关公景点介绍

希望有关部门妥善安置公关像，无论怎么样，劳心劳力建出来，不应该一句违规建筑就随意安置。

② 1.列举三国俗语。2.诸葛亮为人。3.介绍你熟悉的三国文化景点。4.歇后语：东吴招亲（） 唐僧西天取经（...

俗语
·曹操下江南--来得凶，败得惨 ·张飞扔鸡毛--有劲难使 ·诸葛亮征孟获--收收放放
·曹操吃鸡肋--食之无味，弃之可惜 ·张飞使计谋--粗中有细 ·诸葛亮弹琴--计上心来
·曹操遇蒋干--倒了大霉 ·张飞贩私盐--谁敢检查 ·诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测
·曹操作事--干干净净 ·张飞卖秤锤--人强货硬 ·诸葛亮三气周瑜--略施小技
·曹操杀华佗--讳疾忌医 ·张飞卖肉--光说不割 ·诸葛亮借箭--有借无还
·曹操用计--又奸又滑 ·张飞战关公--忘了旧情 ·诸葛亮挥泪斩马谡--顾全大局
·曹操战宛城--大败而逃 ·张飞吃豆芽--一盘小莱 ·诸葛亮要丑妻--为事业着想
·曹操杀吕伯奢--将错就错 ·张飞妈妈姓吴--无事(吴氏)生非 ·诸葛亮招亲--才重于貌
·曹操败走华客道--不出所料 ·张飞抓耪子--大眼瞪小眼 ·诸葛亮用兵--神出鬼没
·曹操败走华容道--走对了路子 ·张飞绣花--粗中有细 ·诸葛亮的锦羹--神机妙算
·曹操诸葛亮--脾气不一样
（比喻人不同，性格也不相同） ·张飞穿针--粗中有细 ·诸葛亮隆中对策--有先见之明
·张飞穿针--大眼瞪小眼 ·草船借箭--多多益善
·阿斗当皇帝--软弱无能 ·关公开凤眼--要杀人 ·草船借箭--坐享其成
·董卓戏貂蝉--死在花下 ·关羽卖肉--没人敢来 ·草船借箭--满载而归
·貂蝉唱歌--有声有色 ·关云长卖豆腐--人硬货不硬 ·诸葛亮草船借箭--用的是疑兵计
·对着张飞骂刘备--找气惹 ·关帝庙求子--踏错了门 ·诸葛亮草船借箭--有把握
·蒋干盗书--上了大当 ·关公射黄忠--手下留情 ·诸葛亮吊孝--装模作样
·鲁肃宴请关云长--暗藏杀机 ·关公照镜子--自觉脸红 ·诸葛亮吊孝--不是真心
·吕布见貂蝉--迷上了 ·关公喝酒--不怕脸红 ·诸葛亮用空城计--不得已
·东吴招亲--弄假成真 ·关云长走麦城--大难临头 ·诸葛亮唱空城计--没办法
·司马懿破八卦阵--不懂装懂 ·关帝庙夫人--慌了神 ·诸葛亮当军师--名副其实
·周瑜讨荆州--费力不讨好 ·关帝庙里拜观音--找错了门 ·诸葛亮当军师--办法多
·鲁肃讨荆州--空手而去，空手而回 ·关帝庙里挂观音像--名不符实 ·三个臭皮匠--顶个诸葛亮
（比喻人多智慧多，有事情大
家商量，能想出好办法来）
·吃曹操的饭，想刘备的事
--人在心不在 ·关胜战李遣--大刀阔斧
·关云长刮骨疗毒--全无痛苦之色
·董卓进京--来者不善 ·关云长刮骨疗毒--若无其事 ·刘备三上卧龙岗--就请你这个
诸葛亮（比喻请的就是你）
·董卓进京--不怀好意 ·关云长刮骨下棋--若无其事
·周瑜打黄盖--一个愿打,一个愿挨 ·关公进曹营--单刀直入 ·刘备的江山--哭出来的
（比喻来之不易）
·周喻打黄盖--装样子 ·关公赴会--单刀直入
（比喻直截了当，不绕弯子）
·周瑜打黄盖--两相情愿

万事俱备，只欠东风’、‘鞠躬尽瘁，死而后已’。这就是惯用语，“过五关，斩六将”“既生瑜，何生亮”“身在曹营心在汉”“赔了夫人又折兵”“英雄所见略同”“大意失荆州”“挟天子以令诸侯”

