1. 新疆有哪些旅游景点
（1）乌鲁木齐
天池，新疆名街，南山牧场，亚心，新疆博物馆，红山公园，野专马中属心，国际大巴扎
（2）吐鲁番
吐峪沟，葡萄沟，苏公塔，坎儿井，交河古城，高昌古城，千佛洞，
阿斯塔纳古墓，万佛宫，库姆塔格沙漠，博物馆，沙漠植物园，
维吾尔古村，郡王府，火焰山
（3）和田
约特干遗址，核桃王，文物馆
（4）伊犁
那拉提草原，特克斯八卦城，将军府，慧远古城，赛里木湖，霍尔果斯口岸
（5）阿勒泰
喀纳斯湖，五彩滩，禾木，白桦林公园，白哈巴，草原石人
（6）哈密
博物馆，鸣沙山，白石头，哈密回王陵，松树塘，天山庙，寒气沟，盖斯墓，巴里坤草原，魔鬼城，回王府，哈密瓜园，西路军纪念园
（7）阿克苏
克孜尔千佛洞，库车大寺，苏巴什古城，天山神秘大峡谷，大龙持，库车王府，天山神木园
（8）库尔勒
金沙滩，罗布人村寨，巴州文物馆，铁门关，巴音布鲁斯，天鹅湖，巴伦台黄庙
（9）喀什
莫尔佛塔，香妃墓，艾提尕尔清真寺，三仙洞，喀拉库里湖，塔什库尔干石头城，克州冰川公园，老城
2. 库尔勒有哪些旅游景点
天下雄关——铁门关
位于库尔勒市北八公里怪石峥嵘的库鲁克塔格山中。两千多年前的丝绸之路，就从这里沿孔雀河进入一条30公里长的峡谷。峡谷曲折幽深，岸壁如刀劈斧凿。据考，从晋代起，这里就设立了关口，因其地处险要，故名铁门关。它是焉耆盆地进入塔里木盆地的一道天险，自古为兵家必争之地。如今的铁关峡谷，在拦河大坝上建起了大水库，往日奇险无比的古丝路中的一段已淹没在万顷碧水中。峡谷中依山傍水之处，林木葱郁、百花斗艳，亭台楼阁错落有致、点缀其中。
孔雀河
孔雀河起源于博斯腾湖，经铁门关峡谷流经库尔勒市，是库尔勒市工业、农业、经济的命脉。孔雀河全长785公里，河水一年四季不断流，年径流量12亿立方米，常年流量稳定。孔雀河风景旅游带上起314国道孔雀河大桥，下止英下乡太阳岛，全长约10公里。规划有四个公园（植物园、孔雀公园、青少年公园、民族风情园）；五座桥梁（狮子桥、梨香桥、建设桥、葵花桥、建国桥）；六处景点（钓鱼园、梨香园、观景台、百花园、孔雀广场、团结花园）。[8]
大峡谷
库尔勒园艺场牧区大峡谷
库尔勒园艺场牧区大峡谷，距园艺场约40公里，离库尔勒市区约100公里。大峡谷海拔近3000米，两侧山壁高近1000米，谷中最宽处约50—60米，最窄处约30米，谷底流淌着清澈的泉水，两岸生长着茂密的原始灌木林。在近3公里长的峡谷地带中，分布着6处瀑布，最高的近400多米，最低的约30米，峡谷两臂的岩石走向和色彩十分奇特迷人。峡谷的西侧是高山草原，分布有大片的松林并有多种野生动物、植物以及“一线天”等奇特的自然景观。峡谷夏季最高气温近30度，最低气温近10度，是夏季避暑、休闲、观光、旅游的景点。
胡杨林度假村
胡杨秋韵
度假村位于库尔勒市西南53公里，为孔雀河下游50公里拦河大坝水库，陆地面积约30平方公里，湖面40平方公里，天然胡杨林1.7万亩，水天一色、浑然一体。规划建设休闲娱乐区、水上游乐区、民族风情动植物园区、狩猎园区、景点服务设施，完成交通道路、给排水工程、供电通讯工程、环卫设施、园林绿化、景点管理设施。
加麦清真寺
位于库尔勒市团结路，建于1981年。大寺召唤厅高20米，长、宽各9米，召唤楼136平方米，建筑面积734平方米。寺内天花板和墙壁上绘有维吾尔族传统的装饰图案，是库尔勒最大的清真寺。
民族风情园
库尔勒民族风情园位于库尔勒市西郊，地处英下乡恰尔巴克村，风情园占地14亩，种植有无花果、香梨、石榴、葡萄等果树。风情园内的民族风情宴请厅，可同时容纳100多人就餐，是一个具有多功能集表演文艺节目、享受美味佳肴、自娱自乐为一体的娱乐场所，还有能容纳20人的小宴会厅，适宜小型的宴会。
太阳岛
太阳岛风景旅游区是孔雀河流域内天然形成的一个河心小岛，面积1086亩，距市区10余公里，岛上水草丰茂、绿树成阴、鸟语花香。太阳岛风景旅游区属于人文旅游资源休闲求知健身类和自然旅游资源水域景观类。规划有四个功能区：滨河游乐区、太阳岛水上娱乐度假区、民族风情园、植物园区、体育运动区。
罗布人村寨
位于尉犁县南，塔里木河畔，距库尔勒市区86公里，是罗布人最后的生活之地，有着仅存的罗布人群体，还保留着古老民族原始的生活面貌。
巴音布鲁克草原
巴音布鲁克草原，位于和静县西北，天山南麓，面积约2.3万平方公里，距库尔勒市636公里，草原上绿草茵茵，牛羊成群，群山拱抱，河流如带，地势起伏辽阔，植物种类繁多，是我国第二大草原。
巴音布鲁克草原蒙古语意为富饶的泉水。远在2600年前，这里即有姑师人活动。清乾隆36年，土尔扈特，和硕特等蒙古部落，在渥巴锡的率领下，从俄国伏尔加河流域举义东归，1773年在巴音布鲁克草原和开都河定居。
这里盛产着焉耆天山马、巴音布鲁克大尾羊、中国的美利奴羊和有“高原坦克”之称的牦牛，被誉为“草原四宝”。每到仲夏季节，一年一度的草原那达慕盛会，赛马、射箭等比赛活动更让游人流连忘返。
博斯腾湖
古称“西海”，唐谓“鱼海”，清代中期定名为博斯腾湖，位于焉耆盆地东南面博湖县境内，是中国最大的内陆淡水吞吐湖。博斯腾淖尔，蒙古语意为“站立”，因三道湖心山屹立于湖中而得名。
