了一顿，再丢在后山草丛中让他自生自灭。过了几天,他再来求救,但这次没人愿意帮他。村民们将他打他一顿,然后绑在树上,虽有人出言劝阻,但无人理会。最后他死在树上,晚上村民想将之安葬,但发现尸首不见。最后他回来杀了全村,村民因被咬而一个一个变为僵尸,一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成僵尸.
【起源】
僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是僵尸大全。
湘西赶尸之说，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵, 滤溪, 辰溪, 叙浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，划伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。
亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。
5. 与僵尸有关的传闻为什么都发生在湖南湘西
在一些民间传闻或影视剧和小说中与僵尸有关的恐怖事件为什么总是发生在湘西？以下是在网络中找到据说是最早湘西僵尸的传闻，仅供大家参阅，同时希望大家崇尚科学，远离迷信！
在湖南湘西有这样一个普通的村子，村子里的大部分人以打猎为生，还有一部份人种点野菜、地瓜之类的作物维持生活。这个偏僻的村中有个叫成三的年轻人，平日里游手好闲，不事生产，又喜欢调戏别人老婆，村里人很不待见他，常追打羞辱他，因此成三就躲在山中苟活，利用晚上回村偷些东西过活，全村人都对他恨之入骨。
有一天夜里，成三在山上肚子饿的难以入睡，就下山到村子里种地瓜的人家田地挖一些地瓜之类来果腹，他在山脚下一片地瓜地里挖啊挖啊，竟无意间挖到一具尸体，这具尸体样子极为恐怖，似乎在这里埋了好几年，脸和身子都烂的不成人形，成三虽然肚子空空的，也不禁呕了几口酸水出来。成三本想拔腿就跑，但是仔细一想，或许尸体上有一些值钱之物，就蹲了下来仔细检查。虽然这具尸体都已烂成糊状，但尸骨的头上有一张黄纸，黄纸上面两行扭扭歪歪的字已看不清楚了。成三找了半天，在尸体上什么也没有，死尸身上所发出的怪异腐味，让成三全身都感觉不自在，于是他赶紧把死尸埋了，到别处找食物。
自从成三看过那具死尸后，整个人就一天比一天觉得全身难受，身体慢慢变得消瘦，牙齿也渐渐变黑，全身无力，昏昏沉沉，好像中了尸毒。
过了大约一个多月，村子里发现成三好久没上村来偷东西，心想可能死在山上，正高兴的时候，却看见成三呛呛踉踉地走来，要求村人到城里帮他找医生。这些村人哪一个没吃过他的亏，哪里会帮他？
“啊！算了，过去的事就不要提了，再怎么说成三也是一个人，我们也不能就这样看他死啊！”村长这样说着，就带成三回他家去洗澡，又煮一些东西给他吃，想不到成三稍微好些了，本性还是难改，调戏了村长的女儿，被村人发现后，大家将他打个半死，丢在后山草丛中让他自生自灭。
过了几天，又见成三一身病地求村里人救他，这次，村里人不但没给他东西吃，而且众人狠狠的将他打了一顿，最后将他绑在了村头的大槐树上。村中有一些心地善良的老人觉得这样太过缺德，会受报应，说道还是把他赶出村子算了，但是村子里被成三欺负过的人一个字也听不进去，硬是把他绑在大槐树上折磨了好几天。
成三在树上被绑了三天多就断气了，尸体发黑带青，眼睛也变为灰泥状，发出的尸臭非常难闻，村中许多妇人和小孩闻了就不舒服。村中几个壮丁看到这个情况，就一起商量着把成三尸从大槐树上解下来，找一个地方好好埋了，才不会让村里人闻到这种难闻的恶臭，同时也能避免瘟疫等疾病传染给村里的人。大伙商量后都同意了，不过白天大家都有活要干，就决定晚上去埋成三的尸体。可是到了晚上，大伙吃过晚饭，拿着火把要找成三的尸体时，想不到成三的尸体竟然不翼而飞。根据树上被撕裂的绳子来看，好像是成三尸体自己挣脱的一样，村里就有人怀疑难道成三是尸变了！！
没过几天成三尸变的说法在村里闹得沸沸扬扬，家家户户钉紧门窗，一些家中死了男人，只有妇人和小孩的家庭白天都吓得不敢出门，有男人的家庭一到晚上男人们拿着刀，锄头，一晚上都神情紧张??