诸葛亮为人
诸葛亮，这位中国历史上家喻户晓传奇式人物，被子人们看作智慧的化身，贤相的楷模。被人们尊之为圣，崇之为神。但他是人不是神。他有成功的勋烈，也有失败的教训；有明查的喜悦；也有遇事多暗的忏悔。有喜、怒、哀、乐和儿女情肠。只是他敏而好学，不耻下问，在博求诸家之长的同时，形成了他以儒学为主体，杂以老（李聃）、卫（商鞅）、孙（孙武）学术思想。孜孜以求修身、齐家、治国、平天下的宏愿，而形成了他自己的处世哲理及其高尚的人格品位。

一、澹泊明志 俟时择主

“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”。这是诸葛亮在他那尽人皆知的《诫子书》中的名言，拙作《诸葛亮〈诫子书〉评析》（见《羲皇故里话孔明》）曾指出：“诸葛亮《诫子书》短短八十六字，概括了古代先哲之至理，是修身养性的准则……他不仅以此励子，且终身以此为戒。”

“澹泊”、“宁静”，是全文的核心，也是古代思想家倡导的修身养性的准则。

“澹”，恬淡寡欲，食无菜茹为淡。

“静”，安定清静之意。

“心神耳目虚静，然后能化万物，故静而后自治”（录《管子》语）。

纵观中国历史上思想家，无不把“恬淡”、“宁静”视作修身养性的最高境界。

但是，“澹泊”，并非甘于澹泊，澹泊是为“明志”。此所谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其体肤……”“宁静”，也不是静而则止，“静”是为了动，为了“致远”。

诸葛亮约于兴平二年（公元195年）随叔父投有故旧关系的刘表，三年后玄卒。亮与弟均，移居隆中，躬耕苦读，一住就是十年。其实诸葛亮此时并不是不能谋取一官半职，必须过淡泊生活，应该说有四条出路可走：

其一，荆州牧刘表与其叔父玄有旧，又是其妻黄氏的姨父，荆州地辖湘、鄂全部及河南、广西之部分等八郡之大，文武官员，不计其数，难道不能给诸葛亮一席之地？！

其二，刘表听后妻之言，欲废嫡立庶。长子刘琦邀诸葛亮登楼去梯问自安之计，经诸葛亮指点，刘琦求为江夏太守。诸葛亮以其与刘琦的至交关系，何不可以从刘琦任名参佐？！

其三，诸葛亮徙隆中后约四年，其兄诸葛瑾已仕东吴，并立即受到孙权的赏识，官至中司马。以他的才略，何不可以与其兄共同事吴？！

其四，他在隆中时几位情投意合的好友：

汝南孟公威仕魏，为凉州刺史，有治名，官至征东将军；

颖川徐元直仕魏，任右军中郎将，御史中丞；

颖川石广元仕魏，历任郡守，典农校尉；

博陵崔州平，北归欲仕魏，不幸早死。

裴松之注云：“若使其游步中华，骋其龙光，岂夫多士所能沈翳哉！质身魏氏，展其器能，诚非陈长文（即陈群）、司马仲达所能颉颃，而况于余哉？！”

诸葛亮放弃了这一切唾手可得的仕进机会。坚持在荒山穷坳里躬耕苦读达十年之久。这十年，他增益了学问，洞察了时事，完善了处世哲理，接近“而立之年”（时年二十七岁），才遇到了征战二十二年，尚无立椎之地，自叹老将至矣的刘备，使卧龙翱翔乎辽廓，谱写了一部《三国》史的华章。

二、廉洁自守卫 从不特殊

诸葛亮是华夏历史上权贵中高风亮节，廉洁自守，从不特殊的典范。

如：后主即位后，诸葛亮身为丞相，封武乡侯，又领益州牧，集蜀汉大权于一身。这时，常自汲汲于利禄的李严，写信劝他接受九锡，即由皇帝赐予车马、衣服、乐则、朱户、纳陛、弓矢、斧钺、禾巨鬯这是天子给予大臣进爵称的最高礼遇。诸葛亮当即给予拒绝。并写信回答说：“吾与足下相知久矣，可不复相解……吾本东方下士，误用于先帝，位极人臣……今计贼未效，知已未答，而方宠齐、晋，坐自贵大，非其义也，若灭魏，斩睿，帝还故都，与诸子并升，虽十年命可受。而况九邪？

他在《又与李严书》中说：“吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服。”张澍注云：“侯之妾尚无副服，其俭德可师矣。”