博斯腾湖距博湖县城14公里，距焉耆县城24公里，湖面海拔1048米，东西长55公里，南北宽25公里，略呈三角形，大湖面积988平方公里。大湖西南部分布有大小不等的数十个小湖区，小湖区有较大的湖泊，总面积为240平方公里，湖水西东深，最深16米，最浅0.8-2米，平均深度约10米左右。总面积1228平方公里的博斯腾湖与雪山、湖光、绿洲、沙漠、奇禽、异兽互相映衬，组成丰富多彩的画卷。大湖水域辽阔，烟波浩渺；小湖区，苇翠荷香，曲径邃深，被誉为“世外桃源”。
金沙滩
古称盐场，后改为金沙滩，于2000年举行沙滩排球比赛一举成名，位于和硕县。
3. 库尔勒附近旅游景点，离库尔勒市区较近的有哪些
库尔勒-----罗布人村寨-----雅丹大峡谷-----库尔勒。
龙山公园一览库尔勒全景，孔雀河畔风帆广场。
离库尔勒市区的莲花湖、阿洪口景区看莲花，游博湖。
新疆库尔勒周边巴音布鲁克草原景点介绍，巴音布鲁克(蒙语，意为“富饶之泉”)草原是我国第二大草原，也是新疆正在着力进行旅游工程建设的最能体现新疆风情旅游和浓郁民族特色的重点景区之一。这里雪山环抱，湖水清澄，花草茂盛，夏季气候凉爽宜人，是我国有名的旅游胜地，每年吸引着无数慕名前来的中外游客。
新疆库尔勒周边博斯腾湖旅游景点介绍，博斯腾湖位于新疆巴音郭楞蒙古自治州天山南坡焉耆盆地东南、博湖县城东14千米。博斯腾湖是古代丝绸之路南道上著名的“八百里绿色走廊”。博斯腾湖分为大湖区和小湖区两部分，博斯腾湖的自然景观以“旷、奇、野”而著称，是我国第一大的内陆淡水吞吐湖，更是著名的新疆第8个国家5A级新疆巴州库尔勒旅游景点。
4. 巴州最值得一去的旅游景点有哪些
巴州有
库尔勒市 铁门关 沙伊东香梨园 孔雀河风景带 龙山公园 沙伊东香梨园
库尔勒 清真回大寺 莲花湖
尉犁答县 沙漠 胡杨林 罗布人村寨
焉耆县 博格达沁故城
若羌县 楼兰古城 阿尔金山自然保护区
和静县 巴仑台黄庙 红蝶谷 巴音布鲁克草原 巩乃斯森林公园
巴音布鲁克天鹅湖 九曲十八弯
轮台县 胡杨森林公园
博湖县 博斯腾湖
和硕县 和硕金丝特
且末县 且末古城
巴音布鲁克草原
胡杨森林公园
罗布泊
沙漠、胡杨林、巴音布鲁克天鹅湖、九曲十八弯
巴音郭楞一线天
红蝶谷
和硕金丝特
巴仑台黄庙
雅丹奇景
天山石林
莲花湖
铁门关
沙伊东香梨园
博斯腾湖
巩乃斯森林公园
阿尔金山自然保护区
博格达沁故城
楼兰古城
巴音郭楞蒙古自治州
5. 库尔勒最好玩的地方在那
库尔勒市是旅游探险的好地方，境内有许多文物胜迹、其中最有名的是位于城北的铁门关。还有王孜千古城、托务其古城、爱力克满古城、库尔楚土墩遗址及古陶遗物等。与库尔勒相连的博斯腾湖也是荡赏荷、旅游观光的好去处，目前已开辟的旅游项目有：“天山草原、天鹅湖、库车千佛洞、塔克垃玛干七日游”，“环塔克拉玛干丝绸之路十日游”，“天山草原放牧民俗风情游”，楼兰古城探险旅游"，阿尔金山野生动物观光、狩猎旅游、西海渔村度假旅游，空中旅游等。
铁门关
位于库尔勒市北八公里怪石峥嵘的库鲁克塔格山中。两千多年前的丝绸之路，就从这里沿孔雀河进入一条30公里长的峡谷。峡谷曲折幽深，岸壁如刀劈斧凿。据考，从晋代起，这里就设立了关口，因其地处险要，故名铁门关。它是焉耆盆地进入塔里木盆地的一道天险，自古为兵家必争之地。如今的铁关峡谷，在拦河大坝上建起了大水库，往日奇险无比的古丝路中的一段已淹没在万顷碧水中。新建成的水电站，把强大的电流输往各地。峡谷中依山傍水之处，林木葱郁、百花斗艳，亭台楼阁错落有致、点缀其中。
孔雀河风景旅游带
孔雀河起源于博斯腾湖，经铁门关峡谷流经库尔勒市，是库尔勒市工业、农业、经济的命脉。孔雀河全长785公里，河水一年四季不断流，年径流量12亿立方米，常年流量稳定。孔雀河风景旅游带上起314国道孔雀河大桥，下止英下乡太阳岛，全长约10公里。目前规划有四个公园（植物园、孔雀公园、青少年公园、民族风情园）；五座桥梁（狮子桥、梨香桥、建设桥、葵花桥、建国桥）；六处景点（钓鱼园、梨香园、观景台、百花园、孔雀广场、团结花园）。孔雀河风景旅游带已成为“梨城”人民休闲纳凉的好去处。
大峡谷
库尔楚园艺场牧区大峡谷，距园艺场约40公里，离库尔勒市区约100公里。大峡谷海拔近3000米，两侧山壁高近1000米，谷中最宽处约50—60米，最窄处约30米，谷底流淌着清澈的泉水，两岸生长着茂密的原始灌木林。在近3公里长的峡谷地带中，分布着6处瀑布，最高的近400多米，最低的约30米，峡谷两臂的岩石走向和色彩十分奇特、迷人。峡谷的西侧是高山草原，分布有大片的松林并有多种野生动物、植物以及“一线天”等奇特迷人的自然景观。峡谷夏季最高气温近30度，最低气温近10度，是夏季避暑、休闲、观光、旅游的绝佳景点。
普惠国际胡杨林度假村
度假村位于库尔勒市西南53公里，为孔雀河下游50公里拦河大坝水库，陆地面积约30平方公里，湖面40平方公里，天然胡杨林1.7万亩，水天一色、浑然一体，自然风光优美。目前规划建设休闲娱乐区、水上游乐区、民族风情动植物园区、狩猎园区、景点服务设施，完成交通道路、给排水工程、供电通讯工程、环卫设施、园林绿化、景点管理设施。