根据村里老一辈的人说，八十年前，这个村子还真的发生过尸变。那时，一个恶霸被人杀死，邪气未除，成为僵尸到处害人，后来被一个跛脚道士所伤，就逃走了。成三应该是挖地瓜时受到那个尸体感染，才会变成僵尸的。说到这里，大家都后悔没救成三一命，也后悔成三死了后没有及时把他烧了，也不至于有现在的尸变。当天晚上，村里的壮年男子们壮着胆一起去找成三的尸体，但是找到三更天，都没发现成三影子。
“或许不是尸变，就是我们太紧张了吧”有人怀疑的说道。大家一时也想不到成三尸体去哪了的原因，就同意停止搜寻。当大家正想回家休息时，突然听见张老头家有惨叫声，大伙急忙跑去看个究竟。
一进张老头家门，就看见张老头的尸体被吊在屋梁中央，地上的鲜血像几十朵梅花遍布屋内。张老头的老伴儿也被咬了几口，满身是血的躺在床上，身旁的三岁小孩被咬的骨头都露了出来。
大伙一见到这个惨状，都吓的浑身发抖，手脚发软的怔在原地。只听得门外村子里一家接一家地传出惊悚的哀嚎声，大伙只得又朝着惨叫声方向跑去，最后，村子里的壮丁们终于正面遇上成三，还未交手就被其相貌震摄，它现在已经不是个人的样貌，眼睛像沾满血浆的玻璃球，黑暗中发出红光，牙齿又尖又利，连着少许血肉及毛发。几个壮丁见到这个形象，早丢下武器落荒而逃，只剩下一些有家有室的男人不得不鼓起勇气跟它一拼。
然而成三力气大的寻常，身上也不知被砍了几刀，不但没事，还一个转身就将砍它的壮汉用僵硬的利手插中倒下。这样一来，大伙已失战意，躲的躲，逃的逃，全村死了一大半，而一些躲了起来的生人闻到其他遇害村人的尸臭，也渐渐不对劲了，一个个昏死过去。这时，可以说全村都是死人了。
几天之后，村中尸体忽地一个个爬了起来，样子就像成三差不多，全村的人就这样成了僵尸。几位逃出的村人，利用白天回来看自己亲人的，皆尽死在他们的嘴里，或中尸毒而亡??
崇尚科学，远离迷信，缅怀林正英艺术家！
6. 这个世界上有僵尸吗湘西赶尸是真的吗
真的有，赶尸那都是骗人的，不可信，但是僵尸是真的有的，北方没有，在南方出现过，南方的潮湿的山沟里面，人刚刚埋了不久，因为潮湿病毒入侵了尸体，所以发生尸变，这个是真的有
7. 清朝出现过哪些灵异事件 清朝湘西僵尸是怎么回事
赶尸是湘西地区苗族的民俗，属于巫文化，亦说与祝由科有关。清朝就广为流传湘西"赶尸人"的传闻，即赶尸人利用"秘术"，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。尽管"湘西赶尸"从未得到科学验证，也并未被亲眼证实，但是却成为很多惊悚电影的原型，从此广为人知。
文学记载
湘西作家沈从文在《沅陵的人》中描写了自己回乡采访某著名巫师的经历。
沈从文探问“赶尸”口诀，其人答曰：“不稀奇，不过是念文天祥的《正气歌》”。又请他随意表演，其人则推托，说：“功夫不练就不灵，早丢下了”。盘桓半日，不得要领。然而，沈从文似从巫师“伏尔泰风格的微笑”看破了玄机：“为了一种流行多年的荒唐传说，充满了好奇心来拜访一个熟透人生的人，问他死了的人用什么方法赶上路，在他饱经世故的眼中，你和疯子的行径有多少不同？”[3]
机械拖尸
死尸怎么会被活人赶着走，很多科学家在进行研究。各说不一。
有人认为，人死后会立即僵硬，称之为“尸僵状态”，过四十八小时后，肌体就会恢复一些柔软，然后就湘西赶尸又是发硬。但这时大的关节，例如髋关节，在外力作用下，还是能有小幅（20度）的活动的，这就是死人行走的物理条件之一。把两个尸体排好队，伸直前臂与地面平行，然后用长而细的竹竿顺着手臂用绳索固定，这两个尸体就连成一个立体的架子，不会翻倒了（这就是为什么要两个死人的原因）。
这时候如果拿一个绳子连在第一具尸体上，然后在另一头用手轻微用力一拉，尸体在外力的作用下，就象提线木偶一样歪歪斜斜的直腿走起来啦。事实上这样还不如叫“拖”来得明白。从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，势能转化为动能，尸体架子就能走得方便些，而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，真就是有了拖不过的上坡，也说不得只好一个个背上去了。这就是赶尸的最大奥妙。
乔装背尸