对于子弟，他也不充许特殊。在《与兄瑾书》中说“乔（诸葛乔，兄瑾之次子，亮之继子）本当还成都，今诸将子弟，皆得传运，思惟宜同荣辱，今使乔督五六百兵，与诸子弟传过于谷中。”

特别是他临殁遗表、遗嘱，使人读后不禁肃然。

“臣家成都，有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶，至于臣在外任，别无调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸，若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”

“伏惟陛下，清心寡欲，约已爱民。”

“亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，土冢 足容棺，敛以时服，不须器物。”

诸葛亮，从隆中决策，占有荆、益，建立和巩固蜀汉政权，他功盖当世，权倾朝野，可他就是这样清清白白地飘然而去，简简单单地长眠在青山之中，后人评论说：“……至读其将殁自表之辞，则知天下物欲，举不足以动之，所为者深，则所发者大，理固然矣……孟子曰：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此可谓大丈夫也。”“闻伯夷之风面贪夫廉。”读孔明之《遗表》、《遗嘱》贪夫能不羞死？！

三、虚心纳谏 严于律己

“天下奇才！”是出自诸葛亮的对手司马懿之口，而他自己却说：“臣赋性挫直。”其实他除了天资聪慧，敏而好学，学以广才之外，十分重要的是他并不自以为是，而是虚心纳谏。也就是“集众思，广忠益”他说：“昔初交州平，屡闻得失，后交元直，勤见教诲。前参事幼宰（董和），每言则尽，后从事伟度（胡济），数有谏止，（吾）虽资性鄙暗，不能悉纳，然此四子，始终好合，亦足以明其不疑为直言也。”他结交崔州平和徐元直后与董幼宰、胡济共事，前后相距二十余年，这说明他虚心听取别人意见是一惯的。他对于听从别人的意见，改正自己的错误，“犹弃弊屣而获珠玉”他特别赞赏董和向他提意见的态度，一个意见能反复十次向他提出。直到他最后接受意见或作出解释为止。这里不只是提意见人的态度可佳，更重要的是接受意见人的诚意更为可佳。所以他对群下说：“苟能慕元直之十一，幼宰之殷勤，有忠于国，则亮可少过矣。”

特别是街亭之败，箕谷失利，他以至诚之心，引咎自责。上疏自贬云：“臣以才弱，叨窃非据，亲秉旄钺，以励三军，不能训章明法，临事而惧，致有街亭违命之阙，箕谷不戒之失。咎皆在臣，受任无方……《春秋》责帅，臣职是当，请自贬三等，以督厥咎”。此后，他多次强调：“诸有忠虑于国，但勤攻吾之阙”……于是“考微劳，甄烈士，引咎责射，布所失于天下。”
建兴六年（公元228年）诸葛亮的第一次北征，由于军容整，号令明，军威所至，南安、天水、安定三郡皆降。后因马谡的街亭之失，造成全线崩溃。但撤退时，迁西县千余家归于汉中，百姓处于对诸葛亮的敬忠而称贺。诸葛亮答道：“普天之下，莫非汉民，国家威力未举，使百姓困于虎狼之吻，一夫有死，皆亮之罪，以此相贺，能不为愧！”历史上曾经有“子文逃富”（不能使百姓脱贫致富，他引咎自责，不领取国家给予的正常薪俸）；“申胥逃赏”（挽国家于危难，是臣宰的责任，不应要赏）；“田畴逃爵”（帮助曹操平定乌桓，报了乌桓杀其郡名士之仇，而坚持不要曹操的封爵）。前述三子所为，实历史佳话，作为丞相，独揽国柄，引咎自责，布所失于天下者，惟诸葛亮而已。

四、举贤任能 邪恶不齿

蜀汉政权仅一州之地，然文武将帅立传者即达八十八人，其中，不乏运筹帷幄之帅才；有勇冠三军的武将；有立法施度的能臣；有临危死节的忠义之士。这和诸葛亮的荐贤任能分不开的。一份《出师表》，他就举荐了一批重要人才“侍中（郭攸之）侍郎（费 礻韦 、董充），此皆良实，志虑忠纯，……宫中之事悉以咨之。”“将军向宠，性行淑均，晓畅军事……营中之事悉以咨之。”他的推荐，不是没有道理的，费礻韦 曾继蒋琬执政；董充曾为费 礻韦 副手。为抑制宦官黄皓弄权，使蜀汉政权在诸葛亮后又存在近三十年，惟斯人是赖。至于向宠，军功勋烈，秭归蹉跌，众营皆毁，惟向宠营寨完好，为保护刘备安全退守白帝城立了大功。至于尚书（陈震）、长史（张裔）、参军（蒋琬），此悉贞亮死节之臣。