加麦清真寺
位于库尔勒市团结路，建于1981年。大寺召唤厅高20米，长、宽各9米，召唤楼136平方米，建筑面积734平方米。寺内天花板和墙壁上绘有维吾尔族传统的装饰图案，是库尔勒最大的清真寺。
库尔勒民族风情园
库尔勒民族风情园位于库尔勒市西郊，地处英下乡恰尔巴克村，风情园占地14亩，种植有无花果、香梨、石榴、葡萄等果树，环境优雅、风景秀丽。风情园内的民族风情宴请厅，可同时容纳100多人就餐，是一个具有多功能集表演文艺节目、享受美味佳肴、自娱自乐为一体的娱乐场所，还有能容纳20人的小宴会厅，适宜小型的宴会。
库尔勒市太阳岛风景旅游区
太阳岛风景旅游区是孔雀河流域内天然形成的一个河心小岛，面积1086亩，距市区10余公里，岛上水草丰茂、绿树成阴、鸟语花香。太阳岛风景旅游区属于人文旅游资源休闲求知健身类和自然旅游资源水域景观类。目前规划有四个功能区：滨河游乐区、太阳岛水上娱乐度假区、民族风情园、植物园区、体育运动区。
罗布泊
罗布泊在若羌县境东北部，曾是我国第二大内陆河，海拔780米，面积约2400-3000平方公里，因地处塔里木盆地东部的古“丝绸之路”要冲而著称于世，古罗布泊诞生于第三纪末、第四纪初，距今已有200万年，面积约2万平方公里以上，在新构造运动影响下，湖盆地自南向北倾斜抬升，分割成几块洼地。现在罗布泊是位于北面最低、最大的一个洼地，曾经是塔里木盆地的积水中心，古代发源于天山、昆仑山和阿尔金山的流域，源源注入罗布洼地形成湖泊。
罗布人村寨
位于尉犁县南，塔里木河畔，距库尔勒市区86公里，是罗布人最后的生活之地，有着仅存的罗布人群体，还保留着古老民族原始的生活面貌。
巴音布鲁克草原
巴音布鲁克草原，位于和静县西北，天山南麓，面积约2.3万平方公里，距库尔勒市636公里，草原上绿草茵茵，牛羊成群，群山拱抱，河流如带，地势起伏辽阔，植物种类繁多，是我国第二大草原。
巴音布鲁克草原蒙古语意为富饶的泉水。远在2600年前，这里即有姑师人活动。清乾隆36年，土尔扈特，和硕特等蒙古部落，在渥巴锡的率领下，从俄国伏尔加河流域举义东归，1773年在巴音布鲁克草原和开都河定居。这里幅员辽阔，地势平坦，水草丰美，遍地是优质的”酥油草”。
这里盛产着焉耆天山马、巴音布鲁克大尾羊、中国的美利奴羊和有“高原坦克”之称的牦牛，被誉为“草原四宝”。每到仲夏季节，草原上鲜花盛开，争奇斗艳，羊群像白云游荡，雪莲花般的座座蒙古包坐落其间。一年一度的草原那达慕盛会，赛马、射箭等比赛活动更让游人留恋忘返。
博斯腾湖
古称“西海”，唐谓“鱼海”，清代中期定名为博斯腾湖，位于焉耆盆地东南面博湖县境内，是中国最大的内陆淡水吞吐湖。博斯腾淖尔，蒙古语意为“站立”，因三道湖心山屹立于湖中而得名。
博斯腾湖距博湖县城14 公里，距焉耆县城24公里，湖面海拨1048米，东西长55公里，南北宽25公里，略呈三角形，大湖面积988平方公里。大湖西南部分布有大小不等的数十个小湖区，小湖区有较大的湖泊，总面积为 240 平方公里，湖水西东深，最深 16米，最浅0.8--2米，平均深度约10米左右。总面积1228平方公里的博斯腾湖与雪山、湖光、绿州、沙漠、奇禽、异兽同生共荣，互相映衬，组成丰富多彩的风景画卷。大湖水域辽阔，烟波浩淼，天水一色， 被誉为沙漠瀚海中的一颗明珠。 小湖区，苇翠荷香，曲径邃深，被誉为“世外桃园”。
金沙滩
古称盐场,后改为金沙滩,于2000年举行沙滩排球比赛一举成名.位于和硕县。
楼兰古城
楼兰古城遗址位于若羌县境内，罗布泊以西，孔雀河道南岸7 公里处，整个遗址散布在罗布泊西岸的雅丹地形之中。历史上，楼兰是西汉时期西域三十六国之一，楼兰城是楼兰王国前期政治、经济、文化中心，它东通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。古代“丝绸之路”的南、北两道从楼兰分道，楼兰城依山傍水，作为亚州腹部的交通枢纽城镇，在东西方文化交流中，曾起过重要作用。早在公元前77年，楼兰地区已是西域农业发达的绿洲，到了唐代，“楼兰”却几乎成了边远的代名词，李白的《塞下曲》中就有“愿将腰下剑，直为暂楼兰”的诗句。曾盛极一时的西域重要城镇，为什么在公元3 世纪后迅速地退出历史舞台，这是一个至今还没有真正解开的谜。从楼兰遗址发掘出的文物震惊了世界，其中有珍贵的晋代手抄《战国策》，考古工作者还在楼兰墓葬群中发掘出了一具女性木乃伊，经测定距今已有3000年，干尸衣饰完整，面目清秀，定名为“楼兰美女”，其他文物有做工精细的汉锦，还有汉五铢钱、贵霜王国钱币、唐代钱币、汉文和会卢文残简等。
沙漠公路
塔里木沙漠公路是目前世界上在流动沙漠中修建的最长的公路。公路于1993年3月动工兴建，1995年9月全部竣工。该公路北接轮南油田公路网与会314国道相接，全长城552千米。其中流动沙漠段公路北起肖塘，南至民丰县城以东23千米的恰安，全长446千米。该公路是国家“八五”重点科技攻关项目，先后由17个科研单位、180多名专家和技术人员参加了科技攻关，攻克了流动沙漠中修筑上等级公路的一系列世界级难题，项目研究达到了国际领先水平。