所谓“赶尸”，其实就是“背尸”而已。赶尸匠找人将尸体分尸，然后在残肢上喷特制药水，防止尸体的残肢腐烂。一个人背上残肢，套在既长且大的黑袍里，头戴大草帽，将整个头部覆盖无余，连面部的轮廓也难叫人看得清楚。另一个人扮成“赶尸术士”在前面扔黄纸，摇铃铛，给背尸人指引方向。两人还故意造出恐怖气氛使人不敢与之接近，如果路途遥远两人的角色就一日一换。
其它说法
中央电视台《走近科学》报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。
台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。
另一种说法是，“赶尸”其实是黑帮的走私活动，借这种令人毛骨悚然的争相走避的队伍，掩饰贩毒非法行为。
学术价值
关于古代赶尸，民间书中却有多处记载，而在地区性的传说中则更普遍。湘西古来盛产朱砂，朱砂又具有多种药理功能。湘西今的丧葬习俗中仍有沿用朱砂的习惯：死者入棺前，需以朱砂点其脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚板心等七窍连同耳、鼻、口诸处，以图封其七魄三魂。为死者挖好坟墓后，还要以朱砂撒在底部，意为镇 “老屋场”。 当今不少专家学者的研究成果表明，苗族是最早发明兵器、刑法、巫术的民族；其中赶尸作为一种民俗事项，是巫术的一部分。研究赶尸，对于从中了解苗族的历史文化、民族文化、宗教文化和民俗文化，应该说具有多重学术价值。
（来源：网络）
8. 湘西赶尸真的存在么,赶的是僵尸,
假的
我原来以为是真的但看了
走近科学
说的是干尸匠其实是两个人或两人以上一个人在前面赶其它人就和尸体绑在一起在穿上比较大的衣服
等于是背着尸体走
9. 湘西赶尸真的有吗湖南真的有僵尸吗
赶尸由来
湘西赶尸匠，入行必须面试，年满十六岁，身高一米七以上，相貌丑，胆子大，才能被录取。
湘西既有誉满全球的张家界，也有神秘莫测的赶尸。早些年代，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，便极有可能看到死尸走路，当天亮之前，小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体，尸体都披着宽大的黑色尸布。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，这个活人，当地人叫做“赶尸匠”。其实，说是“赶尸匠”不如说是“领尸匠”，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。路上有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而
立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。
过三关才可当学徒
湘西民间，自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必须具备有两个条件：一胆子大，二是身体好。而且，必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。一般来讲，要看满16岁，身高1.7米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。
赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。最后，还有一项面试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了，你便取得了当赶尸匠学徒的可能。
赶尸匠的家里，跟一般农民一样，照样“日出而作，日没而息”。只有接到赶尸业务时，他们才将自己装束一番，前去赶尸。他们虽赶尸，却忌讳赶尸这个名词。因而，内行人请他们赶尸，都说：“师傅，请你去走脚”或“走一回脚”。赶尸匠若答应，他便拿出一张特制的黄纸，让你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上，然后画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在自己身上。