他任人唯贤，不限资历门弟，无论来自刘璋旧部，无论来自曹魏，凡有忠虑于国，皆量才录用，平等看待。如法正、李平、董和、张裔、许靖、吕凯、王伉等皆刘璋旧部。刘巴、姜维皆曹魏之能臣名将，而最终为蜀汉政权的建立、巩固和发展起到了重要作用。
他不仅自己千方百计选贤任能，“天水关”收姜维就是一个典型的例子。而且鼓励部下，积极推荐人才。丞相府参军姚，曾举荐过一大批文武人才，诸葛亮借此教诲群下说：“忠益者莫大于进人，进人者各务其所尚；今姚椽并存刚柔，以广文武之用，可谓博雅矣。愿诸椽各希此事，以司其事。”可见其为国求才之渴，爱才之深。然而对于那些利欲熏心，制造混乱的害群之马，施用诡计的邪恶之徒，他也坚决黜之而不惜。如诸葛亮镇荆州时，他曾对孙权使臣说：“庞统、廖立、楚之良才，当赞兴事业者也。”入蜀之后，廖立自持有才，指责刘备，讥讽关羽，攻击向朗、文恭、郭演长，反对诸葛亮南征，妄自尊大，动摇军心。为除此邪恶之徒，诸葛亮上表弹奏，将廖立削职为民，流放到汶山郡，廖立常冀亮能复用他，闻亮卒，垂泣叹曰：“吾终为左衽矣。”

又如李严（公元230年改李平），虽为刘璋旧部，但在蜀汉政权中由于诸葛亮的推荐，颇得重用，在白帝城与诸葛亮同受托孤之任，后与诸葛亮并任中都护，统领内外军事，封都乡侯。建兴九年（公元231年）春，诸葛亮发兵汉中，令李平督运粮草，时置淫雨，运粮误期，他写信要诸葛亮退兵，兵既退，他又怕承担责任，耍两面派手法，被诸葛亮当面揭穿，李平理屈词穷。为正军法，被贬庶民，流放梓潼郡。

在罢黜李平之后，诸葛亮给时任中郎将参军的李平之子李丰写信，要他劝慰父亲，自省前过，只要一心为国，仍有出路。建兴十二年，闻亮卒，李平知不可复出，忧愤而死。

对此，习凿齿赞云：“昔管仲夺伯氏骈邑三百，没齿而无怨言，圣人以为难。诸葛亮使廖立垂泣，李平致死，岂徒无怨言而己哉……法行乎不可不用，刑加乎自犯之罪……天下有不服者乎？！诸葛亮于是可谓能用刑者矣。自秦汉以来，未知有也。”习凿齿之评，可谓至矣。此无它，“以其用心平，而劝戒明也。”

五、忠心为国 鞠躬尽瘁

诸葛亮以其极高尚品格，从而推演到治国的政治、经济、军事、外交以及民族政策，无愧一代贤相。在他为相的十四年，特别是辅后主的十二年，客观上他几乎没有任何优势。其一，接管的刘璋政权，“满目疮痍，饥蒿草野”；其二，蜀汉仅一州之地，十万之众，国虚民贫；其三，彝陵新败，元气大伤；其四，多年的和吴政策，毁于一旦。孙权有联魏之举；其五，永昌、益州、越西、 四郡反叛。范文澜先生在《中国通史简编》中说“给他留下只有主观努力的一面，他在这一方面的努力，确实达到了无以复加的高度。”在这方面，他的主观努力主要表现在如下方面：

在政治上，对刘室“忠顺勤劳”，以身作则，建兴三年的南征，他“五月渡泸，深入不毛，并日而食，履瘴疠之地，涉蛮夷之乡。”“他受遗作相，刘后授之无疑心，武侯处之无惧色 ，继体纳之无二情，百姓信之无异辞，君臣之际，良可咏矣！”在他的带动下，君臣敬重，上下和睦，吏治清明，人民悦服。

他的德治、法制思想，贯穿于他的治国、治军的全部行动之中，他说：“人之忠也，犹鱼之有渊，鱼失水则死，人失忠则凶。”他还在《为将》中说：“古之善将者，养人如养己子，有难者，以身先之；有功者，以身后之；死者，哀而葬之；伤者，泣而抚之；饥者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，礼而禄之；勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。”