该沙漠公路路基宽10米，黑色路面为7米，它采用了强基薄面路面结构，沙基振动干压实和土工布加固沙基的施工工艺及芦苇防栏和芦苇方格防沙体系。路面平整如镜，汽车时速一般都在100千米以上，最高可达150-180千米。沙漠公路的贯通，对加快塔里木盆地油气勘探开发，促进新疆经济发展和政治稳定将发挥重要作用，同时也为国内外游客深入塔克拉玛干大沙漠腹地，开发沙漠探险旅游创造了良好的条件。如今在轮台南镇沙漠公路0千米和民丰县恰安沙漠公路的终点处都建有壮观的沙漠公路彩楼，门楼旁立有宏伟的沙漠公路简介纪念碑。彩楼两侧书写着“千古梦想沙海变油田”、“今朝奇迹大漠变通途”的巨幅对联。当汽车驶入被人们称作“希望之路”和“幸福之路”的沙漠公路时，不禁使人思潮起伏，感慨万千！
6. 焉稽县有什么好玩好吃的
焉耆回族自治县主要旅游景区（点）29处，其中：地文景观类一处、水域风光类3处生物景观类2
焉耆风景
处、古迹与建筑类型16处（其中：国家级文物保护单位1处、自治区级文物保护单位4处）、休闲求知健身类5处、购物类2处、旅游资源类型全县有16个基本类型，占全国74个基本类型的21.62%，占全疆56个基本类型的28.57%。[10] 主要景点有相思湖生态旅游景区、乡都酒堡生态旅游景区、红帆生物高科技工业园、开都河、霍拉山等。
相思湖生态旅游景区：相思湖生态旅游景区位于三面环山的新疆维吾尔自治区巴音郭楞蒙古自治州焉耆县四十里城子镇，整个景区总面积15800亩，距离库尔勒市30公里。314国道及和库高速公路从湖中通过。相思湖日照充足，资源纯净，气候宜人，集沙滩、水域、芦苇为一体，湖岸相连，沿湖周围的浅滩细沙层层，湖面碧波万顷，天水一色，芦苇郁郁葱葱。2008年12月相思湖生态旅游景区被评为“国家AAAA级旅游景区”称号。
乡都酒堡生态旅游景区：乡都酒堡生态旅游景区为国家AAA级旅游景区和国家工业旅游示范点。[10] 乡都酒业全国工业旅游示范点位于焉耆县七个星镇西戈壁葡萄基地，坐落在霍拉山脚下，毗邻314、218国道，距库尔勒市近30公里，距焉耆县城28公里。全欧式古朴的乡都酒堡， 28平方公里的葡萄园林三面环绕，7公里的葡萄长廊，是以鲜食葡萄为主的生态观光园。
红帆生物高科技工业园：红帆生物高科技工业园是国家工业旅游示范点。 新疆红帆生物科技有限公司高科技工业园位于古城焉耆开都河畔，距古城焉耆3公里，距库尔勒50公里。该旅游园区是以工业番茄果皮为主要原料生产生物抗氧化剂番茄红素为主的工业基地，并形成了以红帆文化、休闲观光、旅游纪念品等为一体的旅游观光园。
开都河：开都河是国家级风景名胜区博斯腾湖风景名胜区景区点之一。位于焉耆城区开都河上游南侧，距县城3.5公里，铁路、325省道、和---库高速公路跨河而过，交通十分便利，是集观光旅游为一体的自然风景旅游区。 焉耆回族自治县的开都河（唐朝称流沙河）历史有名，唐代高僧玄奘西天取经曾渡开都河，留下许多美丽的传说。
霍拉山自然生态旅游景区：霍拉山自然生态旅游景区位于新疆焉耆县七个星的霍拉山村，距延期县城53公里，距库尔勒市55公里，毗邻218国道、325省道。霍拉山通过第三纪和第四季运动形成并有零星出露的侏罗系地层，东西宽83.5公里，南北长165公里，面积177.12万亩，海拨1122-3647米，山区有许多高山峡谷组成，沟内泉水四季长流，7月平均气温在10摄氏度左右。景区内有大泉沟、小泉沟、高山峡谷、天然森林、野生动植物、牧场以及唐宋历史古迹等多处景观。
7. 新疆焉耆县如何，是不是很偏僻，环境怎么样啊，我毕业后要到那边工作，请大家介绍一下
焉耆回族自治县位于新疆天山南麓焉耆盆地腹心。全县总面积2570.88平方公里，辖四乡四镇三个国营农牧场，46个行政村，16个居委会，246个村民小组。另有兵团企业、农牧团场、南疆铁路和塔里木河南石油勘探公司等驻焉单位17个。县域总人口13万人，居住着回、汉、维、蒙等29个民族，其中汉族占 43.8%，回族22.8%，其他少数民族33.4%，是新疆6个少数民族自治县之一。
县人民政府住所地：焉耆镇，邮政编码：841100，电话区号：0996；代码：652826；拼音：Yanqi Huizu ZiXian。
四乡四镇包括：焉耆镇、七个星镇、永宁镇、四十里城子镇、北大渠乡、五号渠乡、查汗采开乡、包尔海乡。境内还有有：王家庄牧场、苏海良种场、二十七团场。
古为西域焉耆国。清光绪二十四年（1898）设焉耆府。民国二年（1913）始设焉耆县。1954年设立焉耆回族自治区，1955年改称自治县。隶属巴音郭楞蒙古自治州。
地势西北高、东南低，周围大部环山，开都河流贯东部，孔雀河流经南部，中部有小片沼泽。为温带大陆性干旱气候。农作物有小麦、玉米、水稻、蚕豆、油菜、啤酒花等。畜牧以马、羊、牛为主，“焉耆马”闻名全国。工业有水泥、电力、制糖等。南疆铁路横贯县境，为南北疆交通要冲。还有公路干线和支线通往各地。古迹有唐王城遗址、四十里堡旧城、锡克沁遗址、七格星明屋等。