赶尸匠的穿着也十分特别：他不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。
师父教徒弟，第一件事是画符，这种十分奇特的符，是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和水吞服。
同时徒弟必须学会三十六种功，才能去赶尸。第一件功，便是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。这种“还魂功”，实际上是用一种湘西特产的草药撒在尸体上。
特别值得一提的是，这种奇特的行业，只有在湘南西部才行得通。因为，一、只有湘西有“死尸客店”。二、只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣，知道迥避。三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而过，他们当然不会准死尸入村。四、湘西人闻见阴锣声，便会主动将家中的狗关起来，否则，狗一出来，便会将死尸咬烂。因而，这种十分奇特的赶尸行业，只有湘西才有。
死尸是不会被活人赶着走的，其实这是一种骗局。
赶尸门道揭秘
“赶尸”的骗局是由一人乔装死人；另一人扮成“赶尸术士”。“死人”头戴大草帽，将整个头部覆盖无余，连面部的轮廓也难叫人看得清楚；身着青面长袍大褂；膀臂披挂纸钱、黄表。行走时纸钱飘飘荡荡，活像旧剧里扮的孤魂野鬼；四肢捆上斑竹篾片，像是骨科用的夹板，其作用是不让手足关节弯曲，使举腿跨步硬枝硬杆，俨然一具僵硬死尸的样子！其状甚为恐怖，见者惟恐避之不及。“术士”引路走在前面，形神枯槁，满面烟容，踽踽斜行，时时掉头关照后面跟随的“死人”，边走边丢纸钱，名曰“买路钱”；“死人”则沿着“买路钱”向前挪动足步，实际上纸钱成为了路标。引路人还提着一个灯笼，火光半明半灭，闪烁不定，这也是为“死人”指明去处的暗号。背上高耸耸地背一夹背；满咚咚的盛着纸钱和香蜡。就这样，一前一后，缓缓的、阴森森的，幽灵似的，走在荒郊小道，或僻静的小街小巷里。未晚投宿在鸡毛店中，点燃香蜡，焚烧纸钱，一时充满阴风惨惨的气氛，使人不敢与之接近。
到目的地两三天前，事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“死人”一到，立刻将寿衣帽寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。这种入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。说是在这些关键时刻，生人一接近尸体，便会有“惊尸”的危险，而入殓过程，必须在三更半夜。一切安排就绪，就是说将死者装殓以后，丧家才去认领。棺盖一揭开，须眉毕现，果然是丧家亲人，相貌宛如昨日，现在却长眠在棺材里了，伤心惨目，摧人肺腑，顿有的嚎啕大哭，有的泣不成声。“赶尸”者这时特意劝说大家不要过于悲伤，致使死者不安。幸亏他生前积有功德，得以平安地返回乡土。刚经过长途跋涉，急需安息。人们在悲痛之余，感到一种既见死者后的踏实、满足、欣慰，谁还怀疑它是骗局。
据坦白交代，却令人咋舌！原来全部秘密都在那只夹背里，表面看来是装的纸钱和香蜡，全是掩人耳目的障眼法，分散人们视线的把戏。出人意外的是，夹背底层赫然装着尸体。确切地说夹背内装的是死者的头部和四肢，至于主体部分，那就不知道哪座荒冢下埋藏着游子的残骸了！
10. 湘西赶尸人具体在什么地方他们赶的尸体是不是僵尸如果是僵尸的话，那要是僵尸复活怎么办
就是湘西吧。抄根据我的了解，那都是传说啦，跟你介绍一下哦，他们赶尸呢是用两根长的竹子或棍子分别夹在一排尸体的腋下，立起来然后前后一两个人抬起竹子就走啦，普通人都不敢靠近尸体啊，所以远处人看到都以为中间的尸体都是走啊。不过那样很重啊，所以很多尸体都是被解剖了的里面尽是稻草什么的了，基本只留头和四肢了。不会出现什么复活的情况啊。