在经济上，他坚持大力发展桑蚕，使蜀锦生产达到空前高度。左思在《蜀都赋》中写道：“贝有山积，纤丽星繁。……百室离房，机杼相和。贝锦斐成，濯色江波。”这是对当时蜀锦生产的真实写照，他自己也说：“今民贫国虚，决敌之资，惟仰锦耳。”他务农植谷“闭关息民”，无夺其时，唯薄赋敛。固定一千八百多人，维护都江堰，“千井齐 又何秘要”。这是利用天然气，发展盐业，限制酿酒，提高冶炼技术，设置堰官、锦官、司金中郎将、典农校尉、盐府校尉。对国计民生关系重大的盐、铁实行专卖。使蜀汉政权出现“田畴辟、仓廪实，器械利，积蓄饶”的繁荣景象。

在军事上，他的政治口号是：“兴复汉室，还于旧都”，辅后主十二年，大的军事行动就达八次之多，而且都是面对数倍、甚至十倍于己的强大之敌。他在治军中强调德治、法制并举，并坚持农战思想。农战，亦称耕战，主张农业和战争结合的经济、军事思想，《商君书•农战》“国之所以兴者，农战也，”要做到“入使民属农，出使民壹于战。”为保证亦农、亦战。他实行士兵轮换制度。建兴九年（公元231年）二月，诸葛亮率十万大军北攻祁山，司马懿率三十万众迎击。此时，恰置蜀军应该轮换，诸葛亮只有八万人，部下认为，应暂停轮换，以壮声威。诸葛亮说：“吾统武行师，以大信为本，得原失信，古人所惜。去者装束以待期，妻子鹤望而计日，虽临征难，义所不废。”对此，士兵很受感动，该离队的要求留下，该服役的奋勇作战，此次，射杀魏大将张合，击退司马懿。

此外，军纪严明，挥泪斩马谡，就是典型一例。他还要求战法密当，武器精良，所以推演八阵，进退惟宜，损益连弩，一矢十发，作斧，作匕首，作钢铠、作苦枪、作竹桥以及木牛流马等等，“工械技巧，物究其极”。对此，张博曰：“亮之所能者，日用兵，而民不知兵；日调赋，而民不知赋，军、农并兴，若行无事，以周公之法，而寓于管子之令，天下莫能窥其间，是以神也。”

在外交上，他一直主张联吴抗魏。但由于刘备联吴思想并不坚定，至建安二十四年（公元219年）东吴夺荆州，杀关羽。刘备于蜀汉章武二年（公元222年），发动彝陵之战，使吴、蜀联合彻底决裂。孙权使都尉赵咨向魏求和，表示对魏文帝要“屈身陛下”。诸葛亮以政治家的宽广胸怀和远见卓识，于建兴元年，就遣使使吴，劝吴与魏绝交，并达到了预期目的。此后多次派费 、陈震、张裔、邓芝等要员使吴，“使聘岁通”使南征、北伐无旁顾之忧。

在民族政策上，他采取“西和、南抚”的政策。汉夷之间的民族矛盾，由来已久。据考，自张骞西使至刘备夺益州的三百三十六年间，汉王朝派驻夷越的官吏，对夷民大肆掠夺，残酷镇压，夷民尸骨委积，斗米千钱，汉夷矛盾逐日升级。鉴于历史教训，他平定南中后，不派兵、不派官，使夷人治夷，夷汉粗安。诸葛亮的西和南抚，取得极大成功，直至蜀亡的几十年间，汉、夷之间保持相安无事。

诸葛亮以其高尚的人格情操，鞠躬尽瘁，死而后己的献身精神，为华夏的道德使，谱写了炫赫宇宙的华章！

三国文化景点
四川

成都武侯祠、大邑赵云庙，广汉三星堆，德阳文庙、石刻，罗江庞统祠。绵阳富乐山、子云亭、梓潼七曲山大庙、剑阁县的剑门关。广元昭化古城、皇泽寺、千佛崖、明月峡古栈道。
阆中万卷楼(《三国志》作者陈寿著书处)、西山，游遂宁灵泉寺、广德寺。

湖北

宜昌为荆楚门户，陆逊火烧连营七百里、赵子龙大战长坂坡、张飞喝断桥梁水倒流、关羽走麦城的故事就发生在这里。这条线路包括虢亭古战场、长坂坡、关陵、麦城、回马坡和周仓墓等景点。