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【行政区划】
焉耆回族自治县辖4个镇、4个乡：焉耆镇、七个星镇、永宁镇、四十里城子镇、北大渠乡、五号渠乡、查汗采开乡、包尔海乡。境内有：王家庄牧场、苏海良种场、二十七团场。县人民政府驻焉耆镇。
焉耆镇 代码：652826100 辖10个社区、1个村委会：新华路社区、滨河路社区、解放路社区、和平路社区、新桥路社区、新城路社区、文苑路社区、迎宾路社区、商城路社区、友好路社区、上四号渠村。
七个星镇 代码：652826101 辖1个社区、9个村委会：幸福路社区、七个星村、桑巴巴格次村、夏热菜开村、老城村、哈尔莫墩村、呼尔墩村、乃明莫墩村、呼拉山村、芒热格拉尔村。
永宁镇 代码：652826102 辖2个社区、8个村委会：永兴路社区、南河路社区、下岔河村、新户村、九号渠村、黑疙瘩村、新居户村、西大渠村、上岔河村、马莲滩村。
四十里城子镇 代码： 652826103 辖1个社区、5个村委会：新城路社区、店子村、新渠村、阿克墩村、麻扎村、巴克来村。
北大渠乡 代码：652826200 辖6个村委会：北大渠村、六十户村、八家户村、十号渠村、北渠村、太平渠村。
五号渠乡 代码：652826201 辖1个社区、8个村委会：成郊社区、头号渠村、上五号渠村、中五号渠村、下五号渠村、四号渠村、下三号村、阿伦渠村、查干渠村。
包尔海乡 代码：652826204 辖5个村委会：开来提村、包尔海村、岱尔斯村、夏热勒岱村、查汗布呼村。
查汗采开乡 代码：652826203 辖4个村委会：哈尔布热村、查汗采开村、阿尔莫墩村、莫哈尔苏木村。
王家庄牧场 代码：652826400
苏海良种场 代码：652826401
兵团二十七团 代码：652826402
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【县名考释】
1、焉耆 yān qí 地名写法刘正琰诸先生编著的《汉语外来词词典》中,把散见于卷帙浩繁典籍之中的"焉支"一语的汉语音译10种写法收录如下:焉支、燕支、烟支、胭脂、胭支、燕脂、烟肢、燃支、焉耆、焉提。焉耆的名称在中国古籍上,汉唐时基本上有三种写法:《汉书》、《后汉书》、《晋书》、《魏书》、《周书》、《隋书》、《新唐书》、《旧唐书》、《高 僧传》、《续高僧传》、《悟空行记》都写作焉耆, 《佛国记》和《水经注》及《释氏西域记》写作乌彝, 《大唐西域记》叫阿焉尼。后来的各派学者议论纷杂,相持不下。据日本松田寿南先生说,阿耆尼是古代焉耆僧侣所使用的雅称,把焉耆一词梵语化了。梵语阿耆尼即火神之意。中国一些学者提出乌彝、阿耆尼, 都是"焉耆"的同音异译。
2、"焉耆"一词的语义上列10种写法所包含的意义,历代解释家众说不一,归纳起来可分为四种: ( 1 )指 山名一一焉支山(此山坐落甘肃省河西走廊山丹县与永昌县之间,今名大黄山) 。
"焉支"一词最早见于《史记.匈奴列传》,书称"汉使骠骑将军霍去病将万骑出陇西,过焉支山千 余里,击匈奴。"(2)指一种叫作红蓝的植物,北方人揉取其花上最鲜艳 部分,作胭脂。( 3 )指红蓝做成的一 种染料。
史册上讲,焉支山下出产一种叫 红蓝的植物,匈奴人的妇女,有摘新鲜的红蓝花制作抹脸的焉脂,以至于到后来被汉将霍去病攻占之后,匈奴有歌曰"亡我祁连山,使我六畜不番息;失我焉支山,使我妇女无颜色。"唐朝大诗人李白,也在诗中反映"焉支落汉家,妇女无花色。"从以上记载中可以肯定, 被汉语释成"焉支"的这个词,是当地少数民族语言中表示"颜色"一词是无疑的。
3、"焉耆"一词的语源、"焉耆" 一词究竟是哪个民族语言中的词语 呢?在《汉语外来词词典》"烟支"词条下注明"源匈奴"。但学者们认为, 在霍去病攻打河西地区之前,河西地区是由匈奴占据着,在匈奴以前则是则月氏(张掖以东)和乌孙(张掖以西)占据着，“焉支山” 是在匈奴进入 该地前,居住在该地的月氏命名的。大 月氏在汉文史册上被称为塞人,在古 代波斯文献中被称作萨加人。研究匈奴史的学者曾这样记述:匈奴与大月 氏(塞种人)争雄之久,至公元前2个 世纪,大月氏始为匈奴所逼,转徙西去。而塞人的语言,现在确认是属东伊朗语（又称称东伊兰语)。结论是汉语史籍中“焉支”一语是由东伊兰语一月氏语一波斯语音译过来的,它是匈奴语言中的借词。
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【社会发展】
焉耆县现辖三镇、五乡、二国营牧场。驻县单位有河南油田、兵团农二师工商企业、农业团场，以及巴州直属骨干企业等。改革开放以来，焉耆地区经济发展迅猛，经济实力逐年增强，人民安居乐业，生活水平不断提高。
焉耆是南北疆重要的物资集散地之一，是相邻的和静、和硕、博湖等县和兵团农二师八个团场的商贸中心。这里交通便捷，通讯发达。境内314、218国道和南疆铁路交错汇集，横贯南北，与库尔勒机场相距60公里，航空运输也十分便利。邮电通讯实现了数字微波，光缆传输等现代化手段，程控电话和无线移动电话把焉耆和世界紧密相连。
焉耆物华天宝，水土丰沃，自然资源十分丰富。自古以来，闻名遐迩的焉耆马就盛产于此；被自治区权威部门命名为“焉耆甘草”的优质野生甘草遍布境内，畅销国内外。发源于天山南麓的开都河自西向东，流经全县，蕴藏着巨大的水力和水利资源，开都河上游建设的大山口水电站，为焉耆地区的经济发展，提供了充足的电力保障。焉耆盆地的石油储量可观，石油勘探取得突破性进展，已被国家正式命名为“宝浪油田”，石油工业的发展前景大有可为。现以探明的矿产资源有：石油、天然气、煤炭、水晶、云母、铜、红柱石、绿柱石、稀土等几十种，储量丰富，品位上乘；野生药用植物有甘草、紫草、党参等100多种。
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【历史沿革】
清康熙、乾隆年间，朝廷派兵屯驻巴里坤、哈密、吐鲁番，多次出兵讨伐准噶尔。当时除随军来的有部分陕甘回族兵丁外，还有随军差役及赶车吆驴运输器械、粮袜的陕甘回民，以及随军作生意的回民小商贩。乾隆二十三年(1758)，清廷平定准噶尔叛乱后，清政府在“屯兵戍边”的同时，实行“移民实边”方略，自嘉庆至咸丰的60余年中，从陕、甘一带迁至北疆不少民户，这些人中有些以后流落到焉耆。由于开都河水源充足，河两岸土地肥沃，牧草遍地，牛羊成群，是个适于生存的好地方，人们便定居了下来。据现年 80岁的回民老人马俊说：他的老家在陕西，迁住焉耆至今已是第八代。他的爷爷在世时，给子孙们讲全家迁来焉耆的情况：先住北疆，后听到人们讲焉耆富庶，平地上流淌着一条大河水，城四周是割不完的柴草，庄稼地边能放牛羊，是个过日子的好地方，便举家来到此地。那时每年都有十户、八户的人迁来。以后清政府从临潭、固原地区迁来制船的木匠和船夫，还在这里修了礼拜寺，回族人口逐渐增多。道光二十三年(1843)，经喀喇沙尔办事大臣全庆奏请清廷撤回屯兵丁口 302人，改招西宁、临夏、固原、平凉一带来此的回民商贩眷属近百户耕种屯兵田。以后不断有退伍的兵丁留下来，在这里务农、放牧、经商、营工谋求生存发展。世代相传繁衍不绝，逐渐变成当地的土著，自称口外人。
光绪三年(1877)，陕西渭南回民起义领袖之一白彦虎(后投靠阿古柏侵略者)与清军对抗15 年，终遭失败，在清兵追击下，通过焉耆西撤。清军把浩罕侵略者阿古柏从乌鲁木齐、哈密、吐鲁番各城裹胁的回族、蒙古族群众及白彦虎余部安置在焉营。左宗棠请示清廷设立抚揖善后局，资助这些人在此地定居生活，主持抚揖善后工作的费道周，还从关内招募回民数百户，资助耕牛、农具、种子及生活物资，让其定居。仅此两项共安置回民男2200余丁、女1600余口。这是迁入焉营的最大的一批陕西回民，这些人初到焉耆经营农牧业和商业。
光绪二十年(1894)，青海回民领袖马琳、韩文秀、马骥、刘同春(又称刘四、刘四伏)、冶诸麻等率数万群众，反对清政府的民族压迫和苛捐杂税在河湟起义，在清军追剿堵击下，转战于循化、河州、狄道、西宁，后出水峡，取道青海柴达木，受尽饥寒之苦，辗转到新疆罗布泊，在和尔昂(地名)，刘四等战败被俘，义军失败，清政府收抚数千人。这批人员先被安置在尉犁蒲昌一带，后转移铁干里克。因该地当时沙荒遍地，人烟稀少，年年欠收，人们生活困苦，不多几年，部分人逃走。光绪二十九年(1903)，焉耆知府刘嘉德将他们迁到开都河南岸水草肥美的马场台(原是官办养马草场)，并将此地命名为抚回庄。现在城南郊的西宁回民，就是这部分人的后裔。
民国17年(1928)，甘肃固原地区回族新老教派掀起争战，不少人流离失所，有些人流入焉耆定居。民国22年(1933)，随马仲英人疆的回族兵，部分留居在焉营。民国28年(1939)，甘肃固原发生大地震，有不少固原回民来焉耆寻亲落户。国民党军队人疆后，有不少开小差和被裁减的回民官兵也在焉耆落户。新中国成立后，更有不少甘肃、青海和宁夏的回民寻亲访友，来此落户。
1953年第一次全国人口普查时，焉耆县有回族人口9112人。到1990年第四次全国 人口普查时，全县回族人口达24209人。
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【风俗习惯】
一、主要习俗
回族的生活习俗与"清真"融为一体。"清真"的宗教意义是"洁净无染"、"真而独一"和 "至清至真"，因此，回族生活习俗，十分讲求身心的清洁干净，质纯品正。
从用水来说，回族对生活用水十分讲究。在城镇自来水系统产生以前和现在的农村，家家都有砖砌加盖的水井，提水的桶不用时悬空垂挂，汲水前必须洗手。出外用水以流水为上，平时洗涤均用汤瓶、吊罐或勺浇冲洗法，不用盆洗。
回族喜食牛、羊、鸡、鸭、骆驼、鱼、兔等动物肉，忌食猪肉，不食猛禽猛兽及爬虫类动物的肉，不食自死的或未以安拉名义宰杀的动物肉，不食动物的血。
二、饮食