襄樊古隆中、襄樊南漳县城外的玉溪山有水镜先生司马徽隐居的水镜庄。

荆州古城保存较好，相传刘备在城墙东南公安门扎营。荆州城大北门金水桥外的街道叫得胜街，相传是关羽凯旋回朝的必经之路。此外，荆州的三国景点还有点将台、拍马山、马跑泉、落冒台、卸甲山、掷甲山等。

河北、河南

刘关张桃园三结义就发生在涿州。涿州的三义宫为明武宗所建，已有400多年历史，三义宫旁是张飞庙，号称张飞故里。涿州向南的正定是名将赵云的故乡。

邯郸漳河边的临漳县有曹操当年建造的铜雀台，凡略知三国历史的人，都会对铜雀台留有深刻的印象。虽然很多野史说此台为大小乔而建，但事实不是这样，不过很多文人墨客都留下了有关铜雀台的诗词。

开封附近有官渡之战遗址，如今称为官渡桥村，这里有关帝庙，存有清乾隆年间石碑，碑文云“官渡乃关帝拒袁斩将处”；洛阳有知名的关林，为海内外三大关庙之一，是中国唯一的“冢、庙、林”三祀合一的古代经典建筑群。

东吴招亲 —— 赔了夫人又折兵

唐僧西天取经——九死一生；
唐僧西天取经——九九八十难；
唐僧西天取经——馋坏了妖魔鬼怪；
唐僧西天取经——孙悟空吃亏、佛祖占便宜；
唐僧西天取经——旅游考察两不误

三顾茅庐---有备而来

刘备摔阿斗--收买人心

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③ 运城关公机场附近有什么景点呢

东花园，义乌小商品城

④ 我们庙上，上殿，凌霄宝殿，为什么有关公还有一个三头六臂，一共七个人，他们的身份他们的来历，你答对

你不讲出七个人的特征，又无图片，怎么猜得到？不过还是有点信息量的，且听我分版析：
1、既是灵霄权宝殿，那么一定是道家，而且是玉帝的殿堂。
2、因此，若是七个人，玉皇大帝算一个。那么关公一个，三头六臂的是哪吒三太子。这里就是三个人了，剩下4位就好猜了。
3、中国讲究对称美，7个人，那么只有可能是两种排列：A.1+6排列；B.3+4排列。A、B排列排除了王母娘娘在场的可能，因为若王母娘娘出场，那么必定是2+4排列。
4、A排列：玉帝居中，左右是辅助大臣，除了关公、哪吒以外，道家崇尚玄天大帝（真武大帝），估计应该在场；老百姓的信仰很简朴，无非就是求财、求长寿、求功名那么财神、文昌星君、太白仙翁肯定在（至少两位）；那么小哪吒都跑出来了，地位与上面几位不对等，只能对二郎神杨戬了。
5、B排列根据A排列来推断，一定是玉帝居中，左右是玄天大帝（或财神）、文昌帝君，下面的同A。

⑤ 耗资15亿的关公义园宏伟壮观，游客却少得可怜，这是为何

耗资15亿的关公义园宏伟壮观，可惜景区有且只有关公雕像宏伟而且门票相当贵，自然不吸引游客前往。关公的雕像确实很大且足够远远拍照留念了，景区里面没有其他特色建筑只有这个雕像，导致很多人都不肯为了欣赏这个建筑而花钱进入。