回族群众主食为面食，其种类繁多，如馍类就有花卷、塔锅盔、糖酥馍、油酥馍、烘馍、蒸饼、各种花样的蒸馍、油香(油炸饼)、各种油果子、傲子、麻花等。面条类有干拌吃的醒面、把子面、拉条子、片片揪面、韭叶切面、拨刀子面、炒面、蘸片子；带汤吃的有烩面、揪片子、寸寸子、炮丈子、疙瘩片面、擀面、面条、面旗子、臊子面、拌汤；此外还有搅团、凉粉、粉汤、凉皮子、面精、饺子、粉汤饺、包子、油塔子、肉龙、油炸糕、火烧、水煎包子、切糕。肉食有腊牛羊肉、酱牛羊肉、煮牛羊肉、羊杂碎、凉拌牛舌、全牛汤等。逢年过节或嫁娶喜庆待客人，大部分人家仍然做传统待客菜看"九碗三行子"席。90年代以后，人民生活水平提高， 也兴一道道上菜，一般上10道菜。
旧社会，回族家中的饭一直是妻子做，丈夫回到家里不过问做饭问题，只等妻子端饭上桌，吃饱了一抹嘴就完事。直到50-60年代，丈夫也只有个别人干点辅助工作。70年代后期，特别是改革开放以来，这种情况有了很大变化，不少丈夫能主动下厨与妻子共同做饭，有些双职工家庭，谁早回家谁做饭。1990年调查86人，其中妻子做饭的占21．24％，父母做的占1．74％，丈夫做的占1．24％；74．78％的人回答谁有时间谁做饭，其中30岁以下 占60％多。
三、饮料
回民喜喝茶，一般用获砖茶，有的老年人用熏茶，还添加糖、红枣、沙枣、葡萄干、杏仁、核桃仁、蜂蜜、果干、杏干、枸杞、桂圆等辅料。一般老人在晨礼之后先喝茶。各家各户都有盖碗茶具，茶具由茶碗、掌盘、盖子配套。给客人一般泡糖茶，糖茶又分红糖砖茶、白糖清茶、冰糖窝窝茶，尊贵的客人要放八宝茶或三香茶。沏茶讲究用牡丹花水(沸水)，要当着客人的面，将碗盖揭开，放入茶料，然后盛水加盖，双手捧递。喝茶时，边刮边喝边添水。除喝清茶外，还饮用一种不用茶叶的茶，叫"油茶"，即将牛、羊油炒熟，加面粉炒至微黄，加葱花、盐末等，三者拌均，饮用时用沸水冲泡或煮沸用，这是回族人外出时食饮兼用的一种方 便饮食。
四、服饰
回族讲求"服饰净，居处净"。服饰偏爱白色，婴儿用白布包，长大戴白帽，归真(死亡) 后用白布裹尸。因白色不藏污垢，发现不洁之处便于及时清洗。
焉耆回族妇女都精于针线活，特别擅长绣花，绣工精细，枕头、马甲、鞋、婴儿的裤子、帽子甚至男人的袜跟上都绣上花、昆虫。姑娘出嫁后，能取得"上炕的裁缝，下炕的厨师"称号，才能算是个好媳妇。中年妇女多穿短装，上衣上窄下宽且长，一般都是过膝盖或达到膝盖；头戴发网，有的则蒙上棕色或白色的头巾。青年妇女爱穿颜色鲜艳的服装，不少少妇、少女穿的肚兜、夹袄、棉袄、坎肩的胸部和裤脚上都绣有各式各样的花边，头扎红、绿色丝绸头巾，脚穿绣花鞋。年老妇女喜欢青、黑两种颜色的布料，服饰纯朴、素净。
20世纪60年代前，焉营的回族男子服装多肥大，外衣为黑色，内衣为白色小褂，对襟直领，锁扣、外穿坎肩；裤子多用黑色，长及脚面，扎裤腿(青年不扎)；一般常戴白色小帽。
新中国成立后，服饰已发生很大变化，除一些老年人还循旧俗外，一般青年人大多穿中山装、军便服。20世纪80年代以来,流行西服、连衣裙和牛仔裤等。1990年,从各年龄段的115人抽样调查中,喜欢穿流行服的49人,占42.6％；喜欢穿西装的32人，占27．83％；两者相加81人，占70．43％。根据伊斯兰教规要求，妇女的腿、臂、胸部都是绝对不能外露的,不论男女衣裤都要宽大些。但现在穿短袖、无领连衣裙、短腰窄裤管的牛仔裤的人日渐增多。经抽样调查,认为牛仔裤难看的32人,占27.82％；认为连衣裙难看的4人,占43％；认为违犯教规的12人,占 10.43％；认为伤风败俗的2人，占1.74％；有72．17％的认为牛仔裤好看，可以穿。新式的时装被大部分回族青年所喜爱。
20世纪60年代后，焉耆回族妇女中只有老太太戴头巾，只遮发不遮面，中年以下妇女很少戴头巾的。新中国成立前，妇女婚前多梳辫子，婚后改为发髻。新中国成立后，中青年妇女中逐渐盛行短发。80年代，盛行烫发和披肩发。1990年，对77名具有各种职业、不同年龄的妇女进行调查，有38．96％的人喜欢烫发、披肩发，有37．66％的赞成传统发式，认为女式 短发好的人占13．3％。
焉耆妇女向有喜戴饰物的习惯。过去女孩最迟在五六岁就要扎耳朵眼，开始戴银丝耳环，买不起耳环的贫穷人家用粗细适中的茶叶棒涂上清油塞住耳朵眼，以防长严，有的女孩十几岁仍用此法。除耳环外，金戒指、金手锅、玉锅、项链、发卡也都是回族妇女喜爱的装饰品。经调查77位妇女，平日经常佩戴首饰的占51．95％，只有节日和会客才戴的占 23．38％，从来不佩戴的占18．18％，学生禁戴的占6．48％。在各不同年龄段的妇女中平日经常佩戴首饰的，16-20岁的占20％，21-30岁的占30％，31-40岁的占32．5％，41- 50岁的占17．5％。
五、住行
焉耆回民的住房一般以中国传统古典四合院建筑为模式，融合回民生活起居的特点，形成一种本民族的建筑模式。四合院的正心是二层木结构框架式的阁楼，楼前为木结构 "勾连搭式"卷棚，所有外露的木构件都有精细的雕刻，两侧厢房也是雕梁画栋，每一根椽头都刻有花纹，过道对厅都是用木结构花格扇门组装而成。这种住宅要求门窗大、房屋开 间大采光好、所有的雕梁画栋雕刻以花卉图案。
70年代后，建房为土木结构平房，房上草泥抹顶，一般房屋布局是一明两暗三大间。 生活富裕户，住房分卧房、客房、厨房、库房等。生活差一些的人家虽然一切都较简陋，但仍 保留了较大窗口、大开间的特点。