综合型旅途的今天，单纯的雕像确实难以吸引游客，门票太贵景点没有确实让关公义园无人问津。

⑥ 观音洞的景区景点

进沟约半公里的右侧半山腰，有并列的两个天然石洞，两洞相距约15米。一洞较大，内供“观音大士”，此为正殿；一洞略小，为“关帝”殿。两洞外随山势建配殿3间，连同道士生活住房，组成一座古朴典雅的山涧道观——“观音洞”。数百年来，香火兴旺。洞顶山势陡峭险峻，古根老藤五色杂呈，疏密有致。洞前修竹挺拔，古木参天，一条石径盘旋而下，自山门直通沟底，共633级。
道观周围峰峦叠秀，紫气弥漫，林木葱茏，溪水淙淙。关帝殿塑像后有一沁泉，长年不涸不溢，民间奉为消灾祛病的“神泉圣水”。有诗人到此游后赞曰：“来到此间即蓬岛，还众何处觅桃源，架岩多少留居者，独恋殊风忘却还。”
沿着大皇沟的林荫小道迤俪而上，道路两旁树木苍翠，野花遍地，莺飞蝶舞。过了静心亭，再走一里路，就到一门楼，门匾上“洞天福地”几个大字特别醒目。
蓝天白云下，高高的围墙围住了观音洞和关帝洞，中间一棵千年的春桂把这座古建筑衬托的格外秀美。它枝繁叶茂，盘根错节，每年春天开花，方圆几十里都能闻到它的花香。传说，观世音凌驾祥云，四海仙游，行至房陵，见紫光高照，瑞气冲天，林木苍翳，奇鸟栖鸣，忙按下云头，托梦房陵百姓，依山傍岩，修洞建院，敬奉观音；三国时，关羽败走麦城，退至观音洞饮马小憩，后人塑关帝神像，供奉洞中，从此，观音关帝，双圣显灵，月中飘香，善男信女，纷至沓来，叩拜抽签，有求必应。这就是千古闻名的房县观音洞。但为什么在个道教胜地会有佛教的观音菩萨呢？而关帝也不是道教的主神，看着这 些身穿道佛的道士，让人百思不得其解，这或许就是道教中的多神系哲学吧！从关帝洞流出的泉水，清冽甘甜，终年不枯，一接近洞口，一股凉气扑面而来，让人神清气爽，上山的疲劳一扫而空。 祖师殿由唐中宗李显建于公元688年，毁于清顺治二年，复修于1995年，从观音洞折回再上山顶就到了祖师殿，祖师殿和玄武宫实为一上一下呈中轴线分布。一进玄武宫，一个龟蛇图腾形象映于眼帘，据《玄武神的演变》所记“修是蛇，而鲧则是鳖，鳖与龟为同类......一形象，正是作为玄冥的修与熙夫妇的象征变形”。在这里供奉的福、禄、寿星个个面目慈祥，栩栩如生。高高在上的祖师殿烟雾缭绕，在香火纷飞间，光影不断变幻，仿佛是一真武的面目若隐若显，这也被称之为“玄光”，里面的道姑拒绝拍摄，说这是对神灵的不敬，这更显出了她们的虔诚。祖师殿对于我们更加显得神圣和神秘。站在祖师殿前，祥云中的房县城廓田园尽收眼底，遥想当年李显北望长安，泪流满面，扼腕长叹，不禁让人浮想联翩。

⑦ 魏都区的景点景区

许昌霸陵桥
许昌霸陵桥，其中“霸陵桥”有时又写作“灞陵桥”。许昌西郊的石梁河上，今日仍横卧着青石砌成的灞陵桥，桥头，竖有“汉关帝挑袍处”古碑，为明代总兵左良玉墨迹；新塑关羽挑袍巨大雕像。
灞陵桥关帝庙
灞陵桥东，桥西，是灞陵桥关帝庙。据《许昌县志》载，清康熙二十八年（公元1689年）由当地义士王宏道捐地三十亩，经多方资助而建成此庙。关帝庙山门楹联曰：赤面秉赤心骑赤兔追风驰骋时勿忘赤帝，青灯观青史仗青龙偃月隐微处不愧青天。关帝庙后院利用围墙建造的东西对称的回廓之中，彩绘46幅关羽生平事迹壁画。庙院东邻为桃园，塑有刘备、关羽、张飞桃园三结义塑像。
许昌春秋楼
许昌春秋楼文物景区位于许昌市中心，历史上曾以关公宅、武安王庙、关王庙、“两院英风”庙、关夫子祠、及关帝庙称之。是一处明清风格的古建筑群，属河南省重点文物保护单位，国家3A级旅游景区。现存春秋楼古建筑群，始建于元代至元年间，历经元、明、清三代多次修葺。形成了“一宅分两院”的基本格局，外院中轴线上依次有山门、春秋楼、关圣殿以一重、二重、三重檐的建筑风格独具特色，内院亭、台、楼、阁错落有致。西与文庙毗邻，“文武”二圣并祀实为全国少有，尤其是景区主体建筑关圣殿高达33米，内塑15米高的关公塑像
曹丞相府景区
曹丞相府景区位于许昌市老城中心的繁华地带，是在原来曹操大营和办公的遗址上恢复重建的，是展示曹魏文化的主题景区。

⑧ 杭州乌镇什么景点好玩

杭州乌镇好玩的景点有：关帝庙、元宝湖、应家桥、叙昌酱园、访卢阁。

⑨ 承德避暑山庄有个景点叫做“涌翠岩”供奉着关羽，如果不包括各地的关帝庙，最有名的和关羽有关系寺庙是哪里

我们当阳的玉抄泉寺。

玉泉寺北侧显烈山下有中国最早的关庙——显烈祠，祠前有一泓珍珠泉水，俗名“金龙池”，相传为三国蜀将关羽死后显灵之处。珍珠泉为全国三大间歇名泉之一，宋朝苏轼称之为“漱玉喷珠”，明朝袁宏道赞之为“珠泉跳玉”。游人若临岸静观，则清碧如玉，泡如珍珠，若击掌跺石，则泉沸水涌，迭如贯珠，其水质甘冽醇香。泉南山脚竖有明万历所立石望表，上刻“汉云长显圣处”；望表西有清阮元念唐碑书“最先显圣之地”石碑一通。泉上珍珠桥为1949后增建，珠泉虹桥交相辉映，分外妖娆。循寺北向西，在溪水湛天、千年银杏、狮子崖、梅花井、智者洞、宋敕修传灯录院遗址、金霞洞、一线天；向南有退居、紫柴庵、幻霞洞等人文景观、名胜古迹深藏幽谷。

玉泉寺在中国佛教史上具有重要地位。隋朝时为天台宗祖庭之一，智者大师在此宣讲《法华玄义》、《摩诃止观》，首创天台宗道场；唐为禅宗北宗祖庭，弘景、神秀、普寂、一行等高僧在寺创倡渐悟禅法；宋释道源、宋绶、宋祁编撰《景德传灯录》于此寺；张九龄、李白、白居易、孟浩然、元稹等历代文人墨客为之留下许多诗词、碑刻；

中国关公文化也渊源于此。名山、高僧、英雄三位一体与玉泉古刹相得益彰。

⑩ 当阳关陵庙里有哪些景点

当阳关陵与山西运城解州关帝庙、河南洛阳关林并称全国三大关庙。自隋唐以来,历代皇帝加封关羽,使其成为武圣人,直至关帝。当阳关陵，位于湖北省宜昌市当阳玉阳镇西北两公里处，这里是蜀汉名将关羽的正身埋葬处，为湖北省重点文物保护单位。
东汉建安二十年，关羽放水淹了曹操的七军。而后，曹操与孙权合谋算计关羽，使关羽败走麦城。不久，关羽在内无粮草、外无救兵的情况下，率残兵冒险撤离麦城，不料在临沮遭遇东吴的埋伏，战马被绊马索绊倒，关羽被孙权活捉，后被孙权所杀。
关羽被杀后，孙权怕刘备报杀弟之仇，将关羽的首级献给在洛阳的曹操，以嫁祸于曹。此计被曹操识破，于是命人用沉香木雕成身躯，与关羽首级相配，以王侯之礼厚葬于洛阳。
关羽之正身，被孙权葬于当阳，一人分尸葬于两处，于是出现了洛阳、当阳两个关陵。
当阳关陵初为土冢一座，自隋朝以来，屡有皇帝为关羽加封，关羽成为人所尽知的武圣人而与文圣孔子齐名。其墓地由于历代修缮，逐渐形成陵园建筑群，始名关陵。
现关陵的殿宇、庙堂保留了明代的建筑风格，园内的神道、华表、三圆门、马殿、正殿、寝殿等依中轴线由前向后排列，两侧有八角亭、春秋阁、碑廊、花坛等，整个建筑群为红墙黄瓦，显得金碧辉煌。正殿前檐悬挂着“威震华夏”金匾，由清代同治皇帝亲笔题写。寝殿中的一尊高3.6米、重800公斤的全国最大的关羽铜像造型生动、气势威武，系台湾同胞捐资所造。
陵园最后面是关羽墓冢，墓冢高7米，周长68米，以石雕围绕。墓前有碑亭，并有明万历丙子夏日立“汉寿亭侯墓”碑刻。亭内还有明代大文豪袁宏道、袁中道等历代文人碑刻。常有海内外华人来墓前拜谒，长期以来，香火不断。
经过历代皇帝对关羽的不断封谥，加之文学作品的描述和宣扬，一个集仁义、智慧、勇猛于一身的形象在关羽身上得到完美的体现，随着这种“华夏忠魂”之精神深入人心，关羽在人们心中逐渐成为万民同仰的英雄。仁、义、智、勇代表了中华民族的传统美德，也体现了一种民族精神。
在中国，供奉文圣孔子的孔庙很多，但供奉武圣关羽的关帝庙更多。据统计，全国有大大小小的关帝庙数万座，足见人们对关羽的崇敬。