过去，一般人家均是土炕(即火炕)。70年代后，城镇大部分人家换上了新式床，只有个别有老人的家，还有土炕；农村家庭，新式床、木板床、土炕并存。1988年，对110人抽样调查，欢迎新式床的占77．39％，喜欢木板通铺的占15．65％，喜欢传统土炕的占6．96％； 喜欢炕的均是40岁以上的人。
家户室内都注重摆设，陈设整齐，窗明几净，庭院每日洒水清扫，室内常燃巴兰香等。 栽植葡萄、养花是焉耆回民的传统习惯，家家葡萄架成荫、院子里花草繁茂。
离城较远的农村，人们上街多骑毛驴，或坐毛驴车。80年代，由于生活改善，年青入外 出骑自行车、摩托车。要是全家上街，部分人家乘上小四轮拖拉机，部分人以毛驴大篷胶轮 车代步。每逢星期日，镇内街道上车水马龙，人如潮涌。
六、婚姻
限制同乳兄弟姐妹结婚，不管有无亲属和血缘关系，只要吃过同一个人的奶(母亲或 奶妈)，都不能通婚。双方都是穆斯林才能通婚，如遇特殊情况也可以通婚，但非穆斯林一方必须改信伊斯兰教。
回族人结婚必须举行宗教仪式，婚姻才算合乎教律。回族的婚礼喜庆热闹，但不奢华。 70年代前，回民联姻过程中的求婚、允婚、纳聘、证婚虽说礼节繁多，但很讲节俭。一般男女青年婚事由父母包办。先由男方请1-2位媒人带着糖、茶、干果等四色礼到女方家提话 (说媒)，女方家经过了解男方家情况，并向至亲和女儿征求意见，如果不中意，在媒人第二次上门时，婉词回绝，并退还礼物；如果还需进一步了解，则托词延缓几天给话，一般在媒人第三次上门时，要作决定，如同意，女方父母就给媒人明确表示，并提名点定另2位媒人，加原提话的媒人共为四大媒人。然后由男女家请四大媒人共商下聘定亲事宜。定亲礼随男家心意，一般是4套衣服。80年代，多是8块布料。定亲后，通过媒人串连决定送大礼和结婚日期。大礼由女方提出礼单，通过媒人与男方家反复相商确定，在送大礼时决定结婚日期。然后男女一同去领结婚证。结婚前二三日，媒人给女方家送催妆(一般为一套棉 衣)。
结婚这天，男女家都要搭喜棚，招待亲友。上午女方家先给新娘绞脸(即把新娘脸上额前的毛发除去)，再打扮一新，然后打发新媳妇的弟弟或者小侄儿到男家新房门上去钉门帘(表示女方己准备好，即将发亲)。这时，新女婿由陪女婿(伴郎)及至亲好友约10多人，前往女方家娶亲，娶亲队伍到女方家后，先认亲，然后由阿訇念"尼卡哈尔"(证婚词)。阿訇念"尼卡"中询问双方是否同意结为夫妇，男方自己回答，女方由至亲(窝其力)代答。从 1950年起，阿訇念"尼卡"时，必须询问是否领过结婚证，到此证婚仪式结束。发亲前，先由娶亲来人将小面值的红包和糖果、花生、干果向围观的人众撤布，然后新媳妇由已婚至亲妇女作伴娘，另有女方至亲送亲，并带上嫁妆。喜车快到男方门前时，男方客人耍公公、婆婆，要给公公翻穿皮袄，倒骑毛驴，背上插扫把，脸上抹黑灰；给婆婆戴纸糊高帽，耳朵上挂两串红辣椒。公公前往迎亲，婆婆在采棚前候亲。过去，迎送新娘还有"姑不娶亲，姨不送亲"的说法。晚上，要闹洞房(叫耍床)，一般只限于青年和小辈之间，现在改为参加婚礼的 青年人和新人一同唱歌跳舞，越热闹越好。
第二天清早，娘家弟弟给新媳妇送睁眼包子，以示父母关心女儿，同时新女婿由陪女婿陪同到岳父家行谢礼，并在岳父家吃睁眼包子。有的亲友和好事者还在个别包子中包上盐巴、辣椒等物，以试探女婿是否精明。夹上盐巴或辣椒馅的包子，只要咬开，不管多么难吃，新女婿都得吃下去，也会引起一场哄笑。吃完睁眼包子后，由送亲的人领着新媳妇一一认婆家的大人、小孩。中午，娘家人要携带礼品去婆家"下堂"。第三天，新婚夫妇和公婆到女方家拜谢新娘父母，叫做回门。此后，婆婆还要带着新媳妇到娘家各亲戚家去认亲。
8. 新疆焉耆县流沙河景观桥作文说明文600字
景观桥，顾名思义：即点缀环境又方便行人的桥。至今，家乡抚顺已相继建成三处这样的桥了。
当你站在新华桥中段向东北方向眺望，一条银白色的玉带桥，拱起在抚西河口上，那玲珑剔透的造型，给碧波荡漾的浑河增添了夺目的光彩。这就是新建成的抚西河口景观桥，人们习惯叫它“半岛假日桥”。这座桥是仿赵州桥建造的，桥长一百余米，桥宽五米，是一座三孔钢筋混凝土起拱桥。
以前，沿浑河北岸带状公园休闲散步，当走到抚顺电视台附近，抚西河拦住了去路，人们只能绕行公路桥。“一桥飞架东西，天堑变通途。”现在，当你跨上半岛假日桥，一块块汉白玉桥栏板映入你的眼帘。精美的图案快快有别，雕工细腻逼真，海滩、椰林、岛礁、海鸟应有尽有，叫你有不尽的享受。抬眼向西南望去，新华桥上车水马龙，南北川流不息。尽显城市一派繁忙景象。
葛布新桥下游，新建成了两座几乎一模一样的“双胞胎”姊妹桥。桥中间有二十盏梯形体浅绿色彩灯依次排开。上顶圆形橘红色彩灯下照，上下彩灯相互映衬，给人以美轮美奂之感。不锈钢结构的桥栏杆上，配有紫红色的椭圆形实木扶手，坚硬、光滑、质朴，靠上去感到特别的坚实。桥东西两侧，每隔四十米设一处“观景台”，游人即可驻足桥上观景，又不妨碍他人通过，可见设计者的良苦用心。
两姊妹桥的建成，将浑河北岸的葛布段同月牙岛连成一体，既美化了环境又方便了市民，使得节假日期间游人聚增。
两姊妹桥像两位身材苗条俊美的导游，向浑河北岸的人们频频招手，示以热情与欢迎！